욥기 12 ckd

욥기 12 욥의 셋째 담론[1] 욥이 말을 받았다. Then Job replied and said:          Giobbe allora rispose:      Job prit la parole et dit : Respondens autem Iob dixit: 경험의 증언 [2] 참으로 자네들은 유식한 백성이네. 자네들이 죽으면 지혜도 함께 죽겠구려. No doubt you are the intelligent folk, and with you wisdom shall die!          È vero, sì, che voi siete la voce del popolo         e la sapienza morirà con voi!     « Vraiment, c’est vous qui êtes la voix du peuple, et avec vous mourra la sagesse !“ Ergo vos estis soli homines, et vobiscum morietur sapientia. [3] 나도 자네들처럼 이성이 있고 자네들에게 뒤떨어지지 않네. 누가 그런 것들을 모르겠나? But I have intelligence as well as you; for who does not know such things as these?          Anch'io però ho senno come voi,          e non sono da meno di voi;         chi non sa cose simili?     Moi aussi, comme vous, je sais réfléchir, je ne vous suis nullement inférieur. Et qui ne disposerait     d’arguments semblables ? Et mihi est cor sicut et vobis, nec inferior vestri sum; quis enim haec, quae nostis, ignorat? [4] 제 친구의 웃음거리, 내가 그 꼴이 되었구려. 하느님을 부르면 그분께서 응답해 주시곤 하였지. 그렇듯 의롭고 흠 없던 내가 이제는 웃음거리가 되었구려. I have become the sport of my neighbors: "The one whom God answers when he calls upon him, The just, the perfect man," is a laughing-stock;         Ludibrio del suo amico è diventato         chi grida a Dio perché gli risponda;        ludibrio il giusto, l'integro!     Je suis la risée du prochain, moi qui appelle vers Dieu pour qu’il réponde. Objet de risée, le juste     parfait !Qui deridetur ab amico suo sicut ego, invocabit Deum, et exaudiet eum; deridetur enim iusti integritas. [5] 편안한 자의 생각에는 고통에 수치가 따르는 것이 타당하겠지. 발이 비틀거리는 자들에게 예정된 수치 말일세. The undisturbed esteem my downfall a disgrace such as awaits unsteady feet;         "Per la sventura, disprezzo", pensa la gente         prosperosa,        "spinte, a colui che ha il piede tremante".     Au malchanceux, le mépris ! pense l’homme heureux. Un coup de plus à ceux dont le pied chancelle !Lampas contempta apud cogitationes eorum, qui securi sunt, parata iis, qui vacillant pede. [6] 폭력배들의 천막은 평안하고 하느님을 노하시게 하는 자들은 태평이라네. 하느님을 제 손에 들고 다니는 자들 말일세. Yet the tents of robbers are prosperous, and those who provoke God are secure.         Le tende dei ladri sono tranquille,         c'è sicurezza per chi provoca Dio,        per chi vuol ridurre Dio in suo potere.     Elles sont en paix, les tentes des pillards ; ils sont tranquilles, ceux qui provoquent Dieu et celui qui     veut mettre Dieu en son pouvoir.Tranquilla sunt tabernacula praedonum et secura iis, qui provocant Deum, iis, qui Deum tenent manu sua. [7] 그러나 이제 짐승들에게 물어보게나. 그것들이 자네를 가르칠 걸세. 하늘의 새들에게 물어보게나. 그것들이 자네에게 알려 줄 걸세. But now ask the beasts to teach you, and the birds of the air to tell you;         Ma interroga pure le bestie, perché ti         ammaestrino,          gli uccelli del cielo, perché ti informino,     Mais interroge donc le bétail, il t’instruira, l’oiseau du ciel, il te renseignera ;Nimirum interroga iumenta, et docebunt te, et volatilia caeli, et indicabunt tibi. [8] 아니면 땅에다 대고 말해 보게. 그것이 자네를 가르치고 바다의 물고기들도 자네에게 이야기해 줄 걸세. Or the reptiles on earth to instruct you, and the fish of the sea to inform you.         o i rettili della terra, perché ti istruiscano        o i pesci del mare perché te lo faccian sapere.     parle avec la terre, elle t’apprendra ; ils te raconteront, les poissons de la mer.Loquere terrae, et docebit te; et narrabunt pisces maris. [9] 이 모든 것 가운데에서 누가 모르겠나? 주님의 손이 그것을 이루셨음을, Which of all these does not know that the hand of God has done this?         Chi non sa, fra tutti questi esseri,        che la mano del Signore ha fatto questo?     Qui ne sait, parmi tous ces êtres, que la main du Seigneur a fait cela,Quis ignorat in omnibus his quod manus Domini hoc fecerit? [10] 그분의 손에 모든 생물의 목숨과 모든 육체의 숨결이 달려 있음을. In his hand is the soul of every living thing, and the life breath of all mankind.          Egli ha in mano l'anima di ogni vivente         e il soffio d'ogni carne umana.     lui qui tient dans sa main l’âme de tout vivant et le souffle de toute créature humaine ? In cuius manu anima omnis viventis et spiritus universae carnis hominis. [11] 입이 음식 맛을 보듯 귀가 말을 식별하지 않는가? Does not the ear judge words as the mouth tastes food?          L'orecchio non distingue forse le parole         e il palato non assapora i cibi?      N’est-ce pas l’oreille qui apprécie les mots, le palais qui goûte les mets ?Nonne auris verba diiudicat, et palatum cibum sibi gustat? [12] 백발에 지혜가 있고 장수에 슬기가 깃든다 해도 So with old age is wisdom, and with length of days understanding.          Nei canuti sta la saggezza         e nella vita lunga la prudenza.     N’est-ce pas chez les vieillards que se trouve la sagesse, dans le grand âge le discernement ? In senibus est sapientia, et in longaevis prudentia. [13] 오직 그분께만 지혜와 능력이 있고 경륜과 슬기도 그분만의 것이라네. With him are wisdom and might; his are counsel and understanding.          In lui risiede la sapienza e la forza,          a lui appartiene il consiglio e la prudenza!      En Dieu sagesse et puissance, à lui conseil et intelligence.Apud ipsum est sapientia et fortitudo; ipse habet consilium et intellegentiam. 절대 통치자이신 하느님 [14] 그분께서 부수시면 아무도 세우지 못하고 그분께서 가두시면 아무도 풀려나지 못한다네. If he breaks a thing down, there is no rebuilding; if he imprisons a man, there is no release.          Ecco, se egli demolisce, non si può ricostruire,         se imprigiona uno, non si può liberare.     S’il détruit, nul ne peut rebâtir ; s’il enferme un homme, nul n’ouvrira.Si destruxerit, nemo est, qui aedificet; si incluserit hominem, nullus est, qui aperiat. [15] 그분께서 물을 막으시면 메말라 버리고 내보내시면 땅을 뒤집어 버린다네. He holds back the waters and there is drought; he sends them forth and they overwhelm the land.          Se trattiene le acque, tutto si secca,         se le lascia andare, devastano la terra.     S’il retient les eaux, c’est la sécheresse ; s’il les relâche, elles bouleversent la terre.Si continuerit aquas, arescent; et, si emiserit eas, subvertent terram. [16] 오직 그분께만 권력과 성취가 있고 헤매는 자와 헤매게 하는 자도 그분께 속한다네. With him are strength and prudence; the misled and the misleaders are his.          Da lui viene potenza e sagacia,         a lui appartiene l'ingannato e l'ingannatore.      En lui force et prudence, à lui l’homme égaré et celui qui égare.Apud ipsum est fortitudo et sapientia; ipse novit et decipientem et eum qui decipitur. [17] 그분은 자문관들을 맨발로 끌어가시고 판관들을 바보로 만드시는 분. He sends counselors away barefoot, and of judges he makes fools.          Rende stolti i consiglieri della terra,         priva i giudici di senno;     Il fait marcher nu-pieds les conseillers et frappe les juges de folie.Inducit consiliarios spoliatos et iudices in stuporem. [18] 임금들의 띠를 푸시고 그 허리를 포승으로 묶으시는 분. He loosens the bonds imposed by kings and leaves but a waistcloth to bind the king's own loins.          scioglie la cintura dei re         e cinge i loro fianchi d'una corda.     Il enlève le baudrier des rois et leur passe une corde aux reins.Balteum regum dissolvit et praecingit fune renes eorum. [19] 사제들을 맨발로 끌어가시고 권세가들을 넘어뜨리시는 분. and lets their never-failing waters flow away.          Fa andare scalzi i sacerdoti         e rovescia i potenti.      Il fait marcher nu-pieds les prêtres et renverse les puissants.Inducit sacerdotes spoliatos et optimates supplantat, [20] 신뢰받는 이들에게서 언변을 앗아 버리시고 노인들에게서 판단력을 거두어 버리시는 분. He silences the trusted adviser, and takes discretion from the aged.          Toglie la favella ai più veraci         e priva del senno i vegliardi.      Il ôte le langage aux hommes les plus sûrs, retire aux vieillards la sagacité.commutans labium veracium et doctrinam senum auferens. [21] 귀족들에게 수치를 쏟아 부으시고 힘센 자들의 허리띠를 풀어 버리시는 분. He breaks down the barriers of the streams          Sui nobili spande il disprezzo         e allenta la cintura ai forti.      Il déverse le mépris sur les notables, dénoue le ceinturon des forts.Effundit despectionem super principes et cingulum fortium relaxat. [22] 어둠에서부터 은밀한 것을 드러내시고 암흑을 빛 속으로 끌어내시는 분. The recesses of the darkness he discloses, and brings the gloom forth to the light.           Strappa dalle tenebre i segreti          e porta alla luce le cose oscure.      Il met à découvert les profondeurs des ténèbres, fait sortir à la lumière l’ombre de mort.Qui revelat profunda de tenebris et producit in lucem umbram mortis. [23] 민족들을 흥하게도 망하게도 하시며 민족들을 뻗어 나가게도 흩어지게도 하시는 분. He makes nations great and he destroys them; he spreads peoples abroad and he abandons them.          Fa grandi i popoli e li lascia perire,         estende le nazioni e le abbandona.      Il agrandit les nations, et les fait périr, laisse les peuples s’étendre, et les déporte.Qui multiplicat gentes et perdit eas et subversas in integrum restituit. [24] 나라 백성의 수령들에게서 지각을 앗아 버리시고 그들을 길 없는 광야에서 헤매게 하시는 분.He takes understanding from the leaders of the land,          Toglie il senno ai capi del paese         e li fa vagare per solitudini senza strade,     Il ôte l’intelligence aux chefs de la populace, les égare dans un chaos sans chemin ;Qui immutat cor principum populi terrae et decipit eos et errare eos faciet per invium desertum. [25] 그래서 그들은 빛 없는 어둠 속에서 더듬거리고 그분께서는 그들을 술취한 자같이 헤매게 하신다네. till they grope in the darkness without light; he makes them stagger like drunken men.          vanno a tastoni per le tenebre, senza luce,         e barcollano come ubriachi.      là ils tâtonnent dans les ténèbres, sans lumière, égarés comme des ivrognes.Palpabunt quasi in tenebris et non in luce, et errare eos faciet quasi ebrios.