(녹) 연중 제8주간 수요일

[이름없슴]

(녹) 연중 제8주간 수요일

제1독서  1베드로서 1:18-25

[18] 여러분도 알다시피, 여러분은 조상들에게서 물려받은 헛된 생활 방식에서 해방되었는데, 은이나 금처럼 없어질

물건으로 그리된 것이 아니라, 

realizing that you were ransomed from your futile conduct, handed on by your ancestors, not with perishable

things like silver or gold

        Voi sapete che non a prezzo di cose corruttibili, come l'argento e l'oro, foste liberati dalla vostra vuota

        condotta ereditata dai vostri padri, 

    Vous le savez : ce n’est pas par des biens corruptibles, l’argent ou l’or, que vous avez été rachetés de la

    conduite superficielle héritée de vos pères ;
scientes quod non corruptibilibus argento vel auro redempti estis de vana vestra conversatione a patribus

tradita,

[19] 흠 없고 티 없는 어린양 같으신 그리스도의 고귀한 피로 그리된 것입니다. 

but with the precious blood of Christ as of a spotless unblemished lamb.

        ma con il sangue prezioso di Cristo, come di agnello senza difetti e senza macchia. 

    mais c’est par un sang précieux, celui d’un agneau sans défaut et sans tache, le Christ.
sed pretioso sanguine quasi Agni incontaminati et immaculati Christi,

[20] 그리스도께서는 세상 창조 이전에 이미 뽑히셨지만, 마지막 때에 여러분을 위하여 나타나셨습니다.

He was known before the foundation of the world but revealed in the final time for you,

        Egli fu predestinato già prima della fondazione del mondo, ma si è manifestato negli ultimi tempi per voi. 

    Dès avant la fondation du monde, Dieu l’avait désigné d’avance et il l’a manifesté à la fin des temps à cause

    de vous.
praecogniti quidem ante constitutionem mundi, manifestati autem novissimis temporibus propter vos,

[21] 여러분은 이 그리스도를 통하여 하느님을 믿게 되었습니다. 하느님께서는 그분을 죽은 이들 가운데에서

일으키시고 영광을 주시어, 여러분의 믿음과 희망이 하느님을 향하게 해 주셨습니다. 

who through him believe in God who raised him from the dead and gave him glory, so that your faith and hope

are in God.

        E voi per opera sua credete in Dio, che l'ha risuscitato dai morti e gli ha dato gloria e così la vostra fede e

        la vostra speranza sono fisse in Dio. 

    C’est bien par lui que vous croyez en Dieu, qui l’a ressuscité d’entre les morts et qui lui a donné la gloire ;

    ainsi vous mettez votre foi et votre espérance en Dieu.
qui per ipsum fideles estis in Deum, qui suscitavit eum a mortuis et dedit ei gloriam, ut fides vestra et spes esset

in Deum.

[22] 여러분은 진리에 순종함으로써 영혼이 깨끗해져 진실한 형제애를 실천하게 되었으니, 깨끗한 마음으로 서로

한결같이 사랑하십시오. 

Since you have purified yourselves by obedience to the truth for sincere mutual love, love one another intensely

from a (pure) heart.

        Dopo aver santificato le vostre anime con l'obbedienza alla verità, per amarvi sinceramente come fratelli,

        amatevi intensamente, di vero cuore, gli uni gli altri, 

    En obéissant à la vérité, vous avez purifié vos âmes pour vous aimer sincèrement comme des frères ; aussi,

    d’un cœur pur, aimez-vous intensément les uns les autres,
Animas vestras castificantes in oboedientia veritatis ad fraternitatis amorem non fictum, ex corde invicem diligite

attentius,

[23] 여러분은 썩어 없어지는 씨앗이 아니라 썩어 없어지지 않는 씨앗, 곧 살아 계시며 영원히 머물러 계시는

하느님의 말씀을 통하여 새로 태어났습니다. 

You have been born anew, not from perishable but from imperishable seed, through the living and abiding

word of God,

        essendo stati rigenerati non da un seme corruttibile, ma immortale, cioè dalla parola di Dio viva ed

        eterna. 

    car Dieu vous a fait renaître, non pas d’une semence périssable, mais d’une semence impérissable : sa parole 

    vivante qui demeure. 
renati non ex semine corruptibili sed incorruptibili per verbum Dei vivum et permanens:

[24] “모든 인간은 풀과 같고 그 모든 영광은 풀꽃과 같다. 풀은 마르고 꽃은 떨어지지만

for: "All flesh is like grass, and all its glory like the flower of the field; the grass withers, and the flower wilts;

        Poiché
        tutti i mortali sono come l'erba
        e ogni loro splendore è come fiore d'erba. 

        L'erba inaridisce, i fiori cadono, 

    C’est pourquoi il est écrit : Toute chair est comme l’herbe, toute sa gloire, comme l’herbe en fleur ; l’herbe se 

    dessèche et la fleur tombe,

quia
omnis caro ut fenum,
et omnis gloria eius tamquam flos feni.
Exaruit fenum, et flos decidit;

[25] 주님의 말씀은 영원히 머물러 계시다.” 바로 이 말씀이 여러분에게 전해진 복음입니다.

but the word of the Lord remains forever." This is the word that has been proclaimed to you.

        ma la parola del Signore rimane in eterno.

        E questa è la parola del vangelo che vi è stato annunziato. 

    mais la parole du Seigneur demeure pour toujours. Or, cette parole est celle de la Bonne Nouvelle qui vous a

    été annoncée.

verbum autem Domini manet in aeternum.
Hoc est autem verbum, quod evangelizatum est in vos.

복음  마르코 10:32-45

[32] 그들이 예루살렘으로 올라가는 길이었다. 예수님께서는 제자들 앞에 서서 가고 계셨다. 그들은 놀라워하고 또

뒤따르는 이들은 두려워하였다. 예수님께서 다시 열두 제자를 데리고 가시며, 당신께 닥칠 일들을 그들에게 

말씀하기 시작하셨다. 

They were on the way, going up to Jerusalem, and Jesus went ahead of them. They were amazed, and those who

followed were afraid. Taking the Twelve aside again, he began to tell them what was going to happen to him.

         Mentre erano in viaggio per salire a Gerusalemme, Gesù camminava davanti a loro ed essi erano stupiti;

         coloro che venivano dietro erano pieni di timore. Prendendo di nuovo in disparte i Dodici, cominciò a dir

         loro quello che gli sarebbe accaduto: 

    Les disciples étaient en route pour monter à Jérusalem ; Jésus marchait devant eux ; ils étaient saisis de

    frayeur, et ceux qui suivaient étaient aussi dans la crainte. Prenant de nouveau les Douze auprès de lui, il se

    mit à leur dire ce qui allait lui arriver :
Erant autem in via ascendentes in Hierosolymam, et praecedebat illos Iesus, et stupebant; illi autem sequentes

timebant. Et assumens iterum Duodecim coepit illis dicere, quae essent ei eventura:

[33] “보다시피 우리는 예루살렘으로 올라가고 있다. 거기에서 사람의 아들은 수석 사제들과 율법 학자들에게

넘겨질 것이다. 그러면 그들은 사람의 아들에게 사형을 선고하고 그를 다른 민족 사람들에게 넘겨 

"Behold, we are going up to Jerusalem, and the Son of Man will be handed over to the chief priests and the

scribes, and they will condemn him to death and hand him over to the Gentiles

         "Ecco, noi saliamo a Gerusalemme e il Figlio dell'uomo sarà consegnato ai sommi sacerdoti e agli scribi:

         lo condanneranno a morte, lo consegneranno ai pagani, 

    « Voici que nous montons à Jérusalem. Le Fils de l’homme sera livré aux grands prêtres et aux scribes ; ils le

    condamneront à mort, ils le livreront aux nations païennes,
“ Ecce ascendimus in Hierosolymam; et Filius hominis tradetur principibus sacerdotum et scribis, et damnabunt

eum morte et tradent eum gentibus

[34] 조롱하고 침 뱉고 채찍질하고 나서 죽이게 할 것이다. 그러나 사람의 아들은 사흘 만에 다시 살아날 것이다.” 

who will mock him, spit upon him, scourge him, and put him to death, but after three days he will rise."

         lo scherniranno, gli sputeranno addosso, lo flagelleranno e lo uccideranno; ma dopo tre giorni

         risusciterà". 

     qui se moqueront de lui, cracheront sur lui, le flagelleront et le tueront, et trois jours après, il ressuscitera. »
et illudent ei et conspuent eum et flagellabunt eum et interficient eum, et post tres dies resurget ”.

[35] 제베대오의 두 아들 야고보와 요한이 예수님께 다가와, “스승님, 저희가 스승님께 청하는 대로 저희에게 해

주시기를 바랍니다.” 하고 말하였다. 

Then James and John, the sons of Zebedee, came to him and said to him, "Teacher, we want you to do for us

whatever we ask of you."

         E gli si avvicinarono Giacomo e Giovanni, i figli di Zebedèo, dicendogli: "Maestro, noi vogliamo che tu ci

         faccia quello che ti chiederemo". 

    Alors, Jacques et Jean, les fils de Zébédée, s’approchent de Jésus et lui disent : « Maître, ce que nous allons

    te demander, nous voudrions que tu le fasses pour nous. »
Et accedunt ad eum Iacobus et Ioannes filii Zebedaei dicentes ei: “ Magister, volumus, ut quodcumque

petierimus a te, facias nobis ”.

[36] 예수님께서 그들에게 “내가 너희에게 무엇을 해 주기를 바라느냐?” 하고 물으시자, 

He replied, "What do you wish (me) to do for you?"

         Egli disse loro: "Cosa volete che io faccia per voi?". Gli risposero: 

     Il leur dit : « Que voulez-vous que je fasse pour vous ? »
At ille dixit eis: “ Quid vultis, ut faciam vobis? ”.

[37] 그들이 “스승님께서 영광을 받으실 때에 저희를 하나는 스승님 오른쪽에, 하나는 왼쪽에 앉게 해 주십시오.”

하고 대답하였다. 

They answered him, "Grant that in your glory we may sit one at your right and the other at your left."

          "Concedici di sedere nella tua gloria uno alla tua destra e uno alla tua sinistra". 

     Ils lui répondirent : « Donne-nous de siéger, l’un à ta droite et l’autre à ta gauche, dans ta gloire. »
Illi autem dixerunt ei: “ Da nobis, ut unus ad dexteram tuam et alius ad sinistram sedeamus in gloria tua ”.

[38] 예수님께서 그들에게 “너희는 너희가 무엇을 청하는지 알지도 못한다. 내가 마시는 잔을 너희가 마실 수

있으며, 내가 받는 세례를 너희가 받을 수 있느냐?” 하고 물으셨다. 

Jesus said to them, "You do not know what you are asking. Can you drink the cup that I drink or be baptized

with the baptism with which I am baptized?"

         Gesù disse loro: "Voi non sapete ciò che domandate. Potete bere il calice che io bevo, o ricevere il

         battesimo con cui io sono battezzato?". 

     Jésus leur dit : « Vous ne savez pas ce que vous demandez. Pouvez-vous boire la coupe que je vais boire,

     être baptisé du baptême dans lequel je vais être plongé ? »
Iesus autem ait eis: “ Nescitis quid petatis. Potestis bibere calicem, quem ego bibo, aut baptismum, quo ego

baptizor, baptizari? ”.

[39] 그들이 “할 수 있습니다.” 하고 대답하자, 예수님께서 그들에게 말씀하셨다. “내가 마시는 잔을 너희도 마시고,

내가 받는 세례를 너희도 받을 것이다. 

They said to him, "We can." Jesus said to them, "The cup that I drink, you will drink, and with the baptism with

which I am baptized, you will be baptized;

         Gli risposero: "Lo possiamo". E Gesù disse: "Il calice che io bevo anche voi lo berrete, e il battesimo che io

         ricevo anche voi lo riceverete. 

    Ils lui dirent : « Nous le pouvons. » Jésus leur dit : « La coupe que je vais boire, vous la boirez ; et vous serez

    baptisés du baptême dans lequel je vais être plongé.

At illi dixerunt ei: “ Possumus ”. Iesus autem ait eis: “ Calicem quidem, quem ego bibo, bibetis et baptismum,

quo ego baptizor, baptizabimini;

[40] 그러나 내 오른쪽이나 왼쪽에 앉는 것은 내가 허락할 일이 아니라, 정해진 이들에게 돌아가는 것이다.” 

but to sit at my right or at my left is not mine to give but is for those for whom it has been prepared."

         Ma sedere alla mia destra o alla mia sinistra non sta a me concederlo; è per coloro per i quali è stato

         preparato". 

    Quant à siéger à ma droite ou à ma gauche, ce n’est pas à moi de l’accorder ; il y a ceux pour qui cela est 

    préparé. »
sedere autem ad dexteram meam vel ad sinistram non est meum dare, sed quibus paratum est ”.

[41] 다른 열 제자가 이 말을 듣고 야고보와 요한을 불쾌하게 여기기 시작하였다. 

When the ten heard this, they became indignant at James and John.

         All'udire questo, gli altri dieci si sdegnarono con Giacomo e Giovanni. 

    Les dix autres, qui avaient entendu, se mirent à s’indigner contre Jacques et Jean.
Et audientes decem coeperunt indignari de Iacobo et Ioanne.

[42] 예수님께서는 그들을 가까이 불러 이르셨다. “너희도 알다시피 다른 민족들의 통치자라는 자들은 백성 위에

군림하고, 고관들은 백성에게 세도를 부린다. 

Jesus summoned them and said to them, "You know that those who are recognized as rulers over the Gentiles

lord it over them, and their great ones make their authority over them felt.

         Allora Gesù, chiamatili a sé, disse loro: "Voi sapete che coloro che sono ritenuti capi delle nazioni le

         dominano, e i loro grandi esercitano su di esse il potere. 

    Jésus les appela et leur dit : « Vous le savez : ceux que l’on regarde comme chefs des nations les

    commandent en maîtres ; les grands leur font sentir leur pouvoir.
Et vocans eos Iesus ait illis: “ Scitis quia hi, qui videntur principari gentibus, dominantur eis, et principes eorum

potestatem habent ipsorum.

[43] 그러나 너희는 그래서는 안 된다. 너희 가운데에서 높은 사람이 되려는 이는 너희를 섬기는 사람이 되어야

한다. 

But it shall not be so among you. Rather, whoever wishes to be great among you will be your servant;

         Fra voi però non è così; ma chi vuol essere grande tra voi si farà vostro servitore, 

     Parmi vous, il ne doit pas en être ainsi. Celui qui veut devenir grand parmi vous sera votre serviteur.
Non ita est autem in vobis, sed quicumque voluerit fieri maior inter vos, erit vester minister;

[44] 또한 너희 가운데에서 첫째가 되려는 이는 모든 이의 종이 되어야 한다. 

whoever wishes to be first among you will be the slave of all.

         e chi vuol essere il primo tra voi sarà il servo di tutti. 

     Celui qui veut être parmi vous le premier sera l’esclave de tous :

et, quicumque voluerit in vobis primus esse, erit omnium servus;

[45] 사실 사람의 아들은 섬김을 받으러 온 것이 아니라 섬기러 왔고, 또 많은 이들의 몸값으로 자기 목숨을

바치러 왔다.” 

For the Son of Man did not come to be served but to serve and to give his life as a ransom for many."

         Il Figlio dell'uomo infatti non è venuto per essere servito, ma per servire e dare la propria vita in riscatto

         per molti". 

    car le Fils de l’homme n’est pas venu pour être servi, mais pour servir, et donner sa vie en rançon pour la

    multitude. »
nam et Filius hominis non venit, ut ministraretur ei, sed ut ministraret et daret animam suam redemptionem pro

multis ”.

제1독서  1베드로서 1:18-25
사랑하는 여러분, 18 여러분도 알다시피,
여러분은 조상들에게서 물려받은 헛된 생활 방식에서 해방되었는데,
은이나 금처럼 없어질 물건으로 그리된 것이 아니라,
19 흠 없고 티 없는 어린양 같으신 그리스도의 고귀한 피로 그리된 것입니다.
20 그리스도께서는 세상 창조 이전에 이미 뽑히셨지만,
마지막 때에 여러분을 위하여 나타나셨습니다.
21 여러분은 이 그리스도를 통하여 하느님을 믿게 되었습니다.
하느님께서는 그분을 죽은 이들 가운데에서 일으키시고 영광을 주시어,
여러분의 믿음과 희망이 하느님을 향하게 해 주셨습니다.
22 여러분은 진리에 순종함으로써 영혼이 깨끗해져
진실한 형제애를 실천하게 되었으니,
깨끗한 마음으로 서로 한결같이 사랑하십시오.
23 여러분은 썩어 없어지는 씨앗이 아니라 썩어 없어지지 않는 씨앗,
곧 살아 계시며 영원히 머물러 계시는 하느님의 말씀을 통하여
새로 태어났습니다.
24 “모든 인간은 풀과 같고 그 모든 영광은 풀꽃과 같다.
풀은 마르고 꽃은 떨어지지만
25 주님의 말씀은 영원히 머물러 계시다.”
바로 이 말씀이 여러분에게 전해진 복음입니다.

Beloved:
Realize that you were ransomed from your futile conduct,
handed on by your ancestors,
not with perishable things like silver or gold
but with the precious Blood of Christ
as of a spotless unblemished Lamb.
He was known before the foundation of the world
but revealed in the final time for you,
who through him believe in God
who raised him from the dead and gave him glory,
so that your faith and hope are in God.
Since you have purified yourselves
by obedience to the truth for sincere brotherly love,
love one another intensely from a pure heart.
You have been born anew,
not from perishable but from imperishable seed,
through the living and abiding word of God, for:
"All flesh is like grass,
and all its glory like the flower of the field;
the grass withers,
and the flower wilts;
but the word of the Lord remains forever."
This is the word that has been proclaimed to you.

Carissimi, voi sapete che non a prezzo di cose effimere, come argento e oro, 

foste liberati dalla vostra vuota condotta, ereditata dai padri, ma con il 

sangue prezioso di Cristo, agnello senza difetti e senza macchia. Egli fu 

predestinato già prima della fondazione del mondo, ma negli ultimi tempi si è 

manifestato per voi; e voi per opera sua credete in Dio, che lo ha risuscitato 

dai morti e gli ha dato gloria, in modo che la vostra fede e la vostra speranza 

siano rivolte a Dio.
Dopo aver purificato le vostre anime con l’obbedienza alla verità per amarvi 

sinceramente come fratelli, amatevi intensamente, di vero cuore, gli uni gli 

altri, rigenerati non da un seme corruttibile ma incorruttibile, per mezzo della 

parola di Dio viva ed eterna. Perché
ogni carne è come l’erba
e tutta la sua gloria come un fiore di campo. 
L’erba inaridisce, i fiori cadono,
ma la parola del Signore rimane in eterno.
E questa è la parola del Vangelo che vi è stato annunciato.

Bien-aimés,
    vous le savez : ce n’est pas par des biens corruptibles,
l’argent ou l’or, que vous avez été rachetés
de la conduite superficielle héritée de vos pères ;
    mais c’est par un sang précieux,
celui d’un agneau sans défaut et sans tache, le Christ.
    Dès avant la fondation du monde,
Dieu l’avait désigné d’avance
et il l’a manifesté à la fin des temps à cause de vous.
    C’est bien par lui que vous croyez en Dieu,
qui l’a ressuscité d’entre les morts
et qui lui a donné la gloire ;
ainsi vous mettez votre foi et votre espérance en Dieu.
    En obéissant à la vérité, vous avez purifié vos âmes
pour vous aimer sincèrement comme des frères ;
aussi, d’un cœur pur,
aimez-vous intensément les uns les autres,
    car Dieu vous a fait renaître,
non pas d’une semence périssable,
mais d’une semence impérissable :
sa parole vivante qui demeure.
    C’est pourquoi il est écrit :
Toute chair est comme l’herbe,
toute sa gloire, comme l’herbe en fleur ;
l’herbe se dessèche et la fleur tombe,
    mais la parole du Seigneur demeure pour toujours.
Or, cette parole est celle de la Bonne Nouvelle qui vous a été annoncée.

화답송  시편 147(146~147):12-13,14-15,19-20ㄱㄴ (◎ 12ㄱ)
◎ 예루살렘아, 주님을 찬미하여라.
○ 예루살렘아, 주님을 찬미하여라. 시온아, 네 하느님을 찬양하여라. 

그분은 네 성문의 빗장을 튼튼하게 하시고, 네 안에 사는 아들들에게 복을 내리신다. ◎
○ 주님은 네 강토에 평화를 주시고, 기름진 밀로 너를 배불리신다. 

당신 말씀 세상에 보내시니, 그 말씀 빠르게도 달려가네. ◎
○ 주님은 당신 말씀 야곱에게, 규칙과 계명 이스라엘에게 알리신다. 

어느 민족에게 이같이 하셨던가? 그들은 계명을 알지 못하네. ◎

R. Praise the Lord, Jerusalem.
   or : Alleluia.
Glorify the LORD, O Jerusalem;
praise your God, O Zion.
For he has strengthened the bars of your gates;
he has blessed your children within you. R.
He has granted peace in your borders;
with the best of wheat he fills you.
He sends forth his command to the earth;
swiftly runs his word! R.
He has proclaimed his word to Jacob,
his statutes and his ordinances to Israel.
He has not done thus for any other nation;
his ordinances he has not made known to them. Alleluia. R.

R. Celebra il Signore, Gerusalemme.
Celebra il Signore, Gerusalemme,
loda il tuo Dio, Sion,
perché ha rinforzato le sbarre delle tue porte,
in mezzo a te ha benedetto i tuoi figli. R. 
Manda sulla terra il suo messaggio:
la sua parola corre veloce.
Fa scendere la neve come lana,
come polvere sparge la brina. R. 
Annuncia a Giacobbe la sua parola,
i suoi decreti e i suoi giudizi a Israele.
Così non ha fatto con nessun'altra nazione,
non ha fatto conoscere loro i suoi giudizi. R.

R. Glorifie le Seigneur, Jérusalem !
   ou : Alléluia !
Glorifie le Seigneur, Jérusalem !
Célèbre ton Dieu, ô Sion !
Il a consolidé les barres de tes portes,
dans tes murs il a béni tes enfants. R.
Il fait régner la paix à tes frontières,
et d’un pain de froment te rassasie.
Il envoie sa parole sur la terre :
rapide, son verbe la parcourt. R.
Il révèle sa parole à Jacob,
ses volontés et ses lois à Israël.
Pas un peuple qu’il ait ainsi traité ;
nul autre n’a connu ses volontés. R.

복음  마르코 10:32-45
그때에 제자들이 32 예루살렘으로 올라가는 길이었다.
예수님께서는 제자들 앞에 서서 가고 계셨다.
그들은 놀라워하고 또 뒤따르는 이들은 두려워하였다.
예수님께서 다시 열두 제자를 데리고 가시며,
당신께 닥칠 일들을 그들에게 말씀하기 시작하셨다.
33 “보다시피 우리는 예루살렘으로 올라가고 있다.
거기에서 사람의 아들은 수석 사제들과 율법 학자들에게 넘겨질 것이다.
그러면 그들은 사람의 아들에게 사형을 선고하고
그를 다른 민족 사람들에게 넘겨
34 조롱하고 침 뱉고 채찍질하고 나서 죽이게 할 것이다.
그러나 사람의 아들은 사흘 만에 다시 살아날 것이다.”
35 제베대오의 두 아들 야고보와 요한이 예수님께 다가와,
“스승님, 저희가 스승님께 청하는 대로
저희에게 해 주시기를 바랍니다.” 하고 말하였다.
36 예수님께서 그들에게
“내가 너희에게 무엇을 해 주기를 바라느냐?” 하고 물으시자,
37 그들이 “스승님께서 영광을 받으실 때에 저희를 하나는 스승님 오른쪽에,
하나는 왼쪽에 앉게 해 주십시오.” 하고 대답하였다.
38 예수님께서 그들에게 “너희는 너희가 무엇을 청하는지 알지도 못한다.
내가 마시는 잔을 너희가 마실 수 있으며,
내가 받는 세례를 너희가 받을 수 있느냐?” 하고 물으셨다.
39 그들이 “할 수 있습니다.” 하고 대답하자,
예수님께서 그들에게 말씀하셨다.
“내가 마시는 잔을 너희도 마시고, 내가 받는 세례를 너희도 받을 것이다.
40 그러나 내 오른쪽이나 왼쪽에 앉는 것은 내가 허락할 일이 아니라,
정해진 이들에게 돌아가는 것이다.”
41 다른 열 제자가 이 말을 듣고 야고보와 요한을 불쾌하게 여기기 시작하였다.
42 예수님께서는 그들을 가까이 불러 이르셨다.
“너희도 알다시피 다른 민족들의 통치자라는 자들은 백성 위에 군림하고,
고관들은 백성에게 세도를 부린다.
43 그러나 너희는 그래서는 안 된다.
너희 가운데에서 높은 사람이 되려는 이는 너희를 섬기는 사람이 되어야 한다.
44 또한 너희 가운데에서 첫째가 되려는 이는 모든 이의 종이 되어야 한다.
45 사실 사람의 아들은 섬김을 받으러 온 것이 아니라 섬기러 왔고,
또 많은 이들의 몸값으로 자기 목숨을 바치러 왔다.”

The disciples were on the way, going up to Jerusalem,
and Jesus went ahead of them.
They were amazed, and those who followed were afraid.
Taking the Twelve aside again, he began to tell them
what was going to happen to him.
"Behold, we are going up to Jerusalem, and the Son of Man
will be handed over to the chief priests and the scribes,
and they will condemn him to death
and hand him over to the Gentiles who will mock him,
spit upon him, scourge him, and put him to death,
but after three days he will rise."
Then James and John, the sons of Zebedee,
came to Jesus and said to him,
"Teacher, we want you to do for us whatever we ask of you."
He replied, "What do you wish me to do for you?"
They answered him,
"Grant that in your glory
we may sit one at your right and the other at your left."
Jesus said to them, "You do not know what you are asking.
Can you drink the chalice that I drink
or be baptized with the baptism with which I am baptized?"
They said to him, "We can."
Jesus said to them, "The chalice that I drink, you will drink,
and with the baptism with which I am baptized, you will be baptized;
but to sit at my right or at my left is not mine to give
but is for those for whom it has been prepared."
When the ten heard this, they became indignant at James and John.
Jesus summoned them and said to them,
"You know that those who are recognized as rulers over the Gentiles
lord it over them,
and their great ones make their authority over them felt.
But it shall not be so among you.
Rather, whoever wishes to be great among you will be your servant;
whoever wishes to be first among you will be the slave of all.
For the Son of Man did not come to be served but to serve
and to give his life as a ransom for many."

In quel tempo, mentre erano sulla strada per salire a Gerusalemme, Gesù 

camminava davanti ai discepoli ed essi erano sgomenti; coloro che lo 

seguivano erano impauriti.
Presi di nuovo in disparte i Dodici, si mise a dire loro quello che stava per 

accadergli: «Ecco, noi saliamo e Gerusalemme e il Figlio dell’uomo sarà 

consegnato ai capi dei sacerdoti e agli scribi; lo condanneranno a morte e lo 

consegneranno ai pagani, lo derideranno, gli sputeranno addosso, lo 

flagelleranno e lo uccideranno, e dopo tre giorni risorgerà».
Gli si avvicinarono Giacomo e Giovanni, i figli di Zebedèo, dicendogli: 

«Maestro, vogliamo che tu faccia per noi quello che ti chiederemo». Egli disse 

loro: «Che cosa volete che io faccia per voi?». Gli risposero: «Concedici di 

sedere, nella tua gloria, uno alla tua destra e uno alla tua sinistra».
Gesù disse loro: «Voi non sapete quello che chiedete. Potete bere il calice 

che io bevo, o essere battezzati nel battesimo in cui io sono battezzato?». Gli 

risposero: «Lo possiamo». E Gesù disse loro: «Il calice che io bevo anche voi 

lo berrete, e nel battesimo in cui io sono battezzato anche voi sarete 

battezzati. Ma sedere alla mia destra o alla mia sinistra non sta a me 

concederlo; è per coloro per i quali è stato preparato».
Gli altri dieci, avendo sentito, cominciarono a indignarsi con Giacomo e 

Giovanni. Allora Gesù li chiamò a sé e disse loro: «Voi sapete che coloro i 

quali sono considerati i governanti delle nazioni dominano su di esse e i loro 

capi le opprimono. Tra voi però non è così; ma chi vuole diventare grande tra 

voi sarà vostro servitore, e chi vuole essere il primo tra voi sarà schiavo di 

tutti. Anche il Figlio dell’uomo infatti non è venuto per farsi servire, ma per 

servire e dare la propria vita in riscatto per molti».

En ce temps-là,
    les disciples étaient en route pour monter à Jérusalem ;
Jésus marchait devant eux ;
ils étaient saisis de frayeur,
et ceux qui suivaient étaient aussi dans la crainte.
Prenant de nouveau les Douze auprès de lui,
il se mit à leur dire ce qui allait lui arriver :
    « Voici que nous montons à Jérusalem.
Le Fils de l’homme sera livré
aux grands prêtres et aux scribes ;
ils le condamneront à mort,
ils le livreront aux nations païennes,
    qui se moqueront de lui, cracheront sur lui,
le flagelleront et le tueront,
et trois jours après, il ressuscitera. »
    Alors, Jacques et Jean, les fils de Zébédée,
s’approchent de Jésus et lui disent :
« Maître, ce que nous allons te demander,
nous voudrions que tu le fasses pour nous. »
    Il leur dit :
« Que voulez-vous que je fasse pour vous ? »
    Ils lui répondirent :
« Donne-nous de siéger,
l’un à ta droite et l’autre à ta gauche,
dans ta gloire. »
    Jésus leur dit :
« Vous ne savez pas ce que vous demandez.
Pouvez-vous boire la coupe que je vais boire,
être baptisés du baptême dans lequel je vais être plongé ? »
    Ils lui dirent :
« Nous le pouvons. »
Jésus leur dit :
« La coupe que je vais boire, vous la boirez ;
et vous serez baptisés du baptême
dans lequel je vais être plongé.
    Quant à siéger à ma droite ou à ma gauche,
ce n’est pas à moi de l’accorder ;
il y a ceux pour qui cela est préparé. »
    Les dix autres, qui avaient entendu,
se mirent à s’indigner contre Jacques et Jean.
    Jésus les appela et leur dit :
« Vous le savez :
ceux que l’on regarde comme chefs des nations
les commandent en maîtres ;
les grands leur font sentir leur pouvoir.
    Parmi vous, il ne doit pas en être ainsi.
Celui qui veut devenir grand parmi vous
sera votre serviteur.
    Celui qui veut être parmi vous le premier
sera l’esclave de tous :
    car le Fils de l’homme n’est pas venu pour être servi,
mais pour servir,
et donner sa vie en rançon pour la multitude. »