비명을찾아서

[박대선]

비명을찾아서 을 읽었다. 복거일(卜鉅一, 1946~ )은 한국의 소설가이자 비평가다. 1987년 장편소설 비명을 찾아서를 발표하며 문단에 등장했고, 이 작품으로 한국 문학에서 대체역사소설이라는 장르를 널리 알린 작가로 평가받는다. 충청남도 아산 출생으로 서울대학교 상과대학을 졸업하고 직장생활을 하다가 사표를 내고 4년간 이 책을 썼다는 내용이 서문에 나온다. 대표작으로 비명을 찾아서 — 안중근의 이토 히로부미 암살 사건이 실패했다는 가정에서 출발하는 대체역사소설, 역사 속의 나그네, 높은 땅 낮은 이야기, 캠프 세네카의 기지촌 등이 있다. 복거일은 소설뿐 아니라 사회·문화 비평 활동도 해왔으며, 자유주의적 관점의 논객으로도 알려져 있다. 그의 작품은 역사, 언어, 기술, 문명 변화 같은 주제를 다루며 SF와 대체역사적 상상력을 한국 문학에 적극적으로 들여온 것으로 평가된다. 1 
  
멸치머리를 물고기 먹이로 주고 어항의 물을 화분에 주는 내용이 구체적이라는 느낌이 있었지만 멸치 염분이 걱정되어 챗해보니 추천하지 않는다. 열대어를 키우는 어항이라면 멸치 머리를 먹이로 주는 것은 보통 권하지 않습니다.
* 대부분의 열대어(구피, 테트라, 베타 등)는 작은 곤충·플랑크톤·사료 등에 맞춰져 있어 멸치 머리처럼 단단한 생선 부위는 소화가 어렵습니다.
* 말린 멸치는 염분과 지방이 남아 있어 어항 수질에 부담을 줄 수 있습니다.
* 먹다 남은 멸치 조각이 썩으면 암모니아 증가 → 물고기 스트레스 → 질병 위험으로 이어질 수 있습니다.

어항 물을 화분에 주는 것은 멸치 같은 것을 넣지 않은 일반 열대어 어항이라면 환수한 물을 화분에 주는 것은 좋은 방법입니다. 관엽식물, 채소류 등에 도움이 될 수 있습니다.
열대어에게 단백질 보충을 원한다면 멸치 머리보다는 열대어 전용 사료, 냉동/건조된 브라인쉬림프, 물벼룩  같은 검증된 먹이가 더 안전합니다. 23
                   
'난슈(南洲)의 죽음'은 사이고 다카모리의 최후를 말한다. 그의 죽음은 단순한 개인의 죽음이 아니라, 일본에서 전통적인 사무라이 시대의 종말을 상징하는 사건으로 널리 해석된다. 사이고 다카모리는 메이지 유신을 이끈 핵심 인물 중 한 명이다. 그는 막부를 무너뜨리고 근대 국가를 세우는 데 큰 역할을 했지만, 이후 정부의 급격한 서구화와 사무라이 계급의 폐지 정책에 반대하게 되었다. 1877년, 불만을 품은 옛 사무라이들과 함께 세이난 전쟁을 일으켰다. 그러나 정부군은 징병제로 조직된 근대식 군대였고, 반란군은 점차 패배했다. 마지막 전투는 시로야마에서 벌어졌니다. 중상을 입은 사이고는 전투가 끝날 무렵 생을 마감했다. 전통적으로는 부하의 도움을 받아 할복한 것으로 전해졌지만, 정확한 최후의 모습에 대해서는 여러 기록과 해석이 존재한다. 사이고의 죽음은 다음과 같은 의미를 지닌다.
* 사무라이 계급의 종말: 메이지 정부는 신분제를 폐지하고 국민군을 창설하면서 사무라이의 시대를 끝냈다.
* 무사도 정신의 상징: 개인의 명예와 충성, 신념을 위해 목숨을 바쳤다는 점에서 이상적인 사무라이의 모습으로 기억된다.
* 근대화의 대가: 일본이 근대 국가로 나아가는 과정에서 전통 질서가 무너졌음을 보여주는 역사적 상징이다. 1-231
 
남주는 이등박문이 생존하게된 대체역사에서 일제의 조작으로 사라진 한국역사와 한국어를 고서점을 통해 접하고 한국어를 독학하다가 원주 처가에 장모상때문에 방문한 절에서 70대의 고승에게 원어민의 목소리로 한국시를 듣게 되고 만해 한용운의 시집을 상속받게 된다. 그 스님도 그 절에 도착하여 입적 직전의 스님에게 상속받은 책으로 그 스님은 책을 주고 다음날 입적한 바 있다. "수리 수리 마하수리 수수리 사바하"는 불공성취불모심대명왕다라니나 관세음보살 진언과 혼동되는 경우가 있지만, 일반적으로는 약사여래주나 여러 불교 전통에서 널리 알려진 진언의 한 구절로 전승되는데 이 진언으로 그에게 작별을 고한다.

이 진언은 자주 듣게 되는데 산스크리트어 음사를 기준으로는 보통 다음과 같이 적는다.
> 수리 수리 마하수리 수수리 사바하
> (Suri Suri Maha Suri Susuri Svaha)

이 진언의 각 부분을 직역하기는 어렵지만, 일반적으로는 다음과 같은 의미로 풀이된다.
* 수리(Suri): 뛰어난 지혜, 훌륭한 존재, 또는 깨달음을 상징하는 음사로 해석되기도 한다. * 마하(Maha): "위대한", "큰".
* 사바하(Svāhā): "원만히 이루어지이다", "성취되기를", "받아들여지이다"라는 뜻으로, 진언의 끝맺음에 자주 쓰이는 표현이다.
불교에서는 진언을 뜻을 하나하나 번역하기보다, 수행과 발원의 마음으로 독송하는 소리 자체에 의미가 있다고 보는 전통이 많다. 따라서 음과 리듬을 그대로 유지하여 염송하는 것이 일반적이다. 이 구절은 한국에서 대중적으로도 잘 알려져 있으며, 영화 제목인 사바하 때문에 익숙하게 느끼는 사람도 많다. 다만 영화 제목의 "사바하"는 진언 끝에 붙는 산스크리트어 Svāhā에서 따온 것이다. 69-2

관동군(關東軍, Kwantung Army)은 1919년부터 1945년까지 중국 동북부(만주)에 주둔했던 일본 제국 육군의 핵심 부대다. 처음에는 일본이 확보한 철도와 조차지(관동주)를 방어하는 임무를 맡았지만, 이후 일본의 대륙 침략을 주도하는 군사·정치 세력으로 성장했다.최초에는 중국으로 부터 확보한 조차지 요동반도와 만주철도의 방어가 주요 임무였고 주요 활동은 다음과 같다.
* 1928년 황고둔 사건을 일으켜 군벌 장쭤린을 암살.
* 1931년 만주사변을 일으켜 만주를 점령했고, 이를 계기로 괴뢰국인 만주국을 세웠다.
* 만주국의 실질적인 지배 세력으로 군사·행정·정치 전반을 장악했으며, 중국과 한국의 항일 세력을 탄압하고 토벌 작전을 수행했다.

한국사와의 관련성도 매우 크다.
* 1920년 간도참변에 관여하여 독립군과 한인 민간인에 대한 대규모 학살과 탄압을 벌였다.
* 이후 만주 지역의 독립운동 조직과 항일 유격대를 지속적으로 토벌했으며, 많은 한국인이 강제 동원되거나 피해를 입었다.
관동군은 한때 일본 육군의 최정예 부대로 평가받았지만, 태평양 전쟁 후반에는 정예 병력이 다른 전선으로 이동하면서 전력이 크게 약화되었다. 1945년 소련의 만주 침공으로 급속히 붕괴했고, 일본의 항복과 함께 해체되었다. 84

이 소설은 남주의 시와 언어, 회사의 합작, 그리고 여직원을 포함한 여인들과의 세 스토리가 씨줄과 날줄이 되어 엮인다. 상당한 수준의 깊이를 보여주기도 하지만 멸치먹이와 같은 수준도 있어 흥미롭다. 누구나 이익을 공유하지않으면 배척되고 일본이 대표적이다. 이등박문의 처단은 일본에게는 강경주의가 득세하게 만들었기에 큰 손실이었지만 이기적인 나라가 어떻게 되는지를 보여주었다는 점에서는 가성비가 높은 행위였다. 

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