“독도는 물론이고, 풍수로 조명하면 대마도까지 한국 땅이다!
- 출처 : 장영훈의 풍수서원 -
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1861년(철종12년) 고산자 김정호 선생이 제작한 대동여지도를 보면 우리나라지도에 제주도와 대마도가
뚜렷히 새겨져 있다.
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그 중 제주도 부분과 그 주위녘 바다를 새겨놓은 목각자국은 동서를 가로지르는 일자직선을 이루고 있다.
대동여지도에 나온 바다의 대부분은 이런식의 안정적 느낌을 갖고 있다.
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그런데 대마도 부분해역은 넘실넘실거리며 헤엄치듯 떠내려가는 표현으로 목각되어 있다.
이는 당시 탁상정책으로 일관된 양반관료들에게 보내는 김정호선생의 우려의 메시지였다.
당시 관료들은 우리 국토 중에서도 섬에 대해서는 귀찮게 생각했다.
빈약한 해군력에 비자금 챙기기에도 불편했던 섬에 대해서는 공도(空島)정책으로 일관했던 것이다.
왜구와 싸움이라도 벌어지면 이를 지키려하지도 않았다.
잘못 했다가는 자신들의 벼슬자리에 불이익이 생길 것만 걱정했던 것이다.
그래서 나온 상책이 36계 줄행랑인 공도정책이였다.
공도정책은 줄곧 자행되어 심지어 울릉도까지 주민들을 소개시켜버린 것이 양반관리들의 작태였다.
태종12년(1412년) 강원도 관찰사의 보고에 의하면 울릉도에 무허가로 살고 있는 고약한 백성은 11가구 80여명이였다고 전한다.
그런데 고약한 백성이 오히려 우리영토를 지켰던 국토지킴이들이였다.
영토를 포기하는 공도정책에 대해 통탄한 김정호선생의 일침이 대동여지도 목각본에 나와 있다.
그대로 두었다가는 우리 땅 대마도는 저렇게 두둥실 떠내려 간다고 말이다. .
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국토를 잃으면 민족의 생존권은 보장 받지 못한다.
중동의 팔레스타인 민족들이 그와 같은 경우이다.
땅을 먼저 차지하고 난 후 국가를 세웠던 것은 이스라엘 민족이다.
국가는 민족의 울타리이며 국민의 대리인이 정부다.
전쟁의 목적은 땅을 접령하는 것에 있다. 이는 만고에 변치않는 역사의 진리이기도 했다.
항간의 독도 문제는 민족생존권이 걸린 영토전쟁인 것이다.
이는 친일파 에게만 국한되는 것이 아니다.
아직까지 공도정책 기득권에 기대려는 친일파 정치인과 인사들이 이 땅에는 존재하고 있다는 것이다.
그들은 기회가 되면 독도보다 더한 제주도도 팔아먹을 장본인들이기도 하다.
구한말 돈 받고 나라팔아먹었어도 죄벌은 커녕 아직까지 더 잘 살고 있는 현실을 경험했기 때문이다.
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떠내려가는 대마도 물결을 역추적하면 지리산 천왕봉과 연결된다는 풍수분석이 나온다.
이는 어떤 의미를 달고 있는 것일까.
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통일신라 말기에 지리산에는 구산선문 중에 하나인 실상사가 풍수로서 택지 되었고, 일본 열도를 실상사
종에 매달고서 회초리를 때리듯 두둘겼던 법당에는 철불상이 있다.
실상사 약사전 철불이 그것이다.
그런데 철불이 응시하는 곳은 지리산 천왕봉이라는 것이다.
천왕봉은 백두대간 정기가 마무리하는 지점으로 이러한 천왕봉 선상을 연결시키면 그것은 두둥실 떠 내려
가는 대마도 물결과 정확히 일치한다.
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10년 전 답사 때 하도 신기해서 계속 연장하여 신문특별풍수프로에 연재한 적이 있었다.
연장 선상에 걸렸던 것은 나가사키라는 도시였다. 일본이 전쟁을 일으켜 이웃나라 영토점령과 학살에
혈안이 극에 이르자 급기야는 원자폭탄으로 날벼락을 맞았던 곳이 나가사키이다.
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일본을 왜(倭)라고 한다. 옥편을 찾아보아도 어떤 의미도 없다.
이웃나라 중국과 우리나라 선조들이 그냥 적당히 붙여놓은 글자가 된다.
적당히 붙여놓은 글자일수록 오히려 깊은 뜻이 들어 있다.
그 민족의 이미지를 덧칠한 글자이기에 말이다.
오즉 그랬으면 스페살 글자까지 붙여 놓았던 것일까. 하는 심정이 이해 된다.
사람 인(人)에 벼 화(禾) 그리고 계집 녀(女)가 조합된 것이 왜(倭)자 이다.
쌀(禾)과 여자(女)에 얽메인 사람(人)들이라는 뜻이된다.
왜인들의 역사가 정확히 그랬다.
여색(女色)에 파렴치한 작태관광을 몰려 다니는 행동들이나, 쌀가마 숫자에 따라 오야봉 직급이 정해져
사무라이 칼부림이 그들의 철학이며 전쟁의 빌미였다.
오늘날 일본경제 아사는 쌀가마니만 세는 관료주의 고질병이라는 것을 그들 스스로 인정하면서도 고치질
못한다. 왜구들의 남해안 노략질도 쌀도둑질 행위였던 것이다. 피는 못속인다는 말이 있다.
일본인들에게는 쌀도둑질 DNA가 흐르고 있으며, 그것은 당연한 체질이다.
그것이 그들의 사무라이 무사도의 정체다. 동해바다에 떠 있는 독도 노략질도 그런 일련선상에서 볼거져
나온 행동들인 것이다.
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왜인들의 노략질 체질에 경악한 신라 제30대 문무대왕은 동해바다 돌섬에 자신을 수장시켜라는 유언까지
내렸다.
유언에 따라 문무대왕은 동해바다 독도처럼 돌섬에 수장되었다.
자신이 동해바다를 지키는 수호룡으로 환생하여 노략질 근성의 왜구들을 물리치겠노라고 했다.
이후 문부대왕 호국룡이 환생하는 것을 보았다하여 세운 것이 이견대이다.
문무대왕 아들인 신문왕은 호국룡 아버지의 감은에 보답키 위하여 그 녘에 감은사를 창건했다.
감은사지 쌍탑위에 날카로운 쇳덩이들이 박혀있다. 얼핏보면 피뢰침 같으나 피뢰침은 아니다.
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감은사지 쌍탑 위 쇳덩이를 풍수학자 최창조 선생은 東海口로 왜적들이 몰려들어오면 이는 문무대왕
호국룡 아가리 속으로 들어온 격이라고 풀이했다.
그런 왜구들을 모조리 씹어 버리겠다는 동해룡의 송곳니가 감은사지 쌍탑의 송곳이라는 것이다.
이는 무인기질적인 풍수해석이 된다.
십수년전 이곳 바닷가를 답사하다가 이런 생각이 들었다. 이는 문인기질 풍수해석이라 할 수 있다.
문무대왕이 수장된 대왕암(大王岩)은 경북 경주시 양남면 봉길리에 있다.
봉길리(鳳吉里)라는 뜻이 발음으로 살짝 변형되었다. 그리고는 이렇게 책 제목으로 붙었다.
“봉길이의 산수공부”, “봉길이의 글자공부” 이같은 근래의 책제목을 기억하는 중장년층도 있을 것이다.
이는 일제시대 때 식민문화정책이 횡행하자 김정호선생 처럼 뜻있는 우국문인들이 봉길리 호국룡 풍수
현장을 기치있게 붙여놓은 것이였다.
대왕암의 호국룡!
왜인들이 독도 가지고 장난치다간 동해바다 호국룡에게 날벼락 맞을 수도 있다.
독도는 우리 땅이기에 일인들이 침범하면 해병대가 모조리 사살해 버리면 된다.
그것은 전쟁이고 대한민국 군대는 구한말처럼 핫바지 등신 병력은 아니기 때문이다.
정작 문제는 대마도이다.
대마도는 이제부터 분쟁지역이 되기에 국제재판소로 끌고 가야한다.
그래도 하나 더 남은 문제가 있다.
만약 이것까지 우리가 이기면 일본은 반쪽발이가 되어버린다. 진짜 날벼락이다.
풍수 덤터기 보너스
조선시대에 홍길동이라는 인물이 있었다.
그가 전설의 인물인지 실존인물인지는 아무도 모른다.
그러나 모든 재판은 실질상황을 알지 못해도 답답한 물증주의로 진행시킬 수 있다.
홍길동의 물증주의는 전남 장성에 산더미처럼 나열되어 있다.
장성군의 향토 캐릭터가 홍길동이기 때문이다.
장성에 호적을 두고 있는 홍길동이 만년에 식솔과 부하들을 이끌고서 대규모로 이주했다는 기록이 홍길동전에
는 나와 있다.
남해바다를 거쳐 제주도를 너머 더 남쪽바다로 갔다.
도착한 유구국(琉球國) 섬나라를 한국인의 속국으로 삼았다한다.
한자표기도 답답한 서류믈증주의 방식에서 볼 때 우리에게 더 유리하게 되어 있다.
임금왕(王)자에 흘러가서(流:배를 타고서) 구한(求:왕이 된)나라라는 것이다.
별 탓없이 사이좋게 지내고 있었다면 그렇다하더라 쯤으로 별말 안했겠는데, 왜 잔잔한 동해바다에 돌을
던졌느냐고 질타하고 싶다.
너희가 억지부리면 우리도 이렇게 말할 수밖에는 없다.
“대한민국 전라남도 장성군 사람인 홍길동 소유인 유구국을 돌리도!
▪ 유구국돌리도 풍수 이해를 위한 별첨참고 자료.
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별첨 참고 1 유구국 = 오키나와
별첨 참고 2 홍길동 왕조인 오키나와가 대한민국영토로 변환되면 일본을 이렇게 짤라 진다.
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