▤ [성철 스님의 話頭드는 법] - 7. 小參法門 (1) - 7) 잘못된 공부법으로 인한 病의 事例

[虛 堂]

  7. 小參法門 (1)
 
7) 잘못된 공부법으로 인한 病의 事例

그 처사 나이가 40 넘은 사람인데, 
공부하다가 딱 앉아서는 定에 들어가 버리는 거라. 
화두는 “무”자를 했는데, (공부가 어떠했냐면) 처음에 “무-” 하면서 
이렇게 떡- 앉아 있으면 모든 생각, 모든 번뇌망상이 다 떨어져. 
그냥 무-하면 그만 定에 들어가 버린단 말이여. 
定에, 그리고 세월 가는 줄 모르고 있다 이거야. 

“그래, 니 그게 공부가? 공부하는 방법이 잘못 됐어” 
처음엔 말을 잘 안 들을려고 해. 
그러니깐 그냥 “무-”하지 말고, 
“어째서 무라 했는고? 어째서 무라 했는고? 어째서, 어째서?” 
이렇게 해야지, 그냥 “무-”하면 결국 무기(無記)에 빠지고 말아. 
그런 일이 많이 있어. 

또 어떤 처사는, 한 20년 전에 금용사 있을 때 찾아왔었는데, 
지금 살아 있으면 80이 넘었을 거라. 
도리사에 가서 6년을 공부했고 어디 가서 공부를 많이 했어. 
나중에 돌아 다녀 보니깐 자기보다 더 잘 아는 사람도 없고, 
자기보다 더 크게 깨친 사람도 없어. 
그래서 중(僧)도 상대하지 않고 자기가 천하제일이라. 
그래 자기 어록을 만들어서 이만큼 책을 가지고 다녔는데, 
누구의 말이든 안 들으려 한단 말이야. 
(그러다가)누가 “그러지 말고 성철스님을 한번 찾아가 보라”고 그러드래. 
“그분도 별수 있을까? 하지만 한번 가보지” 그렇게 해서 (나를 찾아) 왔는데, 
만나보니 아만(我慢)이 충천하고--- 
그 처사가 딱 이렇게 앉았는데, (말하기를) 이렇게 앉으면 定에 드는데, 
定에 들면 한 일곱 시간 여덟 시간은 눈 깜짝할 사이에, 언제 지나갔는지 몰라. 
그런 자기 경계를 가지고 큰스님네들한테 가서 물어봐도 모른다거든? 
그럼 자기가 최고다 이거야. 
자기 경계를 모르니까, 그래 가지고 자기가 바로 見性했고, 
神仙인들 이렇게 좋을 수 있으며, 대통령인들 이렇게 좋을 수 있나? 
무엇보다 자기가 定에 들었을 때 定에 든 경계 그건 다 할 수도 없고, 
또 어디 물어보니 잘 모르고, 이러니까 (남들이) 자기보다 못하다 이거라. 
그래 내가 “그 참 공부 많이 했구먼, 
(그런데) 그 경계가 꿈에도 있나, 없나?” 
가만히 있더니 꿈에는 없다고 그래. 
(定에 드는) 그것 갖고는 꿈에(는 공부가) 안되는 거라. 
“에이 도둑놈의 자식! 그게 定에 든 病이지, 
꿈에도 없는 그게 무슨 공부라고 니가 공부라고 그래? 
니 생각해 봐라. 공부라면 동정(動靜)에든지, 몽중(夢中)에든지, 
숙면(熟眠)에 든지, 일여(一如)해야지 꿈에도 없는 그것 갖고 
그게 공부라고, 天下第一이라 해?” 
그만 몽둥이로 두둘겨 줬어. 

보통들 보면 定에 든다거나, 7-8시간이 눈 깜짝 할 새에 지나가 버리면 
천하제일이라고 (생각하지). 자기도 그렇게 알고. 
(하지만 이 처사는) 공부를 많이 하고 애쓴 사람이라 머리는 영리해. 
(그리고) 양심이 있으니까, 이해타산이 없거든? 
속인(俗人)이다 보니 어디 가서 조실 앉을 그런 생각도 없는 사람이고, 
만일 조실이나 그런 데 생각이 있었으면 
또 “꿈이 뭐꼬, 내가 熟眠一如 되는데!” 하고 꿉뻑 쎄울끼라. 
안된다고 하면 조실 안해야 되니까, 
그런 이해관계가 없으니까, 양심적으로 “잘못됐다”고 그래서 
결국 내게 절하고 (전에 하던 화두 버리고) 화두를 새로 배워서 
공부 열심히 하고 있는데, 
그 사람도 보니까 (잘못된 원인이) 화두하는 방법이 잘못됐어. 
그래 “어째서 無라 했는고? 어째서 無라 했는고? 어째서, 어째서?”를 
붙여서 (화두를) 하니까 자기가 말한 定이 안 나타난단 말이야. 
자꾸 화두만 성성(惺惺)해서 “어째서 無라 했는고? 어째서, 어째서?” 하게 되면 
定이 안 나타나거든. 
그러니깐 화두하는 방법이 잘못되면 그만 딴 길로 들어가 버린단 말여. 
영 잘못 돼 버린단 말이여. 그럼 아무리 죽자고 애를 써도 헛일이여. 
헛일이기만 하면 괜찮지, 도리어 병만 생기고 만다 그 말이여. 

아까 말한 고봉스님도 처음엔 그냥 “무-” 했거든. 
그냥 “무-무-”이렇게 3년을 해도 아무런 진척도 없고, 공부가 안된다 말이여. 
그래서 자기가 출세(出世)한 뒤에는 도대체 無字를 못하게 했어. 
(사람들이) 자꾸 “무-, 무-” 하고 앉아 있으니까, 
그러니까 그 수제자인 중봉국사(中峰國師) 말씀이 
(無字를 못하게 할게 아니라) 무자(를 참구하는) 방법을 
“어째서, 어째서, 어째서 무라 했는가? (라고) 고치면 된다” 이거라. 
그래 이 “조주인기도무(趙州因其道無)”하는 것이, 
(비록) 그전(중봉스님 이전)에는 (그렇게 했다는) 특별한 기록은 없지만 
그 전에도 다 그런 식으로 했는데, 거기서 내려온 거라. 
내가 특별히 하는 소리가 아니야. 

그래서 천하선지식, 조사스님들이 공부하셨던 방법이, 
“정전백수자” “마삼근”이나 (그 밖의 다른) 무엇이든 할 것 없이, 
언제든지 화두할 때, “어째서”가 들어가야지 
안 들어가면 공부가 안된다 이거라. 
이게 공부하는 근본 요령이거든. 

* 출처 : 금강(金剛) 불교입문에서 성불까지(http://cafe.daum.net/vajra)
* 사서, 각주 : 무한진인(blog.naver.com/muhanjinin/80017695574)

[참마음]

바르게 화두드는 방법을 말씀주십니다 어째서 무가 되엇는지,,어째서 인지 대의심으로 화두를 깨쳐야 한다는 말씀 뵙고 갑니다 고맙습니다 ()

[般若船]

바른 화두 공부 하는 법 배워 봅니다

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