이 방편에 대한 말은 이것이 전부이다. 그리고 과학의 공리처럼 짧다. 하지만 이 몇 마디의 말이 그대의 삶 전체를 변형 시킬 수 있다. "무심한 마음으로 중도(中道)에 머물러라. 언제까지나." 붓다는 이 방편을 사용해서 그의 명상법 전체를 집대성했다. 그의 가르침이 '중도(中道)의 길'이라고 불리우는 것도 바로 이 때문이다.
마음은 하나의 극에서 다른 극으로 이동한다. 그것이 마음의 방식이다. 그리고 그런 일은 매일 일어난다. 부에 취한 사람은 모든 것을 버리고 싶어한다. 완전히 빈털터리가 되어 자유롭고 싶은 것이다. 그러면 우리는 그것이 기적이라고 생각한다. 그러나 그것은 아무것도 아니다. 단지 일반적인 법칙일 뿐이다. 부에 완전히 취해 보지 못한 사람은 재산을 버린다는 것은 상상도 못 한다. 왜냐하면 한 극단에 완전히 이르러서야 다른 극단으로 움직일 수 있기 때문이다. 마치 시계추와 같이 말이다.
..
붓다는 어느 날 밤 슈로운을 찾아가서 말했다. (슈로운은 방탕한 왕자였다가 붓다에게로 와서 제자가 되고 싶다고 한 인물이다.) "슈로운이여, 나는 그대가 입문하기 전에 왕자라고 들었다. 그리고 시타를 아주 잘 연주하는 훌륭한 음악가라는 말도 들었다. 그러면 내가 한가지 물어보겠다. 그대가 시타를 연주할 때 줄이 너무 느슨하면 어떻게 되는가?" 그러자 슈로운이 말했다. "그러면 소리가 나지 않아서 연주를 할 수 없습니다." 붓다가 또 물었다. "만약 줄이 너무 팽팽하면 어떻게 되는가?" 슈로운이 말했다. "그래도 안됩니다. 너무 팽팽하면 줄이 끊어집니다. 줄은 항상 적당하게 조여야 합니다. 너무 느슨해도 안되고 너무 팽팽해져서도 안됩니다. 오직 시타의 명인만이 줄을 정확하게 조절할 수 있습니다. 그리고 그때만이 훌륭한 음악이 나올 수 있습니다." 그래서 붓다가 말했다. "삶도 그와 똑같다. 너무 팽팽하거나 느슨해서도 안되고 오직 적당해야 한다. 나는 그대를 6개월 동안 유심히 지켜보았다. 삶을 포기하는 것은 쉽다. 하지만 삶을 적당하게 유지하는 것은 오직 삶의 명인만이 할 수 있다. 그래서 슈로운 그대가 삶의 명인이 되고자 한다면 적당하게 중도에 머무를 줄 알아야 한다." 그러나 마음은 무심이 되어야 한다. 마음은 그 기능을 멈추지 않는 한 항상 극단으로 움직일 수 밖에 없다. 극단은 마음이 볼 때 환상적으로 보인다. 중도에서는 마음이 죽는다. 시계추를 보라. 시계추는 항상 양극단으로 움직이지 때문에 계속 움직일 수 있다. 만약 시계추가 중간에 머무른다면 그것은 더 이상 움직일 수 없다.
그대의 마음 역시 이와 같다. 그대는 한가지 일을 하려고 결심한다. 하지만 일이 잘 안되면 어느 순간 그대는 화를 낸다. 그리고는 화를 낸 사실을 후회한다. 그대는 스스로 이렇게 말한다. "이제 이것은 충분하다. 다시는 화를 내지 않겠다. 결단코 말이다." 그러나 이 '결단코'가 극단인 것이다.
마음은 항상 분노에서 후회로, 후회에서 분노로 움직인다. 중도에 머물러 있으라. 화를 내지도, 후회하지도 말라. 그대가 화를 낸다면 그때는 적어도 후회는 하지 말라. 다른 극단으로 가지 말라는 말이다. 그때는 이렇게 말하라. "나는 화를 내었고 본래 그런 난폭한 놈이다. 그러니 그것은 자연스러운 일이다." 절대로 후회하지 말라. 다른 극단으로 가지 말라. 중도에 머물러라. 그대가 거기에 머무를 수 있다면 더 이상 추진력을 받지 않게 될 것이다. 그러면 다시는 화내지 않을 것이다.
마음은 항상 반대극으로 움직인다. 그대가 사랑을 원한다면 싸움을 두려워해서는 안된다. 그대가 진정으로 싸움에 몰두하면 그것은 또 한바탕 사랑 속으로 빠져들어갈 것이다.
"무심한 마음으로 중도에 머물러라. 언제까지나." 한번 해보라. 이것은 그대의 전생애에 해당되는 경구이다. 그대는 그것을 가끔씩 연습할 수 없다. 그대는 계속 그 사실을 인식하고 있어야 한다. 걷든지 머물든지 앉든지 눕든지 그 무엇을 하든지 언제나 중도에 머물러라. 그러면 그대의 내부에서 고요함이 생겨날 것이다. 그리고 그 고요함이 그대를 가득 채울 때 문득 그때는 자신이 중심에 서 있음을 깨닫게 될 것이다. 그대가 한번 그것을 알게 되면 결코 잊어버리지 않게 된 것이다. 그 중심점은 마음을 초월해 있기 때문이다. 그 중심점은 그대가 지금까지 찾아온 모든 것이다.
그러므로 선택하지 말라. 중도에 머물러라. 중도가 곧 진리이다. 다른 극단은 죽음이며 또한 삶이다. 그리고 중도에 서서 이 양 극단 사이를 흐르는 에너지야말로 진리이다. 다시 말하거니와 선택하지 말라. 선택은 하나를 원하고 다른 것은 반대한다는 뜻이다. 중도에 머무르는 것은 선택 없이 존재한다는 뜻이다. 그때 그대는 이 전체를 초월할 수 있다. 불행의 굴레에서 벗어날 수 있다.
사람은 선택 때문에 불행해 진다. 선택하지 말고 그저 가만히 있어 보라. 그것은 지극히 어려운 것 처럼 보인다. 그러나 한번 해보라. 그대가 양 극단으로 흐르려고 할 때마다 중간에 멈추어 보라. 그대는 점점 중도라는 것에 대한 육감이 느껴질 것이다. ... 그때 그대는 고통 없이 존재할 수 있다.
이것이 바로 산야스가 의미하는 것이다. 고통 없이 존재하는 것! 이것은 선택하지 않고 사는 것을 말한다. 그래서 붓다는 처음으로 계속해서 중도에 머물 수 있는 방편을 만들어 낸 것이다.