에스라 하우스 성경요약

“너는 마음을 다하고 성품을 다하고 힘을 다하여 네 하나님 여호와를 사랑하라...”(신6:5) 경남 산청군 단성면 방목리 975 에스라 하우스 055-972-7753 <A href="http://www.ezrahouse.org">www.ezrahouse.org</A> - 1 - 에스라하우스 성경강좌 워크북 에스라하우스 소개 에스라하우스는 ㆍ 1977년 8월부터 시작된 성경연구원입니다. ㆍ성경을 최고(最高) 권위(權威)로 믿고 가르치는 곳입니다. ㆍ성경(聖經)과 역사(歷史)와 미래(未來)를 연구하는 곳입니다. ㆍ성경을 기록된 원 목적대로 바르게 빠르게 배울 수 있는 곳입니다. ㆍ성경적인 역사관, 세계관, 가치관을 지향하는 곳입니다. ㆍ창세기부터 요한 계시록까지 통전 적으로 가르치는 곳입니다. ㆍ생명(生命)과 사명(使命)과 계명(誡命)을 중시하는 곳입니다. ㆍ하나님의 교회를 섬기기 위하여 노력하고 연구하는 곳입니다. ㆍ모든 학문(學問)을 성경적인 조명(照明)아래서 연구하는 곳입니다. ㆍ건전한 문서와 효과적인 교회교육을 위한 자료를 만드는 곳입니다. ㆍ근본적인 문제 본질적인 문제 궁극적인 문제를 중시하는 곳입니다. ㆍ지속적인 교회 개혁과 사회의 거룩한 변화를 기도하는 곳입니다. ㆍ에스라하우스는 항상 하나님의 창조원리를 중요시하는 곳입니다. ㆍ불변의성경과 가변적 현실 속에서 바른 성경해석을 연구하는 곳입니다. ㆍ에스라 성경강좌(EZRA BIBLE LECTURE)를 진행하는 곳입니다. <성경 안에 무엇이 있는가?> ㆍ역사(歷史),약속(約束),명령(命令),예언(豫言),지혜(智慧),교훈(敎訓), 찬양(讚揚)이 있습니다. <집회 중 유의할 일> ㆍ휴대전화 전원을 끄고 취침 ㆍ밤에 밖에서 전화하지 말 것 ㆍ밤에 밖에서 서로 상대를 부르지 말 것 ㆍ씻는데 기간을 허비하지 말 것 ㆍ마치고 20분 내에 취침하실 것 ㆍ문을 안에서 잠그고 취침하실 것 ㆍ귀중품은 잘 보관하실 것 ㆍ취침시간에 옆 사람과 대화하지 말 것 ㆍ새벽에 너무 일찍 일어나지 말 것 ㆍ강의 기간 중에 질문하지 말 것 ㆍ잠옷으로 갈아입지 말 것 ㆍ금식을 하지 말 것 ㆍ자매들의 메이크업 무용 ㆍ계단을 오르내릴 발소리를 조심 ㆍ식판에 검을 붙이지 말 것 ㆍ물 컵을 실내로 들여오지 말 것 ㆍ줄을 맞추어 질서 있게 앉을 것 ㆍ성경을 따라 중얼거리지 말 것 ㆍ식사 시간에 토론이나 변론 삼가 ㆍ문을 열고 닫을 때 주의 할 것 ㆍ매장 끝에서 아멘하고 응답하자 ㆍ식사 시간 30분을 잘 지킬 것 ㆍ화장실에서 머리를 감지 말 것 ㆍ길 위쪽 건물에 접근하지 말 것 ㆍ개인용 물 컵을 사용하실 것 ㆍ식중독 예방을 위하여 외식 조심 ㆍ한 마디도 소홀히 하지 말 것 ㆍ창문을 열어서 환기를 자주할 것 < 구 약 > - 2 - <창세기의 파노라마> 제 1 부 : 원 역 사 ㆍ하나님의 창조 ㆍ뱀의 유혹과 인간의 타락 ㆍ노아 시대 대 홍수 심판 ㆍ바벨탑 사건과 민족들의 분산사건 제 2부 : 족장들의 신앙과 전기 ㆍ아브라함 신앙과 거룩한 생활 ㆍ이삭의 복된 생애 ㆍ야곱의 험악한 생애 ㆍ요셉의 꿈과 성취 - 3 - <족장들의 계보와 연대> 이 름 탄 생 후 사 향 년 아담 1 130 930 셋 130 105 912 에노스 235 90 905 게난 325 70 910 마할랄렐 395 65 895 야렛 460 162 962 에녹 622 65 365 므두셀라 687 187 969 라멕 874 182 777 노아 1056 500 950 셈 1556 100 600 아르박삿 1656 35 438 셀라 1691 30 433 에벨 1721 34 464 벨렉 1755 30 239 르우 1785 32 239 스룩 1817 30 230 나흘 1847 29 148 데라 1876 70 205 아브라함 1946 100 175 이삭 2046 60 180 야곱 2106 78 147 - 4 - <출애굽기 개요> ㆍ하나님의 사람 준비 ㆍ하나님의 자기계시 ㆍ유월절 애굽 탈출 ㆍ시내 산에서 맺은 언약 ㆍ십계명 수여 ㆍ시행세칙 교훈 ㆍ성막을 건축하라 <하나님의 사람?> ㆍ끝까지 최선을 다하는 사람 ㆍ꾸준히 노력하는 사람 ㆍ단순하고 순전한 사람 ㆍ하나님의 계명을 즐거워하는 사람 ㆍ고집으로 주장하지 않는 사람 ㆍ공과 사를 구별할 줄 아는 사람 ㆍ공평무사(公平無私) 한 사람 ㆍ관용(寬容)할 줄 아는 사람 ㆍ단정(端正), 방정(方正)한 사람 ㆍ마음이 담대한 사람 ㆍ덕을 세울 줄 아는 사람 ㆍ마음이 넓은 사람 ㆍ말이 통하는 사람 ㆍ믿어 순종하는 사람 ㆍ믿음의 은사가 있는 사람 ㆍ모든 일에 신중(愼重)한 사람 ㆍ보는 눈 듣는 귀가 있는 사람 ㆍ기쁨으로 봉사할 줄 아는 사람 ㆍ분별력이 있는 사람 ㆍ몸이 건강하고 마음이 건전한 사람 ㆍ하나님의 규례를 지키는 겸손한 사람 ㆍ생활이 경건한 사람 ㆍ교회 안팎에서 사랑 받는 사람 ㆍ교회를 사랑하는 사람 ㆍ근면하고 검소한 사람 ㆍ긍정적이고 적극적인 사람 ㆍ긍휼히 여기는 마음이 있는 사람 ㆍ늘 기도에 힘쓰는 사람 ㆍ깨닫는 심령을 가진 사람 ㆍ하나님을 경외하는 사람 ㆍ하나님을 사랑하는 사람 ㆍ하나님을 아는 사람 ㆍ하나님의 은혜에 감동하는 사람 ㆍ하나님께 진정으로 헌신한 사람 ㆍ예배를 소중히 여기는 사람 ㆍ올바른 가치관을 가진 사람 ㆍ역사를 바르게 아는 사람 ㆍ가정을 잘 다스리는 사람 ㆍ감정을 잘 다스리는 사람 ㆍ열린 마음이 있는 사람 ㆍ언행심사에 예절이 바른 사람 ㆍ마음이 온유(溫柔)한 사람 ㆍ윤리적이고 도덕적인 사람 ㆍ용서할 줄 아는 사람 ㆍ자기를 부인(否認)할 줄 아는 사람 ㆍ자기를 비울 줄 아는 사람 ㆍ절제를 할 줄 아는 사람 ㆍ포기 할 줄 아는 사람 ㆍ재능과 예능이 있는 사람 ㆍ자기 분야에 전문가인 사람 ㆍ창의력이 잇는 사람 ㆍ항상 공부 하는 사람 ㆍ정도를 걸어가는 사람 ㆍ존재를 소중히 여기는 사람 ㆍ매사에 준비성이 있는 사람 ㆍ지족(知足)하는 삶을 배운 사람 ㆍ착하고 아담(雅澹)한 사람 ㆍ책임을 질 줄 아는 사람 ㆍ사람을 사랑하는 사람 - 5 - ㆍ사사로운 욕심이 없는 사람 ㆍ사명감을 가지고 있는 사람 ㆍ상식이 건전한 사람 ㆍ세상과 벗하지 않은 사람 ㆍ수양(修養)된 사람 ㆍ한 번 더 생각할 줄 아는 사람 ㆍ솔선수범(率先垂範)하는 사람 ㆍ말과 행동이 같은 사람 ㆍ성경에 밝은 사람 ㆍ성령의 은사(恩賜)가 있는 사람 ㆍ성령의 열매가 확인된 사람 ㆍ성령으로 충만 한 사람 ㆍ생명을 소중히 여기는 사람 ㆍ신조가 있고 지조가 있는 사람 ㆍ쉽게 포기하지 않는 사람 ㆍ심령과 생활이 깨끗한 사람 ㆍ심지가 견고한 사람 ㆍ약속을 잘 지키는 사람 ㆍ양보의 미덕을 아는 사람 ㆍ친절하고 인애가 잇는 사람 ㆍ주변사람들에게 칭찬 받는 사람 ㆍ투명하고 현명(賢明)한 사람 ㆍ화평하게 하는 사람 ㆍ희생정신(犧牲精神)이 있는 사람 ㆍ직무에 최선을 다 하는 사람 ㆍ자기 일에 최선을 다 하는 사람 ㆍ정직한 사람 ㆍ자기 분수를 아는 사람 ㆍ하나님께 충성하는 사람 ㆍ열과 성을 다해 전도하는 사람 ㆍ전심전력하여 진보가 있는 사람 ㆍ좌로나 우로나 치우치지 않는 사람 ㆍ하나님께로부터 지혜를 받은 사람 ㆍ진리에 감동할 줄 아는 사람 ㆍ연단과 단련을 받은 사람 ㆍ인내심(忍耐心)이 있는 사람 ㆍ진실(眞實)하고 무망(無妄) 사람 ㆍ진실한 믿음으로 거듭난 사람 ㆍ자원(自願) 하는 사람 <레위기의 내용> - 6 - ㆍ거룩한 제사 번제 소제 화목제 속죄제-속건제 ㆍ거룩한 제사장 위임식(8~9장) ㆍ거룩한 불(나답과 아바후의 죽음=10장) ㆍ거룩한 음식(11장) ㆍ산혈일 맑아지는 기한(12장) ㆍ한센 병(나병)진찰법(13장) ㆍ정결케 되는 절차(결례 14장) ㆍ유출병(성적인 질병 15장) ㆍ속죄일과 대속 죄일 규례(16장) ㆍ피와 기름을 결단코 먹지 말라(17장) ㆍ거룩한 백성들의 성윤리(18장) ㆍ거룩한 백성들의 사회생활(19장) ㆍ반드시 죽여야 하는 죄악(20장) ㆍ거룩한 제사장 처신 규례(21장) ㆍ거룩한 음식을 먹을 수 있는 자(22장) ㆍ거룩한 절기(23장) ㆍ성막과 제단 관리(24장) ㆍ안식년 희년, 토지법(25장) ㆍ복과 저주(상과 벌 26장) ㆍ부 칙(27장) <민수기 개요> ㆍ첫 번째 인구 조사 및 진 편성 법 ㆍ므라리 게르손 고핫 자손의 임무 부여 ㆍ나실 인에 관한 법 ㆍ제단 봉헌식 예물 ㆍ시내 광야에서 바란 광야로 ㆍ백성들의 원망과 불평 ㆍ가데스 바네아에서 보낸 정탐꾼 ㆍ바산왕 옥과 아모리 왕 시혼 ㆍ왕의 대로에서 생긴 일들 ㆍ고라와 다단의 아비람 ㆍ모세와 아론의 실수 ㆍ발람의 어그러진 길 ㆍ두 번째 인구조사 ㆍ미디안과 전투 ㆍ요단강 동편 땅의 분배 ㆍ40년 광야 노정기 ㆍ레위 지파의 분깃과 살인자의 도피성 - 7 - <광야에서 죽은 사람들> ㆍ603550명(남자)+650000명(여자)+노인, 어린아이 +저주로 죽은 자 =약 150만 명 ㆍ360*40=14400일 ㆍ1,500,000/14400일=매일 평균 100명씩 죽었다 ㆍ광야생활 40년 동안 출애굽 1세대 사람들은 여호수아와 갈렙만 남았고 다른 사람들은 광야에서 다 죽었다 <신명기의 내용개요> ㆍ광야 생활을 회고(1:1~4:43) ㆍ율법 설명하다(4:44~28:68) ㆍ추가로 주어진 율법(29:-34) <광야 길을 걷게 하신 뜻> ㆍ신 8장 2절~3절 ㆍ네 하나님 여호와께서 이 사십 년 동안 너로 광야의 길을 걷게 하신 것을 기억하라 이는 너를 낮추시며 너를 시험하사 네 마음이 어떠한지 그 명령을 지키는지 아니 지키는지 알려 하심이라 너를 낮추시며 너로 주리게 하시며 또 너도 알지 못하며 네 열조도 알지 못하던 만나를 네게 먹이신 것은 사람이 떡으로만 사는 것이 아니요 여호와의 입에서 나오는 모든 말씀으로 사는 줄을 너로 알게 하려 하심이니라. - 8 - <쉐마 이스라엘> ㆍ이스라엘아 들으라. “우리 하나님 여호와는 하나님 여호와시니 너는 마음을 다하고 성품을 다하고 힘을 다하여 네 하나님 여호와를 사랑하라.” <면제년 초막절에 율법을 낭독하라> ㆍ모세가 이 율법을 서서 여호와의 언약궤를 메는 레위 자손 제사장들과 이스라엘 모든 장로에게 주고 그들에게 명하여 이르기를 매 칠 년 끝 해 곧 정기 면제년의 초막절에 온 이스라엘이 네 하나님 여호와 앞 그 택하신 곳에 모일 때에 이 율법을 낭독하여 온 이스라엘로 듣게 할지니 곧 백성의 남녀와 유치와 네 성 안에 우거하는 타국인을 모으고 그들로 듣고 배우고 네 하나님 여호와를 경외하며 이 율법의 모든 말씀을 지켜 행하게 하고 또 너희가 요단을 건너가서 얻을 땅에 거할 동안에 이 말씀을 알지 못하는 그들의 자녀로 듣고 네 하나님 여호와 경외하기를 배우게 할지니라. <여호수아서 개요> ㆍ1. 여호수아 취임 ㆍ2. 요단 강 도하 ㆍ3. 가나안 중부 전투 ㆍ4. 가나안 남부 전투 ㆍ5. 가나안 북부 전투 ㆍ6. 가나안 전투 결산 ㆍ7. 가나안 토지 분배 ㆍ8. 여호수아의 고별사 <사사기의 개요> 구약시대 종교암흑기 원인 ㆍ1. 토지 분배로 힘이 분산 ㆍ2. 그 땅 거민을 쫒아 내지 못함 ㆍ3. 그 땅 거민과 동거하다가 동화됨 ㆍ4. 구원역사의 목격자들의 별세 ㆍ5. 성경을 통독하지 않음 ㆍ6. 여호수아가 후계자를 세우지 못함 <타락의 역사> - 9 - ㆍ1. 온 세상을 위하여 이스라엘을 선택 ㆍ2. 그 중에서 레위지파를 선택 ㆍ3. 레위지파 중에서 아론 자손을 선택 ㆍ4. 그 다음은 사사를 세웠다 ㆍ5. 사사가 타락하자 나실 인을 세웠다 ㆍ6. 나실 인들 후에는 왕을 세웠다 ㆍ7. 왕들도 타락하자 예언자를 보냈다 ㆍ8. 예언자들도 타락하자 독생자를 보내셨다 <룻기의 파노라마> ㆍ모압으로 가는 엘리멜렉 ㆍ남편과 아들을 잃게 된 나오미 ㆍ베들레헴으로 온 나오미와 모압 여인 룻 ㆍ보아스의 밭에서 이삭 줍는 여인 ㆍ나오미의 기업 무를 자 보아스 ㆍ보아스의 안방을 차지한 룻 ㆍ오벳을 품에 안은 나오미 <사무엘상서의 파노라마> ㆍ사무엘 가정의 이야기 ㆍ엘리 가정의 이야기 ㆍ왕을 구하는 이스라엘 ㆍ사울 왕의 등극과 실수 ㆍ다윗의 젊은 시절 ㆍ다윗의 망명생활 ㆍ사울 왕가의 몰락 <사무엘하서의 파노라마> ㆍ다윗의 집과 이스보셋의 세력다툼 ㆍ다윗의 통일 왕국 ㆍ이브넬과 이스보셋의 죽음 ㆍ언약궤의 안치 ㆍ다윗의 승승장구 ㆍ다윗의 범죄와 하나님의 징계 ㆍ압살롬의 반역 ㆍ압살롬의 난 평정 ㆍ다윗의 인구조사 - 10 - ㆍ역린(逆鱗) ; 거꾸로 난 비늘 <엘 레프 올 로트> ㆍ히브리어 엘 레프는 1000마리의 양으로 번제를 드렸다고 번역해야 되는 구절이다. ㆍ엘 레프 올 로트 => 1000번제를 드렸다. ㆍ일천번제(一千燔祭)의 번(燔) 자는 회수를 나타내는 (番)번 자가 아니고 구워서 드리는 제사 즉 (燔) 구울 번 자다. <솔로몬의 재판> ㆍ솔로몬 왕의 재판 ㆍ判= 半+刀 <열왕기상서의 파노라마> ㆍ다윗의 노년과 아도니야의 반역 ㆍ솔로몬의 등극과 아도니야의 죽음 ㆍ성전과 건축 봉헌과 왕궁 건축 ㆍ솔로몬의 타락과 대적들 ㆍ남북 왕국의 분열과 타락 ㆍ르호보암 왕조와 여로보암 왕조 ㆍ오므리 왕조와 엘리야의 사역 ㆍ길르앗 라못과 아합의 말로 <이스라엘 왕조> ㆍ1. 여로보암 ㆍ5. 예후(칼) 나 답 여호아하스 ㆍ2. 바아사(칼) 요 아 스 엘 라 여로보암 2세 ㆍ3. 시므리(칼) 스 가 랴 ㆍ4. 오므리(칼) ㆍ6. 살룸(칼) 아 합 ㆍ7. 므나헴(칼) 아하시야 브가히야 여호람 ㆍ8. 베가(칼) ㆍ9. 호세아(칼) <남 왕국 유다 왕조> - 11 - ㆍ 1. 르호보암 ㆍ11. 요담 ㆍ 2. 아비얌 ㆍ12. 아하스 ㆍ 3. 아사 ㆍ13. 히스기야 ㆍ 4. 여호사밧 ㆍ14. 므낫세 ㆍ 5. 여호람 ㆍ15. 아몬 ㆍ 6. 아하시야 ㆍ16. 요시야 ㆍ 7. 아달랴 ㆍ17. 여호아하스 ㆍ 8. 요아스 ㆍ18. 여호야김 ㆍ 9. 아마샤 ㆍ19. 여호야긴 ㆍ10. 웃시야 ㆍ20. 시드기야 남 왕국 유다는 다윗의 자손이 계속 왕조를 유지했다. <열왕기하서의 파노라마> ㆍ엘리야의 승천과 엘리사의 사역 ㆍ하나님은 구원이시라 ㆍ오므리 왕조의 몰락과 예후 왕조 ㆍ예후의 열심과 통치 ㆍ남쪽의 악녀 아달랴 ㆍ엘리사의 죽음과 요나의 소명 <하나님은 구원이시라> ㆍ1. 여리고성의 쓴 물이 달게 치료되었다. ㆍ2. 모압 왕을 징벌하게 되었다. ㆍ3. 생도의 미망인 집에 기름이 흐르게 하였다. ㆍ4. 수넴 여인이 아이를 낳았고, 죽었다가 살아났다. ㆍ5. 야듬 덩굴의 독이 해독되기도 했다. ㆍ6. 보리떡 20개로 100명이 먹고 남았다. ㆍ7. 나아만의 문둥병이 치료 되었다. ㆍ8. 물에 빠졌던 도끼가 떠올랐다. ㆍ9. 도단성의 엘리야를 잡지 못했다. ㆍ10. 사마리아 성문에 네 명의 문둥병자를 통하여 아람군대가 물러갔다. - 12 - <요나서의 파노라마> ㆍ니느웨를 위하여 소명 받는 선지자 ㆍ다시스로 도망가는 선지자 ㆍ물고기 뱃속의 선지자 ㆍ다시 소명 받는 선지자 ㆍ무성의한 니느웨 사역 ㆍ회개하는 니느웨 ㆍ불평하는 선지자 ㆍ책망 듣는 예언자 ㆍ하나님의 뜻을 깨닫는 선지자 <열왕기하 14장> <아모스 시대의 죄악상> ㆍ부자들의 사치가 극에 달하였다 ㆍ물질주의 향락주의에 빠져 있었다. ㆍ은을 받고 의인을 팔았다 ㆍ한 사람의 가치가 신발 한 켤레 값이었다. ㆍ모든 것을 가늠하는 척도가 오직 돈이었다. ㆍ나실인을 끌어다가 술을 마시게 했다 ㆍ예언자의 입을 막고 예언하지 못하게 했다 ㆍ권력자들이 여름궁전 겨울궁전을 지었다 ㆍ상아 궁전을 지어놓고 사치하고 타락했다 ㆍ여자들도 술을 퍼 마시고 놀아났다 ㆍ상아 침대에서 늦잠 자고 기지개 켜고 ㆍ비파에 맞추어 헛된 노래를 지절대고 ㆍ대접으로 포도주를 퍼서 마셔댔다 ㆍ온갖 귀한 향수를 몸에 뿌리고 ㆍ우유에 목욕하고 ㆍ공법을 쓸개같이 ㆍ정의를 인진같이 쓰게 하였다 ㆍ에바는 크게 세겔은 작게 하여 ㆍ부당 이득으로 치부했다 ㆍ안식일이 다가오는 것을 귀찮아했다 <아모스를 통하여 전해진 하나님의 말씀은> ㆍ내가 너희의 절기, 성회, 번제, 희생의 화목제, 노랫소리, 비파소리까지 미워한다. “내가 진정으로 바라는 것은 공법을 물같이 정의가 강물같이 흐르게 하는 이것이다” - 13 - <오늘날 한국 교회의 문제> 1.신학대학에서는 성경을 전혀 바르게 가르치지 못하고 있습니다. 2.목회자들은 성경을 단 한 권도 바르게 배우지 못하고 목사가 됩니다. 3.목회자들을 위한 세미나는 오직 교회성장과 목회성공을 위한 것뿐입니다. 4.대형교회들이 자금력과 조직력을 가지고 성도들을 흡수합니다. 5.성경을 바르게 가르치는 교회는 눈을닦고 찾아보아도 찾을길이 없습니다. 6.젊은이들이 환경호르몬으로 인해 무정자증, 정자무력증으로 되었습니다. 7.기독교 여 청년들은 결혼을 안 하거나 늦게 하거나 못하고 있습니다. 8.결혼을 했다 해도 너무 쉽게 이혼들을 하고 있습니다. 9.늦게 결혼하여 아이를 안 낳거나 못 낳거나 하나 둘 밖에 낳지 않습니다. 10.아이를 낳아도 바르게 가르칠 수 있는 실력도 없고 능력도 없습니다. 11.아이들을 낳아서는 세상적인 경쟁속에 세상적인 아이들로 기르게됩니다. 12.하나님께 아이를 드리지도 않고 크면 하나님께 헌신하지 않으려합니다. 13.교회가 잘못 되어 가고 있는데도 아무도 바르게 인식을 못하고있습니다. 14.이단들 성경을 가지고 온갖 악을 행하게 되면 욕은 기독교가 먹습니다. 15.기독교를 대표적 나라 미국이 전쟁을 일삼아 선교는 어렵습니다. 16.교회는 이미 품위와 권이를 상실하였고 맛을 잃은 소금처럼 되었습니다. 17.오늘날 한국 교회는 권징도 없고 진정한 회개도 없어졌습니다. 18.모두가 도회지로 가서 환경이 파괴되고 회복될 가능성이 없습니다. 19.고생을 모르고 자라난 다음 세대가 미래를 책임질 수는 없을 것입니다. 20.악하고 음란한 세대를 깨울 수 있는 예언자는 나타나지 않을 것입니다. 21.악한 유대인들은 계속하여 기독교의 신학을 뒤흔들 것입니다. 21.머지않은 날에 테러주의자들은 온 세상을 볼모로 잡으려 할 것입니다. 23.테러주의자를 감시하기 위하여 전자감시체계를 구축하려 할 것입니다. 24.따라서 기독교인들은 고난의 때를 맞이하게 될 것입니다. <호세아 선지자의 사역> 호세아의 자녀들 ㆍ장자 : 이스르엘 ; 예후 집을 심판한다. ㆍ딸 : 로루하마 ; 가차 없이 심판한다. ㆍ차자 : 로암미 ; 나의 백성이 아니다 ㆍ호세아는 북왕국의 마지막 예언자였다. - 14 - ㆍ그는 자신의 아내로 말미암아 하나님의 심정을 이해할 수 있었다. ㆍ그의 표어는 ‘하나님을 알자’ 이었다. <요엘 선지자의 권면> ㆍ예언자의 패턴과 요지 ㆍ죄를 책망하고 권면하고 위로하며 소망의 비전을 제시한다. ㆍ요엘서에는 죄를 책망하는 요소는 보이지 않는다. ㆍ이미 죄에 대하여 징계를 받은 후에 권면과 위로와 소망의 비전을 보여주고 있다. <열왕기하 15,16장> <미가 선지자의 질책> ㆍ미가는 지도층을 쳐서 예언 하였다. ㆍ미가는 경제정의를 부르짖었다. ㆍ미가는 백성의 두령들,거짓선지자,재판장,제사장들을 쳐서 예언했다. ㆍ미가는 참 목자가 예루살렘이나 사마리아가 아니라 시골마을 베들레헴에서 나올 것을 예언하고 있다. ㆍ미가는 이사야와 동 시대에 사역했다. <이사야 선지자의 사역> ㆍ웃시야와 요담과 아하스의 히스기야 시대 ㆍ이사야의 소명과 성토 ㆍ메시야 시대가 온다. ㆍ열방들에 대한 예언 ㆍ하나님은 심판하신다. ㆍ이스라엘은 회복되고 에돔은 완전히 멸망한다. ㆍ히스기야 왕의 공과(功過)를 보여준다. ㆍ바벨론 포로 후의 일을 기록하고 있다. ㆍ 1장 하늘이여 들으라. 땅이여 귀를 기울이라. ㆍ 2장 장차 도래할 주님의 날 ㆍ 3장 악인에게는 화가 있다 ㆍ 4장 예루살렘의 회복되는 날이 온다. ㆍ 5장 포도원을 노래함 ㆍ 6장 이사야 선지자의 소명 ㆍ 7장 불안해하는 아하스 왕 ㆍ 8장 사마리아와 다메섹은 망한다. ㆍ 9장 흑암에 행하던 갈릴리에 영광이 ㆍ 10장 화있을진저 아수르 사람이여 ㆍ 11장 이새의 줄기에서 싹이 난다. ㆍ 12장 하나님은 나의 구원이시라 - 15 - ㆍ13장~16장 바벨론, 블레셋, 모압의 교만 ㆍ17장~20장 다메섹 구스 애굽의 멸망 ㆍ 21장 바벨론은 망한다. ㆍ 22장 이상골짜기에 대한 책망 ㆍ 23장 두로에 대한 경고 ㆍ24장~27장 이사야의 종말론 ㆍ 28장 에브라임의 부패한 지도자에 대한 경고 ㆍ 29장 슬프다 아리엘이여 ! ㆍ30장~31장 애굽으로 가는 자들에게 대한 경고 ㆍ 32장 장차 한 의로운 왕의 통치가 있을 것이다 ㆍ 33장 이사야 선지자의 기도 ㆍ 34장 에돔은 철저하게 파괴된다. ㆍ 35장 이스라엘은 언젠가 회복된다. ㆍ36장~39장 히스기야 왕의 공과 ㆍ 40장 내 백성을 위로하라. ㆍ 41장 새로운 시대가 도래 하고 있다. ㆍ 42장 여호와의 종을 소개하다. ㆍ 43장 너희는 나의 증인이다. ㆍ 44장 우상숭배는 어리석은 짓이다. ㆍ 45장 고레스를 통하여 이루실 역사 ㆍ 46장 바벨론의 신들은 무너진다. ㆍ 47장 바벨론이여 내려앉으라. ㆍ 48장 은비한 일을 보이신다. ㆍ 49장 여호와의 종의 사명 ㆍ 50장 주께서 백성을 버리지 않으신다. ㆍ 51장 내 백성이여 내게 주의하라 ㆍ 52장 시온이여 깰지어다. ㆍ 53장 수난의 메시야 ㆍ 54장 두려워하지 말라 ㆍ 55장 너희 목마른 자들아 물로 나오라 ㆍ 56장 공평을 행하며 의를 행하라 ㆍ 57장 의인은 죽어도 살고 ㆍ 58장 야곱 집에서 죄를 고하라 ㆍ 59장 바벨론에서 깨달은 것 ㆍ 60장 일어나라 빛을 발하라 ㆍ 61장 주 여호와의 신이 내게 임하셨다. ㆍ 62장 백성의 길을 예비하라 ㆍ 63장 에돔은 심판하고 오시는 이 ㆍ 64장 주의 종의 기도 ㆍ 65장 새 하늘과 새 땅을 창조하신다. ㆍ 66장 심령이 가난한 자가 복이 있다. <나훔(위로)선지자의 묵시> - 16 - ㆍ니느웨는 오랫동안 유적을 찾을 수 없었다. ㆍ1820년 영국의 클라우드 제임스 리치가 모술답사 ㆍ1845년 고고학자 레이야드 팀이 니느웨 확인 ㆍ니느웨의 규모는 길이가 약 50 Km 넓이 약 16 Km ㆍ나훔은 니느웨의 멸망을 예언했다. ㆍ여호와는 투기하시는 하나님이다. ㆍ여호와는 보복하시는 하나님이다. ㆍ여호와는 노하기를 더디 하신다. ㆍ그러나 끝날 에는 반드시 심판 하신다. ㆍ회개할 줄 모르는 앗수르, 음란과 마술로 만국을 미혹하던 니느웨는 완전히 멸망한다. ㆍ나훔은 니느웨에 대한 혹독한 묵시를 보았다. ㆍ나훔의 예언은 BC.612년에 성취되었다. <오바댜서> ㆍ오바댜는 야훼를 경배하는 자였다. ㆍ오바댜는 에돔의 멸망을 예언했다. ㆍ여호와의 만국을 벌할 날을 말했다. ㆍ하나님은 도덕적인 문제로 심판 하신다. ㆍ여호와는 심는 대로 거두게 하신다. ㆍ여호와는 에돔 땅은 영원히 심판하신다. ㆍ여호와는 이스라엘로 회복하게 하신다. ㆍ여호와는 의인에게 보상하시고 ㆍ여호와는 악인에게 보응하신다. <북 왕국 이스라엘의 멸망>_열왕기하17~23장 ㆍBC.721년 앗수르에 의하여 북왕국 이스라엘의 수도 사마리아가 함락되었다. ㆍ앗수르 왕 살만에셀이 올라와 사마리아 사람들을 사로잡아 할라와 고산 하볼 하숫가와 메대 여러 고을에 흩어 버렸다. ㆍ앗수르 왕은 앗수르 사람들을 데려다가 사마리아에 심어 살았다. ㆍ그 때는 호세아 왕 제 9년이요, 유다 왕 히스기야 제 6년이었다. ㆍ웃시야 요담과 아하스 히스기야의 남 왕국 통치시대 남 왕국 통치시대 남왕국에서는 이사야 미가 등의 선지자가 사역하였다. ㆍ히스기야 6년 호세아 9년에 앗수르 왕 살만에셀이 올라와 사마리아를 함락시켰고 사마리아 사람들을 사라잡아 갔다. ㆍ남 왕국도 히스기야 이후에 므낫세와 아몬요시야 시대를 지나서 점점 타락의 길로 기울어졌다. ㆍ요시야의 아들 여호야김이 다스리던 때에 바벨론 왕이 올라와 다니엘 등을 포로로 잡아 갔다.(BC.606년) - 17 - <선지자 하박국의 묵시> ㆍ하박국은 예레미야와 동시대 사역자다. ㆍ하박국은 현실을 볼 때 당혹해 하며 하나님께 질문했다. ㆍ하박국은 악인들이 의인을 삼키고 있는데도 잠잠하시는 하나님께 이의를 제기했다. ㆍ세상에 하나님의 공의가 굴절되고 있으며 이러므로 율법이 해이해진다고 했다. ㆍ하나님의 응답은 의인을 삼키는 그 바벨론의 멸망도 멀지않다고 하셨다. ㆍ하박국은 떨면서 하나님을 찬양했다. <스바냐(여호와는 숨겨주신다)> ㆍ스바냐는 히스기야의 현손 즉 왕족이었다. ㆍ스바냐는 하나님의 우주적인 심판을 예언했다. ㆍ스바냐는 여호와께서 생명 있는 모든 것을 진멸하고 멸절하실 날이 온다고 했다. ㆍ그 때에 하나님은‘모이기를 힘쓰는자’,‘여호와를 찾는 자’, ‘여호와의 규례를 지키는 자’,‘세상의 모든 겸손한 자’, ‘겸손과 공의를 구하는 자’를 숨겨 주신다고 말했다. <눈물의 예언자 예레미야> ㆍ예레미야는 제사장 가문에서 태어났다. ㆍ그는 요시야 왕 13년부터 유다 예루살렘의 멸망까지 약 40년 이상 사역했다 ㆍ예레미야가 40년간 말씀을 전했으나 아무도 말을 듣는 사람이 없었다. ㆍ 1장 예레미야의 소명 ㆍ 2장 이스라엘의 배반 ㆍ 3장 유다는 이스라엘보다 더 악했다. ㆍ 4장 황폐해 가는 유다 ㆍ 5장 유다는 완전히 타락했다. ㆍ 6장 북방으로부터 오는 멸망 ㆍ 7장 진정한 회개만이 유일한 희망이다. ㆍ 8장 추수할 때가 지나간다. ㆍ 9장 실망하는 예레미야 ㆍ 10장 하나님만이 신실하시다 ㆍ 11장 깨어진 언약 ㆍ 12장 예레미야의 질문 ㆍ 13장 썩어 못쓰게 된 베띠 ㆍ 14장 벙벙하시는 하나님 - 18 - ㆍ 15장 염증이 나신 하나님 ㆍ 16장 예레미야 결혼도 하지 말라. ㆍ 17장 금강석 철필로 기록된 죄악 ㆍ 18장 토기장이를 보시고 느끼다 ㆍ 19장 자녀들의 고기를 먹으리라 ㆍ 20장 생일을 저주하는 예레미야 ㆍ 21장 생명의 길과 사망의 길 ㆍ 22장 여호야김의 집짓기 ㆍ 23장 거짓 선지자들이 말하는 몽사 ㆍ 24장 무화과 두 광주리 ㆍ 25장 70년이 차면 포로가 돌아온다. ㆍ 26장 회개할 수 있는 마지막 기회 ㆍ 27장 예레미야가 목에 멍에를 메고 ㆍ 28장 거짓 선지자 하나냐 ㆍ 29장 바벨론에 보내는 편지 ㆍ 30장 유다는 언젠가 돌아오리라 ㆍ 31장 새 언약을 세우리라 ㆍ 32장 하나멜의 밭을 사다 ㆍ 33장 다윗에게 한 의로운 가지가 나리라 ㆍ 34장 시드기야의 운명이 다가온다. ㆍ 35장 레갑의 아들 여호나답의 유훈 ㆍ 36장 화로불에 던져지는 두루마리 ㆍ 37장 시드기야가 왕이 되다 ㆍ 38장 진흙 구덩이에 빠진 선지자 ㆍ 39장 예루살렘이 함락되다 ㆍ 40장 풀려나는 예레미야 ㆍ 41장 총독 그달랴가 암살당하다 ㆍ 42장 애굽으로 가려는 유대인들 ㆍ 43장 애굽으로 끌려가는 예레미야 ㆍ 44장 멸망당하게 될 애굽의 유대인들 ㆍ 45장 바룩에게 주신 약속 ㆍ 46장~51장 열방에 대한 예언들 ㆍ 52장 예루살렘의 몰락 ㆍ예레미야 선지자는 비운의 종 이었다. ㆍ예레미야는 바벨론 왕이 올 때 항복하여 심기라고 권했다. ㆍ예레미야는 때가 되면 새 언약(新約)을 세우실 때가 온다고 예언했다. ㆍ예레미야는 열방과 바벨론도 멸망할 것을 예언했다. ㆍ거짓 선지자들은 예레미야를 매국노로 매도했다. ㆍ본 서는 예레미야의 구전 메시지를 비서 바룩이 기록했다. <예레미야 시대의 거짓 선지자> - 19 - ㆍ바스훌 : 여호와의 집 유사장으로 임멜의 아들이었다. ㆍ하나냐 : 기브온 앗술의 아들이었다. ㆍ스마야 : 느헬람 사람으로 바벨론 포로되어 갔었다. ㆍ시드기야 : 마아세야의 아들 ㆍ아합 : 골라야의 아들 <유다의 멸망과 예루살렘의 함락>_열왕기하24~25장 ㆍ제 1차 포로 BC.606년 여호야김 때 바벨론 왕 느브갓네살이 와서 다니엘과 사드락 메삭 아벳느고 등을 잡아 갔다. ㆍ제 2차 포로 BC.597년 여호야긴 왕 때 느부갓네살이 올라와서 에스겔 등을 잡아 갔다. ㆍ제 3차 포로 BC.586년 시드기야 왕 때 느부갓네살이 올라와 예루살렘을 함락시키고 사람들과 왕자들을 죽이고 시드기야의 눈알을 뽑고는 바벨론으로 끌고갔다. <예레미야의 슬픈 노래(애가-哀歌)> ㆍ예루살렘이 함락되고 거룩한 솔로몬의 성전은 불에 타서 무너져 내렸다. ㆍ왕족과 귀족들 대인들이 죽임을 당하거나 사로잡혀 가버렸다. ㆍ거리에서 장난하던 어린 아이들이 대적들에게 죽임을 당하거나 사로잡혀 가버렷다. ㆍ거리에는 여전히 살육자의 칼이 나무하고 집집에는 치우지 못한 시체들이 썩는 냄새로 눈과 코를 들 수가 없다. ㆍ예루살렘의 부녀들이 자기 다리 사이에서 나온 자녀, 자기 손에 받들어 기르던 자녀를 잡아서 그 고기를 먹고 있었다. ㆍ산호처럼 붉고 마광한 청옥 같이 탄력 있던 피부가 주림의 열기로 막대기 같이 말라 아궁이처럼 검게 타서 거리에서 알아보는 사람이 없었다. ㆍ예루살렘 거리에 절기가 되고 명절이 되어도 오가는 사람이 없다. ㆍ전에는 공주 같았던 성읍이 이제는 처량하게 되었다. ㆍ어린 아이가 빵을 구하나 떼어줄 사람이 없고 시온이 손을 펴나 위로할 자가 없었다. ㆍ눈이 눈물이 짓무르도록 울어도 위로할 자가 없었다. ㆍ소년 소녀와 청년 남녀가 피워 보지도 못한 채 죽임을 당하였다. ㆍ대적들이 각성에서 처녀들과 부녀들을 욕보이고 지나갔다. ㆍ대대로 간직했던 모든 보물이 대적들의 손에 다 약탈되었다. ㆍ사람들의 마음에서 희락이 영영히 사라져버렸다. ㆍ비단옷을 입혀 길리운 자가 이제는 거름더미에 엎어져 있었다. ㆍ장로와 제사장들이 성소에서 죽임을 당했다. <다니엘서의 교훈> - 20 - 1부 - 역사와 교훈 ㆍ1. 신 바벨로니아 역사 (1장~5장) ㆍ2. 메대 페르시아 역사 (6장) 2부 - 계시와 교훈 ㆍ신 바벨로니아 때에 받은 이상 (7장~8장) ㆍ메대 페르시아 때에 받은 이상 (9장~12장) <바벨론에서 깨달은 것> ㆍ우상은 아무 것도 아니다. ㆍ이방의 모든 신들은 아무 것도 아니다. ㆍ여호와 하나님이 상천하지에 하나님이다. ㆍ여호와가 인간나라 전체를 통치하신다. ㆍ성경의 말씀이 얼마나 중요한가를 깨달았다. ㆍ율법과 예언자들의 말씀을 살펴보게 되었다. ㆍ자신들의 죄와 조상들의 죄악이 크다는 사실을 깨달았다. ㆍ하나님은 믿고 의뢰하는 자를 능히 구원하신다. ㆍ하나님께서는 교만한 자를 물리치신다. ㆍ이스라엘 역사는 앞으로도 강대국의 틈에서 상당기간동안 고난을 당할 것을 깨달았다. ㆍ시가서와 지혜문서를 발견하고 수집하고 사본을 만들고 해석하고 가르치기 시작했다. ㆍ바벨론 포로기간이 지난 후로는 다른 신을 섬기는 일과 우상숭배가 영원히 사라지게 되었다. <70이레의 이해> ㆍ예루살렘을 증건 하라 하는 영이 날 때(B.C538년)로부터 7이레와 62이레가 지나서 이루어질 예언 ㆍ7 X 7 = 49년 동안 이루어질 일들 ㆍ62 X 7 = 434년이 지나서 이루어질 일을 예언 ㆍ1 X 7 = 인류역사의 마지막에 7년 동안 예루살렘에 복음이 전해질 예언 - 21 - <에스겔에게 임한 말씀> ㆍ에스겔 선지자는 BC.597년에 여호야긴 왕과 함께 바벨론으로 제 2차 포로로 되어 갔다. ㆍ에스겔은 제사장 가문 출신의 선지자였다. ㆍ하나님께서는 에스겔을 강하게 하였다. ㆍ에스겔은 민족의 파수꾼으로 부르심을 받았다. ㆍ에스겔이 부름 받은 해는 포로 된지 5년 5월이었다. ㆍ에스겔은 여러 가지 행동으로 예조를 보여주고 있다. ㆍ에스겔 선지자는 특별한 경험과 함께 소명을 받았다. ㆍ신비하고 장엄하고 두려운 하나님을 경험하였다. ㆍ에스겔 선지자는 하나님의 진노하심을 보여 주었다. <포로된 사람들의 오해> 바벨론에 포로 되어 온 사람은 여러 가지 오해를 하고 있었다. ㆍ1. 전능하신 하나님에 대한 오해 ㆍ2. 자신들의 죄가 그리 크지 않다고 생각 ㆍ3. 조상들의 포도를 많이 먹어서 자신들의 이가 시다고 했다. ㆍ4. 자신들은 희망이 없다고 낙심했다. ㆍ5. 하나님이 공평하지 않다고 생각했다. 에스겔은 임박한 종말을 예언하였다 ㆍ하나님께서 에스겔을 들어 올려 예루살렘으로 데리고 가셨는데 거기서 유대인들의 죄악상을 보여주셨다(8장) ㆍ죄악으로 얼룩진 예루살렘 사람들을 죽이기 위하여 살육하는 기계를 마련하셨다. 그 예루살렘에서 죄악을 인하여 가슴아파하며 울고 있는 사람들의 이마에 인을 치게 하셨다(9장) ㆍ게루핌의 위용을 보여주셨다(10장) ㆍ하나님의 영광이 예루살렘을 떠나가시는 것을 보았다.(11장) ㆍ이사하는 행구를 가지고 쇼를 하면서 예언을 했다.(12장) ㆍ영혼을 사냥하는 거짓 여자선지자를 보여주고 있다.(13장) ㆍ유대인 포로들 중에 장로들이 찾아 와서 질문 하였다.(14장) ㆍ하나님이 전능하시다면 왜 자기 백성을 바벨론의 신에게 빼앗겼느냐고 물었다. ㆍ하나님의 하시는 일이 공평치 않다고 떠들어 댔다. ㆍ열방에 대하여 진노하시는 하나님께서는 예루살렘의 목을 참수한 후에 열방들의 목을 차례로 참수하여 살육 당한 자의 구덩이에 던져 넣으실 것을 보여 주셨다. ㆍ포도나무의 비유를 베풀었다.(15장) ㆍ해괴망측한 창녀로 비유하셨다.(16장) - 22 - ㆍ수수께끼와 비유로 책망 사셨다.(17장) ㆍ최후의 권면을 하시기도 했다.(18장) ㆍ애가를 부르게 하셨다.(19장) ㆍ다시 질문 하는 장로들이 찾아 왔다.(20장) ㆍ하나님께서 칼을 마광(磨光)하고 계셨다.(21장) ㆍ하나님께서 국문 하라 하셨다.(22~23장) ㆍ하나님께서 예루살렘의 목을 참수하게 하셨다.(24장) ㆍ하나님께서 에스겔의 아내를 불러가셨다. 이것은 하나님의 심정을 에스겔이 겪어보게 하시는 것이여 유대인들의 겪을 아픔을 에스겔이 겪어보게 하시는 하나님의 계시였다. ㆍ그러나 마른 뼈들처럼 멸망한 이스라엘이 언젠가 회복될 비전을 보여주셨다.(37장) ㆍ회복될 예루살렘과 성전의 이상을 보여주셨다.(36장) <에스라서의 파노라마> 포로에서 돌아오는 과정 ㆍ제 1차 귀환 BC.536년 스룹바벨 인솔 ㆍ제 2차 귀환 BC.457년 에 스 라 인솔 ㆍ제 3차 귀환 BC.444년 느헤미야 인솔 ㆍ수룹바벨이 돌아와 성전 건축을 위하여 기공식(BC.535)을 하고 시작했으나 주변의 방해공작으로 공사 중단 다리오 왕 제 2년까지 중단되어 방치 되고 있었는데 학개 선지자가 나타나 책망하였다. <에스라서의 구조> 제 1부 ㆍ1차 포로귀환에 대한 기록(BC.536) 에스라 1장~6장(스룹바벨이 인솔) ㆍ수룹바벨 성전이 건축되었다.(B.C 516) 페르시아는 에스더 시대로 이어졌다. 제 2부 ㆍ2차 포로귀환에 대한 기록(BC.457) 에스라 7장~10장(에스라가 인솔) ㆍ여호와의 율법을 교육하였다. (스7:10) <학개 선지자의 질책> - 23 - ㆍ학개 선지자는 어릴 때 바벨론으로 포로 되어 갔다가 돌아온 민족의 어른이었다. ㆍ그 당시의 사람들은 성전 건축공사가 중단된 것은‘아직 때가 이르지 않은 것’이라고 했다. ㆍ어떤 사람들은‘하나님의 뜻이 아닌 것 같다’고 했다. ㆍ또 다른 사람들은‘하나님이 함께 하시지 않는 것’같다고 떠들었다. ㆍ혹자는 말하기를‘지도자들의 무능한 탓’이라고 했다. ㆍ학개 선지자는 성전 건축은 하나님의 뜻이며 하나님은 지금도 함께 하시고 있으며 하나님의 전을 건축할 때가 오히려 늦었고 지연되고 있다고 질책하였다. 그러므로 흉년이 들고 재앙이 계속되고 있다고 주장했다. ㆍ지금 건축하고 있는 전이 비록 보잘 것이 없지만 정성을 다하기만 하면 하나님께서 기뻐하실 것이라고 말하고 스스로 굳세게 하여 일하라고 했다. ㆍ은도, 금도 하나님의 것이기 때문에 올 것과 이전의 나중 영광이 더 클 것이며 영광으로 충만케 하실 것을 약속하셨다. <스가랴 선지자가 본 이상> ㆍ스가랴 선지자는 젊은 날에 소명을 받았다. ㆍ스가랴는 학개의 뒤를 이어 사역했다. ㆍ참담한 현실 앞에서 예루살렘의 과거와 현지와 미래를 보면서 비전을 보았다. ㆍ천사는 스가랴에게 먼저 이상을 보여주고는 스가랴가 바르게 보고 있는지 자주 확인하고 있다. ㆍ천사는 스가랴가 알지 못한다고 할 때마다 이미 보여준 환상에 대하여 설명하고 있다. ㆍ1. 스가랴 선지자는 화석류 나무 사이에 서 있는 말을 탄 사람들의 이상을 보았다.(1장) ㆍ2. 뿔들을 떨어치려 하는 기술자들을 보았다.(1장) ㆍ3. 손에 측량줄을 잡고 서 있는 이상을 보았다.(2장) ㆍ4. 여호수아가 하나님의 어전회의에 소환되어 더러운 옷을 입고 서있는 환상을 보았다.(3장) ㆍ5. 두 감람나무와 등대를 보았다.(4장) ㆍ6. 날아다니는 두루마리 이상을 보았다.(5장) ㆍ7. 에바 속에 어떤 여인을 보았다.(5장) ㆍ8. 홍마, 흑마, 어룽진 말과 백마가 끄는 병거의 이상을 보았다.(6장) ㆍ스가랴가 본 이상은 그 당시 참담했던 예루살렘이 증건될 것과 메시야가 와서 나귀를 타고 입성하실 것을 보았다. ㆍ 마지막 때에 주님께서 심판하시기 위하여 감람산에 재림하실 것을 미리 내어다 보았다. <Go to 에스라 5~6장> <느헤미아서의 파노라마> - 24 - 느헤미야는“위로하시는 여호와”혹은“여호와는 위로하신다.”뜻이다. 느헤미야는 페르시아의 왕 아닥사스다의 술 맡은 관원장 이었다. 왕의 신임과 총애가 두터워 페르시아에서 안정된 지위에 있었다. 그는 안일한 삶에 안주하지 않고 귀환 공동체를 인솔하여 난관에 봉착한 에 스라의 개혁을 돕기 위하여 왕의 재가를 얻어 예루살렘으로 찾아와서 고락 을 같이 했던 사람이다. ㆍ 1. 영적으로 성숙하고 신중한 사람 ㆍ 2. 모든 사람에게 신뢰받은 사람 ㆍ 3. 쉬지 않고 기도하는 사람 ㆍ 4. 심지가 견고한 사람 ㆍ 5. 검소하고 경건한 공직자의 표본 ㆍ 6. 일을 두고 쉬지 못하는 사람 ㆍ 7. 시비를 분명히 하는 사람 ㆍ 8. 공과 사를 구분할 수 있는 사람 ㆍ 9. 멸사봉공의 정신을 가진 사람 ㆍ10. 12년 동안 총독의 녹을 받지 않았다. ㆍ11. 에스라를 도와서 성벽을 증수했다. ㆍ12. 최초의 성경강좌 준비위원 <포로와 귀환의 역사> <포로 귀환과 개혁> ㆍ스룹바벨, 여호수아, 학개, 스가랴 등은 1차 귀환 시에 지도자들로써 성전을 재건했다. ㆍ에스라는 율법교육에 힘썼다. ㆍ느헤미야는 성벽 중수에 기여했다. ㆍ에스라, 느헤미야는 성경을 통독했다. 구 분 연 대 왕의 이름 포로된 사람들 1차 포로 BC.606년 여호야김 다니엘 등 다수 2차 포로 BC.597년 여호야긴 에스겔 등 다수 3차 포로 BC.586년 시드기야 시드기야 외 다수 구 분 연 대 페르샤왕 인솔한 사람 1차 귀환 BC.536년 고레스왕 스룹바벨 2차 귀환 BC.457년 아닥사스다 에스라 3차 귀환 BC.444년 아닥사스다 느헤미야 - 25 - <욥기의 파노라마> ㆍ욥기의 주제는“의인의 고난”에 관한 문제다. ㆍ욥이 살았던 시대는 아브라함 시대였다. ㆍ욥기의 문학적 장르는 희곡에 가깝다. ㆍ욥기의 저자는 밝혀지지 않았다. ㆍ기록된 연대는 바벨론 포로기간으로 본다. ㆍ욥이 당했던 시험은 크게 세 가지였다. ㆍ1. 재물과 자녀들을 잃게 되는 시험. ㆍ2. 건강을 잃고 병들어 고통 받는 시험. ㆍ3. 친구들로부터 정죄 받는 시험이었다. <욥기에서 찾아볼 5가지> ㆍ1. 욥의 말에 잘 못된 점 ㆍ2. 엘리바스의 말에 잘 못된 점 ㆍ3. 소발의 잘 못된 점 ㆍ4. 빌닷의 말에 잘 못된 점 ㆍ5. 엘리후의 잘 못된 점 <시편의 파노라마> ㆍ시편은 제 2성전 시대의 찬송가였다. ㆍ시편은 5권으로 편집되었다. 제1권: 1편~41편 제2권: 42편~72편 제3권: 73편~89편 제4권: 90편~106편 제5권: 107편~150편 ㆍ시편이 기록되기 시작한 것은 모세 시대였다. ㆍ다윗의 시가 절반을 차지한다. ㆍ시편에도 여러 종류의 시가 있다. ㆍ 미스모르 : 순수시 ㆍ 믹 담 : 풍자시 ㆍ 쉬 르 : 노래시 ㆍ 테 필 라 : 기도시 ㆍ 마 스 길 : 명상시 ㆍ 테 힐 라 : 찬양시 다윗의 시 73편, 아삽의 시 12편, 고라자손의 시 10편, 솔로몬의 시 2편 모세, 헤만, 에단, 에스라의 시가 각 1편이다. <잠언의 파노라마> - 26 - ㆍ1. 지혜와 훈계를 알게 하며 ㆍ2. 명철의 말씀을 깨닫게 하며 ㆍ3. 지혜롭게 의롭게 공평하게 정직하게 ㆍ4. 어리석은 자로 슬기롭게 하며 ㆍ5. 지식과 근심함을 주기 위함이며 ㆍ6. 학식과 모략을 얻게 하려는 것이다. ㆍ7. 솔로몬 왕이 많은 여인으로부터 태어난 자녀들을 훈계하기 위하여 잠언 3000을 말했는데 히스기야의 신하들이 편집.(잠언 25장 1절) <전도서의 파노라마> ㆍ전도서는 솔로몬의 인생론, 즉, 철학이다. ㆍ전도서의 핵심은 하나님을 떠나서 세상에서 추구하는 모든 것은 다 헛되다는 것이다. ㆍ사람들이 중히 여기는 부귀영화 명예 권세 지혜와 지식이 다 사람을 번뇌하게 할 뿐이었다. ㆍ사람이 해 아래 에서 가족이 화목하고 하나님의 명령을 지키는 것이 사람의 본분이요, 분복이라는 사실을 깨닫게 되었다. ㆍ최후에는 하나님의 심판이 있다는 것을 기억하자. <아가(雅歌)서의 파노라마> ㆍ아가의 장르는 오페라에 가깝다 ㆍ솔로몬의 노래가 1005 있었는데 그중에 가장아름다운 노래가 아가서다. ㆍ아가서는“노래 중의 노래”라는 뜻이다. ㆍ하나님께서 인간에게 풍부하신 에로스의 아름다움을 보여주고 있다. ㆍ남녀 사이의 순진무구한 사랑은 이토록 아름다운 하나님의 선물이다. ㆍ아가서 안에는 솔로몬의 노래, 술람미 여자의 노래, 예루살렘 처녀들의 노래가 교대로 나타난다. <말라기서의 파노라마> ㆍ말라기서는 에스라와 느헤미야 뒤 나타났던 구약의 마지막 예언자였다. ㆍ에스라와 느헤미야가 세상을 떠난 후에는 이스라엘 백성들이 하나님을 섬기지 않고 형식주의에 빠져있었다. ㆍ하나님을 섬기는 것을 번폐스러운 일로 생각했다. ㆍ하나님을 섬기는 것이 헛되다고 생각했다. ㆍ하나님께 드리는 제물에 정성도 존경도 없었다. ㆍ이스라엘 백성들이 십일조를 다 도적질하였고 첫 열매를 하나님께 드리지도 않았다. ㆍ하나님께서 말씀하시기를, - 27 - “내가 너희를 사랑하였노라!”하셨으나 이스라엘은 말하기를, “주께서 어떻게 우리를 사랑 하셨나이까!” 하나님께서 말씀하시기를, “아들은 아비를, 종은 그 주인을 공경하나니 내가 아비일진대 나를 공경함이 어디 있느냐 내가 주인일진대 나를 두려워함이 어디 있느냐” 하나 이스라엘 사람들은 꼬박 꼬박 말대꾸를 했다. 주께서 무슨 말씀을 하셔도 회개하려 하지 않았다 ㆍ이스라엘 사람들의 불경과 불신앙에 대하여 말씀하셨으나 이스라엘은 회개하지 않았다. ㆍ말라기 선지자는 하나님의 심정을 가지고 이스라엘 사람들에게 나아 갔지만 사람들은 귀담아 듣지 않았고 회개하려 하지 않았다. ㆍ하나님께서는 이스라엘 사람들의 마음이 완악한 것과 완학한 말로 하나님의 마음을 아프게 한 사실을 말씀하셨으나 이스라엘은 들으려 하지 않았다. ㆍ마침내 하나님께서는 언젠가 엘리야를 보내실 것을 말씀하시고 대화를 끝내셨다. <신,구약 중간사> - 28 - ㆍ메대 페르시아의 약사 ㆍ헬라 제국의 약사 ㆍ애굽과 아시리아의 150년 전쟁 ㆍ하스몬 왕조와 헤롯 왕조 ㆍ폼페이우스의 팔레스타인 진주 ㆍ예루살렘의 멸망사 <페르시아가 치른 전쟁> ㆍ메대와의 전쟁 ㆍ신 바벨로니아 전쟁 ㆍ리디아와의 전쟁 ㆍ마싸게타이 족과의 전쟁 ㆍ애굽과의 전쟁 ㆍ스키티아와의 전쟁 ㆍ마라톤 전쟁 ㆍ테르모필레 전투 ㆍ플라타리아 전투 ㆍ살라미스 해전 <하스모니아 왕가> - 29 - ㆍ맛다디아스 (모딘의 노제사장) ㆍ유다 마카비우스(독립군 장군) ㆍ요 나 단 (161-142) ㆍ시 몬 (142-134) ㆍ요한 히르카누스 1세 (134-104) ㆍ아리스토불루스 1세(104-103) ㆍ알렉산더 얀네우스(103-76) ㆍ엘렉산드라 살로메(76-67) ㆍ아리스토 불루스 2세(67-63) (ROMA 개입) ㆍ요한 히르카누스 2세, 안티파테르, 아레타스가 연합하여 아르스토불루스 2세와 전쟁 <헤롯 가문의 등장> ㆍ1. 안티파테르는 줄리어스 씨저의 동맹국인 버가모의 왕 미트라다테스의 시나이 사막횡단을 도움으로 씨저의 호의를 얻다. ㆍ2. 씨저는 안티파테르에게 로마 시민권을 제수하고 팔레스틴 총독권을 부여함 ㆍ3. 안티파테르는 자기 아들 파사엘을 군 사령관으로 헤롯을 갈릴리의 분봉왕으로 삼았다. ㆍ4. 그러나 곧 씨저가 암살당하고 카시우스 정권이 들어서자 헤롯은 다시 카시우스에게 조공을 바치며 충성을 다했다. ㆍ5. 카시우스는 헤롯을 수리아 전 지역의 총독으로 임명했다. ㆍ6. 주전 43년 유대인 중 말리쿠스라는 열심당원이 안티파테르를 독살하였고 헤롯은 말리쿠스를 처형하였다. ㆍ7. 안티파테르가 죽은 후 유대땅은 다시 파사엘에게 넘어갔고 갈릴리는 헤롯이 장악했다. ㆍ8. 주전 42년경 빌립보 지역에서 벌어진 옥타비아누스와 안토니우스가 이끄는 군대에게 카시우스와 부루터스의 군대가 참패하고 나자 동방의 실권은 안토니우스에게 넘어갔다. ㆍ9. 헤롯은 이 때를 놓치지 않고 다시 안토니우스에게 뇌물을 주고 그의 환심을 샀다. ㆍ10. 이 때부터 헤롯과 파사엘은 팔레스틴의 협동 분봉왕으로 임명되었고 요한 히르카누스 2세는 단지 제사장으만 봉직하게 하였다. ㆍ11. 결국 왕권은 헤롯 가문으로 실권은 로마로 넘어가게 된 것이다. ㆍ12. 아리스토불루스의 아들 안티고 누스가 파르티아인 들에게 요청을 하였고 그들은 즉시 출병하여 에루살렘을 함락시켰고 파사엘은 체포되자 곧 자살하고 말았다. ㆍ13. 이 때 헤롯은 피하여 로마까지 도망을 갔다가 결국은 로마 원로원 으로부터 재가를 얻어 명실 공히 유대 왕으로 임명되어 돌아왔다. ㆍ14. 주전 31년 악티움 해전에서 옥타비아누스가 승리하게 되지 곧 - 30 - 옥타비아누스에게 충성을 다하였고 옥타비아누스는 그를 동맹국의 왕 (REX SOCIUS) 라는 지위에까지 올려 주었다. ㆍ15. 어린 아리스토불루스는 심복들에 의하여 익사체로 발견되었다. ㆍ16. 헤롯에 의하여 히르카누스는 살해되었다. ㆍ17. 헤롯은 하스몬가문의 미녀 마리암네와 결혼을 해서 유대인들의 지지를 얻으려 했다. ㆍ18. 결국 마리암네는 헤롯의 여동생 살로메와의 불화로 다시 살해되었다. ㆍ19. 헤롯은 그 와중에도 유대인들의 지지를 얻으려고 노력했다. 주전 19년부터 예루살렘성전을 증,개축하는데 큰 노력을 기울였다. ㆍ20. 주전 14년부터 주전 4년까지 약 10년 동안에그는 잔악하고 포학한 정치를 했다. ㆍ21. 그는 많은 여인을 거느렸고 많은 왕자를 생산했지만 자기 손으로 왕자들을 죽이기도 했다. ㆍ22. 헤롯은 자기의 후계자를 정하는 과정에서 세 명의 왕자를 살해했다. ㆍ23. 후계자를 여섯 번이나 바꾸면서 피바람을 불러왔던 폭군이었다. ㆍ24. 이때 동방에서 박사들이 찾아 왔고 유대인의 왕으로 태어난 사람을 보고 싶다고 했다. ㆍ25. 헤롯은 베들레헴으로 군대를 급파하여 2살 이하의 어린이들을 마구잡이로 살해하였다. ㆍ26. 바로 그 해 경건한 유대인 지도자들을 감옥에 투옥했다가 자기가 죽는 순간에 그들도 다 처형하라고 했다. 이는 자기가 죽었을 때 백성들이 눈물을 흘리지 않을 것을 계산하여 그런 악한계획을 세웠지만 실행되지는 않았다. <세례 요한의 등장> ㆍ회개하라 ㆍ하나님의 나라가 가까웠느니라 ㆍ도끼가 나무 뿌리에 놓였으니 ㆍ회개에 합당한 열매를 맺고 ㆍ속으로 우리가 아브라함의 자손이라고 ㆍ생각하지 말라 ㆍ하나님이 돌들로도 ㆍ아브라함 자손되게 하시리라 ! ㆍ독사의 자식들아 ! ㆍ회개하라 ! 회개하라 회개하라 ! < 신 약 > - 31 - <예수님께서 오신 목적> 1. 영적인 세계를 보여 주시기 위하여 오셨습니다. 2. 하나님이 어떤 분이신지를 보여 주시기 위하여 오셨습니다. 3. 성부 성자 성령으로 존재하신다는 사실을 계시하려 오셨습니다. 4. 사탄과 귀신의 정체를 밝히시려고 오셨습니다. 5. 마귀와 귀신들의 권세에서 우리를 자유케 하시려고 오셨습니다. 6. 사람이 어떤 존재인지 보여 주시기 위하여 오셨습니다. 7. 예수님께서는 사람들을 섬기기 위하여 오셨습니다. 8. 예수님께서는 왕도를 보여 주시려고 오셨습니다. 9. 세상을 화목케 하려 오신 것이 아니라 불을 던지러 오셨습니다. 10. 죽음 이후에 심판이 있다는 사실을 보여 주시기 위하여 오셨습니다. 11. 천국과 지옥이 있다는 사실을 가르치시기 위하여 오셨습니다. 12. 죽음의 권세를 깨뜨리기 위하여 오셨습니다. 13. 우리를 우리의 죄에서 구원하시려고 오셨습니다. 14. 우리를 하나님께로 부르시기 위하여 오셨습니다. 15. 하나님과 우리 사이를 화목케 하시려고 오셨습니다. 16. 하나님의 심판을 늦추기 위하여 오셨습니다. 17. 예수님께서는 세상의 철학과 종교를 폐하려 오셨습니다. 18. 예수님께서는 진리를 전하기 위하여 오셨습니다. 19. 성경에 대한 오해를 바로잡아 주시려고 오셨습니다. 20. 예수님께서는 율법을 더 완전케 하시려고 오셨습니다. 21. 예수님께서는 참 믿음과 소망과 사랑을 보여 주시려고 오셨습니다. 22. 역사의 종말이 어떻게 될 것인지를 가르치려고 오셨습니다. 23. 예수님께서는 이방인의 소망과 빛으로 오셨습니다. 24. 예수님께서는 참 자유를 주시려고 오셨습니다. 25. 죄에 팔린 자기 백성을 자기 피로 사서 하나님께 돌리시기 위하여 오셨습니다. 26. 하나님의 뜻을 하늘에서처럼 땅에 이루시기 위하여 오셨습니다. 27. 하나님의 통치가 사람들의 마음에서 이루어지는 하나님의 나라를 시작하시려고 오셨습니다. 28. 음부의 권세도 이길 수 없는 교회를 세우시려고 이 땅에 오셨습니다. 29. 이 땅에 평화를 주시기 위하여 겸손한 임금으로 오셨습니다. 30. 하나님의 은혜로 시작되는 새로운 역사를 시작하시기 위하여 오셨습니다. ㆍ그래서 주의 영이 있는 곳에는 자유 함이 있게 하셨습니다. ㆍ이러한 일은 창세 이후로 아무도 할 수 없었던 일입니다. ㆍ예수님께서는 불과 3년의 사역을 통하여 이 모든 일을 이루시고 말씀하시기를 "다 이루었다." 하셨습니다. <4 복음서 비교 대조> - 32 - ㆍ마태복음 = 유대인의 왕으로 오신 예수님 예언을 성취하러 오신 예수님 ㆍ마가복음 = 섬기시기 위하여 오신 예수님 천하 만민을 부르시는 예수님 ㆍ누가복음 = 죄인들을 찾으시는 예수님 여인의 후손으로 오신 예수님 ㆍ요한복음 = 하나님의 아들이신 예수님 말씀이 육신이 되신 예수님 <마태복음의 개요> ㆍ 1. 아브라함과 다윗의 자손 예수 그리스도 ㆍ 2. 다윗의 동네에서 나신 메시야 ㆍ 3. 유대인의 왕으로 임하신 메시야 ㆍ 4. 구약성경의 예언을 성취하신 메시야 ㆍ 5. 죄인을 불러 회개케 하시는 메시야 ㆍ 6. 진리로 가르치시는 메시야 ㆍ 7. 죄에서 구원하시는 메시야 ㆍ 8. 귀신의 권세를 이기시는 메시야 ㆍ 9. 모든 질병에서 구원하시는 메시야 ㆍ10. 우리의 양식을 책임지시는 메시야 ㆍ11. 안식일의 주인 되시는 메시야 ㆍ12. 비유로 가르치는 메시야 ㆍ13. 변화산에서 변모하시는 메시야 ㆍ14. 유대인의 왕으로 입성하시는 메시야 ㆍ15. 성전을 숙청하시는 메시야 ㆍ16. 위선자들을 질책하시는 메시야 ㆍ17. 예루살렘의 멸망과 종말을 가르치시다. ㆍ18. 수난을 예고하시는 메시야 ㆍ19. 최후의 만찬을 나누시는 메시야 ㆍ20. 십자가에 달리시는 메시야 ㆍ21. 죽음을 이기시고 부활하신 메시야 ㆍ22. 최후의 유언을 위탁하시는 메시야 <마가복음의 개요> ㆍ 1. 마가는 바울과 바나바의 수행원으로 섬겼다. ㆍ 2. 마가는 베드로의 수행원으로 섬겼다. ㆍ 3. 마가가 전한 복음은 베드로가 전하던 복음이었다. ㆍ 4. 따라서 마가 복음은 베드로 복음이라 할 수 있다. - 33 - ㆍ 5. 마가의 복음서는 다른 복음서의 기초가 되었다. ㆍ 6. 세례요한의 사역과 그리스도의 준비 ㆍ 7. 제자들을 부르시는 예수님 ㆍ 8. 천국에 관한 비유들 ㆍ 9. 병자들과 귀신들린 자들을 고치심 ㆍ10. 7병 2어로 사 천명을 먹이심 ㆍ11. 베드로의 신앙고백 ㆍ12. 변화산에서 보이신 영광 ㆍ13. 예루살렘으로 올라가시는 길 ㆍ14. 수난에 대한 예고 ㆍ15. 예루살렘 입성 ㆍ16. 성전숙청 ㆍ17. 마지막 한 주간의 교훈 ㆍ18. 크고 첫째가는 교훈 ㆍ19. 마가복음의 종말론 ㆍ20. 베다니 문둥이 시몬의 집 방문 ㆍ21. 최후의 만찬 ㆍ22. 그리스도의 수난과 부활 <누가복음의 개요> ㆍ누가복음은 이방인이 쓴 성경이다. ㆍ누가는 다른 복음서를 읽어 보고 본서를 썼다 ㆍ누가는 모든 일을 살피고, 근원부터 살피고, 자세히 살피고 미루어 살펴서 차례대로 썼다. ㆍ누가는 다른 기록자들의 기록을 읽어보고 자신이 답사하고 조사한 사실을 대조해보고 누락된 자료를 보충하고 있다. ㆍ1. 세례요한 탄생기사를 기록하였다. ㆍ2. 역사무대의 정치적 배경을 상술한다. ㆍ3. 베들레헴에 가게 된 원인을 기록한다. ㆍ4. 목자들의 경배를 기록하고 있다. ㆍ5. 예수님의 할례사건을 기록한다. ㆍ6. 예루살렘 성전의 제사를 기록한다. ㆍ7. 예수님의 어린 시절 이야기를 쓰고 있다. ㆍ8. 아브라함 이상의 족보를 근원까지 기록한다. ㆍ9. 세례요한과 세리, 군인들의 대화를 기록한다. ㆍ10. 나사렛 회당에서의 처음 설교를 기록한다. ㆍ11. 칠십인 제자들 이야기를 찾아냈다. ㆍ12. 선한 사마리아인 이야기를 쓰고 있다. ㆍ13. 말씀을 듣고 있는 마리아를 그리고 있다. - 34 - ㆍ14. 많은 여인들을 챙기고 이름들을 밝힌다. ㆍ15. 사마리아인 세리 창녀 가난한자 병든 자를 챙긴다. ㆍ16. 탕자의 비유를 찾아내어 기록했다. ㆍ17. 부자와 나사로의 삶과 죽음을 다루고 있다 ㆍ18. 빌라도가 제물에 피를 섞은 일을 다룬다. ㆍ19. 불의한 청지기 비유도 누가가 찾았다. ㆍ20. 감사하려고 돌아온 사마리아 사람 ㆍ21. 불의한 재판관과 번거롭게 하는 과부이야기 ㆍ22. 뽕나무에 올라갔던 삭개오 이야기 ㆍ23. 부자의 헌금과 과부의 두 렙돈 헌금 ㆍ24. 바리새인과 세리의 기도 ㆍ25. 헤롯 왕의 조롱을 당하신 메시야 ㆍ26. 포도원 가운데 심겨진 무화과나무 ㆍ27. 엠마오로 가는 두 제자 이야기 ㆍ28. 부활하신 주님의 승천기사 ㆍ29. 천사 마리아 사가랴 엘리사벳 시몬의 찬양 ㆍ30. 고창병 환자를 고치신 기사 ㆍ31. 나인성 과부의 아들을 살려주심 <요한복음의 신학> ㆍ요한의 신학은 로고스 신학이다. ㆍ요한의 신학은 사랑의 신학이다. ㆍ요한의 신학은 예수의 신성을 강조한다, ㆍ요한 신학의 방향은 모든 것을 초월하시는 예수님의 정체와 예수님의 사랑을 보여 주고 결코 헤프게 믿지 않는 도마의 신앙고백으로 인도 하고 있다. 요한은 예수님을 위로부터 오신 초월적인 분으로 묘사 하면서 하나님의 아들 하나님으로 이해하고 증거한다. <요한복음> ㆍ요한은 예수님의 행하신 일과 말씀보다 예수님의 정체에 대하여 새로운 인식을 강조한다. ㆍ요한의 귀에는 예수님의 말씀 속에 묻어나는 특별한 언어에 주목하고 있다. 에고 에이미(Ego Eimi) ㆍ1. 나는 생명의 떡이다 ! ㆍ5. 나는 부활이요 생명이다 ! ㆍ2. 나는 세상의 빛이다 ! ㆍ6. 나는 길이요 진리요 생명이다 ! ㆍ3. 나는 양의 문이다 ! ㆍ7. 나는 참 포도나무다 ! ㆍ4. 나는 선한 목자다 ! <요한이 주목하는 이적들> - 35 - ㆍ1. 물로써 포도주를 만들었다,(질을 초월) ㆍ2. 오병이어의 이적(양을 초월) ㆍ3. 왕의 신하의 병을 고치심(공간을 초월) ㆍ4. 베데스다의 환자를 고치심(시간을 초월) ㆍ5. 물 위로 걸으심(자연법칙을 초월) ㆍ6. 날 때부터 소경된자 고치심(운명을 초월) ㆍ7. 죽은 나사로를 살리심(죽음을 초월) 모든 것을 초월하시는 분으로 소개함 <요한복음에만 나오는 기사> ㆍ1. 갈릴리 가나의 혼인잔치 ㆍ10. 위에서 오는 그리스도 ㆍ2. 니고데모가 찾아온 사건 ㆍ11. 사마리아 우물가의 여인 ㆍ3. 베데스다 못 가의 병자를 고치다 ㆍ12. 죄 없는 자가 먼저 돌로 치라 ㆍ4. 나는 선한 목자다 ㆍ13. 보혜사 성령에 관한 말씀 ㆍ5. 죽은 나사로를 살리다 ㆍ14. 새 계명을 수여하시는 말씀 ㆍ6. 포도나무 비유 ㆍ15. 한 알의 밀 ㆍ7. 대제사장의 기도 ㆍ16. 제자들의 발을 씻으신 사건 ㆍ8. 도마의 신앙고백 ㆍ17. 나다나엘의 소명 ㆍ9. 베드로의 사랑고백 이상의 기사는 다른 복음서에는 나오지 않는 특별한 기사였다. <사도행전-사도들의 행적> ㆍ사도행적은 누가복음의 속편처럼 기록되었다. ㆍ사도들의 행적 전체를 다 기록한 것이 아니라 베드로 행적과 야고보 순교 스테반 순교 그리고 바나바와 바울 행적을 다루고 있다. ㆍ복음이 예루살렘과 온 유대와 사마리아와 온 땅으로 어떻게 전파되고 확산되어갔는지, 그리고 어떻게 로마에까지 복음이 전해졌는지를 밝히고 있다. ㆍ사도행적은 일대 전환의 책이다. 예수님의 시대에서 사도들의 시대로, 복음이 유대에서 이방인들의 세계로 전파된 역사를 기록하고 있다. ㆍ사도 바울의 회심과 소명을 보여준다. ㆍ바나바와 바울의 협력사역을 보여준다. ㆍ바나바와 바울의 제 1차 전도 여행 ㆍ바울과 실라의 제 2차 전도 여행 ㆍ바울과 누가의 제 3차 전도 여행 ㆍ바울과 누가의 로마로 가는 길을 보여준다. ㆍ바울과 바나바 누가와 디모데 디도의 사역을 보여준다. ㆍ바울의 서신 10편이 어떻게 기록되었는지를 보여준다. ㆍ선교의 명령과 선교의 모범과 역사를 기록했다. <바울의 1차 전도여행> - 36 - <바울의 2차 전도여행> <데살로니가전서> ㆍ알렉산더 사후 그 뒤를 이어 마케도니아 왕이 된 카산더가 빌립보에 있었던 수도를 옮겨서 자기 아내의 이름을 따서 데살로니가로 명명한 도시였다.(주전 315년경) ㆍ아드리아 해와 비쟌틴을 연결하는 중간에 위치하여 번창하였다. 새롭게 생겨난 도시에 유대인들은 필수요원으로 선발되어 도시의 주요 구성원이 되어 있었고 따라서 유대인의 회당이 있어 바울이 찾아가서 복음을 전하였다. ㆍ바울이 데살로니가에 체류한 기간은 불과 3 주간 정도였다. 그러나 그들 중에 들을 귀가 있어 금방 복음을 받아들인 사람들이 - 37 - 상당수가 있었다. ㆍ이들이 유대교의 핍박가운데서 자신들의 신앙을 잘 유지하고 있는지 알고 싶어 했는데 디모데를 통하여 그들의 신앙이 견고하여 흔들리지 않고 있었다는 보고를 받고 격려하기 위하여 본서를 썼다. ㆍ바울이 이 편지를 쓴 시기는 대략 50년에서 52년 사이가 될 것이다. <본 서의 주제와 신학> ㆍ바울은 핍박과 고난 가운데 있는 데살로니가 교회 성도들의 인내와 사랑을 칭찬하고 위로하고 격려하며 주님의 강림을 바라보고 흔들리지 말 것을 권면하였다. ㆍ본서의 매 장 끝에는 강림에 대한 말씀이 강조되고 있다. ㆍ1장 10절 , 2장 19절 ㆍ3장 13절 , 4장 16절 ㆍ5장 23절 등에는 주님의 강림에 관한 메시지가 계속 이어지고 있다. ㆍ고난이 있다 해도 주님의 강림을 보고 낙심말라는 당부의 말씀이었다. <데살로니가후서> ㆍ데살로니가에 있는 성도들이 바울의 서신을 받아 보고 재림신앙에 크게 고무되어 오히려 문제가 발생하였다. ㆍ주님의 재림이 임박한 줄 알고 일도 하지 않고 돌아 다니면서 문제를 일으키는 사람들이 물의를 일으킨 사건이었다. ㆍ이에 대하여 바울은 잘못된 종말론적 오해를 바로잡기 위하여 이 서신 을 기록하게 되었다. 바울은 재림에 대한 신앙과 그 교리는 옳지만 그들의 삶의 자세와 태도에는 문제가 있다고 지적하였다. <재림 전에 성취 되어야 할 일들> ㆍ복음이 모든 민족에게 전파 될 것이다. ㆍ끝 날에 유대인들이 본토에 돌아 올 것이다. ㆍ세상에 있는 교회들이 배도하게 될 것이다. ㆍ세상에서 믿음을 찾아 볼 수 없게 될 것이다. ㆍ중동에서 대규모 전쟁이 발발한 것이다. ㆍ예루살렘에 유대인의 성전이 건축될 것이다. ㆍ거짓 선지자들이 많은 이적을 행할 것이다. ㆍ적그리스도가 성전에 앉아 군림할 것이다. ㆍ그는 자신을 하나님이라고 할 것이다. ㆍ이 땅에 성도들은 살아남기가 어려울 것이다 <주의할 교훈> - 38 - ㆍ쉬 동심하거나 두려워하지 말라. ㆍ이적과 표적을 따라 다니지 말라. ㆍ사람들이 말에 미혹되지 말라. ㆍ일하기 싫어하거든 먹지도 말게 하라. ㆍ성실히 일하여 자기 양식을 먹으라. ㆍ선을 행하다가 낙심하지 말라. ㆍ어디 가서 양식을 값없이 먹지 말라. ㆍ타인에게 누와 폐를 끼치지 말라. ㆍ참 믿음은 모든 사람의 것이 아니다. ㆍ사도들의 가르침과 유전을 지키라 ㆍ규모 없이 행하는 자와 사귀지 말라 ㆍ원수 같이 대하지 말고 형제같이 권하라 <베레아 교회 성도들> ㆍ베레아 교회에 대해서는 우리가 알 수 있는 것이 별로 없다. 베레아 교회에 보내진 편지 같은 것이 없어서 베레아 교회에 대해서는 상세하게 알 수는 없다. ㆍ다만 바울이 성경말씀을 가르칠 때에 정말로 성경이 그러한지를 정성 들여 살펴 보는 사람들이었다. ㆍ데살로니가 사람들보다 더 신사적이었다(more noble) 이 말은 더 품위 있고 고상하였다는 표현이었다. <아테네 사역 이야기> ㆍ아테네 사역에 대해서는 더러 오해들이 있다. ㆍ바울의 설교에는 아무런 하자가 없는 설교였지만 문제는 바울의 설교를 듣는 대상들에게 있었다. 그들은 유대인들이 아니라 아테네 사람들이었고 에피큐리오스 학파와 스토익 학파의 철학자들이었다. ㆍ그들은 육체의 부활을 수용할 수 없는 사람들이었다. 많은 사람들이 바울이 십자가 없는 설교를 했기 때문에 설교가 잘 못된 것으로 가르치고 있지만 실상은 듣는 사람들에게 문제가 있다고 할 수 있다. <바울의 3차 전도여행> - 39 - <고린도전,후서> <바울과 고린도> ㆍ1. 바울이 직접 개척했던 교회였다. ㆍ2. 글로에의 집 편으로 들은 소식 ㆍ3. 아볼로에게 들은 문제의 소식 ㆍ4. 스테바나 브도나도 아가이고 집사에게 ㆍ5. 고린도에서 바울에게 보내 온 편지를 통하여 고린도 교회의 사정을 알게 되었다. ㆍ6. 이에 본서를 기록하여 디모데 손에 들려 고린도에 보내어 수습하려 했다. <고린도 교회의 문제> ㆍ1. 파벌 간에 갈등 ㆍ7. 여인들 머리에 쓰는 수건 문제 ㆍ2. 어떤 패륜아의 문제 ㆍ8. 주일 예배후 애찬의 문제 ㆍ3. 성도 사이의 송사 ㆍ9. 여러 가지 은사 문제 ㆍ4. 성도의 결혼 문제 ㆍ10. 부활에 대한 오해 ㆍ5. 우상에게 드려졌던 제물 ㆍ11. 연보에 대하여 ㆍ6. 바울의 사도권 문제 <고린도 성도들의 반응> - 40 - ㆍ1. 바울의 외모에 대하여 험담 ㆍ2. 바울의 언변에 대한 부정적 평가 ㆍ3. 바울의 독신생활에 대해 말이 많았다. ㆍ4. 사례금을 받지 않은 것을 가지고 억측 ㆍ5. 범사에 담력이 없다고 지적했다. ㆍ6. 바울이 방문 약속을 지키지 않았다고 ㆍ7. 바울 속에 있는 그리스도의 영에 대한 의혹 ㆍ8. 고린도 교인들의 바울선교 후원에 대하여 ㆍ9. 바울의 지병을 문제로 삼았다. ㆍ10. 사도 바울의 사도권에 대한 중상 <로마서> <로마로 보낸 편지> 로마서를 쓰게 된 동기 ㆍ하나님께서 버려 둔 자들의 죄악 ㆍ바울이 골육의 친척을 위한 심정 ㆍ유대인들이 범하는 죄악들 ㆍ전도와 선교의 원리 ㆍ모든 사람은 하나님 앞에 죄인이다. ㆍ유대인들의 궁극적인 구원 계획 ㆍ하나님으로 더불어 화평을 누리자 ㆍ실천에 앞서 현신의 권면 ㆍ원죄의 성질 ㆍ성도들의 시민 윤리 ㆍ원죄의 심각성 ㆍ보다 연약한 사람들을 위한 배려 ㆍ원죄로부터 해방되는 길 ㆍ약한 자들의 약점을 담당하자 ㆍ하나님과 바른 관계에 들어가기 위하여 ㆍ문안과 인사 ㆍ공교하고 아첨하는 말로 순진한 자들을 미혹하는 사람들에게서 떠나라! (16장 17-18) ㆍ선한 데 지혜롭고 악한 데 미련하기를 원하노라 (16장 19절) <로마로 가는 길> - 41 - <옥중 서신> <에베소서> ㆍ에베소서는 사도 바울이 로마에서 가택연금 된 상태에서 에베소 뿐만 아니라 아시아 여러 교회에 회람문서로 보냈다. ㆍ본서의 내용은 하나님의 예정에 기초한 교회론을 다루고 있다. ㆍ교회라는 신비한 공동체는 그리스도 안에서만 드러나게 된 하나님 비밀이었다. ㆍ본서는 그리스도의 몸 된 교회에 속하게 된 사람들이 어떻게 살아야 하는지를 가르치는 말씀이 기록되어 있다. ㆍ에베소서는 사도 바울이 로마에서 가택연금 된 상태에서 에베소 뿐만 아니라 아시아 여러 교회에 회람문서로 보냈다. 서로 보냈다. <에베소는 중요한 곳이다> - 42 - ㆍ1. 사도 바울이 개척했다. ㆍ2. 바울이 두란노서원에서 제자들을 가르쳤다. ㆍ3. 누가와 디모데가 섬겼던 교회이다. ㆍ4. 사도 요한이 말년에 사역했던 곳이다. ㆍ5. 고린도 전서.후서가 기록되었다. ㆍ6. 갈라디아서도 이곳에서 기록되었다. ㆍ7. 에베소서는 이 교회로 보내진 편지다. ㆍ8. 디모데 전 후서가 에베소에 보내졌다. ㆍ9. 디모데가 에베소에서 순교하였다. ㆍ10. 누가의 무덤도 에베소에 있고 ㆍ11. 요한 1.2.3서가 이곳에서 기록되었다. ㆍ12. 요한복음과 계시록이 기록 되었다. ㆍ13. 사도 요한이 제자들을 가르치던 곳이다. ㆍ14. 사도 요한의 무덤이 지금까지 에베소에 있다. ㆍ15. 처음 사랑을 잃어 버리고 주님께 책망을 받았다. ㆍ16. 주후 431년 마리아를 하나님의 어머니로 결정했다. <신학의 7가지 마당> ㆍ1. 신 론 (성 부 론) ㆍ5. 교 회 론 (예 정 론) ㆍ2. 인 간 론 (인 죄 론) ㆍ6. 성 령 론 (성 신 론) ㆍ3. 기 독 론 (성 자 론) ㆍ7. 종 말 론 (말 세 론) ㆍ4. 구 원 론 (속 죄 론) <하늘에 속한 신령한 복> ㆍ1. 창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하사 ㆍ2. 우리로 사랑 안에서 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하시려고 그 기쁘신 뜻대로 우리를 예정하사 ㆍ3. 예수 그리스도로 말미암아 자기의 아들들이 되게 하셨으니 ㆍ4. 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니 ㆍ5. 이는 그가 모든 지혜와 총명으로 넘치게 하사 ㆍ6. 그 뜻의 비밀을 우리에게 알리셨으니 ㆍ7. 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다. <골로새서의 내용> - 43 - ㆍ골로새서도 바울이 로마에서 가택 연금되어서 기록한 서신이다. 골로새서도 회람문서로 모든 교회가 돌려 가면서 읽어야 하는 편지였다. 골로새서의 주제는 교회의 머리가 되시는 그리스도에 관한 진리를 담고 있다. ㆍ골로새 교회는 바울이 직접 개척한 교회가 아니라 바울의 제자 에바브라가 개척해서 섬겨왔던 교회였다. ㆍ이러한 곳에 바울은 그리스도를 바르게 가르치려고 이 편지를 썼다. ㆍ골로새 지방에는 천사숭배, 영지주의 같은 이단들이 움직이고 있었다. ㆍ끝없는 신화와 철학과 유대교의 훼방도 있었다. ㆍ바울은 그리스도인들은 이 모든 초등학문을 넘어서 위에 계신 그리스도 예수의 교훈을 따라 구별되게 생활할 것을 가르치고 있다. ㆍ이 편지도 바울의 연락책을 맡아서 심부름하는 에베소 출신 두기고가 골로새 교회에 전달하면서 골로새 출신 오네시모을 빌레몬에게로 돌아가게 하였다. <골로새서가 보여주는 그리스도> ㆍ1. 선재하시는 그리스도 ㆍ7. 중보하시는 그리스도 ㆍ2. 창조주가 되시는 그리스도 ㆍ8. 하나님의 아들이신 그리스도 ㆍ3. 하나님의 형상이신 그리스도 ㆍ9. 교회의 머리가 되시는 그리스도 ㆍ4. 천사들 위에 있는 그리스도 ㆍ10. 너희 안에 거하시는 그리스도 ㆍ5. 하나님의 비밀인 그리스도 ㆍ11. 다시 오실 그리스도 ㆍ6. 구세주가 되시는 그리스도 ㆍ12. 산 자와 죽은 자를 심판하실 그리스도 <빌립보서> ㆍ1. 빌립보 교회는 바울이 개척한 교회였다. ㆍ2. 바울의 제자 에베브라 디도가 섬기는 교회였다. ㆍ3. 교회 안에서 유오디아와 순두게가 반목하고 있었다. ㆍ4. 이 갈등을 수습하기 위하여 바울을 찾아갔다. ㆍ5. 로마에 도착한 에바브라가 병들어 바울 많이 근심했다. ㆍ6. 에바브라 디도의 병이 차도가 있어 편지 기록했다. ㆍ7. 기쁨을 회복하게 하려고 마음을 쓰고 있다 ㆍ8. 에바브라를 먼저 보내고 디모데를 이어 보내려 했다. ㆍ9. 바울은 교회를 섬기는 자세를 교훈하고 있다(2:1-16) ㆍ10. 결론적 교훈은 유오디아와 순두게의 화목이었다. ㆍ11. 에바브로 디도 편에 보내준 정성에 대하여 감사한다. ㆍ12. 여성들이 주축이 된 교회는 한 번 어려워지면 회복이 어렵다. <바울의 마지막 전도행적> - 44 - ㆍ바울은 62년경 1차 투옥에서 석방되자 곧 그레데로 와서 디도 일행을 그레데에 머물게하고 일행은 에베소에 왔다. 에베소서와 골로새서에 기록했던 심오한 교훈을 베풀며 순회하는 중에 디모데를 에베소에 머물게 하고 골로새 들려 윗지방으로 여행하여 마침내 드로아에 왔고 가보의 집에 외투랑 무거운 짐을 위탁하였다. 그 길로 사모트라케와 네압볼리를 거쳐 빌립보에 도착후, 거기서 디모데 전서를 기록했다. ㆍ그가 이르는 곳 마다 교회론과 기독론을 심도 있게 교훈하면서 교회에 장로와 집사를 세워서 교회를 조직화 하는 사역을 계속했다. ㆍ마침내 데살로니가에 와서 디도를 써서 그레데로 보내게 되었는데 그 내용은 디모데 전서와 유사하다. <디모데전서> ㆍ바울이 로마에서 가택연금 되었던 기간에 바울의 신학에 큰 진전이 있었다. ㆍ초기 기록된 서신들에는 주님의 재림에 대한 기대가 계속되고 있었다. ㆍ그러나 에베소서 골로새서 안에서는 재림에 대한 기대는 많이 멀어져 있음을 볼 수 있다. ㆍ그 동안의 연구와 기도와 묵상과 계시로 말미암아 주님의 재림이 그렇게 빠르지 않다는 것을 알게 되었고 교회는 오고 오는 여러 세대에 굳게 서서 복음을 전한다는 사실을 인식하게 되었다. (엡2:7) ㆍ그래서 교회를 지도해 갈 장로가 필요하고 교회를 섬길 집사들을 세워서 교회를 조직화 할 필요를 느끼게 되었다. ㆍ본서는 장로의 자격과 집사를 새우는 기준을 가르치고 있다. ㆍ바울은 목회자의 대인관계 원칙을 가르치고 있으며 목회자의 가치관에 대해서 교훈을 남기고 있다. ㆍ본에서는 목회자가 마땅히 해야 할 일과 해서는 안될 일들을 가르치고 있다. ㆍ목회자로서 반드시 숙지해야 할 기본상식을 가르쳐서 젊은 디모데가 성도들로부터 멸시받지 않고 일할 수 있도록 지도하고 있다. ㆍ교회 안에 다른 교훈이 들어오지 못하게 감독하는 일도 목회자가 감당해야 할 일이다. ㆍ무엇보다 중요한 것은 착한 양심을 가지고 주님의 피로 사신 하나님의 양 무리를 먹이라고 가르친다. <디도서> - 45 - ㆍ디도에 대해서는 별로 알려진 것이 없지만 바울이 디모데와 디도는 지역을 맡아서 교회를 지도할 탁월한인물로 인정 받은것이 분명하다. ㆍ디도는 한 때 고린도 교회의 복잡하고 까다로운 문제를 해결했던 경력이 있었고 이러한 사역의 결과를 통하여 바울에게 신임을 얻은 듯하다. ㆍ디도에게 위임된 그레데는 실로 어려운 지역이었다. 지중해 한 복판에 위치하는 그레데는 수많은 뱃사람이 오가는 곳으로 사람들이 닳고 달아 거칠고 거짓된 사람들이 많았다. 그러한 곳에서 일할 수 있는 사람으로는 디모데 보다 디도가 낙점을 받은 것으로 볼 수 있다. 디도는 해결사와 같은 인물이었다. ㆍ장로와 집사를 세우는 기준과 교훈은 디모데 전서와 대동소이하다. ㆍ바울은 처음에는 디모데가 있는 에베소로 속히 돌아 올 수 있을 것 으로 생각했으나 각 교회를 순회하는 동안에 교회의 교육이 절실하다 는 것을 느끼면서 이베소로 귀환계획은 무기한 연기된 듯하다. ㆍ디도에게 보낸 이 편지에서 바울은 니고폴리스에서 과동할 계획을 말하며 그레데에 있는 디도까지 니코폴리스로 오라는말을 하고 있다. ㆍ그리고 그에 앞서 아볼로와 교법사 세나와 같은 인력이 당장 절실하지 않으면 미리 니코폴리스로 보내어 사전에 집회 준비를 하도록 보내라는 말을 하고 있다. ㆍ이단에 속한 사람들은 한 두 번 권한 후에는 아예 멀리하라는 교훈도 잊지 않고 있다. <디모데후서> ㆍ사도행전과 서신서들을 통하여 바울의 마지막 선교행적을 추적해 보면 니코폴리스로 가겠다는 말이 있은 후의 행적을 알 수가 없고 곧 이어 로마의 감옥에 2 차로 투옥되어 디모데 후서를 쓰고 있다. ㆍ이번에 투옥된 감옥은 가택연금이 아니라 마메틴 감옥이었다. 그 감옥은 로마 포럼가까이에 있었다. ㆍ이번에 투옥된 후로는 바울이 다시 석방될 가능성이 보이지 않았다. 바울은 자신이 그 길로 순교자의 반열에 들게 될 것을 내어다 봤다. ㆍ그래서 에베소에 있는 디모데에게 이 편지를 쓰게 되었다. ㆍ바울은 디모데를 보고 싶어하는 감정을 기록하였다. ㆍ디모데 후서는 바울의 마지막 서신이면서 유언과도 같은 말씀이었다. ㆍ바울은 디모데를 만날 수 없을 것을 감안해서인지 최후의 유언과도 같은 말씀을 본서에 기록하고 있다.(3:1-4:8) ㆍ바울은 디모데 뿐만 아니라 마가를 보고싶어 했다. ㆍ바울이 재판석에서 자기 변명을 할 때 대부분의 제자들이 자신을 배신하고 떠나버린 아픈 이야기를 하고 있다(4:16) ㆍ바울은 이 편지를 쓴 후 이듬해 즉 68년경에 네로에 의하여 참수형을 당했다. <히브리서가 보여주는 그리스도> - 46 - ㆍ 1. 선지자들 보다 우월하신 그리스도 ㆍ 2. 천사보다 뛰어나신 그리스도 ㆍ 3. 모세보다 뛰어나신 그리스도 ㆍ 4. 여호수아보다 위대하신 그리스도 ㆍ 5. 아론보다 위대하신 제사장 멜기세댁 ㆍ 6. 성전보다 뛰어나신 그리스도 ㆍ 7. 염소나 송아지 피보다 더 나은 보배 피 ㆍ 8. 그리스도는 반드시 오신다. ㆍ 9. 모이기를 폐하지 말라 ㆍ10. 징계 받을 때 낙심하지 말라 ㆍ11. 주께서 과연 우리를 버리지 않으신다. <야고보서(참 믿음)> ㆍ1. 시험과 시련을 이기는 믿음 ㆍ2. 행함이 있는 믿음 ㆍ3. 인내로써 결실하는 믿음 ㆍ4. 선한 열매가 가득한 믿음 ㆍ5. 편벽과 거짓이 없는 믿음 ㆍ6. 세상과 벗하지 않은 믿음 ㆍ7. 사랑과 긍휼이 있는 믿음 <베드로전서> ㆍ1. 하나님의 약속에 근거한 참 소망 ㆍ2. 썩지 않고 더럽지 않고 쇠하지 않는 소망 ㆍ3. 영혼의 닻 같이 든든한 소망 ㆍ4. 죽음 넘어까지 이어지는 소망 ㆍ5. 환난과 핍박을 이기고 견디게 하는 소망 ㆍ6. 우리를 거룩하게 하는 소망 ㆍ7. 사람들에게 설명할 수 있는 소망 <베드로후서> 신의 성품에 참여하기 위하여 성장과 성화의 성숙의 단계 ㆍ1. 믿음 : 하나님과 인격적 신뢰로 시작 ㆍ2. 덕망 : 덕을 세우기를 힘스라 ㆍ3. 지식 : 하나님을 아는 지식에서 자라가라 ㆍ4. 절제 : 범사에 절제하라 ㆍ5. 인내 : 인내를 온전히 이루라 ㆍ6. 경건 : 하나님과 관계, 즉, 종적인 관계 ㆍ7. 우애 : 형제들과의 횡적인 관계 ㆍ8. 사랑 : 최고의 계명, 사랑으로 완성된다. - 47 - <요한일서(참 사랑)> 성도의 교제 = 관계의 회복 ㆍ1. 빛의 열매로서의 사랑 ㆍ2. 진리 안에서 사랑 ㆍ3. 하나님 사랑과 형제 사랑 ㆍ4. 부끄러움과 두려움이 없는 사랑 ㆍ5. 행함과 진실로 열매 맺는 사랑 ㆍ6. 심판에도 담대하게 하는 사랑 ㆍ7. 계명을 지키는 사랑 <요한이서> ㆍ1. 예수 그리스도께서 육체로 임하심을 부인하는 적그리스도 즉 영지주의 이단을 경계하기 위하여 기록된 요한의 서신 ㆍ2. 이단의 유혹에 넘어가지 말고 진리 안에서 거하자 ㆍ3. 지나쳐 그리스도 교훈을 벗어나지말고 처음에 주셨던 계명안에 거하자 <요한삼서> ㆍ1. 진리 안에서 행하자. ㆍ2. 나그네 즉 전도자를 영접하고 전송하자. ㆍ3. 악한 것을 본받지 말고 선한 것을 본받자. ㆍ4. 진리를 위하여 함께 수고하고 동참하자. <유다서> ㆍ가만히 들어 온 이단을 경계하라 ㆍ이들은 경건치 않은 자들이며 ㆍ은혜를 색욕거리로 만드는 자들이며 ㆍ예수 그리스도를 부인하는 자들이라 ㆍ꿈을 깨지 못한 사람들이고 ㆍ영광을 훼방하는 사람들이며 ㆍ가인의 후예들이다. ㆍ삯을 위해서 불의한 길을 달려가는 발람의 후예들이며 ㆍ고라와 다단과 아비람과 온의 길, 즉 반역자의 길을 가는 사람들이요 ㆍ애찬의 암초와 같은 존재들이며 ㆍ자기 몸만 기르는 목자들이라 ㆍ물 없는 구름, 죽고 죽어 뿌리까지 뽑힌 열매 없는 가을나무들이며 ㆍ캄캄한 흑암에 들어갈 유리하는 별들이다. <요한계시록> - 48 - 계시록이 어려웠던 이유 ㆍ 1. 요한이 그림으로 보고 문자로만 기록 ㆍ 2. 신,구약 성경에 대한 이해가 부족 ㆍ 3. 잘못된 종말론적 선입관 ㆍ 4. 과잉 해석으로 본래의 의미가 가려짐 ㆍ 5. 계시와 묵시의 구분을 못하고 해석 ㆍ 6. 계시록을 보는 관점이 유연하지 못함 ㆍ 7. 계시록을 어렵다고 스스로 암시 ㆍ 8. 미지의 미래를 다루는 부분 때문에 ㆍ 9. 마틴 루터가 해석을 못했음. ㆍ10. 존 칼빈이 해석을 하지 못함. 때는 주후 81년부터 96년까지 도미티아누스 황제가 로마를 다스리던 때다. ㆍ다른 사도들은 다 순교하고 사도로서는 요한만 남아서 교회를 지켰었다. ㆍ제 1차 대한 박해는 64년부터 68년까지 이어졌고 70년에는 예루살렘이 함락되었다. ㆍ제 2차 박해는 90년부터 시작되어 도미티아누스가 살해되던 96년까지 7년간 계속되었다. ㆍ성도들과 교역자들은 극도의 근심과 불안에 떨고 있었다. ㆍ믿음이 약한 성도들은 그리스도의 재림 자체를 믿을 수 없다고 했다. ㆍ어떤 성도들은 주님께서 재림하실 때가 임박했다고 속단하기도 했다. <도미티아누스황제?> <Domitianus, Titus Flavius> ㆍ(51.10.24~96.9.18)로마 황제(재위 81~96). ㆍ베스파시아누스 황제의 아들. 형 티투스 황제의 뒤를 이어 즉위하였다. ㆍ처음부터 전제적 경향이 짙어 86년부터 ‘주님이자 하느님(Dominus et Deus)’이라고 부르게 하고 그리스도 교도를 박해하였다. 또한 원로원을 제압하여 비판자를 탄압하였으나 속주통치 변경방위에서는 치적을 올렸다. 특히 브리튼 섬에서는 장군 아그리콜라가 로마화(化)에 힘썼고, 군대를 칼레도니아(지금의 스코틀랜드)까지 진군시키는 한편, 라인ㆍ도나우강(江) 지방에서는 국경방위를 위한 방벽을 쌓았다. 다키아인의 침입 때에는 화평을 맺어 위기를 모면하였으나, 근위장관과 결탁한 황비에게 암살되엇는데 때에 그의 나이는 불과 45세였다. <기독교 박해 사건> - 49 - 시 기 황 제 박해의 진상 피해의 순교자 64~67년 네로 황제 1.로마와 그 주변에서만 박해. 2.기독교인들이 로마 화재의 주범으로 몰려 희생을 당했다. 3.네로가 기독교인들을 불태워 정원을 밝히는 만행을 저질렀다 바울, 베드로 순교 90~96년 도미티아누스 황제 1.주로 로마와 소아시아 지역에서 심한 박해가 있었다. 로마의 클레멘트, 요한이 밧모섬에 정배됨 98~117년 트라얀 황제 1.산발적으로 번져나갔음 2.로마에 대한 애국심을 의심 받던 다 른 단체들과 함께 박해를 받았음 3. 기독교인들은 발견만 되면 형을 집행하였으나 이를 대비한 교육받은 교인들이 잘 발견되지 않았다고 한다 이그나티우스 시므온 소지무스 루프스 등의 인물들이 순교하였음 161~180년 마르쿠스 아우렐리우스 1.황제가 스토아학파 이었어서 박해. 2.자연재해가 일어나도 재난의 원인 을 기독교인들에게 덮어씌워 박해. 순교자 저스틴 포티누스 블랜 디나 등이 순교 202~211년 셉티무스 세베루스 황제 1.기독교로의 개종을 절대적으로 금지하는 정책을 씀 레오니다스 이레니어스 페르페루아 등 순교 235~236년 막시미누스황제 1.기독교의 성직자들을 처형하라고 명령을 내렸다. 2.기독교인들이 암살당했던 전임황제를 지지하였다고 해서 기독교인을 박해. 우르슬라 히플리루스 등 순교 249~251년 데키우스 황제 1.마침내 로마제국 전역으로 박해 확 산 2.황제만이 신으로 숭배. 다른건 안됨 3.기독교를 완전히 박멸하려고 했다 파비아누스 예루살렘의 알렉산더 등 순교 257~260년 발레리안 황제 1.기독교인들의 재산을 압수 2.기독교인들의 집회를 금지 오리겐 키프리안 식스루스 2세 303~311년 디오클레티안 갈레리우스황제 1.이 때가 최악의 박해시기 2.교회들은 무너지고 성경책은 소실. 3.모든 기독교인들의 자격정지. 4.기독교도들이 이방신의 재물로 희생. 마우리티우스 일반성도들도 이때는 많이 희생됨. 313년 콘스탄티누스 밀라노 칙령, 기독교 공인 <요한계시록-부분별 정리> - 50 - ㆍ1. 네 본 것 (1장 1절~20절) - 역사적관점(과거) ㆍ2. 이제 있는 일 (2장~3장) - 보편적관점(현재) ㆍ3. 장차 될 일 (4장~22장) - 미래적관점(미래) <장차 될 일을 보여주시다> 일곱 인봉이 떨어지다 <성경에 나타난 종말 역사의 진행> <일곱 인> ㆍ1. 첫 째 인 : 흰 말을 탄자 ㆍ2. 둘 째 인 : 붉은 말은 탄자 ㆍ3. 셋 째 인 : 검은 말을 탄자 ㆍ4. 넷 째 인 : 청황색 말을 탄자가 지나가는데 1/4의 사람을 죽일 권세를 받았다. ㆍ5.다섯째 인 : 천국의 제단아래 창세 이후로 순교의 제물로 바쳐진 사람들의 탄원이 있습니다. 부활, 휴거, 심판, 신원의 날을 촉구하고 있습니다. ㆍ6.여섯째 인 : 천재지변과 천체에 이변이 일어나면서 종말이 임박 하였다는 것과 어린양의 진노가 있을 것을 예고합니다. 제7장에서는 인 맞은 자를 보여주시는데 다 헤아릴 수는 없고 유대인들 중에서 인 맞은 자의 수가 144,000명이라는 것을 보여 주면서 이방인 중에서는 허다한 무리가 인을 맞게 되는데 그 기간까지는 땅의 사방의 바람을 불지 못하게 합니다. ㆍ7.일곱째 인 : 잠시 동안 정적이 있은 후 일곱 천사들의 일곱 나팔이 예비 되고 성도들의 기도는 향연과 함께 하나님의 보좌 앞 금단에 드려지고 그것이 응답 될 때는 땅에 쏟아지는 뇌성과 음성 번개와 지진으로 내려왔습니다. <일곱 나팔> ㆍ1.첫 째 나팔 : 식물계의 1/3이 타서 사위고 재가 되었습니다. ㆍ2.둘 째 나팔 : 바다의 1/3이 피가 되고 해양생물이 1/3이 죽고 배들도 1/3이 파괴 되었습니다. ㆍ3.셋 째 나팔 : 샘물의 1/3과 강물의 1/3이 쑥물처럼 되어 고통을 당하게 되었습니다. ㆍ4.넷 째 나팔 : 천체들의 1/3이 침을 받아 정상기능을 발휘하지 않고 어두워집니다. 이 때 공중에서 날아가는 독수리가 땅에 거하는 사람에게 화 화 화가 있다고 하였습니다. ㆍ5.다섯째나팔 : 무저갱에서 연기와 함께 황충이 나와서 이마에 하나님의 인을 맞지 아니한 자들을 다섯 달 동안 죽지도 못하게 - 51 - 하고 괴롭혔습니다. ㆍ6.여섯째나팔 : 큰 강 유브라데 강가에 결박한 4명의 천사를 풀어놓아 전쟁이 일어나게 되는데 마병대의 수는 2억이나 되었고 이로 인하여 1/3의 사람이 죽었습니다. 이 재앙에 죽지 않고 살아 남은 사람들은 회개 하기는 커녕 오히려 金銀銅鐵木石으로 된 우상을 섬기고 있었습니다. ㆍ7.일곱째나팔 : (계10:7)일곱째 천사가 소리 내는 날, 그 나팔을 불게 될 때에 하나님의 비밀이 그 종 선지자들에게 전하신 말씀과 같이 이루리라!. 이 나팔은 바로 불지 않고 다시 한 번 예고 된 후에 계시록 11:15절에 가서야 그렇게 기다리던 마지막 나팔을 불게 되면서 큰 찬양이 울려 퍼지는데 이 찬양은 11장에서 끝나는 것이 아니라 15장으로 연결되어 있습니다. ㆍ12장, 13장, 14장은 영적인 세계의 전쟁이 땅으로 이어지는 비밀을(12장)보여주고 그 양상과(13장) 그 결과를(14장) 보여주는 것 입니다 ㆍ15장의 노래는 모세의 노래 어린양의 노래였습니다. 그것은 일곱 번째 나팔소리와 함께 성도들을 악마가 더 이상 괴롭힐 수 없는 곳으로 옮겨놓았다는 것을 보여주고 있습니다. ㆍ16장, 17장, 18장은 하나님의 진노가 가득히 담긴 일곱 개의 대접을 땅에 쏟음으로 음녀와 짐승과 거짓선지자들이 받을 심판을 보여 줍니다. 성도(聖徒)들은 온 세상에 임할 천재지변(天災地變)과 적그리스도의 의한 환난(患難)은 겪게 되지만 하나님의 진노(震怒)는 당하지 않게 됩니다. <일곱 대접> ㆍ첫 째 대접 : 짐승과 우상에게 경배한 사람들에게 악독한 헌데가 생겼습니다. ㆍ둘 째 대접 : 그 대접을 바다에 쏟으매 바다가 죽은자의 피같이 되더라고 합니다. ㆍ셋 째 대접 : 샘물과 강물에 쏟아 부으니 그 물들의 근원이 피가 되어 사람들의 피를 마시게 되더라고 합니다. ㆍ넷 째 대접 : 태양에 부으니 태양이 뜨거워져서 사람들이 그 열에 태움을 당하였지만 회개하지는 않았습니다. ㆍ다섯째대접 : 그 대접을 짐승의 보좌에 쏟으니 사람들이 아픈 것과 종기를 인하여 하나님을 훼방하면서 끝내 회개하지는 않았습니다. ㆍ여섯째대접 : 그 대접을 큰 강 유브라데스에 쏟으니 강물이 마르고 동방에서 오는 길이 열리게 되었습니다. 그리고 짐슴과 거짓선지자의 입에서 개구리 같이 더러운 귀신의 영들이 나와 전쟁을 예비 하고는 아마겟돈으로 군대와 왕들을 모으고 있었습니다. ㆍ일곱째대접 : 그 대접을 공기가운데 쏟으매 번개, 음성, 뇌성, 지진이 나되 전무후무한 지진과 우박이 쏟아지는데 그 무게가 30kg이나 되었다. <요한계시록의 카운트 다운 진행도> - 52 - <일곱 나팔의 재앙> ㆍ1. 육지수목 1/3 타서 재가 되다. ㆍ2. 바다생물 1/3 죽어 없어지다. ㆍ3. 민물 강물 샘물 1/3 쓰게 되다. ㆍ4. 해 달 별 천체의 1/3 파괴되다. ㆍ5. 황충이 불신자를 괴롭히다. ㆍ6. 중동에서 큰 전쟁으로 1/3이 죽다. ㆍ7. 마지막 나팔을 예고하는 천사 <초대형 이단, 로마 카톨릭> - 53 - < 부 록 > - 54 -