|
So, can you explain with more detail of what Place illusion is, maybe with some examples so I can really understand the concept? Yes. So, Place illusion is the illusion of being in a place even though you know you're not there. So this is a very critical aspect of it.
The second part, in real life, in everyday life, as you walk around you're of course always in a place and you don't go around saying to myself, wow, I'm in a place, you just there, that's it. The only time you ever might make that comment is when you're in a place that is exciting to you for some reason like you've gone to the Taj Mahal, you'll say, wow, I can't believe I'm here. That they are talking about more than you're lucky that you're witnessing such an interesting thing.
But you are not marveling at the fact that you're in a place because you're always in a place. But in virtual reality where the marvel is, is I'm here for example, in this room, I put on a head-mounted display, and now I'm in the Taj Mahal. This is the wow factor. The factor that gives me the illusion that I'm in a place which is different from where I really am. So, Place illusion is the strong illusion of being in the virtual place even though you know you're not there, and so some examples which are used have been used a lot in many different applications.
Let's take some from our own work. So, why is this important to be able to have this? So one of the things we're interested in is applications of virtual reality in the area of social psychology. One of the interesting things about social psychology, a very interesting topic, is called the bystander problem. The bystander problem is that you're somewhere and suddenly two other people start fighting, one of them is a victim and one of them is a perpetrator, and the perpetrator is attacking the victim. What do you do? Do you try to intervene even though that might be dangerous to yourself? Do you try to get help? Do you run away? What do you do?
This is a longstanding issue in social psychology, and I have a theory which says that the more other people are there, the less likely is that any individual will do anything to help. This actually started from a real murder that happened in the 1960s, where there was a woman murdered and apparently there were 38 witnesses and they did nothing. This whole bystander theory came about from studying that event. Now, how can we study that event experimentally? Well, when you come in physical real life, you cannot make a violent event and have other people there to witness it. We wouldn't get ethics approval. It's not practical if you did it with actors.
Every time they did it they would do something different and so on. But in virtual reality we can create a situation where that violent event or some event like that happens, and because of Place illusion, people do have the illusion that this is there, that they are there, that this is, they are in that reality, and therefore it sparks in them all the kinds of similar emotions and feelings that they would have if this was happening in real life. I mentioned earlier the whole area of clinical psychology. There are many different examples of that. Another one that we've done ourselves is fear of public speaking. Someone has a fear of public speaking. What do you do? Gradually they have to be exposed to more and more situations where they face their fear and learn to control their anxiety. But this is expensive, is difficult. So if a clinical psychologist wants to help someone to be exposed to audiences, they have to get audiences together and this is complicated.
Again if you use actors, they won't do the same every time and they're expensive, you have to pay them and so on. Now suppose we do fear of public speaking with an entirely virtual audience with virtual characters. So, I put on the head-mounted display, and suddenly wow, I'm in this auditorium and there are all these virtual people there, my heart starts pounding and so on, now the therapist can work with me because I've generated some anxiety.
So even though I know is not true, I know that nothing is happening, I know I'm just seeing pixels on the screen. As I said before, some parts of the brain don't know about virtual reality, and you just respond as if it's real. So I've seen situations where experienced speakers are speaking in front of the virtual audience which is ignoring them, and those experienced speakers can't speak because the virtual characters are all shuffling around, and they're looking in other directions, and they're talking amongst themselves. So even though they speak on you, nothing is happening. They couldn't speak to those characters. So these are some examples of where Place illusion is one part of the equation of what makes virtual reality work in this situation.
그럼, 장소 착시현상이 무엇인지 좀 더 자세히 설명해 주시겠어요? 제가 그 개념을 이해할 수 있도록 몇 가지 예를 들어 보겠습니다. 네, 그러니까, 장소 환상은 여러분이 그곳에 없다는 것을 알면서도 어떤 장소에 있는 환상이에요. 이것은 매우 중요한 부분입니다.
두 번째 부분은, 실제 생활에서, 일상 생활에서, 여러분이 주위를 돌아다닐 때, 물론 여러분은 항상 어떤 장소에 있습니다. 그리고 제 자신에게, 와, 저는 어떤 곳에 있어요, 여러분은 단지 거기에 있습니다, 라고 말하러 다니지 않습니다. 여러분이 그런 말을 할 수 있는 유일한 시간은 여러분이 타지마할에 간 것처럼 어떤 이유로든 여러분에게 흥미로운 곳에 있을 때입니다. 여러분은 이렇게 말할 것입니다. 와, 저는 여기 있다는 것을 믿을 수 없습니다. 그들이 당신보다 더 많은 이야기를 하고 있다는 것은 당신이 그런 흥미로운 것을 목격하고 있다는 것입니다.
하지만 여러분은 항상 어떤 장소에 있기 때문에 어떤 장소에 있다는 사실에 경탄하지 않습니다. 하지만 가상 현실에서 놀라운 것은, 제가 여기 있다는 것입니다. 예를 들어, 이 방에서, 저는 머리에 달린 전시물을 쓰고, 지금은 타지마할에 있습니다. 이것이 와우 요소입니다. 제가 있는 곳과는 다른 곳에 있는 것 같은 착각을 불러일으키는 요소요. 장소 착시 현상은 여러분이 그곳에 없다는 것을 알고 있음에도 불구하고 가상 장소에 존재한다는 강한 착각입니다. 그래서 몇몇 예들은 많은 다른 애플리케이션에서 많이 사용되어 왔습니다.
우리 일에서 좀 빼요. 그렇다면, 이것을 가질 수 있는 것이 왜 중요한 것일까요? 그래서 우리가 관심을 가지고 있는 것 중 하나는 사회 심리학 분야에서 가상현실을 응용하는 것입니다. 사회심리학에서 흥미로운 것들 중 하나는, 매우 흥미로운 주제이며, 방관자 문제라고 불립니다. 방관자 문제는 당신이 어딘가에 있다가 갑자기 다른 두 사람이 싸우기 시작하는데, 그 중 한 명은 피해자이고 한 명은 가해자인데 가해자는 피해자를 공격하고 있습니다. 무슨 일을 하세요? 당신 자신에게 위험할 수도 있는데도 개입하려고 합니까? 당신은 도움을 얻으려고 노력하나요? 도망가요? 무슨 일을 하세요?
이것은 사회심리학에서 오래 된 문제이고, 저는 다른 사람들이 더 많이 있을수록, 어떤 개인이든 도움이 되는 일을 할 가능성이 적다는 이론을 가지고 있습니다. 이것은 실제로 1960년대에 일어난 진짜 살인 사건에서 시작되었습니다. 한 여성이 살해되고 38명의 증인이 있었는데 그들은 아무것도 하지 않았습니다. 이 모든 방관자 이론은 그 사건을 연구하면서 생겨났습니다. 자, 어떻게 하면 그 사건을 실험적으로 연구할 수 있을까요? 음, 실제 현실에서는 폭력적인 사건을 만들 수 없고 다른 사람들이 목격하게 할 수 있습니다. 우리는 윤리적 승인을 받지 못할 것입니다. 배우들과 함께 했다면 실용적이지 않습니다.
그럴 때마다 그들은 뭔가 다른 일을 하곤 했습니다. 하지만 가상 현실에서 우리는 그 폭력적인 사건이나 그와 같은 어떤 사건이 일어나는 상황을 만들 수 있습니다. 그리고 장소의 착각 때문에, 사람들은 그들이 거기에 있다는 환상을 가지고 있습니다. 그들은 현실 속에 있고, 따라서 그들이 가지고 있는 모든 종류의 비슷한 감정과 감정들을 불러일으킵니다. 이런 일이 실제로 일어나고 있었습니다. 앞서 임상심리학의 전 분야를 언급했는데요. 그것에 대한 많은 다른 예들이 있습니다. 우리가 스스로 한 또 다른 일은 대중 연설에 대한 두려움입니다. 누군가는 대중 연설에 대한 두려움을 가지고 있어요. 무슨 일을 하세요? 점차적으로 그들은 두려움에 직면하고 불안감을 조절하는 법을 배우는 상황에 점점 더 많이 노출되어야 합니다. 하지만 이것은 비싸고 어렵습니다. 그래서 만약 임상 심리학자가 누군가가 청중들에게 노출되는 것을 돕고 싶다면, 그들은 청중들을 모아야 합니다. 그리고 이것은 복잡합니다.
다시 한번 배우를 사용하면 매번 똑같이 하지 않고 비싸서 돈을 지불해야 합니다. 이제 가상 캐릭터를 가진 완전히 가상의 청중과 대중이 대화하는 것을 두려워한다고 가정해 보겠습니다. 그래서, 저는 헤드마운트 전시회를 열었고, 갑자기 와, 저는 이 강당에 있고, 거기 있는 모든 가상의 사람들이 있습니다. 제 심장이 쿵쾅거리기 시작합니다. 그리고, 이제 치료사는 저와 함께 일할 수 있습니다. 왜냐하면 제가 어떤 불안감을 조성했기 때문입니다.
그래서 사실이 아니라는 것을 알지만, 저는 아무 일도 일어나지 않는다는 것을 알고 있습니다. 저는 제가 단지 화면에서 픽셀을 보고 있다는 것을 알고 있습니다. 아까도 말씀드렸지만 뇌의 어떤 부분은 가상현실을 모르고 마치 진짜인 것처럼 반응하는 거죠. 그래서 저는 경험 많은 연사들이 가상 청중들 앞에서 그들을 무시하는 상황을 보았습니다. 그리고 경험 많은 연사들은 말을 할 수 없습니다. 가상의 등장인물들이 이리저리 뒤뚱거리며 돌아다니고 있기 때문입니다. 그리고 그들은 그들끼리 이야기합니다. 그래서 그들이 당신에게 말을 걸어도, 아무 일도 일어나지 않아요. 그들은 그 캐릭터들과 대화할 수 없었습니다. 이러한 예들은 장소 착시현상이 가상현실을 작동하게 만드는 방정식의 한 부분입니다.
I remember actually experiencing the public speaking one, and it just really disturbing. These people are like actively ignoring me and no matter how much I tried to focus on my script, I just can't get my brain to actually function properly. And I've also been to the bystander experiment you mentioned in a cave. I remember there were these two guys just started fighting in front of me, and because they were so real, and they were actually like big guys, much taller than me, I really felt threatened and I really felt I need to get somebody else to intervene because I am way too small to do anything. So it does kind of make me actually think about what I would do in a situation like that. That's right. Yeah. Yeah, and I think that's also probably very important because I can actually expose myself to situations without having to risk, to actually have this reflection. Yes. Yeah. Okay, very interesting.
저는 대중이 연설하는 것을 실제로 경험했던 것을 기억합니다. 그리고 그것은 정말 혼란스러웠습니다. 이 사람들은 저를 적극적으로 무시하는 것과 같습니다. 제가 아무리 대본에 집중하려고 해도, 저는 제 두뇌가 실제로 제대로 작동하도록 할 수 없습니다. 그리고 동굴에서 말씀하신 구경꾼 실험에도 가봤습니다. 제 기억으로는 이 두 남자가 제 앞에서 싸우기 시작했던 것이 기억납니다. 왜냐하면 그들은 정말 진짜였고, 저보다 훨씬 더 큰 덩치였기 때문에, 저는 정말 위협을 느꼈고, 저는 정말 다른 누군가가 개입할 필요가 있다고 느꼈습니다. 왜냐하면 저는 너무 작아서 아무것도 할 수 없기 때문입니다. 그래서 이런 상황에서 제가 무엇을 할 것인가에 대해 실제로 생각하게 합니다. 맞아요. 네. 네, 제 생각에 그건 아마 매우 중요한 것 같아요. 왜냐하면 저는 위험을 무릅쓰지 않고도, 실제로 이런 반성을 할 수 있기 때문이죠. 네, 그래요 좋아요, 아주 흥미롭군요.
|