古文眞寶前集卷之 八

古文眞寶前集卷之 八 1 대풍가(大風歌)-유방(劉邦) 大風起兮(대풍기혜) : 큰 바람이 일어남이여 雲飛揚(운비양) : 구름이 날아 떨치는구나 威加海內兮(위가해내혜) : 위세가 온세상에 떨침이여 歸故鄕(귀고향) : 고향으로 돌아가는도다 安得猛士兮(안득맹사혜) : 어찌하면 날랜 장사 얻어 守四方(수사방) : 사방을 지킬까 2  양양가(襄陽歌)-이백(李白) 落日欲沒峴山西(락일욕몰현산서) : 지는 해 현산 서쪽으로 지려는데 倒著接䍦花下迷(도저접리화하미) : 흰 건을 거꾸로 쓰고 꽃 아래 서성거린다 襄陽小兒齊拍手(양양소아제박수) : 양양의 아이들 좋아라 손뼉치고 攔街爭唱白銅鞮(란가쟁창백동제) : 거리를 누비며 앞다투어 백동제를 노래한다 旁人借問笑何事(방인차문소하사) : 옆 사람이 묻기를 무슨일로 웃는가 하니 笑殺山翁醉似泥(소살산옹취사니) : 산에 사는 노인이 곤죽으로 취하여 웃어 죽겠다네 鸕鶿杓(로자표) : 노자 구기 鸚鵡杯(앵무배) : 앵무 술잔 百年三萬六千日(백년삼만륙천일) : 백 년 삼만 육천 일을 一日須傾三百杯(일일수경삼백배) : 하루에 모름지기 삼백 잔을 마시겠노라 遙看漢水鴨頭綠(요간한수압두록) : 멀리 바라보니 한수는 오리 머리처럼 푸르러 恰似葡萄初醱醱(흡사포도초발발) : 흡사 포도주가 처음 괼 때 같구나 此江若變作春酒(차강약변작춘주) : 이 강물이 변하여 모두 봄술이 된다면 壘麴便筑糟丘臺(루국편축조구대) : 쌓아올린 누룩 더미에 조구대를 지으리라 千金駿馬換小妾(천금준마환소첩) : 천금짜리 준마를 소첩과 바꾸어서 笑坐雕鞍歌落梅(소좌조안가락매) : 비단 안장에 웃고 앉아 낙매곡을 부르리라 車旁側挂一壺酒(차방측괘일호주) : 수레 옆에 한병 술을 매달아 놓고 鳳笙龍管行相催(봉생룡관행상최) : 봉피리 용젓대로 길 가며 서로 권하리라 咸陽市中嘆黃犬(함양시중탄황견) : 함양 거리 위에서 누런 개를 탄식한다면 何如月下傾金罍(하여월하경금뢰) : 어떻게 달 아래 금술잔을 기울이리오 君不見晉朝羊公一片石(군불견진조양공일편석) : 그대는 보지 못헸는가, 진나라 양공의 한 조각 돌을 龜頭剝落生莓苔(구두박락생매태) : 거북머리 벗겨지고 이끼 끼어 淚亦不能為之墮(루역불능위지타) : 눈물로 또한 떨어뜨릴 수도 없고 心亦不能為之哀(심역불능위지애) : 마음 또한 슬퍼할 수가 없구나 清風朗月不用一錢買(청풍랑월불용일전매) : 청풍명월은 한 푼도 돈 들여 살 필요 없고 玉山自倒非人推(옥산자도비인추) : 옥산은 사람이 밀어버리지 않아도 절로 거꾸러진다네 舒州杓(서주표) : 서주 구기 力士鐺(력사당) : 역사 노구솥 李白與爾同死生(리백여이동사생) : 이백이 너와 함께 생사를 같이하리라 襄王雲雨今安在(양왕운우금안재) : 양왕의 운우는 지금 어디에 있는가 江水東流猿夜聲(강수동류원야성) : 강물은 동쪽으로 흐르고 원숭이 밤 울음소리 들려오네 3  飮中八仙歌(음중팔선가)-杜甫(두보) - 술 취한 여덟 신선 知章騎馬似乘船(지장기마사승선) : 지장이 말을 타면 배에 오른 듯 흔들리고 眼花落井水底眼(안화락정수저안) : 눈앞이 어지러워 우물에 떨어지면 물 아래에서 잠든다. 汝陽三斗始朝天(여양삼두시조천) : 여양은 서 말 술을 마셔야 조정에 나가고 道逢麯車口流涎(도봉국거구유연) : 길에서 누룩 수레만 만나도 군침을 흘린다. 恨不移封向酒泉(한불이봉향주천) : 주천 고을로 벼슬을 옮기지 못함을 한스러워한다 左相日興費萬錢(좌상일흥비만전) : 조상은 날마다 유흥비로 만 전을 쓰고 飮如長鯨吸百川(음여장경흡백천) : 큰 고래가 백천의 물을 모두 마시듯이 술을 마시고 銜杯樂聖稱避賢(함배락성칭피현) : 술잔을 들면 청주를 마시지 탁주는 마시지 않는다. 宗之瀟灑美少年(종지소쇄미소년) : 종지는 멋쟁이 미소년으로 擧觴白眼望靑天(거상백안망청천) : 술잔 들고 흰 눈동자로 푸른 하늘을 쳐다보는데 皎如玉樹臨風前(교여옥수임풍전) : 눈동자가 밝고 깨끗하여 옥 나무가 비람에 흔들리듯 蘇晋長齋繡佛前(소진장재수불전) : 소진은 부처님 앞에서 오래 기도하다가 醉中往往愛逃禪(취중왕왕애도선) : 술에 취하면 종종 참선한다는 핑계대기를 즐겨한다 李白一斗詩百篇(이백일두시백편) : 이백은 한 말 술에 시 백 편을 짓는데 長安市上酒家眠(장안시상주가면) : 취하면 장안 시장바닥 술집에서 잠을 잔다 天子呼來不上船(천자호래불상선) : 천자가 불러도 배에 오르지 않고 自稱臣是酒中仙(자칭신시주중선) : 스스로 술 취한 신선이라 부르네. 張旭三杯草聖傳(장욱삼배초성전) : 장욱은 세 잔은 마셔야 초서를 쓰는데 脫帽露頂王公前(탈모노정왕공전) : 모자는 벗고 맨머리로 왕공들 앞에 나타나서 揮毫落紙如雲煙(휘호락지여운연) : 종이 위에 붓을 휘두르면 구름 같고 연기 같다 焦遂五斗方卓然(초수오두방탁연) : 초수는 다섯 말은 먹어야 신명이 나는데 高談雄辯驚四筵(고담웅변경사연) : 고상한 이야기와 뛰어난 말솜씨는 사방 모든 사람들을 놀라게 한                                                  다 4 취시가(醉時歌)-두보(杜甫) - 술에 취한 노래 諸公袞袞登臺省(제공곤곤등대성) : 여러 고관들 달아서 대에 오르나 廣文先生官獨冷(광문선생관독랭) : 광문선생은 벼슬이 홀로 싸늘하다 甲第紛紛厭粱肉(갑제분분염량육) : 즐비한 저택에서는 좋은 음시과 고기도 싫증나나 廣文先生飯不足(광문선생반불족) : 광문 선생은 먹을 밥도 부족하다네 先生有道出羲皇(선생유도출희황) : 선생은 복희씨와 황제보다 뛰어난 도를 지니고 先生有才過屈宋(선생유재과굴송) : 굴원과 송옥보다 재주가 뛰어나도다 德尊一代常轗軻(덕존일대상감가) : 덕망이 일대에 높아도 항상 기회를 얻지 못하니 名垂萬古知何用(명수만고지하용) : 명성이 만고에 전해진들 무슨 소용이 있을지 모르겠다 杜陵野客人更嗤(두릉야객인갱치) : 두릉의 늙은이를 사람들은 더욱 비웃으리라 被褐短窄鬢如絲(피갈단착빈여사) : 입은 베옷은 짧고 좁으며 머리털은 명주실 같도다 日糴太倉五升米(일적태창오승미) : 날마다 나라 창고에서 닷 되 쌀이나 받으니 時赴鄭老同襟期(시부정로동금기) : 가끔은 정 영감에게 가서 같은 심정을 달랜다 得錢卽相覓(득전즉상멱) : 돈이 생기면 바로 서로를 찾아가 沽酒不復疑(고주불부의) : 술을 사먹기 주저하지 않는다 忘形到爾汝(망형도이여) : 형식 잊고 너니 나니 하는 사이가 되고 痛飮眞吾師(통음진오사) : 통음하니 정말 나의 술 스승이다 淸夜沈沈動春酌(청야침침동춘작) : 맑은 밤은 깊어가고 봄 술자리는 흥청되고 燈前細雨簷花落(등전세우첨화락) : 등불 앞에 가랑비 내리고 처마에는 꽃이 진다 但覺高歌有鬼神(단각고가유귀신) : 소리 높여 노래 불러도 도와줄 귀신 있음을 느끼나니 焉知餓死塡溝壑(언지아사전구학) : 굶어죽어 도라지나 골짜기를 메우개 될줄을 어찌 알리오 相如逸才親滌器(상여일재친척기) : 재주 뛰어난 사마상여도 직접 그릇을 씻었고 子雲識字終投閣(자운식자종투각) : 글 잘 아는 양자운도 끝내 교서각에서 투신하였다 先生早賦歸去來(선생조부귀거래) : 선생은 일찍이 귀거래사를 지어 石田茅屋荒蒼苔(석전모옥황창태) : 돌밭과 초갓집이 푸른 이끼러 황폐해졌도다 儒術於我何有哉(유술어아하유재) : 유학이 나에게 무슨 소용이 있는가 孔丘盜跖俱塵埃(공구도척구진애) : 공자와 도척이 모두 흙먼지가 되었도다 不須聞此意慘愴(불수문차의참창) : 이 말을 듣고 반드시 마음이 서글퍼질 필요가 없으니 生前相遇且銜盃(생전상우차함배) : 살아있을 때 서로 만나 또 술이나 한 잔 하세 그려 56 서경이자가(徐卿二子歌)-두보(杜甫) - 서경의 두 아들을 노래하다 君不見徐卿二子生絶奇(군불견서경이자생절기) : 그대는 보지 못했는가, 서경의 두 아들이 뛰어난 것을 感應吉夢相追隨(감응길몽상추수) : 길한 꿈에 감응하여 연이어 태어났다네 孔子釋氏親抱送(공자석씨친포송) : 공자님과 부처님이 직접 안아 보내주었다니 竝是天上麒麟兒(병시천상기린아) : 모두 하늘이 내린 기린아라네 大兒九齡色淸徹(대아구령색청철) : 큰 아들은 아홉 살인데 비부색이 맑고 깨끗하여 秋水爲神玉爲骨(추수위신옥위골) : 가을 물처럼 맑은 정신과 옥처럼 고귀한 뼈대를 가졌고 少兒五歲氣食牛(소아오세기식우) : 작은 아이는 다섯 살인데 소라도 잡을 기골이라네 滿堂賓客皆廻頭(만당빈객개회두) : 집안 가득한 손님들 모두 머리 돌려바라보며 吾知徐公百不憂(오지서공백불우) : 서공은 이제 아무 걱정 없음을 우리는 알겠다 積善袞袞生公侯(적선곤곤생공후) : 꾸준히 적선하여 공후감 낳았도다 丈夫生兒有如此二雛者(장부생아유여차이추자) : 대장부 아들 낳아 이 두 자식 같다면야 名位豈肯卑微休(명위기긍비미휴) : 명성과 지위가 어찌 낮고 미천하다고 그칠 수 있겠는가 7  茅屋爲秋風所破歌(모옥위추풍소파가)-杜甫(두보) - 초가집이 가을바람에 부서지다 八月秋高風怒號(팔월추고풍노호) : 팔월 드높은 하늘에 바람이 성난 듯 울부짖으니 春城屋上三重茅(춘성옥상삼중모) : 봄날 지붕 위에 세 겹 띠 풀이 덮혀있다. 茅飛渡江灑江郊(모비도강쇄강교) : 띠 풀은 날아가 강을 건너 강둑에 쌓이는데 高者挂罥長林稍(고자괘견장림초) : 위로 날아간 것은 나ANT가지 끝에 걸리고 下者飄轉沈塘坳(하자표전침당요) : 아래로 날아간 것은 날아 굴려가 웅덩이를 메운다 南村群童欺我老無力(남촌군동기아노무력) : 남촌의 아이들 나를 늙어 힘없는 노인이라 업신여겨 忍能對面爲盜賊(인능대면위도적) : 이제는 눈앞에서 도둑질하고 公然抱茅入竹去(공연포모입죽거) : 보란 듯이 띠 풀 안고 대숲으로 가버린다. 脣焦口燥呼不得(순초구조호부득) : 입술은 타고 입은 말라 소리도 못치고 歸來倚仗自歎息(귀래의장자탄식) : 돌아와 지팡이에 몸을 기대고 한숨만 짓는다네. 俄頃風定雲墨色(아경풍정운묵색) : 이내 바람 멎고 먹구름 일어나 秋天漠漠向昏黑(추천막막향혼흑) : 가을하늘 아득한데 저물어 어둠이 깔린다 布衾多年冷似鐵(포금다년냉사철) : 베 이불 여러 해 지나니 차갑기 쇠와 같고 嬌兒惡臥踏裏裂(교아악와답리렬) : 개구쟁이 아이들 잠버릇 나빠 이불 속을 다 찢었구나. 牀頭屋漏無乾處(상두옥루무건처) : 지붕 새어 참상에 마른 곳 하나 없고 雨脚如痲未斷絶(우각여마미단절) : 빗발은 삼나무 같아 아직 끊어지지 않는다. 自經喪亂少睡眠(자경상란소수면) : 몸소 난리를 겪어 잠마저 줄어 長夜沾濕何由徹(장야첨습하유철) : 긴 밤을 흠뻑 젖어 어떻게 밤을 지낼까 安得廣廈千萬間(안득광하천만간) : 어찌하면 넓은 집 천만 간을 마련하여 大庇天下寒士俱歡顔(대비천하한사구환안) : 세상의 추운 사람 도와주어 모두가 기쁜 얼굴 갖게할까 風雨不動安如山(풍우부동안여산) : 비바람 몰아쳐도 끄떡없이 산처럼 평안히 살까 嗚呼何時眼前突兀見此屋(오호하시안전돌올견차옥) : 아, 어느 때 눈앞에 우뚝한 이런 집을 볼까나 吾廬獨破受凍死亦足(오려독파수동사역족) : 내 집이야 부서지고 내가 얼어 죽어도 나는 족하도다  8 관성상친시공사가(觀聖上親試貢士歌)-왕우칭(王禹偁)      - 성상께서 친히 선비 천거하는 시험을 보이는 것을 보는 노래 天王出震寰宇淸(천왕출진환우청) : 천자 동쪽 진역에서 나타나 온 천하가 맑아지니 奎星燦燦昭文明(규성찬찬소문명) : 문장을 주관하는 별빛이 찬란하게 문명을 밝히는구나 詔令郡國貢多士(조령군국공다사) : 군국에 조서를 내려 많은 선비 천거하라 하니 大張一網羅群英(대장일망라군영) : 거물을 쳐 놓으시고 여러 인재를 모아들이신다 聖情孜孜終不倦(성정자자종불권) : 성상의 마음 부지런하여 끝내 지치시지도 아니하시니 日斜猶御金鑾殿(일사유어금란전) : 해가 지는데도 아직 금란전에 행차해 계신다 宮柳低垂三月煙(궁류저수삼월연) : 궁궐의 버들 낮게 드리운 곳에 삼월의 안개 자욱하고 爐香飛入千人硯(노향비입천인연) : 향로의 향기 여러 선비들의 벼루로 날아 든다 麻衣皎皎光如雪(마의교교광여설) : 선비들의 베옷이 눈처럼 빛나는데 一一重瞳親鑑別(일일중동친감별) : 하나하나 임금님의 겹 눈동자로 친히 감별하신다 孤寒得路荷君恩(고한득로하군은) : 외롭고 가난한 선비 길 얻어 임금님 은혜 입어 聚首皆言盡臣節(취수개언진신절) : 머리 모아 모두가 신하의 절개 다하겠다고 말한다 小臣蹤迹本塵泥(소신종적본진니) : 소신의 경력도 본래 먼지나 진흙 같았지만 登科曾賦御前題(등과증부어전제) : 과거에 올라 어전의 시험에서 시를 지었다네 屈指方經五六載(굴지방경오륙재) : 손 꼽아보니 이제 막 오륙년이 지났는데 如今已上靑雲梯(여금이상청운제) : 지금은 이미 높은 벼슬에 오르는 단계에 올랐다 位列諫官無一語(위열간관무일어) : 간관의 위치에 있으면서 한 마디 옳은 말도 없었으니 自愧將何報明主(자괴장하보명주) : 무엇으로 밝으신 임금에게 보답할까 스스로 부끄럽도다 應制非才但淚垂(응제비재단루수) : 천자의 명에 따라 글 지을 재주 못되어 눈물만 흘리니 强作狂歌歌舜禹(강작광가가순우) : 억지로 미친 노래를 지어 요순같은 임금님을 노래하노라  9  화산수가(畵山水歌)-오융(吳融) - 산수를 글린 노래 良工善得丹靑理(량공선득단청리) : 훌륭한 화공은 단청의 이치를 잘 터득하고 輒向茅茨畵山水(첩향모자화산수) : 항상 초가지붕 아래서 산수를 그리는구나 地角移來方寸間(지각이래방촌간) : 땅 한 구석을 사방 한 치 안에 옮겨오고 天涯寫在筆鋒裏(천애사재필봉리) : 하늘 끝까지 경치가 붓 끝 아래 그려져있구나 日不落兮月長生(일불락혜월장생) : 해는지지 않고 달은 항상 떠 있고 雲片片兮水冷冷(운편편혜수냉냉) : 구름은 조각족각 떠 있고 강물은 싸늘하게 흐르는구나 經年胡蝶飛不去(경년호접비불거) : 한 해가 지나도 나비는 날아가지 않고 一片石數株松(일편석수주송) : 한 조각 바위와 몇 그루 소나무가 遠又淡近又濃(원우담근우농) : 멀어 옅어보이기도 하고 가까워 짙어보이기도 하구나 不出門庭三五步(불출문정삼오보) : 문이나 마당을 몇 발자국 나가지도 않아 觀盡江山千萬重(관진강산천만중) : 중첩된 천만 봉우리 모두 보게 되는구나  10 단경가(短檠歌)-한유(韓愈) - 짧은 등잔대를 노래하다 長檠八尺空自長(장경팔척공자장) : 여덟 자 길이 긴 등잔대는 공연히 길기만 하지만 短檠二尺便且光(단경이척편차광) : 두 자 길이 짧은 등잔대는 편하고도 밝기만 하구나 黃簾綠幕朱戶閉(황렴녹막주호폐) : 노란 발과 붉은 장막 쳐진 붉은 문은 닫혀 있는데 風露氣入秋堂凉(풍로기입추당량) : 바람과 이슬기운 들어 방 안은 차갑구나 裁衣寄遠淚眼暗(재의기원누안암) : 옷 마름질 하여 멀리 보내려니 눈물이 눈을 가리고 搔頭頻挑移近床(소두빈도이근상) : 머리 긁으며 자주 호롱불 심지 돗우며 가까운 상으로 옮아간다 太學儒生東魯客(태학유생동로객) : 태학의 유생들 동쪽 노나라 나그네 二十辭家來射策(이십사가래사책) : 스무 살에 집 떠나 과거보러 왔다네 夜書細字綴語言(야서세자철어언) : 밤이면 작은 글자 쓰면서 글을 짓다가 兩目眵昏頭雪白(양목치혼두설백) : 두 눈은 눈꼽 끼어 어둡고 머리는 백발이 되었다네 此時提挈當案前(차시제설당안전) : 이 시간에도 책들고 책상 앞에 앉아 看書到曉那能眠(간서도효나능면) : 책보다가 새벽 되니 어찌 잠 잘 수 있으리오 一朝富貴還自恣(일조부귀환자자) : 하루 아침에 부귀 누리면 도리어 자만해져 長檠高張照珠翠(장경고장조주취) : 높은 등잔대 높이 올려 구슬 장식한 여자를 비춘다네 吁嗟世事無不然(우차세사무불연) : 아아, 세상일 모두 그렇지 않음이 없으니 墻角君看短檠棄(장각군간단경기) : 담장 모퉁이에서 그대는 짧은 등잔대가 버려진 것을 보고 있다 11  호호가(浩浩歌)-마존(馬存) - 호탕하게 노래부르다 天地萬物如吾何(천지만물여오하) : 천지 만물이 나를 어찌하리오 用之解帶食太倉(용지해대식태창) : 나를 등용하면 허리띠 풀어놓고 나라 곡식 먹을 것이요 不用拂枕歸山河(불용불침귀산하) : 등용되지 않으면 베개 밀쳐버리고 자연으로 돌아가리라 君不見渭川漁父一竿竹(군불견위천어부일간죽) : 그대는 보지 못했는가, 위천 어부 여상의 한 낚싯대 莘野耕叟數畝禾(신야경수수무화) : 유신의 들에서 밭갈 던 노인 이윤의 몇 이랑 벼농사를 喜來起作商家霖(희래기작상가림) : 이윤은 기뻐하며 일어나 상나라의 단 비가 되었고 怒後便把周王戈(노후편파주왕과) : 여상은 화가 난 후 주나라 무왕의 무기를 잡았다네 又不見子陵橫足加帝腹(우불견자릉횡족가제복) : 또한 보지 못했는가, 엄자릉이 광무제의 배에 다리                                                                      를 올려 놓았던 일을 帝不敢動豈敢訶(제불감동기감가) : 황제는 감히 움직이지도 않았으니 어찌 감히 구짖었겠는가 皇天爲忙逼(황천위망핍) : 천상의 황제는 당황하여 星宿相擊摩(성숙상격마) : 별들이 서로 부딪히며 스치게 지나게했다 可憐相府癡(가련상부치) : 가련구나, 제상 후패는 바보스러워 激請先經過(격청선경과) : 먼저 찾아오라고 심하게 청하였다네 浩浩歌(호호가) : 호탕하게 노래하자구나 天地萬物如吾何(천지만물여오하) : 천지 만물이 나를 어찌하리오 屈原枉死汩羅水(굴원왕사율라수) : 굴원은 멱라수에 잘못 죽고 夷齊空餓西山坡(이제공아서산파) : 백이숙제는 공연히 서산 언덕에 죽었구나 丈夫犖犖不可羈(장부락락불가기) : 대장부의 뛰어난 뜻 얽매여서는 안되니 有身何用自滅磨(유신하용자멸마) : 몸을 건사하는데 어찌 스스로 망치는 방법을 쓰리오 吾觀聖賢心(오관성현심) : 내가 성현들의 마음을 살펴보건데 自樂豈有他(자락기유타) : 스스로 즐기는 것이지 어찌 다른 것이 있겠는가 蒼生如命窮(창생여명궁) : 많은 사람 가운데 운명이 궁색해지면 吾道成蹉跌(오도성차질) : 나의 도가 어긋나 넘어지게 된다네 直須爲弔天下人(직수위조천하인) : 직접 천하의 사람을 위해야 하니 何必嫌恨傷丘軻(하필혐한상구가) : 어찌 원망하여 공자와 맹자를 헐뜯는 것을 원망하리오 浩浩歌(호호가) : 호탕하게 노래하자구나 天地萬物如吾何(천지만물여오하) : 천지 만물이 나를 어찌하리오 玉堂金馬在何處(옥당금마재하처) : 옥당과 금마문이 어디에 있는가 雲山石室高嵯峨(운산석실고차아) : 구름 낀 산의 바위 동굴집은 높고도 높구나 低頭欲耕地雖少(저두욕경지수소) : 땅은 비록 작아도 머리 숙이고 밭을 갈려하나니 仰面長嘯天何多(앙면장소천하다) : 얼굴 들어 길게 휘파람 불면 하늘은 어찌하여 많은가 請君醉我一斗酒(청군취아일두주) : 청컨데, 그대는 한 말 술로 나를 취하게 하여라  12  칠석가(七夕歌)-장뢰(張耒) 人間一葉梧桐飄(인간일엽오동표) : 인간 세상에 오동나무 한 잎 떨어지니 蓐收行秋回斗杓(욕수행추회두표) : 가을의 신 욕수는 가을 철을 운행하려 북두칠성의 자루를 돌려놓                                                   았다네 神官召集役靈鵲(신관소집역영작) : 신관들은 신령스런 까치를 불러모아 直渡銀河橫作橋(직도은하횡작교) : 은하수를 곧장 건너 가로지르는 다리를 만들었다네 河東美人天帝子(하동미인천제자) : 은하수 동쪽에 미인인 천제의 딸 있어 機杼年年勞玉指(기저년년노옥지) : 베틀의 북은 해마다 옥같은 손을 수고롭게한다네 織成雲霧紫綃衣(직성운무자초의) : 베를 짜서 구름과 안개 같은 자주빛 옷을 만들어 辛苦無歡容不理(신고무환용불리) : 고생스럽지만 즐거움이 없어 얼굴도 치장하지 않는다네 帝憐獨居無與娛(제련독거무여오) : 하느님은 혼자 살면서 같이 즐길 일이 없음을 불쌍히 여겨 河西嫁與牽牛夫(하서가여견우부) : 은하수 서쪽 견우에게 시집을 보냈다네 自從嫁後廢織紝(자종가후폐직임) : 시집간 뒤로 베 짜는 일을 그만두고 綠鬢雲鬟朝暮梳(녹빈운환조모소) : 푸르고 구름 같은 머리를 아침 저녁으로 빗질만 했다네 貪歡不歸天帝怒(탐환불귀천제노) : 즐기는 일만 탐하고 돌아오지 않으니 천재가 노하여 責歸却踏來時路(책귀각답래시로) : 책하여 오던 길을 밟아 돌아가게 하였다네 但令一歲一相見(단령일세일상견) : 다만 일 년에 한 번만 만나게 하여 七月七日橋邊渡(칠월칠일교변도) : 칠월 칠석에야 다리를 건너게 하였다네 別多會少知奈何(별다회소지내하) : 이별의 날은 많은데 만나는 날은 적으니 어찌하리오 却憶從前歡愛多(각억종전환애다) : 종전의 기쁨과 사랑이 많았던 일을 기억한다네 怱怱萬事說不盡(총총만사설부진) : 바삐 서둘러도 만가지 일 다 말하지도 못했는데 玉龍已駕隨羲和(옥룡이가수희화) : 옥룡은 이미 마차를 몰고 히화를 따른다네 河邊靈官催曉發(하변영관최효발) : 은하수 가의 신관은 새벽 출발을 재촉하지민 令嚴不肯輕離別(영엄불긍경이별) : 명령이 엄하여도 이별을 가벼이 하려 하지 않는다네 便將淚作雨滂沱(편장루작우방타) : 곧 눈물이 비가 되어 쏟아지니 淚痕有盡愁無歇(누흔유진수무헐) : 눈물 자욱 다함이 있어도 수심은 그칠 날이 없다네 我言織女君莫歎(아언직녀군막탄) : 내가 직녀에게 말하노니, 그대여 탄식하지 말라 天地無窮會相見(천지무궁회상견) : 천지는 무궁하여 반드시 만날 것이네 猶勝嫦娥不嫁人(유승항아불가인) : 오히려 더 나으리라, 달의 선녀 항아는 시집가지 않고 夜夜孤眠廣寒殿(야야고면광한전) : 밤마다 홀로 광한전에서 잠을 자고 있으리니  13   다가(茶歌)-노동(盧仝) - 차를 노래하다 日高丈五睡正濃(일고장오수정농) : 해는 장 오척이나 높이 솟았어도 잠에 푹 빠졌는데 軍將扣門驚周公(군장구문경주공) : 군의 장교가 와 문을 두드리어 주공의 꿈에서 놀라게 하네 口傳諫議送書信(구전간의송서신) : 전하기를 간의께서 편지를 전해왔다 하니 白絹斜封三道印(백견사봉삼도인) : 흰 배단으로 비스듬히 봉하고 세 개의 도장이 찍히었구나 開緘宛見諫議面(개함완현간의면) : 봉함을 열자 간의의 얼굴이 완연히 나타나고 首閱月團三百片(수열월단삼백편) : 달처럼 둥근 삼백 봉지의 차를 먼저 보게되는구나 聞設新年入山裏(문설신년입산리) : 늘어 놓은 차에 대해 듣건데, 새해에 산 속에 들어가니 蟄蟲驚動春風起(칩충경동춘풍기) : 칩거하던 벌레들 놀라 움직이고 봄바람이 일어나니 天子須嘗陽羨茶(천자수상양선다) : 천자도 양선차를 맛보셨을 것이 틀림없다 百草不敢先開花(백초불감선개화) : 온갖 풀이 감히 먼저 꽃피우지 못하고 仁風暗結珠蓓蕾(인풍암결주배뢰) : 어진 사람이 살며시 구슬 같은 꽃봉우리 맺게 하니 先春抽出黃金芽(선춘추출황금아) : 봄에 앞서서 황금같은 싹을 뽑아내는구나 摘鮮焙芳旋封裹(적선배방선봉과) : 그 선명한 싹을 따서 향기롭게 구워 곧바로 봉하여 싸니 至精至好且不奢(지정지호차불사) : 지극히 정성되고 좋지만 사치한 것은 아니라네 至尊之餘合王公(지존지여합왕공) : 천자께서 쓰신 나머지는 왕공에게나 합당하나 何事便到山人家(하사변도산인가) : 무슨 일로 곧 산 속 사람에게까지 오게 되었는가 柴門反關無俗客(시문반관무속객) : 사립문 걸어놓고 있으니 세상 손님 아무도 없어 紗帽籠頭自煎喫(사모농두자전끽) : 깁모자 둘러 써고 스스로 다려 먹는다네 碧雲引風吹不斷(벽운인풍취부단) : 푸른 구름 같은 차의 김은 바람을 끌어들려 불어대고 白花浮光凝碗面(백화부광응완면) : 흰 꽃 같은 차 거품은 빛을 내며 찻간 위에 엉긴다 一碗喉吻潤(일완후문윤) : 첫째 잔은 목과 입을 적셔주고 二碗破孤悶(이완파고민) : 둘째 잔은 외로운 시름 깨쳐주고 三碗搜枯腸(삼완수고장) : 셋째 잔은 메마른 창자를 찾아가니 惟有文字五千卷(유유문자오천권) : 뱃 속에는 오천 권의 문자만 남게 되었다네 四碗發輕汗(사완발경한) : 넷째 잔은 가벼운 땀을 나게 하여 平生不平事(평생불평사) : 평생의 불평스러운 일들을 盡向毛孔散(진향모공산) : 모두 털구멍으로 흩어져 나가게 하였다네 五碗肌骨淸(오완기골청) : 다섯째 잔은 살갗과 뼈를 맑게 해주고 六碗通仙靈(육완통선령) : 여섯째 잔은 신선의 신령스러움과 통하게 하네 七碗喫不得也(칠완끽부득야) : 일곱째 잔은 마실 수도 없으니 唯覺兩腋習習淸風生(유각양액습습청풍생) : 양편 겨드랑이에 날개가 생겨 맑은 바람 일으키며                                                               오직 신선되었음을 깨닫게 된다네 蓬萊山在何處(봉래산재하처) : 봉래산은 어디쯤에 있는가 玉川子乘此風欲歸去(옥천자승차풍욕귀거) : 나 옥천자는 이 바람 타고 돌아가려한다네 山上群仙司下土(산상군선사하토) : 봉래산 위의 신선들 아래 땅을 다스리지마는 地位淸高隔風雨(지위청고격풍우) : 그 자리가 맑고도 높아 비바람이 이르지 않으니 安得知百萬億蒼生(안득지백만억창생) : 어찌 알리오, 백만 억 창생들이 命墮顚崖受辛苦(명타전애수신고) : 운명이 벼랑에서 떨어져 고통받고 있는 줄을 便從諫議問蒼生(변종간의문창생) : 그러니 간의에게 창생들에 대하여 물어본다면 到頭合得蘇息否(도두합득소식부) : 마침내 소행했는지를 바로 알 수 있도다  14  창포가(菖蒲歌)-사방득(謝枋得) - 창포를 노래하다 有石奇峭天琢成(유석기초천탁성) : 기이하게 솟아난 돌 있어 하늘 쪼아 만든 것 有草夭夭冬夏靑(유초요요동하청) : 싱싱한 풀 있어 겨울이고 여름이고 푸르다네 人言菖蒲非一種(인언창포비일종) : 사람들 말하기를 창포는 한 가지만이 아니라네 上品九節通仙靈(상품구절통선령) : 상품은 한 줄기에 아홉 마디가 있어 신선의 영에 통하고 異根不帶塵埃氣(이근부대진애기) : 특이한 뿌리는 티끌 먼지의 속기를 띠지 않는다네 孤操愛結泉石盟(고조애결천석맹) : 외로운 지조는 샘이나 돌과 잘 지내기 좋아하고 明窓淨机有宿契(명창정궤유숙계) : 밝은 창 앞 깨끗한 책상과는 옛날부터 약속이 있었다네 花林草砌無交情(화림초체무교정) : 꽃 피는 숲과 풀 무성한 섬돌과는 가까이할 정이 조금도 없고 夜深不嫌淸露重(야심불혐청로중) : 깊은 밤에 맑은 이슬 많이 받는 것도 싫어하지 않아 晨光疑有白雲生(신광의유백운생) : 사람들은 아침 햇살에 흰구름 이는 줄로 안다네 嫩如秦時童女登蓬瀛(눈여진시동녀등봉영) : 유연하기는 진시왕 때 동녀가 봉래와 영주산에 오르며 手携綠玉杖徐行(수휴녹옥장서행) : 손에 푸른 옥지팡이 들고 천천히 올라가는 듯하네 瘦如天台山上賢聖僧(수여천태산상현성승) : 수척하기는 천태산 이의 어질고 성스러워운 스님이 休糧節粒孤鶴形(휴량절립고학형) : 곡기를 끊고 살아가는 외로운 학 같은 모양이네 勁如五百義士從田橫(경여오백의사종전횡) : 굳세기는 오백 명의 의로운 선비가 전횡을 따라 英氣凜凜摩靑冥(영기늠름마청명) : 영명한 기운 늠름함이 푸른 하늘에 닿은 것같도다 淸如三千弟子立孔庭(청여삼천제자입공정) : 맑기는 공자의 삼천 제자가 공자의 마당에 서있어도 回琴點瑟天機鳴(회금점슬천기명) : 안회의 금과 증점의 슬이 천리의 소리를 울리 것같도다 堂前不入紅紛意(당전불입홍분의) : 창포 있는 방에는 여자의 붉은 연지와 흰 분이 들어오지 않고 席上嘗聽詩書聲(석상상청시서성) : 창포 있는 자리에는 글 읽는 소리만 들려온다네 怪石篠簜皆充貢(괴석소탕개충공) : 기이한 모양의 돌, 가는 대, 굵은 대는 모두 공물이 올랐고 此物舜廊當共登(차물순랑당공등) : 이 물건, 창포도 순임금 궁정에 다연히 공물로 올랐다네 神農知己入本草(신농지기입본초) : 신농은 잘 알아 본초에 넣었으나 靈均蔽賢遺騷經(영균폐현유소경) : 영균은 현명하지 못하여 이소경에서 읊는 것을 빠뜨렸구나 幽人耽翫發仙興(유인탐완발선흥) : 한가히 사는 사람이 창포에 빠져 즐기면 신선의 감흥을 느끼고 方士服餌延脩齡(방사복이연수령) : 방사들이 이를 복용하면 수명을 늘인다네 綵鸞紫鳳琪花苑(채란자봉기화원) : 창포는 빛깔 고운 난새와 자색의 봉황새 나는 기화원 같고 赤虯玉麟芙蓉城(적규옥린부용성) : 창포는 붉은 규룡과 옥 기린 노니는 부용성 같도다 上界眞人好淸淨(상계진인호청정) : 하늘의 진인들은 맑고 깨끗함 좋아하니 見此靈苗當大驚(견차영묘당대경) : 이 창포의 신령스런 싹을 보면 당연히 크게 놀라리라 我欲携之朝太淸(아욕휴지조태청) : 나는 이 창초를 가지고 태청궁으로 조공가 瑤草不敢專芳馨(요초불감전방형) : 요초가 감히 향기를 전횡하지 않도록 하고 싶다네 玉皇一笑留香案(옥황일소유향안) : 옥황황제가 한번 웃으며 향기로운 책상에 남겨두었다가 錫與有道者長生(석여유도자장생) : 자른 도가 있는 사람에게 주어 불로장생 하게 하리라 人間千花萬草儘榮艶(인간천화만초진영염) : 세상 천 가지 꽃, 만 가지 풀이 다 아름다움 다투지만 未必敢與此草爭高名(미필감여차초쟁고명) : 반드시 감히 이 풀들과는 고상한 이름 다투지 못하리라 15  석고가(石鼓歌)-한유(韓愈) 張生手持石鼓文(장생수지석고문) : 장생이 손수 석고문을 들고와 勸我識作石鼓歌(권아식작석고가) : 나에게 권하기를 한번 석고가를 지어보라고 알리네 少陵無人謫仙死(소릉무인적선사) : 소릉에는 사람 없고 적선마저 죽었으니 才薄將奈石鼓何(재박장내석고하) : 나의 엷은 재주로 석고문을 어찌 할까 周綱淩遲四海沸(주강릉지사해비) : 주나라 법 무너지고 사해가 들끓을 때 宣王憤起揮天戈(선왕분기휘천과) : 선왕이 분기하여 하늘 창을 휘둘렀네 大開明堂受朝賀(대개명당수조하) : 크게 명당을 열고 조회를 받으니 諸侯劍佩鳴相磨(제후검패명상마) : 제후들 모여들어 찬 칼과 구슬 부딪쳐 소리났네 蒐于岐陽騁雄俊(수우기양빙웅준) : 기양에 사냥나가 씩씩하고 웅장하게 달리니 萬里禽獸皆遮羅(만리금수개차라) : 만리의 새와 짐승들 모두 몰이에 들어 그물에 집혔네 鐫功勒成告萬世(전공륵성고만세) : 공을 새기고 성과를 새겨 만세에 고하려고 鑿石作鼓隳嵯峨(착석작고휴차아) : 돌을 파내어 북을 만드니 우뚝한 산이 무너지네 從臣才藝咸第一(종신재예함제일) : 따르는 신하 재주와 기술 다 나라안에 제일이라 揀選撰刻留山阿(간선찬각류산아) : 가려뽑아 글짓고 돌에 새기니 산구석에 남아있구나 雨淋日炙野火燎(우림일자야화료) : 비 맞고 볕빛에 받으며 들불에 타도 鬼物守護煩撝呵(귀물수호번휘가) : 귀신이 수호하고 자주 손가락짓하며 꾸짖었다네 公從何處得紙本(공종하처득지본) : 그대는 어지서 이 탁본을 얻어 왔는가 毫髮盡備無差訛(호발진비무차와) : 털끝 도두다 갖추고 조금도 어김없구나 辭嚴義密讀難曉(사엄의밀독난효) : 말은 엄중하고 뜻은 자세하여 읽어도 알기 어려워 字體不類隸與蝌(자체불류례여과) : 글자체로서도 예서와 과서도 아니도다 年深豈免有缺畫(년심기면유결화) : 연대가 오래되니 어이 결획이 없겠는가마는 快劍砍斷生蛟鼉(쾌검감단생교타) : 날랜 칼로 쪼개고 끊으니 교료와 악어가 살아있는 듯 鸞翔鳳翥眾仙下(란상봉저중선하) : 난새 같고 봉황 나니 여러 신선 내려오고 珊瑚碧樹交枝柯(산호벽수교지가) : 산호 짙푸른 나무에 가지 서로 엉킨 듯 하구나 金繩鐵索鎖鈕壯(금승철색쇄뉴장) : 금테와 쇠줄에 억게세 묶이고 古鼎躍水龍騰梭(고정약수룡등사) : 옛 솥은 물에 뛰어오르고 용은 북에서 나는 듯하구나 陋儒編詩不收入(루유편시불수입) : 비루한 선비들 시경을 엮을 때에 수록하지 않아 二雅褊迫無委蛇(이아편박무위사) : 대아와 소아 편협하여 여유가 없구나 孔子西行不到秦(공자서행불도진) : 공자 서쪽으로도 갔지만 진에 이르지 못하여 掎摭星宿遺羲娥(기척성숙유희아) : 별은 주웠으나 해와 달은 놓쳤네 嗟余好古生苦晚(차여호고생고만) : 슬프구나, 내 옛글 좋아하나 너무 늦게 태어나 對此涕淚雙滂沱(대차체루쌍방타) : 이것을 대하고 눈물 지으니 두 줄기 줄줄 흘러내린다 憶昔初蒙博士徵(억석초몽박사징) : 생각하노니, 내가 처음 박사로 불려왔을 때 其年始改稱元和(기년시개칭원화) : 그 해는 처음으로 원화라고 고쳐 불렀지 故人從軍在右輔(고인종군재우보) : 옛 그분 종군하여 우보에 있을 때에 為我度量掘臼科(위아도량굴구과) : 나를 위하여 계획하셨지, 구덩이를 파보기로 濯冠沐浴告祭酒(탁관목욕고제주) : 갓 씻고 목욕하고 좨주에게 고하기를 如此至寶存豈多(여차지보존기다) : 이와 같이 값진 보물 어이 그리 많으리오 氈包席裹可立致(전포석과가립치) : 담요로 덮고 자리로 싸서 잘 가져오려면 十鼓祇載數駱駝(십고기재수락타) : 열 개의 석고를 다만 낙타 몇 마리에 실어야 겠지요 薦諸太廟比郜鼎(천제태묘비고정) : 고지방의 솥처럼 태묘에 천신한다면 光價豈止百倍過(광가기지백배과) : 빛나는 값 어이 백배에 그치리오 聖恩若許留太學(성은약허류태학) : 만약 성은으로 허락하시어 태학에 남겨둔다면 諸生講解得切磋(제생강해득절차) : 제생들 일고 풀어서 절차탁마할 것이요 觀經鴻都尚填咽(관경홍도상전인) : 석경을 보려고 홍도를 오히려 매웠다는데 坐見舉國來奔波(좌견거국래분파) : 곧 온 나라 사람 몰려옴을 앉아서 볼 것이요 剜苔剔蘚露節角(완태척선로절각) : 이끼 깎고 이끼 후벼 마디와 모서리 드러내고 安置妥帖平不頗(안치타첩평불파) : 알맞게 놓아 편편하고 조금도 기울지 않게 하여 大廈深簷與蓋覆(대하심첨여개복) : 큰 집 깊은 처마로 감싸 놓는다면 經歷久遠期無佗(경력구원기무타) : 오래고 멀리가도 탈날 일 없을 것이다 中朝大官老於事(중조대관로어사) : 조정의 대관들은 모든 일에 익숙할 터인데 詎肯感激徒媕婀(거긍감격도암아) : 어찌 감격만 하고 오로지 머뭇거리기만 하는가 牧童敲火牛礪角(목동고화우려각) : 목동은 불을 치고 소는 뿔울 갈 것이니 誰復著手為摩挲(수부저수위마사) : 누가 다시 손을 얹고서 이 석고를 어루만질까 日銷月鑠就埋沒(일소월삭취매몰) : 날로 삭고 달로 부서져 허물어져 갈 뿐이로다 六年西顧空吟哦(륙년서고공음아) : 육년동안 서쪽을 바라보며 공연히 한숨지을 뿐 羲之俗書趁姿媚(희지속서진자미) : 황희지의 속된 글씨 모양이 예쁜 것만 추구하여 數紙尚可博白鵝(수지상가박백아) : 몇 장으로 오히려 흰 거위를 바꿀 수 있었는데 繼周八代爭戰罷(계주팔대쟁전파) : 주나라 뒤 팔대 동안의 전쟁이 끝났느나 無人收拾理則那(무인수습리칙나) : 거두어 들이는 사람 아무도 없으니 어찌된 일인가 方今太平日無事(방금태평일무사) : 이제 나라는 태평하고 나날이 무사하니 柄任儒術崇丘軻(병임유술숭구가) : 정치는 유교에 맡겨 공자와 맹자를 높이는데 安能以此上論列(안능이차상론렬) : 어찌 이것을 조정에 올려 의논하게 할 수 없는가 願借辯口如懸河(원차변구여현하) : 원하노니, 웅변을 빌어 거꾸로 쏟아지는 강물되게 하라 石鼓之歌止於此(석고지가지어차) : 석고의 노래 여기서 마치려하니 嗚呼吾意其蹉跎(오호오의기차타) : 슬프도다, 나의 뜻이 그 얼마나 어긋났는가  16  후석고가(後石鼓歌)-소식(蘇軾) 冬十二月歲辛丑(동십이월세신축) : 신축년 겨울 십 이 년에 我初從政見魯叟(아초종정견노수) : 나는 정치에 종사하여 노나라 공자의 사당을 참배했다 舊聞石鼓今見之(구문석고금견지) : 예부터 석고문에 대해 들어오다 이제야 이것을 보니 文字鬱律蛟蛇走(문자울률교사주) : 문자른 구불구불하여 교룡과 뱀이 다리는 듯하다 細觀初以指畫肚(세관초이지화두) : 자세히 보고 처음에는 손가락으로 배 위에 써보면서 欲讀嗟如箝在口(욕독차여겸재구) : 읽어보려 했으나 입에 재갈을 물린 긋 아무말도 못했다 韓公好古生已遲(한공호고생이지) : 한공은 옛 것을 좋아하나 늦게 태어났다 했지만 我今況又百年後(아금황우백년후) : 나는 이제 그보다 백년이나 늦게 태어났음에야 어찌하리 强尋偏旁推點畫(강심편방추점화) : 억지로 편방을 찾고 점획을 추정해보았으나 時得一二遺八九(시득일이유팔구) : 열 글자 중에 한 두 글자는 알았으나 여덟 아홉 글자는 모르겠다 我車旣攻馬亦同(아거기공마역동) : “나의 수레는 이미 공격하였고 말도 그러하였다”와 其魚維鱮貫之柳(기어유서관지류) : “그 물고기는 서어가 잡히는데 버들로 그것을 꿰었다”는 말이었네 古器縱橫猶識鼎(고기종횡유식정) : 옛 기물 여러 가지 여기저기 있으나 오직 솥만 알아보았으니 衆星錯落僅名斗(중성착낙근명두) : 많은 별들 어지러이 많으나 겨우 북두칠성 이름만 아는 것과 같네 模糊半已隱瘢胝(모호반이은반지) : 석고의 글씨 절반이 이미 흉터나 굳은 살 같이 모호해져 詰曲猶能辯跟肘(힐곡유능변근주) : 꾸불꾸불해져 마치 사람 몸의 발 쥐꿈치와 팔꿈치 겨우 구별할수                                                  있는 것같았다 娟娟缺月隱雲霧(연연결월은운무) : 아르마운 조각달이 구름과 안개 속에 숨은 듯하고 濯濯嘉禾秀稂莠(탁탁가화수랑유) : 싱싱한 좋은 곡식의 싹이 강아지 풀같도다 漂流百戰偶然存(표류백전우연존) : 수 백년 전쟁 속에 떠돌다가 우연히 살아남아 獨立千載誰與友(독립천재수여우) : 천년동안을 홀로 우뚝서서 누구와 벗하는가 上追軒頡相唯諾(상추헌힐상유낙) : 위로는 헌원씨와 창일과 맞먹을 정도이고 下挹冰斯同鷇누(하읍빙사동구누) : 아래로는 이양수나 이사의 소전은 새 새끼나 젖먹이 같도다 憶昔周宣歌鴻雁(억석주선가홍안) : 옛날 주나라 선왕의 공덕을 노래한 “홍안”편과 當時籒史變蝌蚪(당시주사변과두) : 당시에 주사가 과두문자를 대전으로변화시킨 일이 생각나게 한다 厭亂人方思聖賢(염난인방사성현) : 혼란을 싫어하여 사람들이 성현을 생각하니 中興天爲生耆耈(중흥천위생기구) : 하늘이 중흥을 생각하여 노련한 정치가를 내셨도다 東征徐虜闞虓虎(동정서노감효호) : 동쪽으로 서나라 반란자들을 칠 때 포효하는 호랑이 같았고 北伐犬戎隨指嗾(배벌견융수지주) : 북쪽으로 견융을 정벌하여 손까락 부리듯 하였다 象胥雜遝貢狼鹿(상서잡답공낭녹) : 통역관원들에게 오랑캐들 잡다하게 몰려들어 여우와 사슴들을                                                    공납하였고 方召聯翩賜圭卣(방소련편사규유) : 방숙과 소호 장군의 날렵한 활동에 천자께서 옥술잔과 기장술을 내리셨다 遂因鼓鼙思將帥(수인고비사장수) : 마침내 고비 모양의 비석을 만들어 훌륭한 장수를 기린 것이지 豈爲考擊煩矇瞍(개위고격번몽수) : 어찌 치고 두드리게 하여 맹인들을 번거롭게 했겠는가 何人作頌比嵩高(하인작송비숭고) : 어떤 사람이 친송하는 노래를 지어 시경의 “숭고”편과 겨루게 했는가 萬古斯文齊岣嶁(만고사문제구루) : 만고에 영원한 이 글은 구루산의 우왕비와 같게 되었도다 勳勞至大不矜伐(훈노지대부긍벌) : 선왕의 공적과 수고는 지극히 위대했지만 자랑하지 않았고 文武未遣猶忠厚(문무미견유충후) : 문왕과 무왕 시대와 가까워 아직도 충성스럽고 인정이 두터웠다네 欲尋年歲無甲乙(욕심년세무갑을) : 연대를 알아보려햐도 갑을과 간지도 전혀 없으니 豈有名字記誰某(개유명자기수모) : 어찌 이름자로 누군가를 기록하함이 있겠는가 自從周衰更七國(자종주쇠경칠국) : 주나라가 쇠잔한 뒤로 다시 일곱 나라가 일어났으나 意使秦人有九有(의사진인유구유) : 진나라 사람으로 하여금 천하를 차지하게 하였다 掃除詩書誦法律(소제시서송법률) : 진시왕은 시경과 서경을 없애버리고 법률을 외우게 하고 投棄俎豆陳鞭杻(투기조두진편뉴) : 제사를 버리고 패찍과 형틀만 들어놓았다 當年何人佐祖龍(당년하인좌조룡) : 당시에는 어떤 사람들이 황제를 보좌하였는가 上蔡公子牽黃狗(상채공자견황구) : 상채 땅의 공자인 이사는 누런 개를 끌었고 登山刻石頌功烈(등산각석송공렬) : 황제는 산에 올라가 돌에 새겨 공로를 친송하였다 後者無繼前無偶(후자무계전무우) : 진시왕 뒤로는 이를 계승할 자 없었고 전에도 짝이 없었다 皆云皇帝巡四國(개운황제순사국) : 모두에 써있기를, 황제는 사방을 순수하여 烹滅强暴救黔首(팽멸강포구검수) : 강포한 자를 삶아죽이고 백성을 구하리라 고 했다 六經旣已委灰塵(륙경기이위회진) : 육경은 이미 재와 먼지로 되어버렸으니 此鼓亦當遭擊掊(차고역당조격부) : 이 석고비도 마땅히 쳐주숴졌어야 했으리라 傳聞九鼎淪泗上(전문구정륜사상) : 진시황제는 하우시대의 구정이 사수에 빠져 있다는 말을 전해듣고 欲使萬夫沈水取(욕사만부침수취) : 일만 장정들에게 빠진 물 속에서 건지게 했다 暴君縱欲窮人力(포군종욕궁인력) : 폭군이 비록 사람들의 힘을 다해보았으나 神物義不汙秦垢(신물의부오진구) : 신성스런 물건인 솥은 의리 때문에 진시왕에게 더럽혀지지 않았다네 是時石鼓何處避(시시석고하처피) : 이러한 시대에 석고비는 어디에 피해있었던가 無乃天工令鬼守(무내천공령귀수) : 하늘의 공력으로 귀신이 지키게 하지 않았을까 興亡百變物自閒(흥망백변물자한) : 인간의 흥망은 백 번을 변해도 사물은 스스로 한가하니 富貴一朝名不朽(부귀일조명부후) : 부귀는 하루 아침이나 이름은 영원히 썩지 않는다 細思物理坐嘆息(세사물리좌탄식) : 만물의 이치 자세히 생각하며 앉아서 탄식하노니 人生安得如汝壽(인생안득여여수) : 인생도 어찌하면 그대처럼 영원히 살 수 있겠는가