송나라 시인 문장가 왕안석 王安石 왜 '새울림 산이 더 그윽하다'는 문구를 고쳤을까?

[백산]

왕안석은 왜 '새울림 산이 더 그윽하다'는 문구를 고쳤을까?
王安石为何“窜改”名句“鸟鸣山更幽”？

2021년 12월 07일 12:01 팽배뉴스 소스: EK 이페어케이 






　　2021년은 왕안석이 태어난지 천년이 되는 해다.천년 동안 왕안석을 둘러싼 논란은 끊이지 않는 듯..."일세의 위인"역시 '정강지화'를 초래했다"원수? 후세에 준다"어떤 정치를 남겼는가유산, 또 어느 정도인가.송대 이후 중후반에 영향을 주었다국사의 진행 과정? 에위의 문제를 해결하고, 펑파이신문·사적 역사는 '천년왕안석'이라는 특강을 내놓으며, 여러 송사학자들을 초청하여 왕형공의 모습을 정치, 문학, 철학 등의 측면에서 다방면으로 보여줌으로써 독자들의 요구에 부응하였다.

　　송대의 저명한 시인 중에서 왕안석은 고치기 전을 좋아했다사람의 시구는 매우 유명하다.전종서 선생은 그를 놀렸다.구, 반드시 교묘하게 가로채고, 벗어야 한다태환골 백계 모사이미 있다고 여기거나 혹은 습격하다구를 바꾸거나 그 글자를 바꾸거나 반대로 하다.그 뜻. 집중 도둑, 당송대 집안은 공공의 명석함만 못하다목장담자(담예록)

　　이런 고친 작품 중에는 출익정작에는 재주를 부려 일을 성사시키고, 뱀을 그리며 족적을 더하는 일도 적지 않다. "원래는 우연히 얻은 것이다.이것이 혼성하여 마침내 도끼로 고쳐졌다그 흔적이다."남조 시인 왕적을명구 '매미는 숲이 고요할수록새소리 산더미"로 고쳤다."고시 조명산이 더 그윽하다내 뜻은 차라리 울며 걷는다거나 처마를 마주 보고 종일 앉아 있어도 한 마리도 울지 않는 산이 더 깊다거나 해서 가장 구설수에 올랐다.남송 증계잉어는 "형공절구(형공절구)는 '처마가 하루 종일 마주 앉아 있어도 한 마리 새도 울리지 않는 산은 더 그윽하다'고 말하지만 재미가 없다.개조가 울면 산이 깊지 않고, 새가 울지 않으면 산이 그윽하니 어찌 더욱 심오한 말이 있겠는가?남조의 시를 공으로 삼는 것만 못하다"고 말했다.(정재시화) 청나라 옹방강도 "하나의 새도 울지 않으면 산이 더 깊어진다"며 "'새도 울지 않으면 산이 더 깊다'고 했다.왕개보는 장단점을 다투는데, 이 정도 작은 사람도 그렇다"고 말했다.(석주시화 권삼)

　　왕안석이 고친 시구는 왕적 《입약야계》에서 나왔다시(詩)는 '여박(餘泛)이 어찌나 범람한가.음산한 노을이 산수를 낳고, 햇빛이 쟁탈하다.되돌아간다. 매미 숲은 고요하고새소리 산은 더욱 그윽하다. 이 곳은 움직인다.집으로 돌아가서, 일년 내내 슬프게 노닐고 싶다."시인은 동정을 잘 안다.타고난 변증법적 관계, 그래서움직임과 사정의손놀림으로 아늑하고 담담한 예술적 경지를 꾸몄다.표현의 수법만 놓고 보면, 서술자는 확실히 작자보다 못하며, 인기척으로 서로 어울려 산림의 그윽한 경지를 더욱 잘 나타낼 수 있다.그러나 북송 석혜홍 《냉재야화(冷齋夜話)》 권오년에 의하면:

　　형공 왈, "선배 시운은 '바람은 정해졌어도 꽃은 떨어진다', 정'조명산이 더 그윽하다', 동중견정의(動中見靜意)."산골짜기에 이르기를 '이 노론'이라 한다시, 경지의 뜻을 잃지 않는다."무슨 탓이냐? 당시에 있다.'바다는 해일생지야(海日生之夜,'강춘입구년'자, 장늦더위 속에서 일찍 깨어난다;라고도 한다"매미는 버드나무와 이별하고, 매미는 말을 한다.'오작추 한정'자는 시끌벅적한 분위기 속에서 조용히 지낸다.

　　심괄 《몽계필담(夢溪筆談)》 권14 역재.

　　옛 사람의 시에는 "바람은 불고 꽃은 아직 진다"는 구절이 있는데, 이를 무인이라고 한다예, 왕징궁은 조명산이 더 깊습니다.'조명산 더 그윽' 본송 왕적시원 대 매미 숲은 고요해져새소리 산더미" 등 다양한 반응을 보였다.다음 말은 한 마디일 뿐입니다.바람은 멎어도 꽃은 떨어지고, 새 울음소리는 산이다.더욱 그윽하다"고 하면, 윗문장은 조용하다중동, 다음 구절은 중동이다.유정.

　　이로써 왕안석은 시가에 대한 동정을 서로 계승하고 있음을 알 수 있다서로 잘 어울리는 변증 예술은, 사실 깊은 것을 얻어서, 심지어 그의 입으로 '새'를 말할 정도였다명산 더 그윽'의 묘소네. 그러고 보니 그가 맞네요.이 두 구절의 시가에서 도망쳤다고치면, 절대로 발상하지 말아야 한다이기려는 마음이 작용하다그는 잘 알고 있을 것이다.스스로 고치면 원시의 정취가 깨질 수밖에 없다.그렇다면, 그가 두 차례나 변경한 것은 혹시 다른 의도가 있는 것은 아닐까?

　　왕안석이 고친 후의 시구는 《노수》와 《노목》에서 나왔다.'종산즉사'. 시 전체는 다음과 같다.

　　작년에 북풍이 불어 기와가 갈라져 담장 위의 오래된 나무가 부러질 것 같았다.잎이 집을 가리고 갑자기 생소해지면서 들짐승이 함께 살았다.새가 울지 않으면 헤아릴 수 없고, 암수가 각기 율동한다.여. 내 침대에서 책을 뽑고 낮잠을 잤다.잠은 자고 말은 시끄러워라.옛 시와 새 울음소리 산은 더욱 그윽하고나는 소리 내어 끝내는 것만 못하다.그러나 이 물건이 하루아침에 지나가면 광풍이 분다.늙은 나무를 업신여긴다.왕형문공시이벽주'권14)

　　계곡물은 소리 없이 대나무 물줄기를 감싸고, 죽서화초는 봄을 부드럽게 한다.처마와 마주앉은 지 하루 종일 새 한 마리도 울지 못하니 산이 더욱 그윽하다.(왕형문공시 이벽주) 권404)

　　앞의 시는 송(宋) 신종(神宗) 희녕(熙寧) 8년(1075)에 지어졌다.이벽은 "이 시는 의의가 깊으니 경장후작이라 한다"고 썼다.시의를 자세히 보면, 시인은 늙어간다.나무는 스스로 의지하고 광풍으로 가리키고 있다신법 반대파, 또 이야가금비유변법의 투기는 작다.사람. 시 속의 새는'노목' 등의 형상을 나타내다모두 작가의 전체 영물시상체계 중 일부에 속하는 것으로 단순히 객관적인 경물로 볼 수 없다.

　　희녕신법 벽두부터 보수층이 들고일어났다.위태 《동헌필록》 권구재:

　　희녕 초, … 때마침 형공이 임금을 얻으니, 예기가 새로워졌다.천하지정은 재집권 동렬 중 어느 누구도 의론이 일치하지 않고, 태간장은 소원하고 공격자는 허물이 없다일, 여계, 범순인첸카이·정호지윤우극헐뜯는 것은 세상 사람들 모두 다 헐뜯는 것이다.생사고기로 여기다.

　　반군의 탄핵소추에 대해 왕안석은 당당에만 있는 것이 아니다이치에 입각하여 또 대량의 영물시를 써서, 시언지, 차물자탁으로 표명하였다마음으로 정적을 반박하다.백구 백운에서《바람》 등의 영물시에서 그는 스스로 옥설을 자처한다때묻지 않은 백구, 무심코 지나가다그러나 흰 구름은 때를 따라 움직인다.익, 서풍 등은 신법 반대파를 가리킨다.이벽주 백구(白 》)는 "여헌이 수탄공(首彈公)을 하였는데, 나중에 유신로가 인력배변법을 들었고, 나중에 당동척공유체(唐東 公公有體)가 이를 가리킨다"고 했다.(<왕형문공시이벽주>권이십일)또 <백운>에 주를 달아 이르기를, "서풍이 불어오는 것을 군언교공이라 부르기도 한다.희화언일(喜和言日)로 유신고(遊神考)를 본다"고 말했다.(《왕형문공시이벽주》권21)

　　《동헌필록》 권오우재.

　　왕형공이 병정을 다스리며 천하의 업무를 다시 시작하고 옛사람을 숙망하다의론이 불협화되자 형공은 새로운 진로를 선택하여 후일을 기다렸기 때문에 일시적인 정사를 모두 일으킨 것은 아니다.양금대각 내외의 권세 있는 자설마 신진일 것이다.

　　이런 상황에서 왕안석은 신인을 기용할 수밖에 없었다.다만 개중에는 좋은 사람과 나쁜 사람이 있기 때문에 투기하는 소인은 불가피하다.반대파는 이것으로 새 법을 탄핵하였다.왕안석도 모르지 않고다만 어쩔 수 없었다.그는 시에도 깊이 있다.《영월삼수》와 같이 인사하다2위:"강과 바다는 맑고 깨끗하다.위아래로 겸하여 푸른 하늘이 아득히 보인다아주 미세한 것까지. 구름만 떠내려가면 굴에 토끼섬이 있겠어요.""한 편의 청광만리를 겸하고 여러 번의 원극이 섬섬하다.출몰하는 것을 보니 본의 아니게 어찌 옥섬을 부지런히 기르겠는가."시에서 달을 신법(新法)이나 자기 자신에 비유하고, 토끼섬을 소인에 비유한다는 것은 새 법행(法行)이 명월지승(明月之昇)과 같다.이벽주는 "소인을 포용하는 뜻에서 졸을 모르면 해가 된다.'여·채의 무리'라고 했다"고 말했다.(왕형문공시 이벽주 권45)

　　《노목》 시는 이상과 같은 베틀로 도를 이루고 있다단순한 서경이 아니라 남의 것을 빌려 사람의 것을 본뜬 시다.시 중 두 번째 구절 "작년 북풍"기와를 불어 터지고, 담장 위의 오래된 나무가 얼다.부러질래"라며 희녕을 가리켰다.7년(1074) 왕안석팔상; 다음 여섯 마디은유희녕8년(음유희녕8년.1075) 왕안석이 복상하자 신당 내 분란이 계속되어 일변도로 치닫자 고운은 '각자 율려'를 하였다.그 다음 네 마디는 소인을 포용하는 왕안석의 복잡한 심정을 반영한다.한편으로는 소인 투기가 미덥지 못하다는 것을 알지만 다른 한편으로는 세력고(勢力苦)를 우려해 중용하지 않을 수 없다.그러니 시끄러움을 멈추고 '한 마리도 울지 않는다'며 담소를 나눌 수밖에 없다.위태는 "왕형공이 재상(再相)으로 당에 오른 뒤 평소 팔꿈치를 다 닳고, 재자는 믿을 수 없고, 믿을 만한 사람은 일을 하기에도 부족하다"고 지적했다.(동헌필록 권오) 왕의 안석복상 이후의 어려운 처지를 잘 보여준다.'종산즉사'는 왕안석이 금릉으로 물러나면서 지은 것으로, 정적(政敵)의 탄핵에서 벗어나 소인(小人)의 함락에서 벗어나 자연으로 돌아온 청한(淸寒)의 심경을 시로 표현한 것으로 "처마는 종일 마주앉아 한 마리도 울리지 않고 산만 더 그윽하다"고 했다.시 속의 '새'는 '노목'의 '새'와 마찬가지로, 결코 외톨이가 아니다순수하고 객관적인 풍경이 아니라 따로 있는 것으로, 신법당 쟁의에서 정적과 소인들의 끝없는 소란을 피우는 것을 모의한 것이다.

　　표현의 수법은 '짐승새'로 왕안에 의인 있다.석의 영물시에서는 자주 볼 수 있는데, 이미 거의 고정된 틀이 되었다.가령 《촉직》: "김푸른 휘장과 가을의 의복은 이 해를 얻는다.연취도 모르고 빈갓집에만 향하다.독특한 베틀을 몇 개 짜면 실이 하나 나올 수 있다."(왕형문공시)이벽주' 권46왕시는 왕시가 추수(秋秋)·회원(會遠)·규원(규원) 등과 관련되어 있음에도 이를 통해 민력에 연연하지 않는 관리들을 은연중에 비꼬는 등 추위와 회초리처럼 식견이 짧았다.남송황철은 "임천 영촉직운(臨川 읊어 직운(直雲)이라 한다"며 "여태세지엄독징부(任督征富)라 하고, 피곤한 유무(有無)를 긍휼히 여기지 않는 자는 우람하지만 실미충지이(實微忠智耳)"라고 평했다.(터벅터벅 시화 권육) 또 솔개 같다.날개가 날개에 달린 줄 모르고 썩은 쥐도 덩달아 높다"고 말했다.(왕형문공시 이벽주 권49) 시인 변법의 초지군주 요순에게 드리고 2제 3왕 성세의 치수를 추복하자는 것인데 숙망구인의 불협화음, 신진선용, 후대부차(後代不差)로 일관하다 보니 시인은 소인의 해를 입게 되었고, 이 세대는 기회를 틈타 진군하였다.그러자 시인은 솔개를 사람에 비유하여 신랄하게 비꼬았다.

　　위에서 알 수 있듯이 왕안석이 왕적을 고칠 때,확실히 선인의 정상을 답습했다.구체적인 표현을 할 때는 의식적으로 '이'를 적용했다'물의인'의 예술적 방법비록 원래 이름을 그대로 답례하였지만작풍골매의 비아냥을 피하기 어렵다.상상이 빈약한 혐의와그러나 시인은 흉내 낼 수 있다.그것을 교묘하게 자기 자신에게 융합시키다원시와 달리 객관적이고 사실적인 상징, 은유적인 기법으로 형상화함으로써 이 전통이 독특한 주관적 감정으로 내포돼 특정 정치환경에서 시인의 개인적 심령 체험을 사실적으로 표현한 것이다.단순히 성격상 승부욕이 아니었을까.

　　(본 글은 《문사지식》 2021년에 초간되었다.12기)