(774) 성체 조배란 무엇인가요? 8/9

[천국열차 승무원]

(774) 성체 조배란 무엇인가요? 8/9

배런 Barron 주교님

하느님의 말씀은 하느님의 말씀입니다. 말씀이 육신이 되신 것입니다. 참된 빵을 취하시고, 그분의 말씀으로 육신이 되셨습니다. 왜 우리는 성찬 후에 이것은 더 이상 빵이 아니고, 포도주도 아니라고 말할까요? 예수님께서 그렇게 말씀하셨기 때문입니다. 저는 이것을 가볍게 말하는 것이 아니라, 성경적으로 매우 깊은 의미를 담고 있습니다. 하느님께서는 말씀으로 만물을 존재하게 하십니다. 따라서 이 위대하고 아름다운 시를 쓴 토마스 아퀴나스는 그의 저서 『수마 신학(Summa Theologiae)』의 놀라운 부분에서 빵과 포도주의 본질, 즉 가장 깊은 실체가 예수님의 몸과 피로 변한다고 말합니다. 이것이 바로 우리의 위대한 성체 신비입니다.

※ [‘수마 신학(Summa Theologiae)’이 토마스 아퀴나스의 대표적 가톨릭 신학 저작으로 설명됩니다. 『수마 신학』의 구성(요약)책은 세 파트로 나뉘어 신앙의 기본(신, 창조, 인간, 죄, 은총 등)부터 인간의 삶, 신앙의 목적, 신앙의 행위, 성찬 등까지 폭넓게 다룹니다. 예를 들어 성찬에 관해 아퀴나스는 성찬이 ‘명령을 받음으로써 인간에게 부여되는 신성화’ 라는 관점을 제시한다고 정리됩니다.]

예수님께서는 사도들과 함께 만찬을 하시며 자신을 유월절 어린양이라고 밝히시지만, 이제 자신의 손으로 그들에게 자신을 내어주십니다. 매 미사 때마다 그렇게 하십니다. 하나만 더 하고 그만할게요. 8분 남았어요. 자, 오늘 밤 우리가 부를 성가, 아주 익숙한 곡들이죠. 그러므로 그러한 성사, 즉 성체성사, 즉 우리가 공경하는 성사, 즉 성체에 우리는 절을 합니다.

여기서 생각해 보세요, 동료 가톨릭 신자 여러분. 저는 몇 주 전에 성유를 축복했습니다. 그 성유와 크리스마 성유는 성유 축성 미사에서 축복되었고, 그 성유는 각 본당으로 보내져 세례, 견진성사, 병자성사 등에 사용됩니다. 토마스 아퀴나스는 "덕스러운 그리스도(Viros Christ)"라고 말했는데, 이는 그리스도의 능력을 의미합니다. 따라서 세례, 견진성사, 병자성사를 할 때 이러한 성사적 표징을 통해 그리스도의 능력이 전달됩니다. 하지만 동료 가톨릭 신자 여러분, 아시다시피 저는 그렇게 생각하지 않습니다. 저는 세례수에 절하고 숭배하는 것을 상상도 못 했을 겁니다.

※ [성유에는 3가지 종류가 있습니다. 바로 ‘예비 신자 성유’, ‘병자 성유’ 그리고 크리스마 성유라고도 부르는 ‘축성 성유’입니다. ‘예비 신자 성유’와 ‘병자 성유’는 순수하게 기름만을 사용하는 반면, 세례성사, 견진성사, 성품성사 때 사용하는 축성 성유는 기름에 발삼을 섞어 만듭니다. 발삼은 침엽수에서 분비되는 끈적한 액체로 만드는 향료의 일종입니다.

이렇게 축성 성유에 향료를 섞는 것은 기름 바를 때에 성령의 현존을 암시한다는 의미가 있습니다. 그래서 축성 성유를 바르는 것은 예수 그리스도의 사명과 그분이 가득히 지니신 성령의 충만에 더 깊이 참여함으로써, 삶 전체에서 “그리스도의 향기”(2코린 2,15)를 풍기게 해줍니다.]

제가 우리 교구의 성유 보관소에 가서 엎드려 절하고 성유를 숭배할 생각을 해본 적이 있겠습니까? 물론 없죠. 성유는 그리스도의 능력, 즉 'viros Christi'(그리스도의 능력)를 지닌 성사적 전달자일 뿐입니다. 하지만 토마스 아퀴나스는 성체성사 자체가 단순히 'viros Christi'(그리스도의 능력)만이 아니라 'IP Christos'(그리스도 자신)라고 말했습니다. 즉 그리스도 그 자체입니다. 그렇기 때문에 우리는 절하고 숭배하는 것입니다. 그렇습니다. 모두가 성체성사 부흥 운동을 벌이는 이유를 아시겠습니까?

저는 그 위원회의 위원장이었고, 그 후 드류 주교님이 복음화 위원회 위원장을 맡으셨습니다. 제가 퓨 포럼의 연구 결과를 읽고 나서, 가톨릭 신자 중 약 30%만이 성체가 그리스도의 실재적 현존을 믿는다는 것을 알게 되었습니다. 그때 저는 '형제들이여, 우리가 뭔가 해야 할 것 같습니다. 우리 신자들에게 이 성체의 능력과 중요성을 다시 일깨워주고, 성체를 경배하도록 불러들여야 합니다.'라고 생각했습니다. 오늘 밤 기도로 이 저녁을 마무리하면서, 우리는 이 점에 집중해야 합니다. 여러분 모두 이 점을 생각해 보십시오.

모든 성인들이 사랑했던 위대한 성찬례를 생각해 보십시오. 성체 앞에 엎드려 경배하는 성인의 모습에서 우리는 제2차 바티칸 공의회가 그리스도인 삶의 근원이자 정점이라고 불렀던 것을 발견합니다. 그 빛과 열기 속에서 우리는 필요한 방향과 온기를 찾고, 원수로부터의 보호를 받습니다. 그 불꽃 가까이 머무르십시오.

여러분 모두에게 하느님의 축복이 함께하시기를 바랍니다.