† 2007/10/21 내가 세상 끝 날까지 언제나 너희와 함께 있겠다.

[맹물]

민족들의 복음화를 위한 미사/전교 주일      2007/10/21

 

 

 

 

 

오늘 전례
오늘은 전교 주일로서 민족들의 복음화를 위한 미사를 봉헌합니다. 전교는 예수님을 전하는 일입니다. 그러므로 사람들이 예수님을 기억하고 생각할 수 있도록 실천하는 일이 중요합니다. 오늘 복음에서 주님께서는 세상 끝 날까지 우리와 함께 계시겠다고 하셨습니다. 당신을 증언하고 당신의 가르침대로 살 수 있는 힘을 주고자 하시기 때문입니다. 예비 신자들과 쉬는 교우들을 기억하며 미사를 봉헌합시다.

 

 

 

복음 <너희는 가서 모든 민족들을 제자로 삼아라.>
+ 마태오가 전한 거룩한 복음입니다. 28,16-20
그때에 16 열한 제자는 갈릴래아로 떠나 예수님께서 분부하신 산으로 갔다. 17 그들은 예수님을 뵙고 엎드려 경배하였다. 그러나 더러는 의심하였다.
18 예수님께서는 그들에게 다가가 이르셨다. “나는 하늘과 땅의 모든 권한을 받았다. 19 그러므로 너희는 가서 모든 민족들을 제자로 삼아, 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 주고, 20 내가 너희에게 명령한 모든 것을 가르쳐 지키게 하여라. 보라, 내가 세상 끝 날까지 언제나 너희와 함께 있겠다.”

 

 

 

오늘의 묵상
“언제나 너희와 함께 있겠다.” 오늘 복음의 마지막 말씀입니다. 스승 예수님께서 돌아가시자 제자들은 넋을 잃고 말았습니다. 여러 가지 기적을 일으키시면서 죽은 사람까지도 살리신 스승 예수님께서 어찌 당신 생명 하나 지키지 못하시고 힘없이 돌아가시다니……. 모든 것을 버리고 그분을 따랐는데 이젠 무얼 해야 한다는 말입니까? 이제 제자들은 고개를 들고 집 밖으로 나올 수가 없었습니다.

그러한 그들 앞에 부활하신 예수님께서 나타나셨습니다. 두려워하는 그들에게 예수님께서는 이렇게 말씀하셨습니다. “아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 주고, 내가 너희에게 명령한 모든 것을 가르쳐 지키게 하여라. 보라, 내가 세상 끝 날까지 언제나 너희와 함께 있겠다.”

전교 주일인 오늘 이 복음을 읽는 까닭은 무엇이겠습니까? 전교란 예수님을 전하는 일이기 때문입니다. 세상 끝 날까지 우리와 함께해 주실 분을 전하는 것이기 때문입니다.

예수님을 어떻게 알려야 하겠습니까? 먼저 우리의 믿음을 새롭게 해야 합니다. 믿는다는 것은 예수님을 주인으로 섬기는 것을 뜻합니다. 내 운명과 소유의 주인은 주님이시고 나는 관리자일 뿐이라고 고백하는 것을 뜻합니다. 이러한 고백이 입술에만 머무를 것이 아니라 삶 속에 녹아 있어야 합니다. 믿음을 구체적으로 실천하며 살아가는 사람에게는 주님께서 “언제나 너희와 함께 있겠다.” 하고 약속하신 대로 반드시 힘을 주십니다.

 

우리의 신앙에 공통적으로 지대한 영향을 준 성경의 인물 셋을 꼽으라면 아브라함과 예수님과 바오로 사도라고 할 수 있습니다. 하느님께서는 아브라함을 선택하시어 하늘의 별과 같이 많은 후손을 약속하시고, 세상 모든 민족이 그를 통하여 복을 받으리라고 하셨습니다. 이 약속은 궁극적으로 예수 그리스도를 통하여 실현되어 유다인이나 그리스인이나 차별 없이 세상 모든 민족이 그분의 백성이 되도록 하셨으며, 바오로 사도로 인해 이방인들은 유다인들이 졌던 율법의 무거운 짐을 벗어버리고, 단지 그리스도를 믿음으로 하느님의 자녀가 되는 특권을 누리게 되었습니다.

오늘 다시 한 번 우리에게 주어진 사명을 기억하며 민족들의 복음화를 위한 미사를 봉헌합니다. 오늘 복음을 보면서 드디어 예수께서 이루신 사명을 제자들에게 인수인계하신다는 생각이 듭니다. 예수님은 세상에 하느님 나라를 건설하는 사명을 완수하셨습니다. 그러나 이 나라는 아직 미완성이기에 제자들이 이 사명을 이어받습니다.

“열한 제자들은 갈릴래아로 떠나 예수님께서 분부하신 대로 산으로 갔다. 즈불룬 땅과 납탈리 땅 바다로 가는 길, 요르단 건너편 이민족들의 갈릴래아, 어둠 속에 앉아 있는 백성이 큰 빛을 보았다. 죽음의 그림자가 드리운 고장에 앉아 있는 이들에게 빛이 떠올랐다.”(마태 4,15-­16)

 

갈릴래아는 예수께서 하늘나라의 복음을 선포하시며 제자들과 함께 공생활을 시작한 장소요 공생활 대부분을 보냈던 삶의 터전, 추억의 장소입니다. 예수께서는 제자들에게 사명을 인계하실 장소로 제자들에게 익숙한 갈릴래아를 선택하셨습니다. 부활하신 후 여인들에게 나타나신 예수께서는 “두려워하지 마라. 가서 내 형제들에게 갈릴래아로 가라고 전하여라. 그들은 거기에서 나를 보게 될 것이다.”(마태 28,10)고 말씀하셨습니다. 제자들은 갈릴래아로 떠나 예수께서 분부하신 산으로 갔습니다. 베드로와 야고보와 요한 세 제자만 보았던 예수님의 빛나는 모습을 이제 모든 제자가 함께 보게 되었지만 더러는 의심하는 이들도 있었습니다. 이는 늘 하느님의 현존과 함께 있으면서도 인식하지도 믿지도 못하는 우리의 의심이기도 합니다.

이제 제자들은 권능을 가지신 분에게 사명을 인수합니다. “나는 하늘과 땅의 모든 권한을 받았다. 그러므로 너희는 가서 모든 민족들을 제자로 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 주고 내가 너희에게 명령한 모든 것을 가르쳐 지키게 하여라. 보라, 내가 세상 끝 날까지 언제나 너희와 함께 있겠다.”

황 베드로 수녀님의 <크는 달>이란 동시가 있습니다. ‘지구가/비켜주는 만큼/달이 크고//욕심/덜어낸 만큼/별빛이 맑다.’ 지구가 완전히 비켜주는 날, 달은 온전한 모습의 보름달이 됩니다. 예수님은 말씀하셨지요. “종은 주인보다 높지 않고, 파견된 이는 파견한 이보다 높지 않다.”(요한 13,16ㄴ) 그런데도 당신이 제자들의 발을 씻어주셨듯이 제자들도 그렇게 하라고 하셨습니다. 제자들이 섬기는 권위로써 보름달이 되도록 이제 예수님은 자리를 비켜주십니다.

 

조금의 사심도 없는 인수인계인지라 그 빛이 맑고 아름답습니다. 자신의 사명을 다하고 때가 되면 사라지는 아름다움은 구약의 모세한테서도 빛났습니다. 그는 사십 년 동안 이스라엘 백성을 인도하며 하느님과 고집 센 백성 사이에서 몸고생 마음고생을 했습니다. 그러나 약속의 땅 가나안을 눈앞에 두고 하느님은 모세에게 “너의 형 아론이 호르 산에서 죽어 선조들 곁으로 간 것처럼 너도 네가 올라간 땅에서 죽어 선조들 곁으로 가야 한다”(신명 32,50), “너는 내가 이스라엘 자손들에게 주는 땅을 멀리 바라보기만 할 뿐 들어가지는 못한다.”(신명 32,52)라고 하셨습니다. 모세는 한마디 항의도 하지 않고 순순히 눈의 아들 여호수아에게 안수하여 사명을 맡기고 죽습니다. “아버지께서 저에게 하라고 맡기신 일을 완수하여, 저는 땅에서 아버지를 영광스럽게 하였습니다.”(요한 17,4)

착한 목자이신 예수께서는 “나에게는 이 우리 안에 들지 않은 양들도 있다. 나는 그들도 데려와야 한다. 그들도 내 목소리를 알아듣고 마침내 한 목자 아래 한 양 떼가 될 것이다.”(요한 10,16)고 하셨는데, 모든 민족을 대상으로 예수께서 명한 모든 것을 가르쳐 지키도록 하려면 제자들은 예수님을 잘 알아야 합니다. 예수님을 알아야 사랑할 수 있고, 사랑해야 힘 있게 선포할 수 있습니다. 그러기에 배반자 유다의 자리를 대신하여 사도를 뽑을 때 베드로는 “주 예수님께서 우리와 함께 지내시는 동안 줄곧 우리와 동행한 이들 가운데에서, 곧 요한이 세례를 주던 때부터 시작하여 예수님께서 우리를 떠나 승천하신 날까지 그렇게 한 이들 가운데에서 한 사람이 우리와 함께 예수님 부활의 증인이 되어야 합니다.”(사도 1,21-­22)고 했습니다. 예수님의 공생활 처음부터 마지막, 부활과 승천까지 함께했던 이를 루카는 ‘사도’라 했습니다.

열두 사도는 아니지만 특별하고 위대한 소명 때문에 사도라 불린 바오로는 파견되지 않으면 선포할 수 없고, 선포하는 이가 없으면 믿음을 알지 못하기 때문에 “기쁜 소식을 전하는 이들의 발이 얼마나 아름다운가!” 하고 외쳤습니다.(로마 10,14-­15 참조) 기쁜 소식을 전하는 아름다운 발걸음이 이천 년이 넘는 역사를 기록했습니다.

오늘 제1독서에서 이사야 예언자는 이렇게 선포합니다. “세월이 흐른 뒤에 이러한 일이 이루어지리라. 주님의 집이 서 있는 산은 모든 산들 위에 굳게 세워지고 언덕들보다 높이 솟아오르리라. 모든 민족들이 그리로 밀려들고 수많은 백성들이 모여 오면서 말하리라. ‘자, 주님의 산으로 올라가자. 야곱의 하느님 집으로! 그러면 그분께서 당신의 길을 우리에게 가르치시어 우리가 그분의 길을 걷게 되리라.’ 이는 시온에서 가르침이 나오고 예루살렘에서 주님의 말씀이 나오기 때문이다. 그분께서 민족들 사이에 재판관이 되시고 수많은 백성들 사이에 심판관이 되시리라. 그러면 그들은 칼을 쳐서 보습을 만들고 창을 쳐서 낫을 만들리라. 한 민족이 다른 민족을 거슬러 칼을 쳐들지도 않고 다시는 전쟁을 배워 익히지도 않으리라.”

오늘의 우리도 탈레반에게 인질로 잡힌 무고한 사람들이 고통 중에 있을 때 그분께서 심판관이 되시기를, 평화를 위장한 이라크 전쟁 때도 핵무기·살상 무기들이 보습이 되고 낫이 되길 바랐습니다. 아프리카의 부족들이 서로 총칼을 겨눌 때 다시는 전쟁을 배워 익히지 않게 되기를 염원했습니다. 복음을 전하려고 애쓰는데 세상은 왜 더 힘들어지는지…. 성찰하면 교세의 양적 확산보다 질적인 양성의 중요성을 실감하게 됩니다. 민족들의 복음화 이전에 내가 얼마나 복음화되어 있는지 돌아보면서 낙담 중에도 “보라, 세상 끝 날까지 내가 너희와 함께 있겠다.”고 하신 약속에 의지해 봅니다.

정 세라피아 수녀(포교성베네딕도수녀회 대구수녀원)

 

 

 

 

[의정부] 그들의 소리는 온 땅으로, 그들의 말은 누리 끝까지 퍼져 나갔다.    - 변승식 신부

 

 

 

“수많은 백성들이 모여 오면서 말하리라. ‘자, 주님의 산으로 올라가자. 야곱의 하느님 집으로! 그러면 그분께서 당신의 길을 우리에게 가르치시어, 우리가 그분의 길을 걷게 되리라.’”(이사 2,3)
우리가 전교를 말하면서 떠올리는 희망은 아마도 위와 같은 장면일 것입니다. 세상 모든 이가 하느님을 알고 그분의 길을 함께 걷는 세상, ‘아버지의 뜻이 하늘에서와 같이 땅에서도 이루어’지시길 바라는 기도와 같은 희망입니다.

“너희는 가서 모든 민족들을 제자로 삼아, 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 주고, 내가 너희에게 명령한 모든 것을 가르쳐 지키게 하여라.”(마태 28, 18) 승천을 앞둔 주님의 말씀이 우리의 그러한 희망을 어떻게 이루어가야 하는가 하는 방향을 일러줍니다. 더구나 주님께서는 이 일에 세상 끝 날까지 함께 하시겠다고 약속하시며 격려하십니다.

하지만 우리가 그것을 실천하려고 할 때, ‘모든 민족을 제자로 삼으라’는 이 말씀은, ‘남 앞에서 잘난 체 하지 마라’, ‘남을 가르치려 들지 마라’는 우리 처세의 상식에도 어긋날 뿐 아니라 ‘다른 이의 믿음이나 가치관, 사상을 존중해야 한다’고 하는, 함께 살아가기 위한 가장 기본적인 원칙도 벗어나는 듯하여 우리를 혼란스럽게 만듭니다.

‘이건 내 생각이 아니라 하느님의 가르침이요, 진리니까’, ‘나를 위한 것이 아니라 바로 너의 구원과 행복을 위한 것이니까’라는 생각도, 결코 내가 남보다 낫다는 오만한 태도를 정당화하거나 사상적 강요에 대한 강한 거부감을 해소하지는 못합니다.

수많은 사람이 세례를 받고 신앙생활을 하지만 그 깊이와 가치를 누가 판단할 수 있습니까? 세례를 받고도 신앙의 기쁨을 누리지 못하고 금방 쉬는 신자가 되어 버리는 이유는 무엇입니까? 그들이 우리의 말솜씨나 끈질긴 권유에 못 이겨 교회를 찾았다면, 진리를 알고 배우게 되었다 해도 그것이 온갖 유혹과 어려움을 이기고 신앙을 지킬만한 힘을 주지 못합니다. 그것은 체험이 부족하기 때문입니다. 예수님을 만난 사람들이 구원을 얻은 것은 체험을 통한 믿음이었고 응답이었기 때문입니다. 볼품없는 삶이라 해도 주님의 뜻을 따라 사는, 이 세상과는 다른 모습을 그들에게 보여주었을 때, 그들은 복음을 체험하고 이끌리게 됩니다. 그런 그들을 초대하여 교회로 이끄는 것, 이것이 우리의 전교입니다. 바오로 사도의 말씀대로입니다. “그리스도께서는 세례를 베풀라고 나를 보내신 것이 아니라 복음을 전하라고 보내셨습니다. 그것은 인간의 말재주로 하라는 것은 아니었습니다. 인간의 말재주로 복음을 전하면 그리스도의 십자가는 그 뜻을 잃고 맙니다.”(1고린 1, 17)

전교주일을 맞아, 내 삶의 모습이 우리의 이웃에게 복음을 통한 ‘다른 세상’을 보여주고 있는지 반성해봅시다. 우리에게서 풍기는 은은한 그리스도의 향기가 세상 모든 이를 주님의 나라로 이끄는 가장 아름다운 힘이 될 것입니다.

[인천] 전교는 내 자신의 변화로부터

                                             - 장기용 신부

전교주일, 민족들의 복음화를 위한 미사

오늘은 온 세상의 복음화를 위해서 또한 모든 복음 선포에 힘쓰는 이들을 위한 전교주일입니다. 우리가 전교함에 있어서 한 날을 정해서 할 수는 없습니다. 전교는 매일 매일의 삶에서 이루어져야 합니다.

그렇다면 복음 선포를 위해서 우리에게 가장 중요한 것은 무엇이라고 생각하십니까? 성서를 꿰뚫어 볼 수 있는 지식일까요? 아니면 말로써 사람들을 휘어잡을 수 있는 언변일까요? 아니면 무조건 열심히 나가서 사람들을 불러 모으는 노력일까요? 이 모든 것이 갖추어 지면 물론 더할 나위 없이 좋을 것입니다.

그러나 이에 앞서서 전교를 위해서는 반드시 먼저 선행되어야 할 것이 있습니다. 그것이 무엇이라고 생각하십니까? 아주 쉽습니다.

전 그 쉬운 가르침을 본당 초등학생들에게 배웠습니다. 전교 주일을 맞아 우리 어린이들에게 뭐라고 강론을 할까 하다가 전교를 위해서는 우리 어린이들이 다른 이들보다 모범된 삶을 보여 주어야 한다는 이야기를 하고 싶었습니다.

예를 들면 “어린이 여러분, 여러분이 친구들에게 하느님은 참으로 좋으신 분이시고 우리에게 영원한 생명을 주시는 분이시라고 전하기 위해서는 여러분이 먼저 모범의 삶을 보여 주어야 합니다. 만일 여러분이 매일 친구들을 괴롭히고 때리고 욕하면서 친구들에게 하느님을 믿으라고 이야기 한다면 친구들이 뭐라고 할까요?”라고 물었습니다. 어떤 대답이 나오든 저는 “그래요. 어린이 여러분이 전교를 하기 위해서는 어린이 여러분들의 말처럼 살아야 해요”라고 강조하고 아이들이 스스로 삶의 변화를 가져 오도록 이끌어 주고 싶었습니다. 그 의도를 가지고 아이들에게 물었습니다. “전교를 위해서는 어떻게 살아야 할까요?” 대답은 “착하게, 행복하게, 잘, 친구들을 사랑하며…”등등의 대답이 나왔습니다.

그런데 잠깐 다시 봐야 할 부분이 있습니다. 만일 여러분이 매일 친구들을 괴롭히고 때리고 욕하면서 하느님을 믿으라고 이야기 하면 친구들이 뭐라고 할까요? 라는 질문에 저를 가르치는듯한 여러 아이들의 소리가 있었습니다. 무엇인지 아십니까? 바로 이것입니다. “비웃어요.”라는 대답이었습니다.

아이들의 대답은 저에게 큰 깨달음을 주었습니다. 전교를 위해서 우리가 가장 먼저 해야 할 것은 내 자신의 변화입니다. 그렇지 않고서는 아무리 하느님의 기쁜 구원의 소식을 전한다 하더라도 그것은 사람들에게 비웃음거리가 된다는 것입니다. 이는 초등학생들도 아는 사실입니다.

교우 여러분, 전교 주일을 맞이해서 우리의 하느님께서, 우리의 신앙이, 우리의 힘찬 복음 선포가 사람들에게 비웃음거리로 끝나지 않도록 우리의 삶의 작은 변화를 통해서 온 세상에 복음 선포가 당당하게 울려 퍼질 수 있도록 힘쓰면 좋겠습니다.

[춘천] 마지막 유언 - 차흥길 신부

옛날 게으른 두 아들 때문에 늘 골머리를 앓고 있는 부자 영감이 있었습니다. 큰 아들은 머리가 좋으나 공부하기를 싫어했고, 둘째 아들은 힘이 세고 재주는 좋으나 일하기를 싫어했습니다. 부자 영감은 어떻게 하면 두 아들을 사람 구실을 할 수 있도록 만들 수 있을까 궁리하였지만 뾰족한 수가 떠오르지 않았습니다. 부자 영감은 세상을 뜨기 직전에 마지막 유언을 남겼습니다.

“이제 나는 세상을 떠날 때가 가까웠다. 내가 가지고 있던 것을 너희들에게 공평하게 나누어 주겠다. 첫째에게 줄 것은 서가에 꽂힌 책 속에 있다. 둘째에게 줄 것은 밭에 묻어두었다. 열심히 찾아서 유용하게 쓰도록 해라.”

말을 마친 아버지는 조용히 눈을 감았습니다. 큰아들은 아버지가 남겨 주신 유산을 찾기 위해 서가에 있는 책들을 샅샅이 뒤졌으나 보물은 어디에도 보이지 않았습니다. 큰아들은 매우 실망하였으나 이것저것 뒤져보는 사이에 눈에 띈 책의 내용에 마음이 쏠리기 시작했습니다. 마침내 큰아들은 마음을 다잡아 공부하여 과거에 급제하였습니다.

한편, 둘째 아들도 밭에 나가 보물을 찾기 위해 열심히 밭을 갈아 엎었으나 금싸라기 한 알도 나오지 않았습니다. 할 수 없이 둘째 아들은 이미 갈아놓은 밭에다 여러 가지 씨앗을 뿌리고 농사를 짓기 시작했습니다. 오래지 않아서 곡식이 무럭무럭 자라나 많은 수확을 거두게 된 그는 큰 부자가 되었습니다. 둘째 아들 역시 열심히 일하는 기쁨 속에서 아버지가 남겨 주신 유산이 무엇인지를 비로소 깨닫게 된 것입니다.

민족들의 복음화를 위해 기도하는 오늘, 우리들은 예수님의 마지막 유언을 듣습니다.
“너희는 가서 모든 민족들을 제자로 삼아, 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 주고, 내가 너희에게 명령한 모든 것을 가르쳐 지키게 하여라”(마태 28,19-20).

우리는 이 마지막 유언의 말씀을 위 이야기의 큰아들과 작은아들에 대한 비유를 통해서 잘 새겨 듣는 신앙인이 되도록 합시다.
나는 과연 큰아들과 같은 지혜와 지식으로 말씀을 듣고 실천하는 사람인가? 아니면 작은 아들과 같이 몸과 행동으로 말씀을 실천하는 사람인가? 생각해 보고 자신의 위치에서 복음 말씀을 잘 실천하여 주님의 ‘마지막 유언’을 잘 따르는 신앙인이 됩시다.
또한 주교님의 담화문 내용을 잘 읽고 묵상하여 실천하도록 합시다. 그리고 세계 곳곳에서 나름대로의 삶의 방식으로 전교에 힘쓰고 있는 많은 선교사들이 결과에 연연하지 않고, 주어진 임무에 충실하여 좋은 결실을 거둘 수 있도록 기도 합시다.

[광주] 꼭 해야 되는 일  - 기영호 신부

추석이 훌쩍 지나갔습니다. 농촌에서는 추수한다고 분주한데 여름날씨 같아 낮에 일하기 어렵습니다. 보이는 하늘과 땅은 그대로 같은데 세상이 변한 것 같습니다. 특히 최근에는 지구 곳곳에서 홍수로 고생한다는 소식을 듣습니다. 가만히 보고 있자면 지금은 다른 동네이지만 내일은 우리 동네 차례가 될지도 모른다는 불안감이 스칩니다.

저는 변해가는 지구의 환경 뿐 아니라 사람의 마음도 두렵습니다. 알게 모르게 선하지 않은 모습으로 변해가기 때문입니다. 굳이 종교를 갖지 않더라도 미덕으로 여기던 좋은 가치들을 쉽게 잊고 삽니다.
가끔 대중교통을 이용하면서 의지와 상관없이 듣고 보게 되는 낯모를 사람들의 이야기속에서 흐뭇한 마음보다는 저 사람들 중에도 분명 천주교 신자가 있을터인데 싶은 안타까움이 듭니다. 성당이란 울타리 안에서 살 때는 참 평화로운 세상이지만 당장 문 밖으로 나가면 무엇이 이리 복잡한지 혼란스럽습니다.

어느 영화를 보니 “사람들이 이렇게 말씀을 잘 따르는 이유가 무엇이냐?”고 마을 대표에게 묻는 장면이 나옵니다. 그러자 “먹을 것을 잘 먹여주면 되지”라고 이야기했습니다. 참 맞는 이야기인 것 같아 오래도록 마음에 담아두는 말입니다. 그러나 요즘은 이 말을 버려야 할지 모른다는 생각이 듭니다. 우리가 먹을 것, 입을 것, 살 곳이 부족한 것이 아닌데 사람들이 살기 어려워 하기 때문입니다.

정말 가난해서 가난한 사람도 별로 없는 지금 제 주변에는 먹고 살 걱정으로 하루를 힘들게 보내는 사람이 많습니다. 시골 하늘을 가만히 바라보니 별들이 말을 거는 것 같습니다. ‘지금 하고 있는 일이 한번 주어진 삶속에서 꼭 해야 되는 일이냐?’는 식 같습니다. 그럼 저는 가만히 고개를 숙입니다. 제가 하는 일중 많은 일과 생각은 실은 가치 없는 일이기 때문입니다. 돌아보면 누군가를 위해서건 나 자신을 위해서건 땀을 흘릴 때가 제일 가치 있는 순간이었습니다. 그리고 그렇게 하는 힘은 하느님에 대한 믿음에서 나왔습니다. 믿음이 부족한 순간 또 헛된 일에 매달리고 걱정할 것입니다.

세상 곳곳에 복음을 선포하는 순간까지 같이 계시겠다는 주님의 말씀은 마치 먼 산처럼 느껴지고 우선 ‘내 믿음이 어디 있을까’ 속 아프게 돌아봅니다. 일단 오늘 하루라도 가치 있게 보내고 싶습니다. 저기 가난한지만 참 아름답게 사는 어떤 분을 보며 나도 꼭 저렇게 살아야지 다짐해봅니다.

[서울] 전교는 생활의 증거 - 정원순 신부

어머니는 초저녁잠이 많으시고 아침잠이 없으셨습니다. 그래서인지 어머니는 아침 일찍 일어나시어 아침기도와 묵주기도를 하시곤 하셨습니다. 저는 그것이 싫었습니다. 어머니의 기도 소리가 저의 아침잠을 깨우기 때문이었습니다. 저는 견디다 못해 하루는 어머니께 아침기도를 다른 시간에 하시면 안 되는지 불평을 털어놓은 적이 있었습니다. 그러나 어머니는 제 불평에 아무런 말씀도 하지 않으시고 자신의 할 일만 하시는 것이었습니다.

그러던 어느 날 어머니께서는 저에게 성당에 나가서 교리를 받으라고 하셨습니다. 어머니의 말씀에 전 아무런 대꾸도 하지 않고 신자가 되어, 지금은 수도자의 길을 가고 있습니다. 약 30여 년 전 주님의 품으로 떠나신 어머니를 떠올려 보면 어머니는 자신의 생활로써 저를 전교하신 것입니다. 어머니의 전교 방법은 다름 아닌 생활이었습니다. 그 생활 안에는 어머니의 따뜻하고 훈훈한 사랑, 어머니의 마음이 담겨져 있는 것이었습니다.

오늘 복음(마태 28,16-20)에서 제자들은 갈릴래아를 떠나 예수님께서 말씀하신 산으로 가서 예수님을 뵙고 “너희는 가서 모든 민족들을 제자로 삼아, 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 주고, 내가 명령한 모든 것을 가르쳐 지키게 하여라”는 지상명령을 받습니다. 복음을 온 세상에 알리라는 것입니다. ‘모든 사람에게 복음을 전하도록 노력하는 교회’(선교활동에 관한 교령 1항)는 “하느님의 모습에 따라 창조된 새 인간을 입어야 한다”(에페 4,24)는 내용과 “하느님과 화해해야 된다”(2코린 5,20)는 것에 근거하고 있다고 회칙, ‘현대의 복음 선교’는 말하고 있습니다.

예수님께서는 하느님의 나라를 선포하실 때 사람들을 인품으로 대하셨음을 알 수 있습니다. 나병환자를 고치시고 백인대장의 종을 살리시는 모습에서, 중풍병자를 고치시는 모습에서, 세리들과 음식을 함께 하시는 자리에서, 하혈하는 부인을 고치시고 눈먼 두 사람을 고치시는 모습에서, 그리고 간음하다가 발각된 여인을 대하시는 모습에서 우리는 예수님의 인품을 발견할 수 있습니다.

복음을 전하는 데 있어 오늘을 살아가는 사람들은 말보다는 몸으로 보여 주는 것을 더 좋아합니다. 논리적으로 주장하는 것보다는 자신의 체험을 나누는 이야기에 더 귀를 기울입니다. 다른 사람들이 우리의 이야기를 듣고 믿는다는 것은 그 말이 진실이며 논리적이라는 것일 뿐 꼭 그 말을 믿는다는 것은 아닐 수도 있습니다. 우리가 하는 말이 진실이지만 무엇보다도 말하는 사람이 진실해야 합니다. 복음이 널리 전파되는 것은 복음의 내용만이 아니라 복음을 전하는 사람의 됨됨이에 달려 있다는 것입니다.

어떤 종교건 간에 사람의 됨됨이를 중심으로 움직이지 않는 종교는 없기 때문입니다. 사람됨은 생활에서 우러나오는 것입니다. 사람의 됨됨이는 하루 아침에 나오는 것이 아니라 오랜 생활에 걸쳐 쌓여진 것이 자신도 모르게 나오는 것입니다. 그래서 제가 자주 듣는 말이 있습니다. 수도자가 되기 이전에 사람이 되어야 한다는 말입니다. 세상 사람들은 복음보다는 복음의 내용으로 살고 있는지 우리를 바라봅니다. 세상 사람들은 예수님보다는 예수님처럼 살고 있는지 우리를 바라봅니다. 오늘 우리는 복음적인 생활을 하고 있는지 우리 자신을 바라봅시다.

[부산] 마태 28, 16-20.  - 서공석 신부

‘나는 하늘과 땅의 모든 권한을 받았다. 그러므로 너희는 가서 모든 민족들을 제자로 삼아, 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 주고, 내가 너희에게 명령한 모든 것을 가르쳐 지키게 하여라. 보라, 내가 세상 끝 날까지 언제나 너희와 함께 있다.’ 이 말씀은 마태오복음서가 부활하신 예수님의 말씀이라며 전하는 것입니다. 이제 율법 위주의 유대교는 그 실효성을 잃었고, 예수님이 하신 말씀과 실천이 하늘과 땅을 위해서 결정적인 것이 되었다는 말씀입니다. 그리스도 신앙인은 예수님의 말씀과 삶을 실천하는 사람들 안에 예수님이 살아계신다고 믿습니다. 이 세상 모든 사람이 예수님을 배우는 제자가 되어 그분의 말씀을 실천하도록 하겠다는 마태오복음서 공동체의 결의가 담긴 말씀입니다.

오늘은 선교에 대해 생각해 보는 날입니다. 유럽 중세 사회는 그리스도 신앙을 근본이념으로 한 사회였습니다. 유럽 그리스도 사회가 아시아를 알게 된 것은 16세기 교역을 위한 상선(商船)과 더불어 선교사들이 중국과 일본에 오면서였습니다. 그 시대 유럽의 기술 문명은 아시아의 것보다 우월하였습니다. 유럽 출신의 선교사들은 기술 문명의 우월함과 백인이라는 우월감에 젖은 시선으로 아시아 현지의 종교들을 보았습니다. 그들에게 “교회 밖에 구원 없다.”는 유럽 중세의 격언은 만고(萬古)의 진리였습니다. 따라서 그들의 눈에 아시아의 종교들은 모두 퇴치해야 하는 미신(迷信)에 불과하였습니다. 선교는 구원받지 못할 불쌍한 유색인종에게 구원의 말씀을 전하는 시혜(施惠)적인 것이라고 그들은 생각하였습니다. 그들의 복음 선포는 우월감에 젖어 있었고, 권위주의적이었습니다. 오늘도 거리나 전철 안에서 “예수 믿고 구원 받으라”고 외치는 사람들의 독선적 태도에서 우리는 그 우월감과 권위주의의 잔재를 확인할 수 있습니다.

이 우월감과 권위주의는 19세기에 들어오면서 타민족을 지배하는 식민주의로 표현되었습니다. 유럽 각국은 경쟁적으로 아시아와 아프리카를 무력으로 점령하고 식민지로 삼으면서 그것이 원주민에게 혜택을 주는 일이라 생각하였습니다. 19세기에 유럽 문물을 전폭적으로 수용한 일본이 20세기 초에 한국과 중국을 식민지화하려 했던 것은 유럽의 식민주의에서 한 수 배운 결과였습니다.

제2차 세계대전이 끝나고 식민주의가 사라지면서, 유럽 교회는 처음으로 편견 없이 아시아 문화권을 보기 시작하였습니다. 기술 문명에 있어서는 유럽 사회보다 뒤졌었지만, 정신문화에 있어서 아시아는 열등하지 않을 뿐 아니라, 깊은 영적 가치들이 살아 있다는 사실도 깨달았습니다. 그러면서 “교회 밖에 구원 없다.”는 격언이 더 이상 통용될 수 없는 오늘이라는 사실도 알게 되었습니다.

복음에 대한 이해도 발전하였습니다. 예수님은 유다교 안에만 구원이 있다는 당시 유다교 지도자들을 거슬려 말씀하신 분이었습니다. 예수님은 어떤 사람도 버리지 않으시는 하느님을 믿고 가르치셨습니다. 예수님은 유다교 지도자들이 하느님이 버렸다고 가르치던 죄인들과도 어울리셨습니다. 예수님은 그들의 옹졸한 집단이기주의를 곱지 않은 시선으로 보셨습니다. 예수님에게 하느님은 모든 사람을 위하고 아끼고 배려하시는 아버지였습니다.

오늘 우리가 우리 이웃을 신앙으로 인도하는 것은 지옥에 갈 수밖에 없는 그들을 구원하는 일이 아닙니다. 그리스도 신앙인이 아니면서도 신앙인보다 더 관대하게 이웃을 사랑하며 사는 사람들도 많이 있고, 이웃을 위해 희생적으로 봉사하는 이들도 많이 있습니다. 하느님은 그들 모두를 사랑하십니다. 예수님은 서로 사랑하라 또 섬기는 사람이 되라고 말씀하셨습니다. 신앙인은 예수님의 가르침에 수긍하고 그 가르침 안에 인간 삶의 풍요로움과 아름다움을 보기에 자기가 아끼는 이웃에게 신앙생활을 권하는 것입니다.

신앙인이 되느냐 되지 않느냐는 문제는 각자의 마음 깊은 곳에서 결단할 일입니다. 가두(街頭)에서 보험 가입을 권유하듯이 신앙을 권할 수는 없습니다. 신앙으로 말미암은 인간 삶의 풍요로움과 아름다움을 스스로는 실천하지 않으면서 이웃에게 신앙을 권할 수는 없습니다. 복음화를 위한 노력은 교세확장이나 신자배가 운동과 같은 사업적인 성격을 지니지 않습니다. 기업이 수입을 올리기 위해 사세확장을 하고 제품 판매 배가 운동을 합니다. 그러나 교회는 그런 사업체가 아닙니다. 교회는 예수님이 가르치신 하느님을 믿고, 그분 안에서 삶의 보람을 찾는 사람들이 모여서 그분을 기억하고 그분으로부터 배우는 모임입니다.

우리의 신앙이 오늘의 사회를 위해 과연 보탬이 되는 지 생각해 보아야 합니다. 오늘의 사회가 안고 있는 문제들을 위해 우리가 구원적 실천을 하는 사람들인지도 생각해보아야 합니다. 환경오염은 인류를 위협하고 있습니다. 기술문명의 발달은 인간의 존엄성을 훼손하는 일이 많습니다. 경제적 어려움이나 병고 혹은 고령으로 소외당한 이들은 우리 주변에 많습니다. 이런 문제 앞에서 우리는 구원적 선택을 하고 있는지도 생각해 보아야 합니다. 대단한 실천을 요구하지 않습니다. 자기가 처한 상황에서 이웃에게 도움이 되는 실천입니다. 신앙 공동체가 그런 노력을 할 때 비로소 신앙이 구원이라고 말할 수 있을 것입니다.

과거에는 남녀 성(性), 계급과 직업 등이 모두 차별을 의미하는 것이었습니다. 과거에는 높은 사람들의 권위가 인간차별을 당연시하면서 사회의 질서를 만들었습니다. 오늘 우리의 사회에서는 모든 차별은 극복할 장애로 생각됩니다. 오늘의 사회는 이웃을 위한 배려를 소중히 생각합니다. 이 배려로써 인간차별을 극복해야 한다고 생각합니다. 예수님이 하신 말씀과 실천도 인간 차별을 없애는 것이었습니다. 병자를 고쳐 주고 마귀를 쫓으신 것은 건강한 자와 병자의 차별을 없애는 배려였습니다. 예수님은 굶주린 이에게 먹을 것을, 목마른 이에게 마실 것을 주는 배려로써 인간차별을 없애라고 가르치셨습니다. 신앙 공동체가 이 배려의 노력을 진지하게 하지 않는다면 복음화는 하나의 구호로 끝날 것입니다. 교회는 내세를 위한 보험회사가 아닙니다. 교회는 하느님의 은총으로 현세에도 내세에도 잘 살아 보겠다는 이기주의자들의 모임이 아닙니다.

오늘 복음에서 들은 예수님의 말씀을 오늘 우리의 언어로 표현하면 이렇습니다. “하늘과 땅을 위해 중요한 것은 내가 보여준 하느님의 자비와 사랑이고 그 자비와 사랑을 실천하는 배려이다. 내가 실천한 사랑이 하느님의 자비를 사는 길이고 이웃을 위한 배려라는 것을 너희의 실천으로 사람들에게 보여서, 그들도 그것을 배워서 나의 제자가 되게 하여라. 이웃을 위한 너희의 배려 안에 나는 세상 끝 날까지 어느 날이나 항상 너희와 함께 있다.” ◆

<제2의 그리스도>

   저희 수도원에 저하고는 달리 정말 수도자답게 생긴 형제가 있습니다. 마음도 천사처럼 곱지만, 외모도 그럴 듯하게 예수님을 빼닮았습니다. 그 형제가 언젠가 볼일을 보러 지방에 내려갔다가 서울로 올라올 때 열차 안에서 생긴 일입니다.

   맞은편에 앉았던 아주머니 한 분이 계속 그 형제 얼굴을 힐끔힐끔 쳐다보더니 대뜸 "혹시 신부님이나 수사님 아니세요?" 하더랍니다. 평복 차림이었던 형제는 깜짝 놀라 어떻게 아셨냐고 물었더니 아주머니가 "벌써 얼굴에 쫙 써 있는 데요." 하더랍니다.

   그 형제가 겪은 일을 떠올릴 때마다 드는 생각이 있습니다. '수도자로서 삶의 연륜이 쌓여갈수록 보다 마음을 비우고 반짝반짝 빛이 나도록 내면을 갈고 닦아야 할 텐데… 그런 노력이 우리 얼굴을 통해서도 드러나야 할 텐데… 세상 사람들은 그런 우리 얼굴을 보고 그리스도의 얼굴을 볼 수 있어야 할 텐데…'하는 마음 말입니다.

   '∼답다'는 말은 언제 사용합니까? 주어진 신분이나 직책에 걸맞게 살아갈 때 '∼ 답다.'고 말합니다. 우리가 예수님 발자취를 따르는 그리스도인으로서 그리스도인답게 살고자 노력하는 것은 복음 선포에 가장 기본적 일이라고 생각합니다.

   복음 선포를 위해 책자를 나눠주고 어깨띠를 두르고 거리선교를 하는 노력들, 참으로 소중하고 눈물겨운 노력입니다. 번번이 퇴짜를 맞으면서도 끈질기게 집집마다 방문을 해서 천주교를 알리는 일 역시 효과적 선교를 위해 진정 중요한 노력입니다.

   그런데 한 가지 더욱 근본적인 일이 있습니다. 복음 선포를 떠나는 우리의 내적 준비입니다. 먼저 세상 때에 찌든 우리 헌옷을 과감하게 벗는 노력이 필요합니다. 그리스도라는 새 옷으로 갈아입는 노력이 필요합니다. 우리가 먼저 그리스도화 되어야 합니다. 우리가 먼저 제2의 그리스도, 또 다른 그리스도가 되어야 합니다. 우리가 먼저 그리스도화 되지 않고, 우리가 먼저 그리스도를 따르지 않고, 우리가 먼저 그리스도를 따라 살지 않고 복음 선포의 길을 떠난다는 것은 참으로 어색한 일입니다.

   아침이면 아침마다 하루 운수가 어떨지 화투로 패를 떠보는 사람, 때만 되면 점집이나 역술가를 찾는 사람이 복음 선포를 한다고 돌아다니면 세상 사람들이 다 웃을 것입니다. 사기나 유리로 만든 그릇은 부부싸움 하느라 하나도 남아 있지 않아 플라스틱이나 알루미늄으로 된 그릇만 사용하는 사람들이 예수님에 대해서 이야기한다면 참으로 설득력 없는 복음 선포가 될 것입니다.

   진정한 복음 선포는 무엇보다도 삶을 통한 복음선포입니다. 우리 존재 자체로, 우리 삶을 통해 복음 선포가 시작되어야 합니다.

   세상 사람들이 우리 얼굴만 봐도 '저 사람들은 힘겨운 가운데서도 왜 저렇게 기쁜가?', '나도 한번 신자가 되어보고 싶다'고 결심할 정도로 기쁘고 열정적인 삶, 정직하고 성실한 삶을 살아가는 것, 그것이 최상의 전교라고 생각합니다.

   "신부님, 신부님을 바라볼 때, 저는 마치 예수님을 보고 있는 듯해요."

   한 신자가 찾아와서 제게 한 말입니다. 저는 당황하지도 놀라지도 않았으며 그분이 한 말에 대해 반대하지도 않았습니다. 저는 다만 이렇게 대답했습니다.

   "형제님 안에 있는 그리스도가 제 안에 있는 그리스도를 보게 하는 것입니다."

   제 말에 그분도 고개를 끄덕이면서 "예수님께서는 정말 우리 가운데 계심을 확신 합니다." 라고 말했습니다.

   참으로 은혜로운 체험 같지요? 솔직히 제가 한 체험이 아니라 우리 시대 대영성가인 헨리 나웬의 체험담입니다. 헨리 나웬이 겪었던 그 소중한 체험이 이번 전교의 달 우리의 화두(話頭)가 되면 좋겠습니다. 헨리 나웬이 했던 그 아름다운 체험을 우리도 할 수 있길 바랍니다.

   사람들이 우리 매일의 삶을 바라보면서 이런 말들을 하도록 우리 삶을 한 차원 높이길 바랍니다.

   "우리 아버지는 법 없이도 살 사람입니다. 우리 엄마는 하늘에서 갓 내려온 천사라니까요. 우리 수녀님 얼굴만 봐도 마음이 다 편안해져요. 우리 신부님 옷자락에서는 예수님 향기가 나요. 언제까지나 우리와 함께 계셔 주셨으면 좋겠습니다."

   오늘 전교주일을 맞아 세상 사람들이 우리를 통해 예수님의 향기를 맡을 수 있도록, 예수님의 흔적을 찾을 수 있도록, 예수님의 삶과 죽음, 그리고 부활을 느낄 수 있도록 '그리스도화' 되길 바랍니다.

  †살레시오회 수도원 수련원장  양승국 스테파노 신부†

어떤 돈 많은 부자에게 두 아들이 있었는데 나이가 많은지라 누구에게 재산을 물려주어야 할지 고민에 빠졌습니다. 그래서 우선 괜찮은 중형 자동차를 한 대씩 사서 두 아들에게 선물로 주었습니다. 이에 대해서 큰아들은 ‘아니, 그렇게 돈이 많으면서 더 좋은 자동차가 아니라 겨우 이런 후진 자동차 하나 사주는 거야?’라고 생각했고, 반면에 작은 아들은 아버지가 사주었다는 그 사실만으로도 너무나도 감사하는 마음을 가졌습니다.

얼마 후에 이 부자는 큰아들의 집을 방문했습니다. 그런데 자신이 선물한 자동차가 다 찌그러진 채 마당에 버려져 있는 것이 아니겠어요? 기분이 그렇게 좋지 않았지요. 이에 반해서 작은 아들의 집에는 선물한 차가 반짝반짝 잘 닦여서 빛이 나고 있었습니다. 이 부자는 큰아들 집에서 상한 기분이 작은 아들 집에 가서 좋아졌습니다.

몇 년 후에 부자는 전 재산을 작은 아들에게 상속한다는 유언을 했습니다. 큰아들의 항의가 있었지만 아버지는 단호하게 이렇게 말했습니다.

“너는 내가 선물한 자동차 하나도 제대로 간수하지 못했다. 그 자동차는 그렇게 찌그러뜨려서 마당에 방치할 정도로 싼 차도 아니었다. 하지만 너는 겨우 이 정도의 차를 선물 하냐면서 나의 선물을 소홀하게 여겼다. 그런 너에게 내 재산을 맡기면 제대로 간수하겠느냐?”

이 이야기를 듣는 순간, 주님과 우리들의 관계도 이렇지 않을까 싶습니다. 사실 주님께서 우리에게 선물하신 것이 얼마나 많습니까? 가정, 직장, 교회, 이웃, 자연, 건강, 물질적인 재산 등등……. 생각해보면 좋은 선물들을 아무런 이유 없이 받았음에도 불구하고 찌그러뜨리고 방치한 적이 많았음을 깨닫게 됩니다. 주님의 축복을 받기 위해서는 앞선 이야기에 등장하는 작은 아들처럼 주님께서 주신 모든 선물들을 잘 관리해야 하는 것이 당연한 것입니다.

주님께서는 우리들에게 그러한 사명을 오늘 우리들에게 전달해주십니다. 그래서 교회는 오늘을 전교주일로 정해서, 우리들에게 맡겨진 또 하나의 선물이라 할 수 있는 내 이웃이 주님을 알고 주님의 뜻대로 살도록 이끌어야 함을 말합니다.

“너희는 가서 모든 민족들을 제자로 삼아, 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 주고, 내가 너희에게 명령한 모든 것을 가르쳐 지키게 하여라.”

많은 사람들이 이러한 전교는 특별한 사람만이 할 수 있는 것이라고 생각합니다. 하지만 말 잘하는 사람만이, 그리고 인간관계가 좋은 사람만이 하는 것이 아닙니다. 또한 거리로 나가서 “예수님 믿으세요. 예수 천당, 불신 지옥.”이라고 외치는 것만이 전교도 아닙니다. 따라서 어떻게 하는 것이 가장 좋은 전교일까요? 예수님께서는 오늘 복음을 통해 우리에게 그 방법을 말씀하세요.

“내가 세상 끝 날까지 언제나 너희와 함께 있겠다.”

이 말에 얼마나 큰 힘을 얻을 수 있는지요? 내가 어떤 어려움을 간직하고 있을 때, 고통과 시련으로 힘들어할 때, 내 곁에서 나와 함께 하시겠다는 그 약속은 큰 희망을 간직하게 합니다. 그렇다면 주님을 따른다는 것은 이 말씀을 나의 생활에서 실천해야 하는 것입니다. 즉, 나 역시도 주님처럼 내 이웃과 언제나 함께 하도록 노력하는 것이야 말로 가장 좋은 전교인 것입니다. 그리고 이러한 전교가 바로 주님께서 주신 선물을 잘 관리하는 충실한 종의 모습이 아닐까요?

사랑의 동반자(‘행복한 동행’ 중에서)

한 부인이 대문을 열어 보니 백발이 성성한 세 명의 노인이 서 있었다. 전혀 모르는 노인들이었지만, 부인은 다가가서 말을 걸었다.

“몹시 시장해 보이시는데, 기왕 오셨으니 저희 집에서 식사라도 하시겠어요?”

“우리 셋은 함께 들어갈 수가 없소이다.” 노인들이 이구동성으로 말했다.

“왜요?” 부인이 의아해하자, 그중 한 노인이 나머지 노인을 가리키며 말했다.

“저 친구 이름은 부귀이고 다른 한 친구는 성공이지. 그리고 나는 사랑이라 하오. 집에 들어가서 남편과 잘 의논해 보시오. 우리 셋 중에 누구를 집으로 들일 것인지 말이야.”

부인에게 노인의 이야기를 들은 남편이 반색하며 말했다.

“그렇다면 부귀 노인을 모시도록 합시다.”

그러나 부인은 고개를 저었다.

“여보, 성공 노인을 모시는 게 더 좋지 않겠어요?”

그런데 이때 옆에서 듣고 있던 딸이 말했다.

“사랑 노인이 더 좋지 않을까요? 우리 집안에 사랑이 가득 넘치게 말이에요.”

남편과 부인은 딸아이의 뜻을 따르기로 하고 사랑 노인을 집으로 들였다. 그런데 다른 두 노인도 함께 집으로 들어오는 것이 아닌가!

“저희는 사랑 노인만 청했는데, 왜 두 분까지 들어오시는 거죠?”

두 노인이 대답했다.

“사랑이 있으면 부귀와 성공도 함께하는 거외다!”

[맹물]

시골 하늘을 가만히 바라보니 별들이 말을 거는 것 같습니다. ‘지금 하고 있는 일이 한번 주어진 삶속에서 꼭 해야 되는 일이냐?’는 식 같습니다. 그럼 저는 가만히 고개를 숙입니다. 제가 하는 일중 많은 일과 생각은 실은 가치 없는 일이기 때문입니다. 돌아보면 누군가를 위해서건 나 자신을 위해서건 땀을 흘릴 때가 제일 가치 있는 순간이었습니다. 그리고 그렇게 하는 힘은 하느님에 대한 믿음에서 나왔습니다. 믿음이 부족한 순간 또 헛된 일에 매달리고 걱정할 것입니다.