통일 사상, 가치론 ( 가치 평가의 절대적 기준과 상대적 기준 ) 오류에 관한 고찰.

<   통일 사상, 가치론 ( 가치 평가의 절대적 기준과 상대적 기준 )에 관한 고찰.   >  1.   통일 사상 인용.   * 따라서가치 평가의 절대적 기준은보편상 ( 성상, 생심, 심정, 로고스 )과 전체 목적에 근거한 평가 기준이요,주관작용은 개별상 및 개체 목적에 기인 한다. <   통일 사상.  P. 310. 상.  4 초 ~ 상. 6 말.   >     2.   위 인용 본문의 창조 원리적 이해.   가치 평가의 < 절대  기준 > 이나 < 상대 기준 > 이라는 < 신 개념의 생성 > 은 사위 기대의 발전적 ( 動的 ) 수수 작용의 결과물이다. < 가치 평가의 기준 >  이라고 하는 < 신생, 독립, 번식체의 생성 > 을 목적으로 하는 사위 기대의 수수 작용이다. 이 사위 기대는 반드시 < 4개의 위치 >가 필요 하다. * 첫째, 중심.* 둘째, 추체.* 셋째, 대상.* 넷째, 결과.  ~ 의 4개의 위치 이다. <중심 >의 위치에 일정한 < 목적 > 을 중심하고 < 주체와 대상 > 이 수수 작용 하면그 < 결과 > 로 < 신생, 독립, 번식체 > 를 생성 하게 되고이것이 < 발전적 ( 動的 ) 수수 작용 > 이며, < 중심 > 의 위치에 < 심정 > 을 중심으로주체와 대상이 수수 작용 하면 그 < 결과 > 로 < 합성, 일체, 조화, 중화체 > 를 조성 하게 되는데이것이 < 自同的, 靜的 수수 작용 >이다. 이 글에서는 < 가치 평가 기준 > 이라는 < 독립, 신생, 번식체 >를 생성 하려는 < 목적 > 의 글이므로중심에 < 목적 >을 가지고,< 주체와 대상 >이 < 발전적, 동적 수수 작용 > 을 해야그 < 결과 > 로 < 독립체, 신생체, 번식체 > 를 생성 하게 되는 < 목적 > 을 성취하게 된다. 위 인용 본문에서< 주관작용 > 은주체가 대상과 상대 기준을 조성 하여수수 작용 하는 과정의 작용을 정의 하는개념이다. 따라서위 인용 본문의 < 주관 작용 >은< 정적 수수 작용 > 에서도 필요 하는 작용이고,< 발전적 수수 작용 > 에서도 공히 필요로 하는 그리고가치 평가의 절대적 기준에서도 필요 하고가치 평가의 상대적 기준에서도 필요 하는모든 사위 기대의 수수 작용에 공히 필수적으로 요청 되는 과정적인 작용인 것이다. <  주관작용은 개별상 및 개체 목적에 기인 한다.  >~ 고 설명 하는 개념은 위에서창조 원리에 비추어 오류임이 논증 되었다.  가치 평가의 < 절대 기준 > 은< 목적 > 의 위치에 < 하나님의 신령, 진리 > 를 두고발전적 수수 작용 하면 그 결과로 가치 평가의 < 절대 기준 > 이 발생 된다. 가치 평가의 < 상대 기준 > 은< 목적 > 의 위치에 < 인간의 사상, 논리, 이론, 주의, 철학 ~ 등 > 을 두고발전적 수수 작용하면그 결과로  가치 평가의 < 상대 기준 >이 발생 된다. ~ 는 것이 창조 원리의 설명 이다.    3. 결론.   <  주관작용은 개별상 및 개체 목적에 기인 한다.  >~ 고 설명 하는 개념은 위에서창조 원리에 비추어 오류임이 논증 되었다.  가치 평가의 < 절대 기준 > 은< 목적 > 의 위치에 < 하나님의 신령, 진리 > 를 두고발전적 수수 작용 하면 그 < 결과 > 로 < 가치 평가 > 의  < 절대 기준 > 이 발생 된다. 가치 평가의 < 상대 기준 > 은< 목적 > 의 위치에 < 인간의 사상, 논리, 이론, 주의, 철학 ~ 등 > 을 두고발전적 수수 작용하면그 < 결과 > 로가치 평가의 < 상대 기준 > 이 발생 된다. ~ 는 것이 창조 원리의 설명며,간단 하고 깨끗한 정리인 것이다.