용인박물관에서는 <돌에 새긴 사대부의 정신>이라는 주제로, 그 동안 용인시 박물관에서 수집해 온 사대부 묘비 탁본자료를 전시하고 있다. 사대부의 무덤은 주앙의 봉분을 중심으로 다양한 석물들이 배치되어 있으며 그 중에서도 묘비는 무덤의 주인이 누구인지 알려주는 단순한 표석을 넘어서서 당시 사회에서 사대부들의 위치와 역할, 그들이 지녔던 정신세계를 알려주는 상징물이다.
논어와 중용은 유교의 기본경전으로, 조선시대 사대부들은 어렸을 때부터 <소학>과 <효경>, 사세(대학, 논어, 맹자, 중용), 삼경(시경, 세경, 주역) 등을 읽으며 유교 소양을 익히고 공부하였다.
용인 이씨龍仁 李氏
용인이씨는 고려의 개국공신 이길권을 시조로 하는 용인의 대표적인 토착 성씨이자 조선 시대 500여 년간 과거급제자 86명을 배출한 명문가다.
연안이씨延安 李氏
연안이씨(延安李氏)는 크게 3개의 계파로 나뉘는데, 시조 이무(李茂)는 당(唐)나라 고종(高宗) 때 중랑장(中郞將)을 지내다가 660년(신라 태종무열왕 7) 나당(羅唐) 연합군 대총관 소정방(蘇定方)의 부장(副將)이 되어 신라에 들어와 백제를 평정(平定)하는데 공(功)을 세워 연안후(延安侯)에 봉해졌고, 그 후 신라에 귀화하여 살게 되었다고 한다.
한양조씨漢陽趙氏
한양조씨는 조선 개국 이래 양주 일대에 자리를 잡았는데 태조 이성계의 조카이자 개국공신인 조온의 아들 조육이 용인이씨 이백찬의 딸과 혼인관계를 맺으며 15세기 중반 수지구 상현동에 입향하게 되었다.
해주오씨海州吳氏
해주 오씨(海州 吳氏)는 오인유(吳仁裕)를 시조로 모시는 경파와 오현보를 시조로 모시는 향파의 두 계통이 있다. 해주 오씨는 조선조에 상신 2명, 대제학 3명, 공신 3명, 청백리 1명, 문과 급제자 99명, 무과 급제자 267명, 생원·진사 326명을 배출하였다.
우봉이씨牛峰李氏
우봉 이씨는 조선후기 문신 이유겸이 용인 천리에 입향한 이후 17세기 후반부터 후손들이 자리 잡게 되었다.
청금록
조선 시대 유생과 선비들의 명단을 기록한 문서로 용인 이씨인 이덕민, 이사민이 등재되어 있다.
정암선생 문집
조광조의 문집으로 대략 5차례에 걸쳐 간행되었는데 그 중 네번째로 1929년에 양회규가 이전 간행본의 목판면의 일부분을 손질하여 간행하였다.
이숙편지
현종 8년 이숙이 대감으로 칭하는 이에게 보내는 답장으로 "변변치 않은 심정에도 위로가 되며 타일러 주신 말씀을 잘 알겠다"는 내용이 담겨 있다.
참고자료: 용인시박물관 기획전시실