2025-09-21성 김대건 안드레아 사제와 성 정하상 바오로와 동료 순교자들 대축일＜나 때문에 자기 목숨을 잃는 그 사람은 목숨을 구

[박현주agnes]

<나 때문에 자기 목숨을 잃는 그 사람은 목숨을 구할 것이다.>
✠ 하느님의 어린양 주 예수 그리스도 우리의 구원의 십자가

그때에 23 예수님께서 모든 사람에게 말씀하셨다.
“누구든지 내 뒤를 따라오려면,
자신을 버리고 날마다 제 십자가를 지고 나를 따라야 한다.
24 정녕 자기 목숨을 구하려는 사람은 목숨을 잃을 것이고,
나 때문에 자기 목숨을 잃는 그 사람은 목숨을 구할 것이다.
25 사람이 온 세상을 얻고도 자기 자신을 잃거나 해치게 되면 무슨 소용이 있느냐?
26 누구든지 나와 내 말을 부끄럽게 여기면,
사람의 아들도 자기의 영광과 아버지와 거룩한 천사들의 영광에 싸여 올 때에
그를 부끄럽게 여길 것이다.”
 루카 9,23-26
성 김대건 안드레아 사제와 성 정하상 바오로와 동료 순교자들 대축일
＊＊＊＊＊＊＊우리나라는 18세기 말 이벽을 중심으로 한 몇몇 실학자들의 학문적 연구로 그리스도교 신앙을 받아들였다. 이들 가운데 이승훈이 1784년 북경에서 ‘베드로’라는 이름으로 세례를 받고 돌아와 신앙 공동체를 이룸으로써 마침내 한국 천주교회가 탄생하였다. 선교사의 선교로 시작된 외국 교회에 견주면 매우 특이한 일이다. 그러나 당시의 조선은 충효를 중시하던 유교 사상에 뿌리를 두고 있어, 그리스도교와 크게 충돌하였다. 그 결과 조상 제사에 대한 교회의 반대 등으로 박해가 시작되었다. 신해 박해(1791년)를 시작으로 병인박해(1866년)에 이르기까지 일만여 명이 순교하였다.

성 요한 바오로 2세 교황께서는 ‘한국 천주교회 200주년’의 해인 1984년 우리나라를 방문하시어 이 순교자들 가운데 한국인 최초의 사제인 김대건 안드레아와 평신도인 정하상 바오로를 비롯하여 103명을 시성하셨다. 이에 따라 그동안 9월 26일에 지냈던 ‘한국 순교 복자 대축일’을 9월 20일로 옮겨 ‘성 김대건 안드레아 사제와 성 정하상 바오로와 동료 순교자들 대축일’로 지내고 있다. 현재 한국 교회는 ‘주교회의 시복시성주교특별위원회’를 중심으로 순교자들의 시복 시성을 위하여 많은 노력을 기울이고 있다(오늘의 전례에서)
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한국 천주교회는 역사가 짧지만 수많은 순교자와 함께 신앙의 여정을 걷고 있습니다. 순교자들은 신앙을 받아들임으로써 무엇을 얻었습니까? 오히려 명예와 재산, 가족마저 잃지 않았습니까? 결국, 자신의 목숨까지 잃고 말지요. 그런데 도대체 무엇을 얻으려 했던 것입니까? 

당시 사회는 상당히 혼란스러웠지요. 오랫동안 사회를 지탱해 주던 가치관이 무너지고 있었기 때문입니다. 따라서 많은 이들이 새로운 가치관, 새로운 정신적 지주를 갈망하고 있었습니다. ‘참된 삶은 무엇인가?’ ‘진정한 인간의 길이란 어떤 것인가?’ 이런 문제에 직면해 있던 그들은 그리스도교에서 해답을 찾은 것입니다.

그 옛날, 우리 신앙 선조들이 복음을 접하면서 가장 깊이 매료되었던 점은 인간 존중 사상과 인간 평등사상이었습니다. 바로 이 점 때문에 복음이 빠른 시간 안에 널리 퍼질 수 있었지요.
그러나 복음이 전해진 지 몇 백 년이 지났음에도 우리 사회는 여전히 혼란에 빠져 있습니다. 복음의 가치와 대립하는 살인, 자살, 낙태 등 생명 경시 풍조, 인간 복제, 유전자 조작, 환경 파괴, 물질주의 등이 널리 확산되고 있습니다.

그 옛날 신앙 선조들은 잘못된 가치관을 버리고, 참된 삶과 인간의 존엄성을 지키려고 목숨까지 바쳤습니다. 신앙의 후손인 우리가 인간 존중의 정신을 회복시키고, 이를 확산시켜 나가야 합니다. 이런 노력 속에서 세상이 지니고 있는 많은 문제는 하나하나 풀려 나갈 것입니다. 
(김준철 토마스 아퀴나스 신부님「오늘의 묵상」에서)
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조명연 신부님 글 드립니다~~~

「정직의 가치」

언젠가 뉴스에서 우연히 보게 된 기사입니다. 미국 보스턴에 사는 한 노숙자가 1억 원의 거금을 손에 쥐게 된 사연이 나와 있더군요. 복권에 당첨된 것일까요? 아니면 우연히 돈을 주운 것일까요? 사실 착한 행동 하나로 얻게 된 결과였습니다. 

글렌 제임스라는 이름의 노숙자는 보스턴의 한 쇼핑몰에서 배낭 하나를 주었습니다. 그 안에는 현금 2천4백 달러와 여행자수표 4만 달러, 중국인의 여권과 개인 서류 등이 들어 있었다. 노숙 생활하는 자신의 처지를 생각하면 욕심이 안 났을까요? 그러나 그는 바로 주인을 찾기 시작했답니다. 다행히 배낭은 쉽게 주인에게 돌아갈 수 있었고, 이 사연이 세상에 알려지게 된 것입니다.

이 소식을 알게 된 어떤 이가 노숙자로 살면서도 정직함을 잃지 않은 제임스에게 감동하여 기금마련 사이트를 통해 제임스를 위한 돈을 모으자는 캠페인을 전개한 것이지요. 그리고 이틀 만에 무려 9만1천855달러(약 9천950만 원)가 모였습니다.

어렵고 힘든 상황에서도 정직을 잃지 않았던 제임스. 이러한 정직이 그에게 커다란 선물을 가져다주었습니다.   

＊＊＊＜어리석은 사람은 멀리서 행복을 찾고, 현명한 사람은 가까이서 행복을 키워간다(제임스 오펜하임)＞


성 김대건 안드레아 사제와 성 정하상 바오로와 동료 순교자들 대축일  

나 때문에
자기 목숨을 잃는 사람은
목숨을 구할 것이다
(루카 9,23-26)

  神と富とに仕えることはできない。
（ルカ16・1-13）

Whoever loses his life
for my sake
will save it
(Lk 9,23-26)

年間第25主日

너희는 하느님과 재물을 함께 섬길 수 없다.
 (루카 16,1-13)

  神と富とに仕えることはできない。
카미토 토미토니 츠카에루 코토와 데키나이
（ルカ16・1-13）

You cannot serve both God and mammon.
（Luke 16:1-13）


 Memorial of Saint Andrew Kim Tae-gon, Priest, and Paul Chong Ha-sang, and Companions, Martyrs
Luke 16:1-13
Jesus said to his disciples,
"A rich man had a steward
who was reported to him for squandering his property.
He summoned him and said,
'What is this I hear about you?
Prepare a full account of your stewardship,
because you can no longer be my steward.'
The steward said to himself, 'What shall I do,
now that my master is taking the position of steward away from me?
I am not strong enough to dig and I am ashamed to beg.
I know what I shall do so that,
when I am removed from the stewardship,
they may welcome me into their homes.'
He called in his master's debtors one by one.
To the first he said,
'How much do you owe my master?'
He replied, 'One hundred measures of olive oil.'
He said to him, 'Here is your promissory note.
Sit down and quickly write one for fifty.'
Then to another the steward said, 'And you, how much do you owe?'
He replied, 'One hundred kors of wheat.'
The steward said to him, 'Here is your promissory note;
write one for eighty.'
And the master commended that dishonest steward for acting prudently.

"For the children of this world
are more prudent in dealing with their own generation
than are the children of light.
I tell you, make friends for yourselves with dishonest wealth,
so that when it fails, you will be welcomed into eternal dwellings.
The person who is trustworthy in very small matters
is also trustworthy in great ones;
and the person who is dishonest in very small matters
is also dishonest in great ones.
If, therefore, you are not trustworthy with dishonest wealth,
who will trust you with true wealth?
If you are not trustworthy with what belongs to another,
who will give you what is yours?
No servant can serve two masters.
He will either hate one and love the other,
or be devoted to one and despise the other.
You cannot serve both God and mammon."

２０２５－０９－２１「  神と富とに仕えることはできない。」

＋神をたたえよう。神は偉大、すべては神に造られた。
おはようございます。
今日は年間第25主日です。
御心の主・イエス・キリストとみ心の聖マリア、聖母の配偶者聖ヨゼフ、諸聖人の大いなる祝福がありますように!
また、大天使とすべての天使、私たちの守護の天使が今日も皆さまを見守り平和でありますようお祈りします。
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ルカによる福音
<  神と富とに仕えることはできない。>
そのとき、16・1イエスは弟子たちに言われた。「ある金持ちに一人の管理人がいた。この男が主人の財産を無駄遣いしていると、告げ口をする者があった。2そこで、主人は彼を呼びつけて言った。『お前について聞いていることがあるが、どうなのか。会計の報告を出しなさい。もう管理を任せておくわけにはいかない。』3管理人は考えた。『どうしようか。主人はわたしから管理の仕事を取り上げようとしている。土を掘る力もないし、物乞いをするのも恥ずかしい。4そうだ。こうしよう。管理の仕事をやめさせられても、自分を家に迎えてくれるような者たちを作ればいいのだ。』5そこで、管理人は主人に借りのある者を一人一人呼んで、まず最初の人に、『わたしの主人にいくら借りがあるのか』と言った。6『油百バトス』と言うと、管理人は言った。『これがあなたの証文だ。急いで、腰を掛けて、五十バトスと書き直しなさい。』7また別の人には、『あなたは、いくら借りがあるのか』と言った。『小麦百コロス』と言うと、管理人は言った。『これがあなたの証文だ。八十コロスと書き直しなさい。』8主人は、この不正な管理人の抜け目のないやり方をほめた。この世の子らは、自分の仲間に対して、光の子らよりも賢くふるまっている。9そこで、わたしは言っておくが、不正にまみれた富で友達を作りなさい。そうしておけば、金がなくなったとき、あなたがたは永遠の住まいに迎え入れてもらえる。

10ごく小さな事に忠実な者は、大きな事にも忠実である。ごく小さな事に不忠実な者は、大きな事にも不忠実である。11だから、不正にまみれた富について忠実でなければ、だれがあなたがたに本当に価値あるものを任せるだろうか。12また、他人のものについて忠実でなければ、だれがあなたがたのものを与えてくれるだろうか。13どんな召し使いも二人の主人に仕えることはできない。一方を憎んで他方を愛するか、一方に親しんで他方を軽んじるか、どちらかである。あなたがたは、神と富とに仕えることはできない。」（ルカ16・1-13）
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田サンヨン神父様の「今日の黙想」です。

両親の誕生日になると、小さな子どもたちは両親に贈るプレゼントを準備します。かわいい手紙を書いたり、お小遣いを少しずつ貯めて贈り物を買ったりします。たとえ小さな贈り物であっても、両親はそれを受け取って大きな喜びを感じます。両親は子どもたちから贈り物を受け取りますが、それは結局、両親が子どもたちに与えたものの一部を返してもらっているにすぎません。

小さな子どもたちもそのことを知っています。しかし子どもたちが成長してお金を稼ぐようになると、自分たちが両親に何かを「してあげている」と勘違いし始めます。両親がいなければ生まれることも、立って歩くことも、話すこともできなかったのに、少し差し出しただけで高慢になってしまうのです。神様の前に立つ人間も同じです。私が生きている今日一日、私が持っているすべてのものは、結局神様が与えてくださらなければ私のものにはなり得ませんでした。それにもかかわらず、その一部をお返ししているだけなのに、私たちは奉献をするとき「自分のもの」を差し出していると勘違いしてしまいます。

今日の福音でイエス様は「不正な管理人」のたとえを語られ、「不正にまみれた富で友をつくりなさい」と仰いました。管理人が人々に分け与えた財産は、もともと主人のものでした。それでも主人は彼をほめました。私たちが神様に奉献したり、隣人に分け与えたりするものも、結局すべて神様のものです。私のものではないからこそ「不正な富」なのです。

私が神様と隣人に差し出すものは、もともとすべて主のものです。主のものを再び奉献し、その一部を隣人に分け与えているのです。このような人は、奉献や慈善を行っても自分を誇ることはできません。結局主のものを差し出しているだけだからです。主人にほめられた抜け目のない管理人とは、自分が与えるすべてが「不正な富」であることを知っている人です。そのような人は奉献や慈善を行うとき、自らを「不正」と思い、むしろ恥じることを知っているのです。
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毎日の福音を通して私たちの正しい識別ができ、すべてが神様のものであるのを忘れず、分け合う隣人愛ができますように聖霊、きてください。