어부사시사(漁父四時詞) '추사(秋詞)' / 고산(孤山) 윤선도(尹善道)

■ 추사(秋詞) ■ 물외(物外)예 조흔 일이 어부 생애(漁夫生涯) 아니러냐 배떠라 배떠라 어옹(漁翁)을 욷디 마라 그림마다 그렷더라 지국총 지국총 어사와 사시흥(四時興)이 한가지나 츄강(秋江)이 읃듬이라 슈국(水國)의 가을이 드니 고기마다 살져 읻다 닫드러라 닫드러라 만경딩파(萬頃波)의 슬카지 용여(容與)하쟈 지국총 지국총 어사와 인간(人間)을 도랴보니 머도록 더옥 됴타 백운(白雲)이 니러나고 나모 긋티 흐느긴다 돋다라라 돋다라라 밀믈의 셔호(西湖)ㅣ 오 혈믈의 동호(洞湖)가쟈 지국총 지국총 어사와 백빈홍료(白紅蓼)는 곳마다 경(景)이로다 그러기 떳는 박싀 못 보던 뫼 뵈느고야 이어라 이어라 낙시질도 하려니와 취(趣)한 거시 이 흥(興)이라 지국총 지국총 어사와 셕양(夕陽)이 바애니 쳔산(天山)이 금슈(金繡)ㅣ 로다 은슌옥쳑(銀脣玉尺)이 몃치나 걸럿나니 이어라 이어라 로화(蘆花)의 블부러 갈해야 구어 노코 지국총 지국총 어사와 딜병을 거후리혀 박구기예 브어 다고 녑바람이 고이 부니 다론 돋긔 도라와다 돋디여라 돋디여라 명색(瞑色)은 나아오대 쳥흥(淸興)은 머러 읻다 지국총 지국총 어사와 홍슈(紅樹) 쳥강(淸江)이 슬믜디도 아니한다 흰 이슬 빋견는데 발근 달 도다온다 배셰여라 배셰여라 봉황루(鳳凰樓) 묘연(杳然)하니 쳥광(淸光)을 눌을 줄고 지국총 지국총 어사와 옥토(玉 )의 띤는 약(藥)을 호객(豪客)을 먹이고쟈 건곤(乾坤)이 제곰인가 이거시 어드메오 배매여라 배매여라 셔풍딘(西風 ) 몯미츠니 부체하야 머엇하리 지국총 지국총 어사와 드론 말이 업서시니 귀시서 머엇하리 옷 우희 서리오대 치운 줄을 모를로다 닫디여라 닫디여라 됴션( 船)이 좁다 하나 부셰(浮說)와 얻더하니 지국총 지국총 어사와 내일도 이리 하고 모뢰도 이리 하쟈 숑간셕실(松間石室)의 가 효월(曉月)을 보쟈 하니 배브텨라 배브텨라 공산락엽(空山落葉)의 길흘 엇디 아라볼고 지국총 지국총 어사와 백운(白雲)이 좃차오니 녀라의(女蘿依) 므겁고야 ◆ 이해와 감상 이 세상에서 가장 깨끗한 생활은, 속세를 멀리 떠난 곳에서 낚시질하는 어부의 생활이다. 그것을 모르고 명리에 허덕이는 세속 사람들은 어부의 생활을 어리석은 짓이라고 비웃고들 있지만, 예로부터 많은 그림에 어옹의 그림이 있음은 무엇을 뜻하는가? 고고한 은사들은 낚싯대를 드리우고 관조의 세계에 잠기는 것을 가장 이상적인 생활로 동경했던 것이다. 그것은 바로 자연 친화의 길이요, 진세에서 초연할 수 있는 방법이 되기 때문이었다. 그렇기 때문에 그림뿐만 아니라 시문에서도 어부의 생활을 찬양한 것을 수 없이 찾아볼 수 있는 것이다. 이 시조에서는 이와 같은 어부의 생활을 찬양하고, 특히 가을 낚시의 흥겨움을 노래했다. 가을밤이 깊어 서리가 내리고 있지만 작자는 집으로 돌아가고 싶지 않다. 낚싯배가 비좁지만 싸움과 시비가 끊이지 않는 속세의 집보다는 훨씬 낫게 생각된다. 바로 지척에 집이 있건만 거기도 속세이어서 돌아가고 싶지 않은 것이다. 오늘 뿐만 아니라 내일도 모레도 이렇게 속세와 떨어진 곳에서 살고 싶다고 하였다. 여기에서 작자는 물아일체나 유유자적을 노래했다기보다는 불우한 정객으로서의 비감을 노래한 것으로 보아진다. 작자는 강직한 성격으로 많은 정적을 가지고 있어 유배지를 전전하기 20여 년에, 은거 생활도 19년이나 하였다. 그렇기 때문에 부세에 대한 절망도 컸을 것이다. 그래서 비좁은 낚싯배에서 살지언정 부세에는 가고 싶지 않았을 것이다. '지사비추'의 심경을 노래한 것이다. ▶자료 출처:<이완근과 이학준의 희망의 문학>