광저우 당대 예술시장이 회복되었다?
수집 집단을 양성하는 것은 중요한 길과 거리가 멀다.
발표시간: 2019-12-03 출처: 양성 석간신문
저자: 첸펑 陈峰
설날의 흥청거림이 막 지나가자, 광저우의 여러 예술 기구들이 바통을 이어받아 흥청거리기 시작했다.3월에는 20개가 넘는 신규전막이 열려 지난해 같은 달보다 두 배가 늘었다.또한, 기존에 비해 내용과 차원이 다양해지고, 예술가의 출처가 다양하며, 작품 장르가 전반적으로 입체적이고 다양한 전시 업태를 이루고 있다.
또 완전히 새로운 쇼핑아트센터인 광저우 K11도 광저우 랜드마크의 하나인 동탑에 위치한 3월의 꼬리를 밟으며 8000m2가 넘는 면적으로 예술+상업의 새로운 소비 모델을 선도하고 있다.개장 당일은 '꽃놀이 카드'가 친구의 동그라미를 파헤친다.
'불온불화(不温不火)'로 여겨졌던 광저우(廣州) 당대 예술시장이 훈동을 넘기고 봄을 맞을 것 같은 조짐들이 곳곳에서 나타나고 있다.
그러나 미술사가로 유명한 피도견 예술평론가는 "광저우 당대 예술의 봄은 아직 오지 않았다"고 말했다.그는 "봄이 오면 광저우에서 한 무리의 사람들이 당대 예술을 소장하고 있지만, 현재 광주의 대중소장가 체계는 갖춰지지 않고 있다"고 강조했다.
1전람관 or 카드를 봅니다 대중의 예술적 열정은 얼마나 높습니까?
민영 미술관 중의 초라함으로서 광동 시대 미술관은 착실한 작업을 해 왔다.지난 3월 개막한 전시 '오마르 파스트: 보이지 않는 손'은 100만 명이 투입된 가운데 VR 작품 1편을 직접 제작해 전문 배우에게 광저우 현지 촬영을 부탁했다.관람객이 작품을 직접 체험할 수 있도록 전시 현장을 주민구로 복원하는 한편 호텔, 병원 복도를 작품별로 복원했다.
그러나 조경심 시대미술관장은 전시장 배치로 인해 '성지'를 덮은 채 작품 내용을 외면한 채 환불을 요구하는 관객들이 눈에 띄었다.
"광저우의 많은 관객들이 당대 예술 전시회에 대해 개념이 없음을 알 수 있습니다."조 감독은 "한 곳의 문화를 탐문하라는 게 아니라 어디에 사진을 찍어야 하는지 알려주는 관광의 보고가 많아 사람들이 예전의 '물질동물'에서 '시각동물'로 바뀌었다.그래서 더 많은 기구가 필요하고, 더많은 전시, 더 많은 전파가 그들에게 예술 전시회가 삶의 아주 중요한 일부라는 것을 알게 해 줄 것이고, 사진을 찍을 수 있을 뿐만 아니라 내용을 알 수 있게 할 것이다.'
광저우 K11의 개장은 일반인들이 당대의 예술을 접할 수 있는 길, 예술과 상업의 '박물관 소매' 모델을 통해 소비를 늘리는 동시에 예술을 보급했다.
정지강 K11 브랜드 창업자는 처음부터 "25~45세의 패션 직장인, 패셔니스타, 우리가 원하는 손님이다.이제, 그들은 바로 우리의 VIP입니다.'정지강은 언론에 말했다.가까운 장래에, 바로 이 무리가 감상과 소비를 구성한다.더 나아가 수집예술의 주역들.
그러나 어떻게 예술이 우스꽝스러운 것만이 아니라, 쇼핑몰이나 미술관의 예술품이 단순히 사진 카드를 찍는 배경이 아니라 예술에 대한 심미력을 높이고 소비력으로 전환할 수 있도록 하는 것은 여전히 도전적인 과제다.
2 통합 발성 취합 분산 광저우 예술력
얼마 전 학술대담회에서는 중앙미술학원(웨이보) 교수, 박사과정 멘토, 전 광동미술관장, 왕예성 중앙미술학원 미술관장이 광저우 예술생태에 대해 언급했다.
그는 광저우의 예술적 생태가 다른 도시들에 비해 좀 특이하다고 생각한다.여기서는 관변의 영향력이 비교적 중요한 위치를 차지하고 민간의 독자 역량이 상대적으로 느슨해 보다 종합적인 생태계를 형성하지 못하고 있으며 예술시장, 자본은 당대 예술에 대한 강력한 지지가 부족하다.
이 논단은 많은 사람들에게 인정을 받았다.
광저우는 베이징의 798, 상하이의 서안, 심지어 선전의 화교타운처럼 유명 아트존이 없고, 미술관갤러리예술공간이 시내 밖 곳곳에 흩어져 있어 지리적으로도 비교적 멀리 떨어져 있어 통일이 불가능하다.
광저우의 일부 화랑은 일찌감치 화랑협회를 설립하려 했으나 성사되지 못했다.이들 민간기구는 아직까지 단일 조직이 하나도 없어 연동이 안 돼 합력을 이루지 못하고 있다.
광동미술관 왕샤오창(王绍) 관장은 광저우(廣州)나 광둥(廣東)의 '예술의 달'을 만들어 이들 기관을 하나로 묶을 생각이다.지난 12월 광저우 당대예술 3개년전을 재개한 것을 계기로 광저우의 예술기구와 연동해 소리를 내고, 하나의 통일된 플랫폼에서 외부로 보급할 계획이다.
"대형적인 연동은 도시 전역을 예술적인 사건으로 만들어 하나의 도시 문화의 힘으로 만들 것입니다."왕소강의 기획에서는 전통적인 갤러리, 미술관이 이 "예술의 달"에 참여할 수 있을 뿐만 아니라, K11, 정가광장, 태고회와 같이 예술과 다소 관련이 있는 쇼핑몰들은 물론 심지어 일부 관광 명소까지 포함시킬 수 있다.옵니다.
'예술의 달'로 광저우의 문화적 영향력을 높여 도시 전체의 문화상업관광과 소비를 견인하겠다는 게 왕소강의 바람이다.
또 "예술공간이나 상업체마다 예술을 할 줄 아는 것은 아니지만 실력이나 경험이 있어야 한다.학술은 매우 엄숙한 일인데, 우리는 이런 조직을 통해서 그들을 돕거나 혹은 약간의 유를 제공하기를 희망한다.가치의 참고 조언"이라고 말했다.
3 소장집단 육성 광주임중도원
행사도 많았지만 유명 미술사가인 피도견 예술평론가는 "광저우 당대 예술의 봄은 아직 오지 않았다"고 주장했다.그는 "봄"의 도래의 징표는 광주에 한 무리의 사람들이 당대 예술을 소장하고 있다는 것이라고 강조했다."이것은 그들 개인뿐만 아니라 사회 전반에 걸쳐 양성의 추진에 매우 의미가 있습니다."현재 광저우에는 이런 수집가가 없어 예술가의 창작은 자생자멸할 수밖에 없다.
광저우 사람들의 '실무정신'은 그들을 위해 많은 부를 쌓았을 뿐 아니라, 문화예술 같은 돈도 벌지 못하고, 혜택도 보지 못하는 일에도 열의를 보이지 않는다는 것이 일반적인 생각이다.그러나 하나의 훌륭한 예술적 생태는 예술가, 미술관장, 비평가, 책전시인, 화랑주 그리고 수집가와 같은 사람들로 구성되어 있다.잘해야 정상 가동하고 오래 갈 수 있다.
광주에는 화남 지역의 가장 중요한 예술대학이 있는데, 광주미술대학, 화남사범대학 미술대학, 광주대학교, 화남이공대학 등을 포함하여 교육 체계가 매우 성숙하고 많은 예술 종사자들을 양산하고 있으며, 많은 예술가들이 모여 있다.
수집가는 전문적인 판단력이 있어야 하고 사회적 책임감도 있어야 합니다.또한, 노이즈 마케팅을 위한 노이즈 마케팅을 해서는 안 되며, 역사와 사회를 존중해야 한다.그래서 미술관을 일반에 무료로 개방하는 사회책임을 가진 소장가들이 있는데 이런 티베트인 광저우는 정말 드물다."왕소강이 말했다.
결국 예술가는 생산자, 티베트인은 소비자, 둘 다 갖춰야 예술권이 진정으로 '권'으로 묶일 수 있다.
수집가 양성이 중요한 일이 되자 조석은 "시대미술관을 비롯한 일부 기관에서 광저우의 '장가클럽'을 준비 중"이라며 "원래 화랑 설립자인 천위(侗), 33대 예술센터의 류이(刘) 관장을 통해 활동 중"이라고 전했다.의 티베트인.
비록 이 기관들이 이미 일부 단체를 조직하여 온 것에도 불구하고, 가장 근본적인 지지는 티베트인들로부터 나왔어야 했는데, 이런 면에서, 광저우의 여러 예술 종사자들은 여전히 막중한 길을 걷고 있다