대한민국 역사속으로 <인내가 요구되는 사항>???

[서문]

1. 빗살무늬 토기

빗살무늬토기는 모래가 있는 지방에서사용되었다고 합니다
모래더미에 그릇을 고정시키려면 평평한 것보다 계란을 절반으로..
자른 것처럼 밑이 뾰족한 것이 편리했기 때문이라고 하네요..
그래서 땅에 박아 놓아서쓰기 좋게 한거죠.


2.민무늬 토기

민무늬 토기는 청동기 시대의 대표적인 토기입니다.
지역에 따라 모양이 약간씩 다릅니다.
밑바닥이 편평한 원통 모양의 화분형과 밑바닥이 좁은 팽이형이 기본적인 모양며
빛깔은 적갈색입니다.
신석기 시대에 출토되기도 하는데 조금 틀려서 신석기 시대의 민무늬 토기는
이른 민무늬 토기라고 부릅니다.
용도는 양식 저장용입니다 ^^


3.청동기 시대에 관련 된 것들...

청동기는 한반도에는 기원전 10세기 경으로 보고 있습니다.
청동기때는 사유 재산 제도와 계급이 나타났으며 이에 따른 사회에 큰 변화가 생깁니다.
그리고 그 유명한 고인돌 역시 청동기 시대의 것이죠.
대표적인 유물로는 고인돌 말고도 민무늬 토기, 비파형동검, 바퀴날 도끼 등이 있습니다.
이때 고조선이 있었던 시기인데, 고조선의 영토를 추정할때
비파형동검의 출토 지역을 봅니다.


4.쇠로 만들 연모를 쓰면서 달라진 점.

연모(물건을 만들거나 어떤 일을 할 때 쓰는 도구):구리에 주석, 아연 등을 조금씩 섞어서 만들 청동기를 사용했습니다.

농경용 연모에는 반달돌칼·돌괭이·갈돌 등이 있다. 반달돌칼은 곡식의 이삭을 자르는 데 쓴 연모로 끈을 꿰어 손에 잡아맬 수 있도록 2개의 구멍이 나 있으며, 지역에 따라 세모꼴·긴네모꼴 등으로 생김새에 차이가 있습니다.


5.부족 생활

부족이 생김으로써 싸움,전쟁과 다른부족에게서 곡식을 빼았는일.


6.단군 왕검
단군왕검에대해는 자세히는 모르죠.. 신화니까요
단군왕검이 세운 나라는 조선 입니다 근데 왜 고조선이라 부르느냐
고려시대 지나고 이성계가 세운 조선도있죠
이성계가 세운 조선은 단군왕검이 세운 조선을 본받는다는 뜻으로 세운걸로 알고있는데요

조선이 두개니까 햇갈리자나요 그래서 앞에조선 즉 단군왕검이세운 조선을 고조선 으로 구분해서 쓰는거라네요

7.참성단
참성단의 참은 구덩이를 뜻하고,
참성단의 성은 이루다 또는 목표를 성공하다. 라는 뜻을 가진 말 입니다.
마지막으로 단은 제터라는 뜻으로 제사 제, 곳터로 제사지내는 곳을 뜻합니다.
모두 합해서 참:구덩이 성:이루다. 단:제터 입니다.


8.부여
BC 1세기경부터 30년 동안 퉁구스계(系)의 부여족이 세운 나라이다. 부여는 토지가 광활하고 농업을 하기에 적합한 지금의 북만주 눙안[農安] ·창춘[長春] 일대에서 농업을 주로 하면서 궁실(宮室) ·성책(城柵) ·창고 ·감옥 등 진보된 조직과 제도를 가졌던 나라이다. 정치는 완전한 귀족정치로서 지배계급에는 왕과 그 밑에 가축의 이름을 붙인 마가(馬加) ·우가(牛加) ·저가(猪加) ·구가(狗加)와 대사(大使) ·사자(使者) 등의 관직이 있었으며, 또 전국을 사출도(四出道) 혹은 사가도(四街道)라 칭하는 지역으로 나누어 마가 ·우가 등의 제가(諸加)가 각각 그 일부 지역을 맡아 다스렸다. 사출도 중의 큰 지역은 수천 호(戶), 작은 것은 수백 호가 되었다. 피지배계급인 하호(下戶)는 모두 노예에 속하였다고 한다.

산업은 농경을 주로 하였고, 명마(名馬) ·적옥(赤玉) ·미주(美珠) ·돈피(皮) 등이 산출되었고, 풍속 중에는 영고(迎鼓)라는 제천대회(祭天大會)가 있었고, 법률이 매우 엄정하여 도둑질 ·간음(姦淫) 등에 대하여는 특히 엄벌하였다. 부여의 주위에는 서쪽으로 선비(鮮卑) ·오환(烏桓), 동쪽에는 읍루(婁),남쪽으로는 고구려와 한(漢)나라의 현도군(玄郡)이 인접해 있었다. 해부루왕(解夫婁王) 때 아란불(阿蘭弗)의 권고로 가섭원(迦葉原)으로 서울을 옮긴 후부터는 동부여라고 칭하였다. 가섭원은 지금의 강원 강릉시 일대이다. 후에 동부여의 땅은 모두 고구려의 영토가 되었다.

9.동예
스스로 고구려와 같은 족속이라고 생각하였다. 실제로 의복만 약간 달랐을 뿐, 풍속과 언어는 고구려와 같았다.

3세기에도 읍락(邑落)이 산과 하천을 경계로 구분되었으며, 함부로 다른 구역으로 들어갈 수 없었다. 만약 다른 읍락민이 구역 내로 침범하면 곧바로 소 ·말을 물리는 책화(責禍)를 하거나 생구(生口:노예)가 되어야 했다. 이것은 읍락 내부에 아직도 공동체 단위의 생활이 주로 영위됨을 반영한 것이다. 이에 따라 동예지역에서는 강력한 대군장(大君長)이 출현하지 못하고, 단지 후(侯) ·읍군(邑君) ·삼노(三老)가 각 읍락을 다스렸다.

일찍부터 낙랑군은 옥저(沃沮)와 동예지역에 7개현을 설치하여 간접 통치하였는데, 이들 명칭은 그들이 각 읍락의 거수(渠帥)에게 하사한 것이다. 현후(縣侯)는 낙랑군 관리의 명칭을 빌어 휘하의 관리를 공조(功曹) ·주부(注簿) 등으로 부르기도 하였다.

2세기 후반 이후 동예는 고구려 지배하에 있다가, 245년 위(魏)의 관구검이 고구려를 침입할 때 낙랑군의 공격을 받고 다시 그 지배하에 들어갔다. 동예의 세력 가운데 가장 큰 불내예후(不耐濊侯)는 위나라가 침입하자 투항하였고, 247년에는 위나라에 조공을 바쳐 불내예왕으로 임명되었다. 그러나 그의 거처는 읍락민 사이에 섞여 있어 뚜렷이 구분되지 못할 정도로, 여전히 통치력이 미약하였다. 313년 낙랑군이 멸망된 뒤부터 다시 고구려의 지배를 받았고, 광개토대왕 대에 대부분 고구려 영역으로 편입되었다.

농업을 주로 하였으며, 마포(麻布)와 양잠(養蠶) 기술이 발달하였고, 풀솜(명주)을 만들기도 하였다. 동예인은 별자리를 관찰하여 그해 농사의 풍흉을 예고하였고, 매년 10월에는 하늘에 제사지내고 밤낮으로 음식과 술을 마시며 노래를 부르고 춤을 추는 제천행사를 행하였는데, 이를 무천(舞天)이라 한다. 특산물로는 반어피(班魚皮) ·표범가죽 ·과하마(果下馬) ·단궁(檀弓) 등이 알려졌다.

10.고조선 뒤에 일어난 나라들
BC 2333년-단군, 고조선 건국
BC 1100년-고조선, 8조금법 시행
BC 1000년-청동기시대
BC 400년-철기시대
BC 108년-고조선 멸망, 한사군 설치
BC 57년-박혁거세, 신라 건국. 왕호 거서간 사용
BC 37년-주몽, 졸본에서 고구려 건국
BC 18년-온조, 위례성에서 백제 건국
32년-고구려, 낙랑군 정벌
42년-김수로, 금관가야 건국
53년-고구려, 태조왕 즉위(~146)
194년-고구려, 진대법 실시
313년-백제와 고구려의 협공으로 낙랑군 멸망
372년-고구려, 불교 전래
372년-고구려, 태학 설치
384년-백제, 불교 전래
400년-고구려 광개토대왕, 신라에 군사 지원
405년-백제, 한학을 일본에 전함
427년-고구려 장수왕, 평양 천도
433년-백제와 신라, 나제동맹을 맺음
475년-백제 문주왕, 웅진 천도
494년-부여, 고구려에 의해 멸망
502년-신라, 우경 실시
512년-신라, 우산국 정벌
520년-신라, 율령 반포
527년-신라 법흥왕, 불교 공인. 이차돈 순교
532년-금관가야, 신라에 멸망
538년-백제 성왕, 사비 천도
545년-신라, 《국사》 편찬
562년-신라, 대가야 병합
598년-수 문제, 고구려 침공
612년-고구려, 살수대첩
632년-신라, 경주 첨성대 건립
642년-고구려, 연개소문의 정변 발생
645년-고구려, 안시성싸움 승리
646년-고구려, 천리장성 완성
660년-백제 멸망
668년-고구려 멸망

11.고주몽
고구려 건국시조인 동명왕에 관한 신화.

〈고구려건국신화〉 또는 동명왕의 이름을 따 〈주몽신화 朱蒙神話〉라고도 한다. 동명왕에 관한 내용은 국내 문헌에서는 〈광개토왕릉비문〉 서두, 〈삼국사기〉, 〈삼국유사〉, 〈동국이상국집〉의 〈동명왕편〉, 〈제왕운기〉, 〈세종실록〉 지리지, 〈동국여지승람〉, 〈청장관전서〉 등에 나타나고 있으며, 중국 문헌 중에는 왕충의 〈논형 論衡〉·〈양서 梁書〉·〈위서 魏書〉, 〈주서 周書〉·〈수사 隋史〉·〈북사 北史〉·〈통전 通典〉 등에도 전하는데, 자료에 따라 내용에 차이가 있다. 동명왕신화라 하면 흔히 〈동국이상국집〉의 〈동명왕편〉을 제일로 치는데, 내용면에서 이것이 가장 뛰어나기 때문이다. 〈삼국사기〉·〈삼국유사〉·〈동명왕편〉 등에 공통되는 내용을 추출하여, 이 신화의 줄거리를 살펴보면 다음과 같다.

주몽의 아버지는 천제인 해모수였는데, 성북 청하에서 놀고 있는 하백의 딸 유화와 인연을 맺고 하늘로 돌아간다. 이 일로 하여 유화는 하백에게 쫓겨나 우발수에 있다가 금와왕에게 구출되고, 후에 해[日]에 잉태되어 1개의 알을 낳는데 이것이 주몽이다. 알은 상서롭지 못하다 하여 마구간과 깊은 산에 버려지지만 짐승들의 보호를 받고 태어나 어머니에게서 양육된다. 어려서부터 활을 잘 쏘아 주몽이라 불렸는데, 부여 왕의 태자들이 그의 능력을 시기하여 죽이려 하자 유화는 주몽에게 남쪽으로 가 뜻있는 일을 하라고 한다. 주몽은 계략을 써서 왕실의 준마를 얻고, 세 현우(賢友)가 함께 길을 떠나 엄체에 이르렀을 때, 그를 도우러 나타난 물고기와 자라들이 만든 다리를 밟고 강을 건너 추격병을 피한다. 주몽은 유화가 보낸 보리씨를 비둘기로부터 받고, 남쪽으로 내려와 경개가 좋은 곳에 왕도를 정하고 나라이름을 고구려라 한다. 비류국 송양왕과의 언변 및 활쏘기 시합에서 크게 이겨 송양왕의 영토를 빼앗고, 성곽과 궁실을 크게 짓는다. 재위 19년에는 부여에서 온 아들 유리와 부러진 두 조각의 칼을 하나로 맞춰본 뒤 그를 자식으로 인정하고 태자로 삼는다. 죽어 용산에 장사되었는데, 시호를 동명성왕이라 했다. 〈세종실록〉 지리지에는 평양 대동강가의 조천석(朝天石)에 있는 말발자국이 바로 동명왕이 타던 말의 발자국이라는 전설이 실려 있다. 동명왕이 아침마다 하늘로부터 내려와 구제궁의 기린굴을 통해 이 바위를 밟고 하늘로 돌아갔기에 여기에 그 발자국이 남게 되었다는 것이다.

〈동명왕신화〉는 고구려의 건국에 관한 여러 사실을 알려준다는 점에서 역사적으로 중요하다. 또한 뛰어난 한 인물이 온갖 시련과 고난을 극복하고 국가를 세우는 과정을 투쟁적·영웅적으로 그리고 있는 서사물이라는 점에서 볼 때는 문학사적 측면에서도 중요성을 갖고 있다. 〈동명왕신화〉는 바로 우리 민족의 영웅서사시라 할 수 있는 것이다. 우리의 고대서사물에는 3대기를 서술하는 특징, 심부담(尋父譚 : 아버지 없는 가운데 태어난 아이가 이후 성장하여 아버지를 찾는 모티프를 담고 있는 이야기)적 요소, '영웅의 일생'[고귀입공(立功)-죽음(승천)]이라는 서사전통이 있는데, 〈동명왕신화〉는 이런 요소들을 모두 갖추고 있다. 이런 점에서 이 신화는 우리 서사물의 전통을 마련하는 바탕이 되었다고 할 수 있을 것이다. 이 신화에는 또한 난생신화적 요소도 들어 있다

12.국내성
국내성이란?
고구려의 두번째 수도. 지금의 만주 지안[輯安]과 그 배후의 산성을 포함하는 지역이다. 《삼국사기(三國史記)》에는 AD 3년(유리왕 22)에 국내성으로 천도하고 위나암성(尉那巖城)을 쌓았다고 기록되어 있다. 발굴 조사한 결과 둘레는 2686m이며 성벽은 잘 다듬어진 네모뿔형의 돌로 쌓았고 성벽의 높이는 5∼6m 정도라고 밝혀졌다.

국내성에 대한설명:
고구려의 두번째 수도. 지금의 만주 지안[輯安]과 그 배후의 산성을 포함하는 지역이다. 《삼국사기(三國史記)》에는 AD 3년(유리왕 22)에 국내성으로 천도하고 위나암성(尉那巖城)을 쌓았다고 기록되어 있다. 발굴 조사한 결과 둘레는 2686m이며 성벽은 잘 다듬어진 네모뿔형의 돌로 쌓았고 성벽의 높이는 5∼6m 정도라고 밝혀졌다. 성문은 모두 6개였고 성의 네 모서리에서 각루(角樓)터가 발견되었으며, 일정한 거리를 두고 치(雉)를 설치하였다. 최근의 시굴(試掘) 결과 이 석축성(石築城)이 축조되기 이전에 토성이 존재했음이 확인되었다.

국내성 천도
고구려의 시조 동명성왕이 최초로 도읍을 정한 곳은 졸본이다. 광개토왕의 비문에 나타난 홀본과 같은 곳으로 확인되고 있으며, 고구려 5부족 중 계루부가 위치한 곳이다.

그 후, 2대 유리왕은 왕 22년(서기 3년)에 도읍을 국내성으로 옮겼다. 국내성은 지금의 만포진에서 압록강을 건너 대안의 집안현 치소와 그 일대의 산성을 포함하는 지역이다. 오늘날의 지도에는 '집안'이라고 하는 중국 명칭으로 나와 있다.

이 곳은 그 흐 20대 장수왕 15년에 (427) 평양성으로 천도할 때까지의 정치의 중심지 였으며, 중국과 한반도의 중간적 위치로 교통의 중심지였다. 여기에서 국토를 크게 넓히고 세력을 떨치는 역사를 창조하였다.

평양성으로 옮기기 전에 제 3의 수도로 환도성이 있으나, 이는 국내성(통구)과 같은 지역으로 알려지고 있다.

13.장군총
3세기 초부터 427년까지 고구려가 도읍한 지안현 퉁거우평야[通溝平野]에는 광개토왕릉비(廣開土王陵碑)와 고구려 최대형급의 무덤인 태왕릉(太王陵)·사신총(四神塚) 등 석릉과 토분(土墳) 1만 기(基)가 있으나 외형이 거의 완존(完存)한 석릉은 이것뿐이다. 화강암 표면을 정성들여 가공한 절석(切石)을 7단의 스텝 피라미드형으로 쌓았는데, 기단(基壇)의 한 변 길이 33m, 높이 약 13m 이다. 기단의 둘레에는 너비 4m로 돌을 깔았으며, 그 바깥둘레에 너비 30m 의 역석(礫石)을 깔아 능역(陵域)을 표시하였다. 널방[墓室]은 화강암의 절석을 쌓아 지었는데, 천장석(天障石)이 있는 굴식[橫穴式]이며, 2개의 널받침[棺臺]이 있다.

1905년 일본인 학자 도리이[鳥居龍藏]가 처음으로 현지조사하고, 프랑스 학자 E.샤반과 일본인 세키노 다다시[關野貞] 등이 조사하여 《남만주조사보고(南滿洲調査報告)》 등에 발표한 뒤부터 학계에 알려졌다. 돌무지돌방무덤[積石石室墓]은 대체로 3세기 말∼4세기 초로부터 5세기에 나타나며, 기와를 통해서는 4세기 중엽 이후 5세기 전반으로 추정되므로 이 장군총의 연대는 4세기 후반에서 5세기 전반일 것으로 보고 있다. 또, 이 무덤의 주인공으로는 광개토대왕과 그 아들인 장수왕(長壽王)의 것이라는 두 설이 있는데, 현지 중국 학자들은 태왕릉을 광개토대왕릉으로, 장군총을 장수왕릉으로 보고 있다.


14.태학

태학은 고구려의 유교 교육을 위한 학교구요
4세기 중엽 소수림왕 2년 (372년) 에 세워졌습니다.
유교 외에도 문학과 무예도 가르쳤구요.

학생들은 중앙의 귀족 자제들이었고,
선생으로는 5경(시경, 서경,주역,춘추,예기) 에 대한 박사가 각각
있었습니다.

참고로 지방의 학생들은 태학이 아닌
경당이라는 곳에서 유교와 활쏘기등을 배웠구요.


15.탐라국
삼국시대에는 탐라 라 하여 한 나라로 취급을 했었다고 합니다.
일본으로 자주 건너가던 백제가 자주 거처가던 일종의 거점으로써 .
일본과 백제 사이의 뱃길이어 자주 왕래가 있다고 하네요,
제주도는 조선부터 나라에 편입됬다고 합니다.


16.무령왕릉

1971년 송산리 제5.6호 고분의 침수방지를 위한 배수로 공사중 우연히 발견되어 약 1,500년만에 처녀분으로 발굴되었다. 특히 무덤의 주인공이 무령왕 부부라는
사실이 명백히 기록되어 있어
세상 사람들을 크게 흥분시켰다. 조사된 무령왕릉은 봉토가 마치 작은 봉우리 같은 외형을 한 원형으로 봉토의 직경은 약 20m이며, 높이는 현실 바닥에서 7.7m에
이르고 있으나 오랜 시일이 경과하면서 유실이 심하였던 것으로 보여 원래는 현재의 상태보다 훨씬 큰 규모였던 것으로 추정하고 있다.
전축의 단실묘로 평면이 남북으로 긴 장방형의 형태를 지닌 묘실은 중앙에 연도가
부설되어 있다. 벽면은 남쪽과 북쪽인 아래에서 천장부까지 수직으로, 동쪽과 서쪽은 상부에 이르러 차츰 곡률을 주어 아치형 천장을 구성하였다. 묘실 내부 규모는 남북길이 4.2m, 동서 너비 2.72m이며, 천장 중앙까지의 높이는 3.14m이다. 왕부부가 함께
모셔진 합장무덤으로서는 낭비공간이 별로 없는 기본적인 규모이다. 벽체의 전축은
길이모 쌓기와 작은모 쌓기를 되풀이 한 방식으로 길이모 쌓기는 전 4개를 눕혀서 포개고 작은모 쌓기는 11개를 세워서 배열한 4평1수방식을 취하고 있다. 여기서 사용된
벽돌은 모두가 아름다운 연꽃무늬로 장식되었으며, 문양은 상용된 위치에 따라 몇
종으로 구별되는데 길이모 쌓기에 사용된 벽돌문양은 중간에 사격자의 망상문을 두고 그 양단은 네모나게 구획하여 대각 십자선의 중심에 6판의 소형 연화문을 하나씩 배열하였다.

작은모 쌓기 벽돌에서는 세 종류의 문양이 사용되었다. 벽체 하부를 구축한 전에는
주위를 네모나게 구획하고 그 내부에 8엽연화문을 반절한 것과 그 양현에는 인동문을
하나씩 나타내고 있다. 이것을 좌우로 맞대고 구축하였으므로 벽면에는 만개된 팔엽
연화문의 전형이 이루어지게 되어 아름답게 배열된 모습을 볼 수 있으며, 연꽃이라는 불교적 소재를 사용함으로써 고인의 명복과 내생을 기리는 종교적인 의미까지 함축
하고 있다.

무덤의 구조는 크게, 들어가는 입구와 왕. 왕비를 모신 현실의 방과 배수구로 나누어진다. 현실의 벽면에는 등잔을 두기 위하여 북벽에 1개, 동서벽에 2개씩 모두 5개소의
작은 벽으로 백자 등잔을 배치하였다.
등 밑에는 각각 창을 상징하는 모양을 시설함으로써 방안에 조명과 함께 영원으로
향한 창문들이 갖추어진 건축물임을 알 수 있다. 바닥구조는 먼저 암반을 평탄하게
깎아낸 후 그 상면에 벽돌을 삿자리 모양으로 배열하고, 벽돌 사이에는 석회를 발라
암반에 고정시켜 깔았다. 묘실 남벽의 중앙에서 시작된 연도는 길이 2.9m, 너비 1.04m, 높이 1.45m의 규모이며, 천장은 완전한 아치를 이루고 있다. 돌의 문양과 구축방법은
묘실 내부와 흡사하나 8엽연화문을 사용하지 않았으며, 바닥의 높이는 묘실의 바닥
보다 높아 관대와 동일하게 하였다. 발굴당시 명문전이 발견되었는데 "...士 壬辰年作 "(...사 임진년작 )이라고 기록이 있는바 무령왕이 승하(523)하기 11년전인 512년에 축조 또는 준비된 것으로 추정된다.

이 능에서 출토된 유물은 사용된 재질로만 분류해도 석조물, 목제품, 금은제품,
청동기류, 도기류등 다양하며, 모두 108종 2,906점으로 이중 국보로 지정된 것만도 12종 17점에 달한다. 이 무령왕릉은 전축분으로 현재 우리나라에서 발굴된 송산리 6호분과 함께 유일한 벽돌 무덤으로 역사적 학술적 가치가 크다 하겠으며 백제문화 연구에
귀중한 자료로 활용되고 있는 매우 소중한 능이다.


17.세속오계

원광대사가 화랑에게 일러준 다섯가지의 계율을 그냥 세속오계라고 이름지은거구요

사군이충: 임금을 충성으로 섬긴다
사친이효: 어버이를 효도로써 섬긴다
교우이신: 친구는 믿음으로써 사귄다
임전무퇴: 싸움에 임하여서는 물러서지 않는다
살생유택: 살생을 할때엔 택해서 해야 한다는 뜻으로 함부로 살생을 해서는 안된다.


18.광개토 대왕릉비

장수왕 때(414) 건립. 광개토 대왕의 영토 확장 과정이 잘 나타나 있다. 395년의 비려 정복, 396년의 왜와 연결된 백제 정벌, 398년 숙신 정복, 400년의 신라, 가야 지방의 왜군 정벌, 407년의 북방 정복, 410년의 동부여 정복이 기록 되어있다.


19.정림사지 5층 석탑

정림사 5층 석탑은 미륵사터 석탑 보다 규모가 1/3정도 이다. 미륵사탑이 목조 건축 양식을 그대로 돌로 표현해 놓았다면 정림사지 석탑은 그 형상미를 한단계 승화시켜 단아하면서도 절제된 석탑의 모범을 보여준다. 한국 석탑은 이후 정림사 5층 탑의 구조를 그대로 계승발전시킨다. 따라서 이 탑은 한국 탑의 모범이며 그 기준이라 할 수 있다. 반면에 신라는 분황사 모전석탑으로부터 의성 탑리 오층석탑과 감은사터 오층석탑 및 고선사터 삼층석탑을 거쳐 불국사 삼층석탑에 이르러 석탑양식의 신라 형태가 정착되어 진다.
정림사 5층 석탑은 잘 다듬어 마름질한 화강석재 149매를 잘 짜맞추어 올린 높이 8.33m의 탑이다. 석탑의 정형화된 모습이 담긴 탑이지만 목조탑에서 보여주는 가구적인 수법이 그대로 계승되어 목조탑이 석탑으로 어떻게 변화되고 있는 가를 잘 보여준다.

20.첨성대

21.화랑도의 조직과 역활

연원 : 화랑은 보통 3∼4명에서 7∼8명에 이를 때도 있었으며, 화랑이 거느린 각 문호의 낭도는 수천 명을 헤아렸다.
설치 : 진흥왕 37년
목적 : 인물을 양성하여 그 가운데 인재를 가려서 국가에 등용함을 목적으로 하였음을 알 수 있다.
의의 : ① 위로는 국가를 위하고, 아래로는 벗을 위하여 죽으며, ② 대의(大義)를 존중하여 의에 어그러지는 일은 죽음으로써 항거하고, ③ 병석에서 죽는 것을 꺼리고 국가를 위하여 용감히 싸우다가 전사함을 찬양하며, ④ 오직 전진이 있을 뿐, 물러섬을 부끄럽게 여겨, 적에 패하면 자결할지언정 포로가 됨을 수치로 아는 등 독특한 기질과 기풍을 연마, 함양하였다.
사회적 기능 : 화랑도로 인해서 삼국통일의 기반을 다짐


22.성덕 대왕 신종

1962년 12월 20일 국보 제29호로 지정되었다. 높이 3.75m, 입지름 2.27m, 두께 11∼25㎝이며 국립경주박물관에 소장되어 있다. 한국 최대의 종으로, 에밀레종 또는 봉덕사(奉德寺)에 달았기 때문에 봉덕사종이라고도 한다.
종명(鐘銘)에 의하면 신라 35대 경덕왕(景德王)이 그의 아버지 33대 성덕왕의 명복을 빌기 위하여 큰 종을 만들려고 하였으나 뜻을 이루지 못하고 죽자, 그의 아들 혜공왕(惠恭王)이 뒤를 이어 771년(혜공왕 7)에 구리 12만 근(27t)을 들여 완성하고 성덕대왕신종이라 불렀다고 한다. 원래 봉덕사에 걸었던 것을 1460년(세조 6) 영묘사(靈妙寺)에 옮겨 걸었는데, 홍수로 절이 떠내려가고 종만 남았으므로 현 봉황대(鳳凰臺) 옆에 종각을 짓고 보존하다가 1915년 경주박물관으로 옮겼다.
종 모양은 입 부분에 당초문으로 된 띠가 있으며, 당초문 사이에 8개의 큼직한 연화무늬를 일정한 간격으로 둘렀다. 종 위에는 웅건한 모습의 용(龍)이 음관(音管)을 감고 있다.
몸체에는 당초문을 두른 견대(肩帶)가 있고 그 아래에 4개의 유곽(乳廓) 안에 각각 9개씩 모두 36개의 연꽃을 넣었으며, 그와 대칭으로 보상화무늬와 연꽃으로 된 당좌(幢座)가 있다. 비천상(飛天像)은 양각된 종명을 사이에 두고 2구씩 상대한 4구가 연화좌(蓮花座) 위에 무릎을 꿇고 공양하는 공양상(供養像)이다. 그 주위로 보상화(寶相華)가 구름처럼 피어오르고 있다.

알 수 있는 점 : 비천상 사이의 2개처에 이 종의 유래와 종을 만들 때 참가한 사람 및 글쓴이의 이름이 적힌 종명이 있어 신라사를 연구하는 데 좋은 자료가 된다.


23.장보고와 청해진

장보고는 신라 사람으로 말을 타고 창을 쓰는 기술에 능히 대적할 자가 없을 정도로 능통했다. 그는 당나라에 가서 무령군 소장이 되었는데 그 뒤 다시 신라로 돌아와서 흥덕왕을 배알하고 아뢰기를 "중국을 널리 돌아다녀 보니 우리나라 사람을 노비로 삼고 잇었습니다. 원컨대 청해진을 만들어 적이 사람을 약탈하여 서쪽으로 붙잡아가지 못하도록 하소서" 하였다. 청해는 신라 해로의 요충으로 지금은 완도라 부른다. 대왕은 그 말을 쫓아 장보고로 하여금 군사 1만명을 거느리고 해상을 방비하게 하였는데 그 이후로부터는 해상에서 신라 사람들을 매매하는 일이 없어졌다.


24.말갈족

발해는 고구려의 유민들이 독점하여 지배층을 형성하였다. 이들 지배 세력은 왕족인 대씨를 비롯하여 고씨, 장씨, 양씨 등이었는데, 이들은 대부분 고구려의 유민이었던 것으로 보인다. 그 반면, 피지배층은 말갈족이 대부분이었다. 이들은 대조영(大祚榮)이 발행를 건국할 때부터 협력하였는데, 그 대표적인 세력이 걸사비우(乞四比羽)의 부중(部衆)이었다. 발해가 건국한 다음에, 이들 말갈족은 지배 세력으로 상승하여 발해의 지배 조직의 말단을 이루고 있었다.
이들은 주로 행정 구조의 하부에서 실무를 담당하고 있었는데, 수령이라고 불렀다. 그러나 말갈족의 대부분은 피지배층을 형성하고 있었다. 이들 피지배층의 말갈족은 다시 평민 계층과 부곡민이나 노비로 전락한 비자유민으로 나누어졌는데, 특히 후자는 발해의 건국에 비협조적이었거나 미개한 족속이었던 것이다.


25.여진족

만주족이 여진족 입니다..
여진족은 ..건주여진..해서여진..야인여진(?) 이렇게 세갈래 인데
누루하치는 건주여진입니다..
이 누루하치가 여진족을 통합하여 명나라를 물리쳤습니다..
"중국에서는 이런속담이 있습니다..
여진인 1만이면 천하도 당할수 없다..

여진족이 한족을 누루고 나라를 세웠던 금나라를 표방한다는 의미에서
후금이라고 국호를 정했으나..

청태종이 "세상을 널리 맑게한다" 란 의미에서 청으로 바꿨습니다..

하지만 전적으로 청태종에 마음이었겠죠..

제생각에는 청태종은 금나라에 머무르지 않고 새로운 이상세계를 만들고 싶었나 봅니다..

지배층은 여진족 이지만..90%가 한족인 중국에서 여진족은 몽고와 반대로..
많은 명나라에 문화와 제도를 흡수합니다..
그래서 강희..옹정..건륭으로 이어지는 융성기를 맞을수 있었죠..

권력에서 소외된 한족들은 대부분 장사꾼이 됩니다..
상도"에서 나온 거대상인들이 바로 한족입니다..

그들을 오랑캐라고 무시한 조선은 오랬동안 그들에 지배를 받죠..


26.거란족

알타이계 부족 만주에서 시작했으며, 수목 문화를 대표했고, 중국을 정복했는데, 바로 이 중국을 지배했다는 사실은 스텝 유목민들 중에서 유일하게 몽골인들이 자랑하는 일이기도 합니다. 거란어는 현존하는 문서들을 통해서 보는 바로는 몽골어이거나 아니면 몽골어에 아주 가까운 방언일 가능성이 높습니다.


27.해동성국

발해의 수도 상경성은 그 규모의 거대함은 물론 내부의 화려한 건축양식에서도 발해의 위용을 그대로 보여주고 있다. 또한 수도의 면모 뿐만 아니라 발해의 국력을 알 수 있는 또 한가지의 근거는 영토이다. 발해는 우리 역사상 가장 거대한 영토를 가졌던 나라이다. 그래서 명실공히 동북아 최강국이었던 당나라는 발해를 이렇게 불렀다. 해동성국, 바다 동쪽에 있는 융성한 나라.



28.상경용천부

756년(문왕 20)∼926년(애왕 26)까지 발해의 서울이었으며, 지금의 위치는 중국 헤이룽장성 닝안현 동경성일대이다


29.궁예

신라 왕의 자식이며, 단옷날에 태어났다는 이유로 아래로 떨어뜨려 죽이려 했으나 유모가 받아서 목숨은 건졌다. 그러나 유모가 눈을 찔러 눈이 애꾸눈이다.
궁예는 승려가 되었다가 후고구려라는 나라를 세운다. 후에 나라이름을 태봉으로 고치고 스스로를 미륵이라 했다. 가혹한 정치를 민심을 잃어 왕건에게 왕위를 빼앗겼다.


30.차전놀이

동채싸움이라고도 한다. 차전놀이는 1937년까지 연중행사로서 매년 음력 정월 대보름날 낮에 강변 백사장이나 벌판에서 거행되다가 일제에 의하여 금지되었다. 8·15광복 후 1958년 건국 10주년 기념행사로서 공보부가 전국 민속예술 제전을 개최하면서 다시 부활하였고, 1966년에는 안동농업중고교 학생이 본격적 차전놀이를 연출하였다. 1969년에는 '사단법인 안동차전놀이 보급회'가 설립되고 이 해에 안동 차전놀이가 중요무형문화재 제24호로 지정되면서 차전놀이의 대표격이 되었다.


31.고려사절요
「고려사절요」는 편년체로 기전체의 「고려사」에 대한 수찬으로 만들어진 신권중심의 역사서이다. 「고려사」간추린것임에도 더 많은 내용을 포함하고 있으며, 비격식으로, 자유스럽게쓰여졌고, 다소 비판적이다. 고려멸망의 당위성과 조선건국의 당위성을 강조한 것은 「고려사」와 같으며, 대신의 역할과 관료제도의 정비를 역사발전의 핵심에 설정하고 정리한 것이 차이가 있다. 또 논찬부분이 강화되었고 사론부분에서 유교적인 군주전제정치를 비판하였다. 사론에서 재산권을 옹호,강화시켰고, 능력위주의 인재등용, 언론존중, 군주의 사치경계, 종신.척신판관들의 정치참여경계, 문무일치.병농일치등을 기록하는등 찬사자 자신들의 정치적 주도권 확립에 깊은 관련이 있다. 「고려사절요」의 역사인을 보면 국방과 전란에 대한 기록이 많아 강해야함을 스스로 인식했고, 제도에역점을 두어 새로운시대, 새로운제도의 필연성을 강조했으며, 이성계에대한 기록을없앴다. 또 詔 (조), 校 (교)의 내용을 요약하여 임금의 권한을 의도적으로 축소했으며 왕건의 서로하를 삭제하여 조선건국의 신비성을 과시했다. 상소에 관한 기록을 확립하였다.


32.상평창

물가에 조절을 안정하기 위해 만든기관


33.혜민국

16대왕 예종에의해 1117년에 세워졌죠 고려사에서는 예종의 정치를 보고 훗날 모범을 받을 만한 정치라고 했죠


34.과거 제도

고려 4대 임금인 광종떄 실시한걸로요
관리를 뽑는데 시험을 보고 뽑는제도 입니다


35.최승로

고려시대의 문신 ·재상.
본관 : 경주(慶州)
별칭 : 시호 문정(文貞)
활동분야 : 정치

본관 경주(慶州). 시호 문정(文貞). 12세 때 왕 앞에서 《논어(論語)》를 암송하여 칭찬을 듣고, 안마(鞍馬)와 예식(例食) 20석(碩)을 하사받았으며, 원봉성(元鳳省) 학생이 되는 은혜를 입었다.


36. 신안 해저 유물


37.나전칠기
옻칠바탕에 무지개 빛 영롱한 전복껍질을 붙이고 그림과 무늬를 놓아 제작하는 장식기법으로 통영나전칠기가 유명한 것은 이 지방의 전복,소라,조개껍질이 그 모양과 색깔이 화려하여 전국 최고품으로의 가치를 지니기 때문이다


38.고려의 인물

이건... 어떤 질문인지 잘 모르겠네요;


39.낙성대

서울유형문화재 제4호. 하늘에서 큰 별이 떨어진 날, 장군이 태어났다고 하여 이 이름을 얻었다. 고려시대에 건립된 3층석탑이 남아 있고, 1974년 6월 10일 완공한 사당 안국사(安國祠)가 있는데, 이것이 낙성대이다. 사당 안에는 강감찬 장군의 영정이 있다. 완공 이후 유료공원으로 지정되어 관리하고 있다.


40.별무반

고려시대 여진정벌을 위해 설치된 임시 군사조직.
1104년(숙종 9) 동북면행영병마도통(東北面行營兵馬都統)으로 여진정벌에 나섰다가 패한 윤관(尹瓘)의 건의에 따라 설치된 것이다. 조직은 기병과 보병으로 나뉘어 문무산관(文武散官)과 이서(吏胥)로부터 장사꾼과 노복에 이르기까지 모든 백성을 징발대상으로 하였다. 말을 가진 자는 신기군(神騎軍)에, 말이 없는 자는 신보(神步)·도탕 등의 군에 편입시켰고, 승도(僧徒)들로 구성된 항마군(降魔軍)도 있었다. 1106년(예종 1) 조정에서 동여진정벌에 관한 의론 중에, 도병마사가 앞서 동여진에게 패한 것은 군령이 엄하지 못한 때문이라 하여, 일찍이 거란침입 때 시행했던 군율을 따를 것을 청하여 시행하게 하였다. 이때 도병마사가 제청한 군령은 별무반을 중심으로 한 군율이다. 1107년(예종 2) 10월 윤관을 원수(元帥)로 하여 출병한 고려 17만 대군은, 함흥평야의 여진족 소굴을 급습하였다. 적 5천을 죽이고 5천여 명을 포로로 잡았으며, 350개 부락을 수복하고 함주(咸州:함흥) 등에 9성을 설치하였다.


41.윤관

윤관, 여진 정벌

당시 국제 정세는 요나라와 송나라가 맞서고 있고 여진족은 그 북쪽에서 유목 생활을 하고 있었다. 여진족은 만주의 넓은 지역과 고려의 동북 국경 지대에 흩어져 있었다. 그러나 고려 제15대 임금인 숙종(1095~1105) 때 만주 하얼삔 지방에서 일어난 완옌부 추장 영가가 여진족을 통합하여 북간도 지방을 통일했고, 우야소가 함흠 지방까지 진출하여 고려군과 충돌했다.

숙종은 임간에 이어 윤관을 보내어 여진군을 무찌르게 했으나 모두 실패하였다(1104). 이어 윤관은 별무반을 만들어 오연총과 더불어 여진족을 토벌했으며 그 곳에 동북 9성을 쌓았다.그러나 여진족이 9성을 돌려줄 것을 거듭 애걸해 오자 고려는 그 땅을 다시 돌려 주고 말았다. 이 때 여진족은 자손 만대에 이르도록 고려에 복종할 것을 맹세했다


42.삼별초의 항전

몽고와의 전쟁은 종식되기에 이르렀지만, 이번에는 무인과 연결되어 있던 삼별초가 대몽항쟁의 기치를 들고 봉기하였다. 삼별초는 좌별초 우별초 신의군으로 구성되어 있는데, 그 시초는 밤에 도둑을 단속하는 데 있었지만 차츰 그 임무가 확대되어 경찰임무인 포도(捕盜) 금폭(禁暴) 형옥(刑獄) 국수(鞠囚) 이외에 군사임무인 도성의 수비를 비롯해 친위대·특공대·정찰대의 구실도 하였다. 대몽항쟁에서도 삼별초는 두드러진 활약을 하였다.
1270년 정부가 개경으로 환도를 단행하자, 장군 배중손과 야별초 지유(指諭) 노영희(盧永禧) 등이 강화에서 삼별초를 거느리고 반기를 들었으며, 승화후(承和候) 온(溫)을 협박하여 왕으로 삼았다. 삼별초는 곧
바로 8월에 진도로 옮겨와 장기적인 대몽항쟁을 계획하였으며 일본과의 제후도 모색하였다.
진도에 근거하고 있던 삼별초군은 여몽연합군의 대대적인 공격을 몇차례 물리쳤지만, 결국 원종 12년(1271) 5월 진도에서 쫓겨 제주도로 건너갔다. 제주도에 입거한 뒤에도 삼별초는 전라도 서남해안 일대에 세력을 뻗치고 있으면서, 조운로를 막아 원종 13년 3월에서 5월까지 조운선이 20척, 곡미(穀米)가 3,000여 석을 약탈하였다. 또 원종 13년 8월에는 삼별초가 전라도의 공미(貢米) 800석을 약탈하였다. 원종 13년 4월 제주도에 있던 삼별초는 흔도 홍다구 등 여몽연합군의 공격을 받고 완전히 무너지게 되었다


43.대각국사 의천

44.위화도와 위화도 회군
왜구의 토벌이 한창 진행되던 우왕 말년에, 고려와 명 나라 사이에 영토 싸움이 일어났다. 명은 원의 쌍성 총관부 관할하에 있던 땅을 그들의 직속령으로 만들겠다고 고려에 통보해 왔다. 이에, 고려의 조정은 크게 분개하여 요동 정벌을 계획하였다.
그러나 요동 정벌을 둘러싸고 조정의 의견이 갈라졌다. 최영을 중심으로 하는 쪽은 싸움에 나가라고 주장하였고, 이성계를 중심으로 하는 쪽은 국내외의 상황으로 보아 요동 정벌은 실제로 불가능하다고 판단하여 반대하였다.
결국, 최영의 주장에 따라 정벌군이 파견되었으나, 이성계 등은 위화도에서 회군하여 반대파인 최영 등의 세력을 제거하였다. 이를 계기로 이성계 일파는 정치 권력을 차지하고 새 왕조를 열 수 있는 기반을 마련하였다.


45.한양성

46.왜구의 침입
왜구의 침입이라...한두번이아니라서... ㅡ.ㅡ;

47.과전법

전제 개혁을 주장한 조준 등의 세차례에 걸친 상소와 이에 맞서는 구세력의 축출, 남부 6도의 양전 사업과 토지 대장 소각이라는 극적인 과정을 거쳐 1391년 5월 과전법이 반포되었다. 이 과정에서 몰수된 상당수의 사전이 공전으로 귀속됨으로써 국가 수조지의 확대 뿐 아니라, 농장에 예속되어 있던 농민들이 국가의 부역 부담자로 환원됨으로써 국가 재정 확보에도 유리하게 작용하게 되었다. 경기에는 관리들의 과전이, 그외 지방에는 한량관의 군전이 설치되었다. 이에 따라 교주도와 양광도, 서해도에서 각각 6, 13, 9개 현을 떼어내 13현에 불과하던 경기도를 44개현으로 확대 개편하게 되었다. 과전법의 발표로 인해, 지배층 사대부에 대한 수조지의 분급과 수조권에 근거한 토지 점유 및 농민 지배는 전시과의 원리와 크게 다를 바는 없지만, 수조지의 획득이나 전수를 국가 기관이 담당한다거나 수조 과정의 관리에 대한 국가의 감시가 강화되었다.

48.조선 경국전

개국을 즈음하여 조선의 기본 정책을 밝히기 위해 삼봉 정도전 등에 의해 찬진된 조선경국전은 개국의 이념과 철학을 명문화하여 극명하계 제시하고 있다. 때는 14세기말이었다. 이 점을 상기하면서 저 오백 년 사직의 '마스터플랜'이라고 할 수 있는 조선경국전을 보면 경탄을 금치 못하게 된다.


49.여씨 향학

50.과거 제도(조선)
고려(高麗國)의 과거 제도는 광종(949-975) 때 중국인 쌍기(雙冀)의 건의에 의해 처음 실시되었다. 처음에는 제술과(製述科-進士科), 명경과(明經科-生員科), 의과(醫科), 복과(卜科)를 두었으며, 덕종(1031-1034) 때는 국자감시(國子監試-進士科)가 실시되었고 인종(1123-1146) 때에 대략적인 정비를 보았다. 제술과는 시(詩), 부(賦),송(頌), 책(策) 등의 사장(詞章)으로, 명경과는 유교의 경전으로, 잡과는 법률, 의학, 천문, 지리 등의 기술 과목으로 시험을 보았다. 제술과와 명경과는 다같이 문신 등용을 위한 시험이었으나 일반적으로 경학보다는 문예가 더 숭상되었기 때문에 상대적으로 제술과가 더욱 중요시되었다. 기술관 등용을 위한 잡과는 그 격이 가장 낮았다. 성종(981-997) 때에는 과거제도가 한층 강화되어 복시제(覆試制)가 시행되었으며, 무신의 등용 시험인 무과시(武科試)는 공양왕 2년(1390)에 비로소 설치되었다. 고려의 과거 제도는 관리의 등용이라는 측면에 있어서 음서(蔭敍) 등의 제도 때문에 그리 절대적인 위치를 차지하지는 못하였다.


51.유교 경전

13경.
《역경(易經:周易)》 《서경(書經:尙書)》 《시경(詩經:毛詩)》 《주례(周禮)》 《예기(禮記)》 《의례(儀禮)》 《춘추좌씨전(春秋左氏傳)》 《춘추공양전(春秋公羊傳)》 《춘추곡량전(春秋梁傳)》 《논어(論語)》 《효경(孝經)》 《이아(爾雅)》 《맹자(孟子)》

*《이아(爾雅)》 《맹자(孟子)》 대신에 '노자, 장자'를 넣기도 합니다.


52.삼강오륜(한자도 써주시면 감사...)

[ 三綱五倫 ]
유교(儒敎)의 도덕사상에서 기본이 되는 3가지의 강령(綱領)과 5가지의 인륜(人倫).53.집현전

고려 이래 조선 초기에 걸쳐 궁중에 설치한 학문 연구기관으로,
1392년(조선 태조 1) 7월에 제정된 관계에 따르면 고려의 제도를 도습하여 보문각(寶文閣) ·수문전(修文殿) ·집현전(集賢殿)이 그대로 존치되어 있었으나, 세종(世宗)이 즉위하자 집현전을 확대하여 실제의 연구 기관으로 개편하였다(1420). 그 직제는 겸관(兼官)으로 영전사(領殿事:정1품) 2명, 대제학(大提學:정2품) 2명, 제학(提學:종2품) 2명을 두었으나 실제로 직무를 집행한 것은 녹관(祿官)인 전임직이었다. 그 인원은 처음에 10명이었으나 점차 증원되어 36년(세종 18) 20명으로 확정되었다.


54.칠정산

내외편 원본은 서울대 규장각에..
내외편 역주본(번역본)은 세종대왕기념사업회에..
내외편 영인본(사진본)은 국사편찬위원회에 있는 것으로 알고 있습니다.


55.자격루

세종 때 만든 자격루는 모두 없어지고 현재 남아 있는 것은 1536년(중종 31)에 만든 것이 있다. 청동으로 된 1개의 큰 물항아리(지름 46.5, 높이 71cm)와 2개의 작은 물항아리(지름 46.5, 높이 40.5cm)가 있으며, 앞에는 2개의 청동제 물받이통(지름 37, 속지름 33, 높이 196)은 원통형이며 그 사이를 청동 대롱으로 물이 흐를 수 있게 되어 있다.


56.측우기

측우-말그대로 비를 측량하는 거죠.
원기둥모양으로 만들구요 안쪽에 눈금이 있어요..
비오면 안에 빗물이 차게 되고 안에 새겨진 눈금을 읽는거죠..
혹은 일정한 크기로 만든 통에 눈금이 세겨진 막대를 넣어서 고인 물의 양을 측정했죠..

이거 발명 하고 나서 비가 얼만큼왔는지 보고 그에 맞춰서 농사를 지었다죠.
농사 짓는데에서는 비가 아주 중요한 역할을 하니까 비의 양을 알아 맞추는 아주 훌륭한 발명품이죠..특히 우리나라에서는 옜날부터 농사를 지어 왔으니까 당시로서는 더없이 소중한,귀한 발명이예요
실제로 측우기 발명되고 나서 농사가 좀더 잘 되었다고 해요.


57.앙부일구

중국에서는 기원전 11∼13세기경부터 막대기를 수직으로 세워 해그림자를 따라 시간을 측정하는 표(表)를 사용했다.

고구려가 62년에 한(漢)나라에서 역서(曆書)를 구한 사실 등으로 봐서, 우리 나라에서는 대체로 서력 기원 전후에 해시계를 사용했을 것이다. 고구려의 일자(日者), 백제의 일관(日官)은 표를 이용해서 시간을 측정하는 일을 맡아보던 관리로 추정된다.

현재 국립경주박물관에는 원반 모양의 신라시대 해시계의 파편이 소장되어 있다. 반지름 약 33.4cm, 최대 두께 16.8cm의 이 해시계는 자시(子時)에서 묘시(卯時)까지의 부분이 남아 있다. 6∼7세기경에 제작된 것으로 추정된다. 조선 세종 이전에는 이와 같이 ‘표’를 이용한 간단한 해시계가 쓰인 것 같다.


58.선비

선비는 벼슬에 오르거나 학문을 한다고 되는 것은 아닙니다. 먼저 나를 다스릴 줄 알고 남을 다스릴 줄 아는 사람이라야 선비가 됩니다. 삶의 세상에서 무엇이 옳고 그른가를 잘 헤아리면서 행동함에 부끄러움이 없어야 선비의 길을 걸을 수가 있습니다.

세상에는 수많은 생명들이 삽니다. 그러나 부끄러워할 줄 아는 목숨은 사람밖에 없습니다. 부끄러워함은 헤아리는 마음입니다. 사람에게는 헤아리는 마음이 있지만 다른 짐승에게는 느끼는 것밖에 없습니다.

만약 악을 범하고도 부끄러워할 줄을 모른다면 그는 뻔뻔한 인간이고 잔인하거나 무서운 인간입니다. 이러한 인간은 올바름(義)을 모릅니다.

올바름의 부정이 악이며 올바름의 부정은 곧 사랑함(仁)의 부정입니다.
선비는 이러한 부정을 무서워하고 부끄러워합니다.

선비라면 집안에서 효자가 되어야 합니다.
부모를 모실 줄 아는 효성은 모든 사람을 겸손하게 대하게 합니다.

선비는 치자의 모범을 보여 줍니다.
나를 다스릴 줄 알기 때문에 남을 다스릴 자격을 간직한 사람인 까닭입니다.
그는 세상 사람들을 위하여 몸을 바치는 사람입니다.
그러므로 참으로 봉사하는 사람이라면 선비의 길을 실천하고 있다고 보아도 됩니다.

선비는 일을 앞세우기보다는 인간을 앞세웁니다.
인간을 위하여 일을 하는 것이지 일에다 인간을 매달지 않습니다.
자기가 하는 일로 백성이 기뻐하기를 바라고 땀을 흘리는 자가 곧 선비인 것입니다.

행하지 않고 말로만 하는 사람도 선비는 아닙니다.
아는 것이면 실천하고 모르는 것이면 배워서 모든 사람을 편하게 하려고 일하는 사 람이 선비인 것입니다.

선비란 누구인가?
마음과 행동이 깨끗해서 부끄러움이 없는 사람입니다.


59.안채와 사랑채

안채란 안팎 각 채로 되어 있는 집의 안에 있는 집채를 말합니다. 주로 부녀자들이 기거하던 곳이지요.
안공간인 안채는 집안의 주인 마님을 비롯한 여성들의 공간으로 입구로부터 제일 안쪽에 위치 하였으며 보통 안방,안대청,건넌방 부엌으로 구성됩니다. 안채의 안방은 조선기대 상류 주택의 실내 공간중 에서도 상징적으로 가장 중요한 위치에 있었으며 출산 임종등 집안의 중요한일이 이뤄지던 여성들의 주된 생활공간이였죠. 안채는 사랑채와 달리 가족의 의식주를 전담하는 공간이라고 할수있습니다.


60.10만 양병설

이율곡은 선조 1581년에 선조에게 10만 양병설을 주장합니다
하지만 조정대신들과 선조에게 묵살당합니다
그래서 10년이 지난후에 왜군에게 침공을 당하는데
속수무책하게61.부산진성, 동래성 전투

동래'산'전투이겠지요?

임진왜란이 일어나자(1592년) 일본군은 부산과 다대포로 나뉘어 쳐들어 갈
계획을 세웁니다. 제1 선봉장 고니시, 제 2 선봉장 가토 등은 부산으로 향했고
제 3 선봉장인 구로다 나가마사는 다대포를 향합니다. 부산첨사 정발은 목숨을 바
쳐 싸우지만 결국 왜군들에게 패배하고 주민들과 군사들이 학살되고 부산성은 약
탈을 당합니다. 왜군의 장수들은 그 다음 성이 '동래부성'이라는 것을 알았고
곧 쳐들어 갑니다. 제 1 선봉장이었던 고니시 유키나가(小西行長)은 귀찮은 전투
를 피하기 위해 동래성 앞에 '명나라을 치러가니 길을 빌려달라'라고 써서 당시
동래부사였던 송상현에게 보입니다. 송상현은 친히 글을 썼는데 '죽기는 쉬우나
길을 비키기는 어렵다'라고 썼다고 합니다. 결국 왜군과의 전투가 시작됐고 동래
의 백성들까지 나서서 싸운 결과 1차 전투에서는 승리하지만 2차 전투에서 왜군들
이 성 배후의 산쪽에 있는 뒷문으로 공격했기 때문에 결국은 패배하고 맙니다.
결국 송상현은 자결하고 그의 시신을 그의 기개에 감복한 왜병들이 깨끗이 수습했
다고 합니다.


62.이순신의 모든 해전들

옥포해전 [ 1592 . 5 . 7 ]


전과 - 왜선 42척을 가앉히고 4천명의 왜군을 섬멸
판옥선 1척 손실

이순신 장군의 기함을 선두로 하여 횡렬로 늘어서 한꺼번에 안 쪽을 향해 돌진. 그리고 왜군의 중심부로 돌격하여 지자포, 현자포를 마구 쏨. 순식간에 왜선 수 척이 불타고 침몰하기 시작함. 결국 왜적들은 배를 버리고 도망가거나 붙잡혀 격멸.
이순신 장군은 쉴 틈 없이 함대를 이끌고 합포(마산)까지 적을 추격하여, 왜선 5척을 불태우고 다음 날 고성의 적진포에 머물러 있는 왜선을 찾아내어 11척을 불태움. 1차 출동에서 이순신 장군이 싸워 이긴 옥포해전은 옥포, 합포, 적진포의 싸움을 합쳐서 말하는 것으로서 모두 왜선 42척을 격침.


사천포해전 [ 1592 . 5 . 29 ]
전과 - 왜선 12척 모두 불태움.

유인작전사용. 함대가 뱃머리를 돌려 10리도 못 나와 이순신 장군의 예상은 적중하여 왜적들이 모두 배에 옮겨 타고 우리 함대를 추격하기 시작. 이순신 장군은 급히 뱃머리를 돌려 적들을 향해 공격 명령을 내림. 거북선이 돌격의 임무를 띄고 적의 선단 깊숙이 쳐들어감. 뒤이어 판옥선들은 재빠르게 후미의 적선들을 봉쇄하고 화력을 퍼붓기 시작.
조선 수군은 왜적의 배 12척을 모조리 불태움. 거북선이 처음으로 이 전투에 참가하여 그 용맹을 떨치게됨. 이순신 장군은 이 전투에서 왼쪽 어깨에 총을 맞지만, 마친 후 부하를 시켜 칼끝으로 총탄을 파내게 하였다고 함.

당포해전 [ 1592 . 6 . 2 ]
전과 - 왜선 21척 모두 격침.
2천여명의 적병 무찌름.

당포해전에서 조선 수군은 21척의 적선을 격침시키고 2천여 명으로 추정되는 적병들을 무찌름. 이 해전의 또 다른 의미는 왜적의 수군 선봉부대를 격파하였다는 것과 도요토미의 신임을 받던 왜장이 이 전투에서 죽었다는 것. 즉 당포해전을 통해 왜적의 서진 의도는 좌절.


한산대첩(경내량해전) [ 1592 . 7 . 8 ]
전과 - 왜선 59척을 가앉히고 9천명의 왜군을 섬멸
왜장 와키자카 구사일생으로 도망
도요토미히데요시의 대륙정벌의 야망을 꺾음.

왜 : 76척의 대 함대

조선: 56척 [전라좌수군 24척, 전라우수군 25척, 원균의 경상우수군 7척]

넓은 바다에서 왜적의 배와 왜 수군들까지 모조리 잡을 계획을 세움. [견내량은 거제도와 통영만 사이에 있는 긴 수로로서 길이는 약 4km이며 넓은 곳도 600m 를 넘지 않는 좁은 해협이라 전투하기에 매우 좁았고, 암초가 많아 판옥선들의 행선에 지장을 줄 것이 분명했음.] 인출전포지계(引出全捕之計):넓은 바다 한가운데로 이끌어낸 뒤 완전히 봉쇄하다.
13척의 배로 적에게 소규모의 군세로 여겨지도록 하자 적장 와키자카는 이 13척이 이순신이 이끄는 조선 수군의 전부라고 생각함. 유인작전으로 조선 수군은 조금씩 후퇴하고 왜적들은 한산도 앞 바다까지 뒤쫓아 옴. 이순신 장군의 공격명령이 떨어지자 지금까지 후퇴하던 조선 수군의 전 함선은 일제히 뱃머리를 돌리고 학익진을 형성하며 적을 포위하고 공격을 개시. 모든 장졸들은 온 힘을 다하여 총포와 불화살을 쏘아대니 왜적들은 기가 꺾이어 전의를 잃고 도망가므로 전세는 눈 깜짝할 사이에 결정됨. 적선 73척 중에서 대형 층각선 7척, 대형선 28척, 중형선 17척, 소형선 7척으로 도합 59척이 격파되거나 불태워졌고 왜장 와키자카는 도망쳤다고함. 왜군의 전사자는 무려 9천여 명이나 되었음.
한산대첩의 가장 큰 의미는 왜군들의 수륙병진작전에 제동을 걸었다는 것이고 또한 남해의 제해권을 확실히 장악하였음을 들 수 있음. 한산대첩은 도요토미 히데요시의 침략에 대한 사형선고이며, 그가 꿈꾸던 대륙정벌의 야망을 꺾어버린 해전임.


부산포해전 [ 1592 . 9 . 1 ]
전과 - 왜선 100여척 침몰
정운 전사

이순신 장군은 부산 포구를 향하여 총공격 명령을 내림. 양 함대의 전선수를 비교하면 약 3대 1의 비율로 조선 수군이 열세이었고 지리 조건도 왜군들은 언덕을 의지하여 높은 곳에서 낮은 곳을 향하여 공격하지만 조선 수군은 해상에서 완전히 노출되어 공격이 매우 불리하였음.
맨 먼저 포구를 향하여 곧장 들어가면서 밖으로 나오던 왜의 대선 4척을 격파. 그때 부산진 동쪽에서 약 1마일 정도 떨어진 언덕 밑의 3개소에 정박하고 있는 왜선들은 탐망선의 보고와 거의 같이 대·중·소선을 합하여 470여 척이었음. 이들 전선은 해상으로 나오지 못하고 망설이고 있는 것 같았으나, 공격과 더불어 발사된 포환과 화살의 세례를 받게 되자, 왜군들은 제각기 배를 버리고 육상으로 올라가서, 언덕 위에 굴을 파고 있는 병사들과 함께 총통과 화살을 갖고 산 위에서 대응함.
이 전투에서 녹도만호 정운이 전사함. 이순신 장군은 날이 어두워지기까지 정박해 있는 왜적의 배를 부수어 1백여 척을 침몰시키는 큰 전과를 거둠. 부산포해전으로 왜군의 바다에서의 활동은 잠잠해졌고 조선 수군은 제해권을 완전히 장악함.


명량해전 [ 1597 . 9 . 16 ]

전과 - 12척으로 왜군의 133척 31척을 격침 시킴.

명량해협은 진도와 화원반도 사이에 있는 좁은 수로로 조류는 국내의 수로 중에서 가장 빠른 곳임.
133척의 왜선들은 목포 쪽으로 흐르는 북서류를 타고 명량해협을 통과하려고 하였을 것이나, 뜻밖에도 여기에서 이순신 함대의 강력한 저항을 받았고, 전투 중에는 동남류로 반전 고전을 면하지 못하였던 것이다. 반면 이순신 장군의 함대는 왜선을 맞아 처음에는 강력한 역류를 타고 전투 해역에 돌입하였을 것이며, 다음 조류가 바뀔 때까지 결사적으로 왜선들의 해협통과를 저지하였고 동남류가 흐르게 됨에 따라 유리한 위치에서 전투를 하게 됨.
12척으로 133척 중 31척을 격파한 명량해전은, 조선 수군으로서는 단 한 척의 손실도 없이 완벽한 승리로 막을 내림.명량해전은 칠천량해전 이후에 남해안을 휘젓고 다니던 왜군의 수륙병진계획을 송두리째 부수어 버리고, 정유재란의 전환점을 마련해 줌.


노량해전 [ 1598 . 11 . 18~19 ]
전과 - 왜선 200여척을 격침

이순신 장군 전사

11월 18일 저녁 6시경에는 무수한 왜선들이 노량에 집결하였으며, 그 척수는 무려 500여 척에 달하고 있었음. 이순신 함대는 왜선에 불을 지렀고 관음포로 물러선 왜선들은 최후의 발악을 하기 시작함. 전투 중 이순신 장군은 왜군의 층각선을 공격하여 그 중 1명을 사살함. 그들의 층각선이 공격당하는 것을 본 왜군들은 진린의 전선을 그냥 버린 채 층각선을 구출하려 함. 진린은 그 틈에 급한 위기를 벗어날 수 있었으며,이순신과 진인은 다시 합력하여 포를 발사하여 왜선을 불사르고 깨뜨림.이때 날아든 총탄은 이순신 장군을 쓰러뜨리고 맘. 곁의 회와 완은 울음을 참고 시체를 배 안으로 옮기고 그대로 독전기를 흔들면서 전투에 임하함. 때문에 어느누구도 알지 못했음. 이렇게 전투를 계속하는 동안, 그 날 12시경까지 200여 척의 왜선이 격파되었으며, 적의 사상자 수는 헤아릴 수 없었음.


63.학익진 전술(?)

학익진 전법.
한산도 대첩은 우리의 위대한 이순신 장군님께서 학익진 전법을
사용하셨죠. 학익진전법이란 말 그대로 학이 날개를 편모습처럼 전법을 짜는겁니다.


64.칠백의 총

1592년(선조 25) 8월 18일의 제2차 금산싸움에서 조헌 ·승장(僧將) 영규(靈圭) ·참봉 이광륜(李光輪) ·만호 변계(邊繼) 등 700의사가 장렬한 전사를 하자 조헌의 문인(門人)인 박정량(朴廷亮)과 김승절(金承節)이 이 곳에 유골을 모아 큰 무덤을 만들고 ‘칠백의총’이라 하였습니다.


65.효종의 북벌
북벌정책이란 문화적인 우수민족인 우리가 문화적으로 열등한 민족으로 생각하고 있던 청으로부터 당한 치욕을 갚는 동시에 오랜 우방이었던 명의 임진왜란 때의 은혜를 갚자는 정책입니다.

[우황청심환]

그 시대 마다 내 삶과 생존을 설정해 가며 읽어 보니 재미와 깊은 의미를 느낍니다. 우리네 역사를 모르고선 다양한 사고의 한계가 분명히 있기에 이런 글을 감사히 읽어보았습니다~~ 좋은 나날 되세요 (^&^)

[맑은맘]

아휴~~~!! 정말로 인내가 필요한 ..유익한 글입니다... "한반도" 영화에 나오는 무식한 아줌마가 되지 않으려고 끝까지 읽으면서 ..역사를 알아야 그나마 아이들에게 흐름이라도 이야기 해 줄 수 있다는 생각에 오랫만에 국사 공부하는 마음으로 고맙게 읽었습니다... 서문님에게 감사의 마음을 전합니다~~!!

[원조줄리엣]

역사를 배우는 목적이... 역사는 반복되므로 반복의 누를 범하지 않기 위함이라고 하던데... 일제 강점기 같은 시대가 다시 오지 않았으면 좋겠는데.... 나라꼴이...에효~

[♥장미향기♥]

다 못 읽었어요..ㅜ.ㅠ 시간내서 참참이 볼게요