6/26 월악산 산행안내(85차)

[오시지]

1.산행지:충북 제천 월악산(1,097m)

2.산행일자 : 2011년 6월26일 (일요일)

3.산행코스

       ▶A코스: 수산리-보덕암-하봉-중봉-보덕암삼거리-영봉-보덕암삼거리-

                               신륵사삼거리-신륵사-덕산공원지킴터(9.8km,4시간25분)

      ▶B코스: 한수-능선삼거리-신륵사삼거리-보덕암삼거리-영봉-보덕암삼

                  거리-신륵사삼거리-신륵사-덕산공원지킴터(7.2km,3시간50분) 

 4.여행시간및거리 : 295km,3시간30분

 5.시간계획

        상무역(06:20)-염주체육관(06:30)-용봉쌍용차(06:50)-문예회관후문

        (07:00)-수산리도착 산행시작(10:30)-산행완료(16:30)-뒷풀이완료

        (17:30)-광주도착 (21:00)

♣ 충청북도 제천시 한수면과 덕산면 경계를 이루는 월악산(1,093m)은 중부권 등산인들에게 꽤나 잘 알려진 산이다. 이 산은 무너져 내릴 듯이 곧추 솟아 있다는 뜻으로 '와락산'으로 불리었다고도 전해지고 있다.

산악인들로부터 '충북의 알프스' 라는 칭송을 들을 만큼 암골미가 빼어나게 아름다운 월악산은 행정구역상으로는 제천시에 속하지만, 중부권에서 접근하려면 제천보다는 충주에서 찾아가는 것이 한층 수월하다. 충주에서 약 20km 거리에 불과하지만, 제천에서는 약 50km에 달하기 때문이다.

 

 ▶ 월악산국립공원 공원관리사무소 앞에서 월악산을 올려다보면 왼쪽 가장 낮은 암봉이 하봉이고, 하봉에서 오른쪽으로 더 높아 보이는 암봉이 중봉이다. 그리고 가장 오른쪽 봉우리가 최고봉이자 이곳 주민들이 '영봉' 이라 부르는 월악산 정상이다.
중봉에 오르면 그저 놀랍기만 하다. 우선 북서쪽 아래로 펼쳐지는 전망이 일품이다. 호수 위에 가로놓인 월악교와 송계로 들어오는 첫번째 다리인 월악1교, 월악2교가 한낱 성냥개비처럼 보이고, 은빛 물비늘을 이룬 충주호수면을 내리깔고 높고 낮은 산들이 멀리, 그리고 가까이 병풍처럼 두른 조망에는 경탄을 금할 수 없다.
여기서 서쪽으로는 수리봉이 마주보이고, 그 아래로는 느긋한 평화속에 송계 마을이 잠겨 있다. 남쪽으로는 영봉이라는 칭호가 아깝지 않은 월악산 정상이 주흘산, 월항삼봉, 북바위산, 용마봉, 박쥐봉을 거느리며 시야에 와닿는다.
입구 폭 10m에 높이 2m, 길이 40m인 보덕굴은 석회암굴로 옛날 단양 고수동굴과 굴이 연결되어 있었다는 전설이 있다. 보덕굴 옆에 자라고 있는 모감주나무(천연기념물 제138호)도 볼거리다.
 ▶ 영봉 - 중봉 - 보덕암
영봉 정상에서는 달리 이어지는 길이 없으므로 무조건 올라온 길을 되짚어 내려가야 한다. 쇠사다리 길을 15분쯤 조심스레 내려가면 오를 때 지난 중봉쪽(보덕암쪽) 삼거리가 나온다. 내려가면서 쇠사다리를 지나 계속 가로질러 나아가면 이윽고 영봉 북서쪽의 능선 위로 올라선다. 그후 10여 분 더 가면 중봉 정상이다. 주등산로에서 왼쪽의 높은 곳으로 조금 올라가면 중봉 정상이다.
중봉에서는 하봉과 그 너머로 펼쳐진 충주호가 어울린 풍치가 압권. 다만 영봉 정상과 달리 주변에 울타리 시설이 돼 있지 않으므로 발길을 조심한다.
중봉 이후 하봉 전 안부로 이어진 길은 고도감이 상당한 암릉길로서, 굵고 든든한 와이어로프가 가설돼 있다. 하봉 전 안부에서 길은 왼쪽의 가파른 협곡으로 이어진다. 몸이 쏟아질듯 가파른 쇠사다리, 쇠난간 길이 이어진다. 중간중간 바위면에는 파란색 페인트로 화살표시가 돼 있다.
협곡 하산이 끝난 뒤에는 하봉 서사면 기슭을 따라 곧게 가로지른다. 설악산 공룡릉을 아는 이는 1,275m봉 가로지름길과 흡사하다는 생각을 하게 될 것이다. 하봉 암부를 벗어난 직후 "<- 영봉 2.5km, 보덕암 1.5km ->" 팻말이 선 능선으로 올라선다. 그후부터 노송이 우거져 풍치가 좋은 완경사 능선이 이어진다.
겹겹 주름을 가진 바위벽이 있는 능선 끝지점에서 오른쪽으로 내려서서는 3분여 더 내려간 다음 쇠줄 난간이 쳐진 바위 틈새로 길이 이어진다. 그 뒤 산비탈을 서쪽으로 가로질러 나아가면 보덕암(043-651-6386)이다. 보덕암에서도 저 아래 쑥갓(혹은 숫갓) 마을까지는 1시간 가까이 걸어 내려가야 한다. 보덕암 아래 200m 지점의 공터까지는 승용차도 어렵지 않게 올라갈 수 있다. 

☞ 주봉인 영봉(靈峰)의 높이는 1,097m이다. 달이 뜨면 영봉에 걸린다 하여 월악이라는 이름이 붙었다. 삼국시대에는 월형산(月兄山)이라 일컬어졌고, 후백제의 견훤(甄萱)이 이 곳에 궁궐을 지으려다 무산되어 와락산이라고 하였다는 이야기도 전해진다.

월악산국립공원의 가장 남쪽에 있는 포암산(布岩山:962m) 부근에서 북쪽으로 갈라져 나온 지맥의 끝부분에 솟아 있으며, 만수봉(萬壽峰:983m)을 비롯해 많은 고봉들이 있다. 정상의 영봉은 암벽 높이만도 150m나 되며, 이 영봉을 중심으로 깎아지른 듯한 산줄기가 길게 뻗어 있다. 청송(靑松)과 기암괴석으로 이루어진 바위능선을 타고 영봉에 오르면 충주호의 잔잔한 물결과 산야가 한눈에 들어온다.봄에는 다양한 봄꽃과 함께하는 산행, 여름에는 깊은 계곡과 울창한 수림을 즐기는 계곡 산행, 가을에는 충주호와 연계한 단풍 및 호반 산행, 겨울에는 설경 산행으로 인기가 높다.

특히 동서로 8㎞에 이르는 송계계곡의 월광폭포(月光瀑布)자연대(自然臺)청벽대(靑壁臺)팔랑소(八浪沼)망폭대(望瀑臺)수경대(水境臺)학소대(鶴巢臺) 등 송계팔경과 16㎞에 달하는 용하구곡(用夏九曲)의 폭포천연수림 등은 여름 피서지 가운데서도 명승으로 꼽힌다. 그 밖에 덕주사(德周寺)산성지(山城址)신륵사(神勒寺)와 중원 미륵리사지(彌勒里寺址:사적 317) 등 문화유적과 사적이 많고, 사자빈신사지석탑(보물 94), 중원 미륵리 삼층석탑(충북유형문화재 33), 중원 미륵리 석등(충북유형문화재 19), 제천 신륵사 삼층석탑(보물 1296) 등 문화재가 많다.

한국의 5대 악산(嶽山) 가운데 하나로, 1984년 12월 31일 월악산과 주변 일대가 국립공원으로 지정되었다.하봉~중봉~영봉 능선길은 월악산에서 가장 스릴 넘치는 능선코스이다. 충주~단양 간 36번 국도변의 제천시 덕산면 수산리 마을까지만 차량이동이 가능하고 마을에서 보덕암까지는 좁은 농로이며 경사가 심해 도보로 이동하는 편이 좋으며, 특히 암자 직전 약 300m 구간은 경사가 급한 데다 노폭도 좁다. 암자에서 식수를 챙긴 다음 능선길을 1시간쯤 오르면 '보덕암 1.5km, 영봉 2.5km' 안내판이 나타난다. 이후 온통 바위로 이루어진 하봉 하단부를 끼고 오른쪽으로 방향을 틀면서 하봉으로 올라간다. 코가 닿을 정도로 가파른 철계단을 올라서면 중봉과 하봉 사이의 암석구간이 많이 나타나는데 여기서부터 중봉 정상까지는 스릴 넘치는 바윗길의 연속이다. 영봉과 송계계곡 일원의 산세를 감상하면서 중봉을 내려선 다음 자연미 넘치는 숲길을 빠져나가면 영봉 300m 아래 영봉·송계삼거리 갈림목이 나오고, 30분정도 더 오르면 영봉이다.

밝은 달… 거대한 암반, 여성을 상징하는 ‘陰山’ [문화일보]  
“월악산 난간머리 희미한 저 달아/ 천년사직 한이 서린 일천삼백리 너는 아느냐/ 아바마마 그리움을 마애불에 심어놓고/ 떠나신 우리 님을/ 월악산아 월악산아 말 좀 해다오/ 그 님의 소식을// 금강산 천리 먼 길 흘러가는 저 구름아/ 마의태자 덕주공주 한 많은 사연 너는 아느냐/ 하늘도 부끄러워 짚신에 삿갓 쓰고/ 걸어온 하늘재를/ 월악산아 월악산아 말 좀 해다오/ 그 님의 소식을”(가요 ‘월악산’·주현미 노래)

표성흠 시인은 “월악산 미륵리와 덕주골에는/ 슬픈 이야기 있다(…)/ 도처에 마의태자 이야기 많아도 여기만큼 슬프진 않아”라고 읊었지만, 오히려 주현미의 애절한 대중가요 ‘월악산’이 더 애간장을 녹인다. 충북 제천시·충주시·단양군과 경북 문경시에 걸쳐 있어 우리 반도의 중원(中原)에 해당하고 산형지세 역시 천혜의 요새를 이루고 있는 월악산(月岳山)은 그로 인해 민초들의 비원을 담은 전설뿐 아니라 수많은 역사적 상흔이 구비구비 서린 땅이다.

송계계곡 코스 타고 능선에 올라 바라본 영봉.  
월악산의 최고봉은 영봉(靈峰·1097m)이다. 신령스러운 봉우리를 뜻하는 영봉은 한반도의 산에서 백두산과 월악산에 두 개뿐이다. 그것도 심상하지 않다. 월악산이란 이름은 “영봉에 걸린 달”에서 생겨났다고 전한다. 암벽 높이가 150m, 둘레가 4㎞나 되는 거대한 암반인 영봉에 걸린 달을 보면 그 이름이 자연스럽게 나왔을 법도 하다. 휘영청 밝은 ‘달(月)’과 어우러진 ‘바위’는 음기(陰氣) 곧 여성을 상징하기도 한다. 월악산은 마치 우리네 어머니들처럼 역사의 슬픔을 보듬고 앉아 있다.

◆역사의 한이 서린 산
삼국시대에 이곳을 차지하는 나라가 우두머리가 된다고 해서 월형산(月兄山)이라고도 했고, 후백제의 견훤이 이곳에 궁궐을 짓다가 무산돼 ‘와락산’이라고 했다는 전설 등은 한강 수계를 끼고 있는 월악산 부근이 요충지였음을 말해준다.

월악산 미륵리와 덕주골에는 마의태자와 덕주공주의 전설이 서려 있다. 마의태자 일행이 신라 재건운동을 벌일 것을 두려워한 고려의 호족들이 마의태자는 미륵사에, 덕주공주는 북쪽 40리 밖 월악산 덕주사에 볼모로 가두었고, 미륵리 미륵불과 덕주골 덕주사의 마애불이 마주보고 서 있는 이유는 둘이 서로 바라보며 그리움을 달래었기 때문이라고 전해진다.

영봉에서 바라본 충주호.  
고려 몽고침략 때에도 월악산 부근은 치열한 격전지였고, 조선 말 동학농민운동 때도 전봉준의 스승인 서장옥이 녹두장군의 죽음 이후에 나머지 농민군을 이끌고 월악산에 웅거하며 다음을 도모하다 잔패하기도 했다. 이러한 전통은 해방 후 월악산에서 지리산까지 이어지는 소백산맥을 타고 활동했던 빨치산에까지 이어졌다. 남부군사령관인 이현상의 죽음 이후 북쪽으로 이동하던 마지막 잔당들이 산화한 곳이 월악산이다. 월악산 서쪽의 송계계곡에는 구한말 명성황후가 별궁을 짓다가 일본 낭인에 시해되면서 중단됐다는 별궁터가 남아있다. 현대에 와서도 충주댐 건설로 이 주변지역이 침수되면서 조상의 뼈가 묻힌 고향 땅을 떠나야 했던 주민들의 한이 서려 있기도 하다. 참으로 수없는 사연을 영봉은 지켜보았다.

◆ 다양한 얼굴의 음산(陰山)
월악산을 둘러싼 충주나 제천, 괴산에 사는 주민들은 월악산의 모습을 각기 다르게 얘기한다. 영봉과 중봉, 하봉으로 연결되는 월악산 정상은 바라보는 위치에 따라 그 얼굴을 바꾼다. 공통된 것은 여성의 얼굴이나 몸을 연상시킨다는 점인데, 특히 산의 서쪽인 송계계곡에서 바라보면 누워 있는 풍만한 여인 같은 고혹적인 자태를 보인다고 얘기한다.

월악산은 앞서 말한 대로 대표적인 ‘음산’이다. 무속에서 월악산은 우리나라 산신(山神) 가운데 여산신(女山神)이 있는 곳이라고 한다. 송계계곡의 삼신당도 삼신(三神)께 점지 받아 자식 갖기를 원하는 사람이 치성을 하는 곳이고 보면, 월악산은 음기가 지배하는 산임을 알 수 있다. 덕주사 경내에 남근석(男根石)이 세워져 있는 것도 양을 북돋아 왕성한 음기를 눌러 기의 균형을 맞추기 위한 것으로 해석한다. 하지만 거대한 영봉의 기운을 감당하기에는 남근석이 너무 초라하고 힘겨워 보인다.

월악산 주변에 사찰이 많았고 그 사찰에는 미륵리오층석탑을 비롯해 사자빈신사지석탑, 월광사원랑선사탑비, 제천신륵사 삼층석탑 등 석탑유물이 빠지지 않는데, 그것도 양기를 살려 음기를 누르려는 민간신앙과 무관해 보이지 않는다. 이는 단순히 월악산 부근의 기운보다 우리 땅 중원의 음양 기운을 바로잡아 이 땅에 조화로운 삶이 물결치길 바라는 염원이 아니었을까. 아픈 역사를 지켜본 월악산 영봉의 바위가 희어지면 통일이 된다는 전설도 그와 연관이 있는 것은 아닐지 모르겠다.

◆ 호수와 산맥이 어우러진 경관
월악산은 영봉을 중심으로 산줄기가 가파르게 뻗어 있다. 바위능선을 타고 영봉에 오르면 충주호의 잔잔한 물결과 산야가 한눈에 들어온다. 호수와 산맥이 어우러져 장관이다. 월악산은 설경 산행으로 인기가 높은데 마지막 영봉으로 붙는 계단길은 아직 눈이 얼어붙어 있어 아이젠은 필수다.

월악산 등산로 가운데 가장 많이 이용하는 코스는 동창매표소로 올라가는 송계리코스. 가장 짧은 코스지만 경사는 만만치 않다. 영봉을 향해 오르며 남쪽으로는 용마산, 석문봉, 북바위산, 박쥐봉, 만수봉, 하설산 등의 봉우리를 감상할 수 있다. 하산은 송계리 코스 반대편인 신륵사 코스로 할 수 있다. 남쪽 능선을 지나 마애불이 있는 덕주사 쪽으로 하산하면 좀더 길게 산을 타게 된다. 송계리 코스 다음으로 등산객들이 선호하는 코스는 덕주사 코스다. 하산은 송계리 코스로 하면 좋다.

시루미능선 코스는 송계리코스나 덕주사코스로 영봉에 오른 후 하산코스로 잡으면 좋다. 이 코스에는 짧은 암릉지대와 노송군락 등이 볼 만하다. 용암봉∼만수봉∼덕주봉능선 코스도 많이 찾는다. 산행 출발지인 용암봉능선 코스는 만수봉 북서쪽에 있는 코스로, 낙락장송과 암릉이 잘 어우러져 풍광이 아름다운 코스다. 이 코스를 통해 만수봉을 오른 뒤, 덕주봉능선 코스로 내려서면 만수암릉의 아름다움을 한껏 즐길 수 있다.