2010년 10월 17일 일요일 (녹) 연중 제28주일 강론 모음

[엘리사]

주님께 밤낮으로 부르짖는 신앙인


로마에서 한창 시험공부를 하고 있던 때, 가끔 음식을 보내준 어느 자매님의 남편이 암에 걸렸다고 연락이 왔습니다. 그래서 매 미사 때 기도를 하느님께 올렸습니다. 빨리 쾌차하시어, 가정과 교회에 봉사할 수 있기를 기원하면서. 나중에 들었는데 한국에서 본당 신자들이 구역별로 반에서 그 형제를 위해서 기도했다고 합니다. 그 자매님은 구역장으로 열심히 본당에서 일했습니다. 그렇게 기도가 끊曇坪� 이어졌고, 저는 그분을 위해서 용기를 내시라는 편지를 썼습니다. 그 형제님이 있던 곳이 암 병동이었기에 제 편지는 다른 환자들에게도 용기가 되었는지 복사해서 바로 옆에 있는 환자도 읽어보게 했다는 이야기를 들었습니다. 이렇게 많은 사람의 끊임없는 기도와 저의 바람이 보태어져서 그 형제님은 자리를 박차고 일어났
고, 교회에 열심히 봉사하고 있습니다.

“저 과부가 나를 이토록 귀찮게 하니, 그에게는 올바른 판결을 내려 주어야겠다.”(루카 18,5)라고 복음에 등장하는 과부처럼 끊임없이 주님께 조르면, 무엇이든 들어주신다는 것이 오늘 복음의 핵심입니다. 이 과부는 자신의 삶에서 하느님 체험을 강하게 한 사람으로서 완전히 하느님께 돌아선 사람, 즉 회개한 사람이라 생각할 수 있습니다.

과부와 같은 회개한 이들에게는 이 세상의 모든 것이 주님께서 이루어주신 것이고, 그분의 의지대로 사는 신앙인들입니다. 이들에게는 현실의 힘겨움도 좋지 않은 일도 하느님께서 다른 의도로 섭리하시는 것으로 읽습니다. 왜냐하면 그들이 원하는 것이 반드시 하느님께서 이루시는 것과 같은 것은 아니라는 것을 알기 때문입니다. 그러나 대다수의 믿는 사람들은 자신의 바람이 현실에서 실현되지 않으면 하느님께 원망하고, 심지어는 등을 돌리는 경우도 있습니다. 주님을 귀찮게 한다고 우리 입맛에 맞게만 주시지는 않습니다.

오늘 복음에서 밤낮으로 재판관에게 올바른 판결을 해 달라고 청하는 과부처럼 온전한 마음으로 하느님께 청하는지 신앙생활을 살펴봐야 합니다. 사실 우리가 청하는 시간과 이웃에게 사랑을 베푸는 시간을 따져볼 때, 밤낮으로 하는 경우는 거의 없습니다.

우리 스승 예수님께서는 언제나 밤낮으로 기도하시고, 설사 당신의 뜻이 다르더라도 아버지 뜻에 따라 행하셨습니다. 곧 예수님께서는 아버지께서 바라시는 것을 위해서 사셨습니다. 밤낮으로 부르짖는 것은 주님의 뜻에 따라 모든 것을 행한다는 것과 같은 것입니다. 우리의 모든 시간과 노력을 하느님께 초점을 맞춘다면, 나의 것보다 하느님 것을 실현하도록 할 것입니다.

그러므로 하느님께 선택된 사람인 신앙인들은 하느님 섭리에 모든 것을 맡기는 사람이고, 밤낮으로 청하는 사람으로서 자신의 모든 것을 하느님 뜻에 따라 살아가는 사람입니다. 밤낮으로 청할 때 주님께서는 우리의 하소연도 들으시고 올바른 판단을 내려주시며, 우리의 삶을 보살피십니다.

과부처럼 그토록 귀찮게 하는 사람의 소원 들어주시지 않는 주님이 어디에 계십니까?


양해룡 사도요한 신부/ 사목국 선교전례사목부
출처 : 서울주보

기도를 통한 용기 있는 삶은 기적을 낳는다.


오늘 예수님께서는 제자들에게, 더 나아가 우리 신앙인에게 언제나 기도하고 용기를 잃지 말아야 한다고 비유를 들어 가르치고 계십니다.
주님의 어깨에 기대어 주님과 함께 걸어 온 사제 생활 33년의 삶을 통해 선명하게 깨달은 사실은 주님 안에서 신자들과 함께, 기쁨도, 슬픔도, 어려움도 늘 함께하고 싶다는 생각입니다. 주님의 집인 성전을 봉헌할 수 있는 거룩한 소명으로, 부임지마다 흔적을 남긴 것도 하느님의 은총이라 생각합니다.

나이 50이 되어 새 부임지로 가는 길, 눈이 소복이 내린 산과 들은 한 폭의 평화로운 동양화 같았습니다. 그러나 이렇게 아름다운 곳에 위치한 부임지에 도착해보니 갈수록 태산이라는 말을 실감했습니다. 땅이 넓으니 땅땅 거리며 살 수는 있겠으나 성전은 없고 비가 새는 교육관 지하가 임시성전이라니 눈앞이 깜깜했습니다. 그런데 다시 한번만이라고 나의 마음을 독하게 만든 것은 열심한 할머니들이었습니다.

“신부님! 우리 신부님만은 우리의 소원을 꼭 들어 주실 것 같아 말씀드립니다. 기도는 밤잠 안자고 성모님을 통하여 하느님께 매달릴테니 신부님 능력으로 좋은 성전 하나 지어 주십시오. 신부님 우리 늙은이들 살면 얼마나 더 살겠습니까? 좋은 성당에서 편안하게 미사 한번 드리고 기도하며 성사 생활하다가 천당에 가는 것이 우리들의 소원입니다.”라고 말씀하실 때 코끝이 찡했습니다.

그래서 성전을 건립해야겠다고 결심했습니다. 기도의 힘은 대단했습니다. 우리의 힘은 미약했으나 전국 각지에서 그 지역 특산물로 만든 성전 건립 물품 주문이 물밀듯이 밀려왔습니다. 대도시를 무대로 성전건립 기금 마련을 위해서 동분서주하였습니다.
주일마다 기금 마련을 위해서 여러 성당으로 판매를 나가는 신자들에게 사고 없이 무사히 돌아오라는 강복을 주고, 다시 안전하게 귀가한 후 잠자리에 들었습니다.
목적 달성을 위해 어려움을 호소하다보면 자존심을 버리고 창피함을 무릅씁니다. 그러나 새 성전을 하느님께 봉헌하고픈 마음으로 용기를 잃지 않고 굳건하게 버텼습니다. 이렇게 약 2년 동안 성전 건립 물품을 판매하면서 전신자들이 희생봉사로 모든 어려움을 참아낼 수 있었던 것은, 특별히 할머니들의 간절한 소원을 주님께서 꼭 들어주신다고 믿었기 때문입니다. 끊임없는 기도와 용기 있는 행동을 통한 믿음이 기적을 이룬 것입니다.


윤세병 세례자요한 / 덕산 주임
출처 : 대전주보

내가 하는 기도는


[세례식 또는 대부모 설 때 ]
사제 : 여러분은 하느님의 교회에서 무엇을 청합니까?
교우 : 신앙을 청합니다.
사제 : 신앙이 여러분에게 무엇을 줍니까?
교우 : 영원한 생명을 줍니다.

[ 몇 년 후 ]
교우 : 신부님! 하느님이 계시기는 합니까? 세상이 불의한 것도 그리고 제 고통과 고민을 해결해 주십사하고 열심히 기도를 해도 제 기도를 들어주지 않는 것을 보면 하느님이 원망스럽고 진짜 계신지 그 존재가 의심스럽기만 합니다. 차라리 전 성당 안 다니렵니다.
사제 : 참으로 안타깝습니다. 얼마나 고통스러운 일이 크신지 모르지만, 하느님께서는 분명히 당신의 은총을 교우 분에게 주실 겁니다. 음… 근데 혹 기도는 언제 얼마나 어떻게 하시는지요?
교우 : 기도요? 뭐 묵주기도나 성체조배도 하고, 평일미사도 하고, 기도회도 다니고 그러지요. 그런데 진짜 너무 힘들어서 바치는데 도대체 들어주시지 않네요. 그래서 믿음을 포기하렵니다.
사제 : 아, 네, 그러시군요. 그런데 묵주기도 몇 단 정도면 아픈 사람이 낫고, 평일미사 몇 번이면 돈다발이 생기고, 기도를 얼마나 하면 자녀들이 대학이나 직장에 붙을까요? 지금 가지고 계신 신앙이 모든 걸 얻게 해주는 요술램프라고 생각하시나요? 오히려 기도를 가지고 하느님을 시험하는 실수를 하시는군요. 기도는 하느님과 하는 대화이지 거래나 흥정이 될 수 없습니다. 하느님이 무슨 커피나 음료수 자판기입니까? 내가 몇백 원 넣으면 먹고 싶은 종류에 따라 맘대로 골라 마시는 기계는 아니잖아요. 기도를 통한 은총은 내가 선택하거나 갈취하는 것이 아닙니다.
교우 : 아, 그렇군요. (속으로 : 너 잘났다. 궤변론자, 사기꾼… 하느님은 폼인가?)

기도의 내용을 보면 새로운 것에 대한 청원이 대부분입니다. 그러나 우리가 하는 평상의 기도는 이미 하느님으로부터 선지급된 것을 우리가 후불로 답하는 것에 불과합니다. 이미 받은 은총이 많았기에 지금 하는 기도는 후불성이 강하다는 것입니다. 하느님의 계산법으로 기도의 양식을 바꿔야 할 것입니다. 지금 당장 내 것만 바라는 어린 투정 같은 기도가 아니라 하느님의 자녀답게 기도해야 합니다.

하느님을 아버지라 부르는 우리들은 하느님의 자녀들입니다. 당연히 아버지의 꼴을 닮아 살아가야 하는 필연적인 숙명이 우리에게 주어진 것입니다. 게다가 우리는 그리스도의 제자들입니다. 그리스도가 짊어진 십자가를 나도 짊어져야 하는 그리스도인이어야 합니다. 그러나 우리는 신앙이라는 신비로운 관계를 세상의 계산법으로 너무나도 잘못된 행동을 많이 합니다. 기도라는 명목으로 아버지를 시험하기도 하고 십자가를 저버리려고 합니다. 신자 분들의 고민을 듣다 보면 힘들다고 죽는시늉을 해도 사실 다 자기 욕심 때문에 숨이 막혀 있는 것뿐입니다. 기도는 믿음이 있어야 합니다. 그리고 그 믿음은 생활이 동반되어야 합니다(야고 2, 14-26). 내가 먼저 이해라는 연고를 바르고 화해라는 붕대를 감아야 합니다. 스스로 용서라는 주사를 맞고 나 자신의 회개라는 병실에서 자숙하며 삭혀야 합니다. 이러한 믿음의 기도 생활을 하다 보면 모든 것이 하느님의 방식대로 해결되는 것을 보게 될 것입니다. 반드시 기도를 통해서 하느님의 은총을 고백하게 될 것입니다.


박광선 베드로 신부 | 장기동 본당 주임
출처 : 인천주보

끊임없는 기도


루카 복음에서 기도는 중요한 역할을 합니다. 여러 구절에서 예수님 자신이 기도하는 사람으로 소개되고 있습니다.(3, 31; 5, 16; 6, 12; 9,18)오늘 복음 말씀인 재판관과 과부의 비유는 기도에 관한 비유이고 또 루카 복음에만 나온다는 점에서 기도에 대한 루카의 특별한 관심을 나타내 주고 있습니다.

이 비유에서 과부의 끈기가 문제 해결의 주요 요인이었습니다. 과부의 집요성이 재판관의 마음을 돌리게 만들었습니다. 결국 재판관은 과부의 끝없는 요청에 지쳤으며 평안을 원했습니다. 그래서 재판관은 과부에게 정의를 베품 으로써 그 소송을 끝내고자 했습니다. 그리고는 주님의 요구가 나옵니다. “이 불의한 재판관이 하는 말을 새겨들어라. 하느님께서 당신께 선택된 이들이 밤낮으로 부르짖는데 그들에게 올바른 판결을 내려 주지 않으신 채, 그들을 두고 미적거리시겠느냐?”(루카 18, 6-7)하고 말씀하십니다. 즉 불의한 재판관도 과부의 끈질긴 청을 들어 주었는데 의로우신 하느님께서야 구하는 백성들의 기도를 들어주시지 않고 그대로 내버려 두실 것 같으냐는 가르침입니다.

예수님께서는 이 비유를 통하여 아버지 하느님은 지치지 않고 끈기 있게 부르짖는 자들에게 귀를 기울이시는 분이시며, 애원하는 이들의 기도에 응답하시는 분이심을 말씀하신 것입니다. 또한 하느님은 정의로운 재판관으로서 억압과 불의를 당신 희생자들에게는 희망을 갖게 하는 격려의 말씀입니다. 따라서 어떠한 어려움이 있더라도 참을성 있게 기도를 계속한다는 것은 하느님의 자비에 대한 굽힐 줄 모르는 신뢰의 표시가 됩니다. 만일 우리가 잠깐 기도하고 나서 그대로 이루어 지지 않았다고 그만둔다거나 상실한다면 그것은 자비하신 하느님을 충분히 신뢰하지 않는 증거이며 그런 기도는 들어줄만한 가치 없는 기도는 아닐까요? 왜냐하면 우리가 진정으로 하느님을 모시고 그 분 밖에 믿을 분이 없다고 생각한다면 마치 어린 아이가 부모에게 어리광을 부리듯이 끝까지 하느님께 매달려야 하기 때문입니다. 하느님께서는 잠시 침묵하시는 것 같아도 결코 우리를 버려두실 리가 없습니다.

이처럼 기도는 끈기 있게 계속되어야 하며 하느님께서 속히 들어주시지 않는다고 결코 중단해서는 안 됩니다. 하느님은 항상 우리 편이며 틀림없이 우리 기도를 들어주신다는 확신을 가지고 항구하게 기도해야 합니다. 모세가 끝까지 팔을 들고 있었기에 이스라엘이 승리를 거둔 것처럼 우리도 기도를 중단하지 않는 한 우리의 소원은 꼭 이루어질 것입니다.

다만 우리가 바라는 소원이 하느님의 영광과 이웃에 대한 사랑, 그리고 우리 자신의 구원과 직결되어야 합니다. 그러므로 기도할 때에 우리는 하느님의 사랑과 이웃 사랑에 위배되는 것이나 부당한 것을 청해서는 안 됩니다. 오히려 모든 것을 아버지이신 하느님의 처분에 맡기고 그 분의 뜻대로 이루어지기를 간절히 원해야 합니다. 우리는 끊임없이 믿고 희망하며 기도합시다. 오늘 복음에서 힘없고 연약한 과부가 고약한 재판관을 끈질기게 찾아가 요청하여 마침내 청을 이루었듯이 항구하게 기도합시다. 한두 번 찾아가 보고 안 되자 ‘계란으로 바위치기’라는 연약한 싸움으로 포기하고 살았다면 그 과부는 얻는 것이 없었을 것입니다. 그러나 귀찮을 정도로 재판관에게 매달렸고 완고한 재판관은 마침내 마음을 돌렸습니다. 자비로우신 하느님께서야 말할 필요가 있겠습니까?


천주교 목성동성당 조상래 다미아노 신부
출처 : 안동주보

루가 18, 1-8.


오늘의 복음은 예수님이 말씀하신 비유 하나를 소개합니다. 그 비유를 말씀하신 의도는 “언제나 기도하고 용기를 잃지 말아야 한다.”는 것을 강조하기 위해서였습니다. 하느님도 두려워하지 않고 사람도 존중하지 않는 재판관이 그 비유 이야기의 주인공입니다. 그는 자기 자신밖에 모릅니다. 그러나 그렇게 ‘고약한’ 재판관도 과부가 성가시게 굴면, 과부의 소원대로 판결해 준다는 것입니다. 그런데 하느님이 당신 백성의 부르짖음을 들어 주지 않으시겠느냐는 말씀입니다. 그리고 복음서는 예수님이 가르친 믿음이 그분이 다시 오실 때까지 지속되겠는가 묻습니다. 이 복음서가 기록될 당시 자기의 환상을 쫓는 행태들이 공동체 안에 이미 있었고, 복음서는 그런 현상에 우려를 표명하고 있습니다.

그리스도 신앙인의 기도는 함께 계시는 하느님이 우리의 삶 안에 살아 계시게 하는 데에 있습니다. 하느님은 우리의 기도를 외면하지 않으신다는 예수님의 가르침입니다. 정화수를 떠놓고 혹은 성황당에서 비는 기도가 있습니다. 심청전의 선원들이 심청이를 제물로 용왕에게 바치면서 빌던 기도가 있습니다. 무당이 굿을 하면서 자기가 모시는 신에게 바치는 기도도 있습니다. 모두가 우리의 염원이 이루어질 것을 비는 기도들입니다. 사람이 소원성취 하겠다는 기도들입니다. 그리스도 신앙인들 중에도 기도는 자기의 소원을 성취하는 수단이라고 생각하는 사람들이 있습니다. 이상한 소리를 내는 능력을 얻고자 하는 기뎔� 있고, 병을 고치는 능력을 얻기 위한 기도도 있습니다. 자녀를 입학시험에 성공하게 해달라는 부모들의 기도가 있고, 선거에 당선되도록 혹은 사업이 잘 되도록 비는 기도도 있습니다. 이렇게 자기가 원하는 바를 성취하기 위한 기도들은 많습니다.

그리스도 신앙인도 자기 앞에 닥친 중요한 일을 바라보면서 당연히 하느님께 기도합니다. 하느님의 시선이 그 일 위에 내려올 것을 비는 기도입니다. 그래서 하느님의 시선으로 그 일을 보게 해 달라는 기도입니다. 그리스도 신앙인은 하느님의 나라가 우리 안에 오시고 그분의 뜻이 우리 안에 이루어질 것을 항상 빕니다. 신앙인은 하느님의 마음에 들어서 다른 사람보다 더 큰 혜택을 얻게 해 달라고 기도하지 않습니다. 예수님은 하느님의 나라가 오도록 기도하라고 가르쳤습니다. 주님이 가르치신 기도에도 청하는 기도가 있다고 항변할 수 있습니다. ‘일용할 양식을 주시고...우리 죄를 용서하시라’는 기도가 있지 않느냐고 말할 수 있습니다. 그러나 자세히 보면 그 청하는 기도도 함께 계시는 하느님이 우리의 삶 안에 충만히 살아 계시도록 비는 기도입니다. 일용할 양식을 보아도 베푸신 하느님이 생각나고, 우리에게 잘못 한 이를 보아도 우리 죄를 용서하시는 하느님을 생각한다는 기도입니다. 결국 우리의 삶 안에 하느님이 살아계셔서 하느님의 나라가 이루어질 것을 비는 기도입니다.

이스라엘 신앙의 기원에는 모세의 깨달음이 있었습니다. 그 깨달음을 핵심으로 발생한 이스라엘의 신앙입니다. 하느님이 계시하셨다고 말하는 것은 하느님을 근거로 발생한 깨달음이라는 말입니다. 이 깨달음 후에 모세는 하느님과 계약을 맺었다고 구약성서는 말합니다. 계약은 계약 당사자들 간에 미래의 상호 행동 방식을 약속하는 것입니다. 하느님은 사람들과 함께 계시고 이스라엘은 그 함께 계시는 하느님을 받들어 살겠다는 약속입니다. 모세가 준 10계명은 함께 계시는 하느님을 소중히 생각하는 삶의 실천양식을 열 가지로 나누어 요약한 것입니다. 예수님은 이스라엘의 그런 신앙 전통 안에 살았고, 그 안에서 하느님에 대해 깨달은 분입니다. 하느님의 나라에 대한 예수님의 가르침은 함께 계시는 하느님에 대한 모세의 깨달음 연장선상에서 이해해야 합니다.

예수님이 하느님을 아버지로 부른 것도 인간이 함께 계시는 하느님과 어떤 연대성을 사는지를 나타냅니다. 자녀는 아버지로부터 받은 생명을 산다고 믿던 시대였습니다. 예수님이 돌아가시고 부활하신 다음 ‘새로운 계약’이라는 말이 등장한 것도 하느님과 함께 연대하여 사는 방식을 예수님이 새롭게 보여주었다는 말입니다. 예수님은 죽음에 이르기까지 하느님과의 연대성을 외면하지 않고 그분의 뜻을 실천하셨습니다. 예수님은 하느님을 아버지라 부르면서 그분과의 연대성에 충실하였고, 부활은 그 연대성이 죽음을 넘어서도 지속되었다는 것입니다. 바울로는 고린토서에서 말씀하십니다. “그리스도께서 부활하시지 않았다면 우리의 선포도 여러분의 믿음도 헛된 것입니다.”(15,14). 우리의 믿음은 하느님과의 연대성을 사는 것이고 부활이 그 연대성을 보장한다는 말씀입니다.

모두가 각자 자기 한 사람 잘 되겠다고 생각하는 세상입니다. 하느님 앞에 하는 우리의 기도도 자기 한 삶 잘되기 위한 소원을 비는 것이라면, 그 기도는 우리 이기심의 발로에 지나지 않습니다. 그것은 인간과 함께 계시면서 ‘돌보아주고 가엾이 여기시는’(출애 33, 19) 하느님에 대한 모세의 체험과는 무관합니다. 예수님은 하느님이 불쌍히 여기고 측은히 여기신다고 가르쳤습니다. 하느님이 자비로우신 것 같이 우리도 자비롭기 위해 노력하고, 하느님이 사랑하시기에 우리도 서로 사랑해야 한다고 가르쳤습니다. 이웃을 불쌍히 여기고 사랑하는 사람은 자기 자신만 소중히 생각하지 않습니다. 오늘의 복음이 말하는 기도도 그 자비와 사랑을 실천하는 마음이 하는 기도입니다.

그리스도인에게 기도는 수양(修養)도 아니고, 하느님으로부터 무엇을 얻어내기 위한 것도 아닙니다. 기도는 나의 삶 안에 하느님을 모셔 들여서 그분이 내 안에 살아계시게 하는 것입니다. 요한복음서는 세례자요한이 예수님을 만나서 한 말을 전합니다. “그분은 커져야 하고 나는 작아져야 합니다.”(3,30). 그리스도인은 하느님이 커지고 자기 자신은 작아지도록 끊임없이 노력합니다. 예수님을 하느님의 외아들이라 부르는 것은 다른 사람들이 흉내 낼 수 없을 만큼 함께 계시는 하느님의 생명을 그분이 철저히 사셨다는 말입니다. 우리의 삶에 하느님이 차지하시는 비중이 커져야 합니다. 그러면 우리의 이기심은 작아질 것입니다. 신앙의 진리는 우리의 머리 안에 있지 않고, 우리의 삶 안에 있습니다. 기도는 하느님과의 연대성, 우리 이웃들과의 연대성을 사는 사람이 자기 안에 하느님이 더 크게 자리하시게 비는 것입니다. 하느님이 불쌍히 여기고 사랑하시는 분이라, 그분이 우리 안에 계셔서 우리도 불쌍히 여기고 사랑하도록 비는 것입니다. 불쌍히 여김도 사랑도 하느님의 일이라 우리에게는 힘든 일입니다. 기도하는 마음이 실천할 수 있는 하느님의 일입니다.


출처 : 서공석신부님블로그

"깊고 간절한 마음은 닿지 못하는 곳이 없다네!!!"


저는 차를 좋아해서 자주 차를 마십니다. 차는 건강식품으로도 사람들에게 사랑을 받고 있습니다. 제가 쓰는 다기는 후배 신부님이 제 본명축일에 선물해준 것입니다. 명품은 아니지만 매일 저와 만나는 가까운 사이가 되었습니다.
다기를 덮는 포를 다포라고 합니다. 제가 가진 다포 가운데 멋진 글이 쓰여 있는 다포가 있습니다. 저는 차를 마시면서 그 글을 늘 마음에 음미하곤합니다.

“깊고 간절한 마음은 닿지 못하는 곳이 없다네!”

사람들은 살면서 정말 간절한 심정으로 하느님께 매달릴 때가 있습니다. 저도 대학을 졸업한 후 군복무를 마치고 직장생
활을 하면서 신학교에 가려는 결정을 할 때 간절한 심정으로 기도를 하였었고, 신학교 4학년을 마치고 유럽으로 유학을 갔을 때 절박한 심정으로 주님께 매달렸던 기억이 지금도 생생합니다.
세계 각지에서 온 신학생들과 함께 독일 말을 배우는데, 저같이 재주가 모자라는 사람은 독일말 배우기가 여간 어려운 게 아니었습니다. 저는 한국에 있는 동안 초등학교부터 일반대학교, 신학대학을 졸업할 때까지 꼴찌는 한 번도 해보지 못했습니다. 한 반에서 1등 하기도 어렵지만 꼴찌하기도 어렵습니다. 그런데 저는 독일 말을 배우면서 처음으로 꼴지를 다 해 보았습니다. 생전 처음 코피를 흘리면서까지 공부를 했지만 꼴찌를 밥 먹듯이 했습니다. 사람이 꼴찌를 해보면 배우는 게 많은 것 같습니다. 그 뒤로도 숱한 어려움이 계속되었고, 이러한 어려움은 저를 진정으로 하느님 앞에 무릎을 꿇게 만들었습니다. 겸손하게 살라는 것이지요. 잘난 체 하지 말라는 것입니다. 그것은 제게 값진 경험이었습니다. 그리고 제 힘에 의지할 것이 아니라 간절한 마음으로 하느님께 청해야 한다는 것을 깨우쳐 주었습니다.

살면서 우리는 많은 어려움을 겪습니다. 어려움을 겪을 때 간절한 마음으로 또 겸허한 마음으로 주님께 청해야 할 것입니다. 오늘 복음의 과부처럼 거듭거듭 청해야 할 것입니다. 십자가를 보고 청하고, 성체를 모시면서 청하고, 성호를 그으면
서 청해야 할 것입니다. 겨자씨만한 믿음이 산을 옮길 수도 있다는 말이 그 말일 것입니다. 정말 마음을 다하고 온 힘을 다해 내가 소망하는 바를 청해야 할 것입니다.

우리의 깊고 간절한 청은 주님 마음을 움직이고야 말 것입니다. 아멘.


전광진 엘마노 신부/태전성당 주임
출처 : 대구주보

그리스도를 통하여, 그리스도와 함께, 그리스도 안에서!!


여러분은 절망적인 상황에 처했던 적이 있으신가요? 그런 상황에 처하게 되면 내가 의지할만한 어떤 대상을 찾게 마련이지요. 그 상황을 헤쳐나가기 위한 통로가 되어줄 것들 말입니다. 내가 가진 재물에 의지한다거나, 모든 인맥을 동원한다거나, 골똘히 고민도 해가면서 무언가를 통해 이 절망에서 벗어날 궁리를 하게 될 것입니다. 그런데 모든 것들이 다 소용없게 되어 버리고, 그래서 어디 하나 의지할 대상이 없어져 버리는 그야말로 ‘절망적인’ 상황에 처하게 된다면…. 생각만 해도 가슴이 먹먹합니다.

내가 살아가는 모습을 돌아보면, 하루에도 수많은 것들이 “하느님도 두려워하지 않고 사람도 대수롭지 않게”(루카 18,2) 여기며 나를 괴롭힙니다. 그것은 이 세상이 될 수도 있고, 내 가족이 될 수도, 내 주변 사람들, 또 내 자신이 될 수도 있겠지요. 그런 온갖 형태의 절망 앞에서 우리는 한낱 나약하고 초라한 ‘과부’가 될 수밖에 없는지도 모릅니다. 의지할 곳이라고는 완벽하게 주님 밖에 없음을 고백하게 되는 존재, 아무것도 없는 빈손으로 주님 앞에 홀로 서게 되는 존재 말입니다. 오늘 복음이 이런 우리들 마음을 건드립니다.

복음 말씀에서, 이런 우리네 처지를 너무도 잘 알고 계시는 예수님을 만납니다. 절대 우리에게서 멀리 계신 것이 아닌 아버지를 보여주시고자 애타는 예수님을 봅니다. 그분은 절망과 고통 속에서도 끝까지 아버지를 놓치지 않는 항구함을 몸소 드러내시려 우리네 삶의 고뇌를 똑같이 살아내시며 십자가의 길로 가신 분이십니다. 주님께 의지하고 매달리면서 ‘내가 절망에서 벗어났느냐’하는 결과를 따지기 이전에, 차라리 ‘과부’의 처지가 되어서라도 홀로 주님 앞에 서서 모든 것을 맡길 수 있는 믿음, 그 자체가 아버지께는 더 없이 귀하고 소중한 것이기에, 그러한 항구함이 간절해지시는 분이십니다. 우리가 겪는 고통과 절망 앞에서 예수님의 마음을 느껴봅시다.

질그릇 같은 우리들, 언제나 내가 숨 쉴 수 있고 시련 속에서 앞으로 나아갈 힘을 낼 수 있는 것은 잠들지 않으시고 나와 함께 하시는 주님의 은총임을 잊지 맙시다(1독서에서 모세를 통해 내리는 주님의 은총 속에 있을 때만이 아말렉족을 이겨낼 수 있었음을 우리는 듣습니다). 자꾸만 내 자신에게로 기울고 그래서 나약함에 무너져 좌절하고 울부짖는 나에게, 끊임없이 말씀으로 다가오시는 주님의 마음을 품으려 노력합시다. 바오로 사도가 복음을 위해 투쟁하고 거짓 교사들을 대항할 것을 가르치며 티모테오에게 “성경은 그리스도 예수님에 대한 믿음을 통하여 구원을 얻는 지혜를 그대에게 줄 수 있습니다. 성경은 전부 하느님의 영감으로 쓰인 것으로, 가르치고 꾸짖고 바로잡고 의롭게 살도록 교육하는 데에 유익합니다.”(2독서, 2티모 3,15ㄴ-16)라고 강조했던 것처럼, 말씀으로 친근하게 다가오시는 주님을 만나는 하루하루 삶이 되도록 노력해야 하겠습니다.


상록수성당 보좌 김유곤(테오필로) 신부
출처 : 수원주보

빼앗기지 말아야 할 것, 기도


오늘 복음에서 예수님께서 하시는 말씀은 기도하되 끈기 있게 하라는 것입니다. 우리의 끈기 있는 기도에 대한 하느님의 응답이 불의한 재판관보다 못할 수는 없다는 것입니다. 그만큼 틀림없이 우리의 청원이 이루어진다는 말씀입니다. 정성이 담긴 기도는 끈기도 있기 마련입니다. 그런데 오늘 복음 말씀에서처럼 끈기 없는 기도도 문제고, 아예 기도를 멀리하는 것도 또 문제입니다.

사실 우리에게는 기적이나 치유, 수많은 생활의 은총이 필요합니다. 이것이 신자들 각자에게는 얼마나 중요한 일인지 모릅니다. 그래서 열심히들 기도를 바칩니다. 그리고 이런 기도를 통해서 많은 은총을 길어내고, 이 은총의 힘으로 우리의 삶이 지탱되는 것입니다.
그런데 기도에는 청원기도만 있는 것이 아닙니다. 어떤 사람들은 기도하지 않고는, 제대로 매일의 삶을 살 수 없다고 말합니다. 기도해야 힘이 나고, 기도해야 하루를 시작할 수 있다고 말합니다. 이렇듯이 사실 신앙인은 기도하는 사람입니다. 신앙인 하면 일차적으로 떠오르는 모습이 기도하는 모습 아니겠습니까? 또한 신앙인은 하느님의 뜻대로 사는 존재니, 이 크고 깊은 뜻을 실천할 힘은 당연히 기도를 통해서 길어내는 것이며, 기도 없이는 살 수가 없는 것입니다. 따라서 기도는 중요하다는 정도가 아니라, 오히려 우리들에게는 절대적으로 필요합니다.

우리 주님께서도 항상 기도하셨습니다. 외딴 곳으로 물러가시어(루카 5, 16), 혼자서(9, 18), 산에서(9, 28-29), 때로는 밤을 새우시며(6, 12), 십자가 위에서도(23, 34. 46), 기도하셨습니다. 우리 역시 기도를 통해서 주님의 뜻을 배우고 새기고 사랑하게 됩니다. 기도하면서 주님을 주님으로 진정으로 믿게 되고, 참되게 섬기게 됩니다. 기도해야만 주님의 참다운 자녀가 되는 것입니다.

그런데 오늘날 기도하는 것이 점점 어려워지고 있습니다. 고요하게 주님 앞에 머무는 침묵이 어렵게 느껴지고, 바쁘게 경쟁하면서 돌아가는 세상의 흐름이, 마치 기도하는 시간을 현실과 맞지 않는 시간의 낭비라고 생각하도록 만들고 있습니다. 우리 현대인들의 도시생활이 이렇습니다. 이렇게 세상의 흐름이 도도하고 세찰수록 기도로 정신을 차리고 정말 깨어 살아야겠습니다.


강종석 베드로 신부 / 염포성당 주임
출처 : 부산주보

그리스도를 통하여, 그리스도와 함께, 그리스도 안에서!!


여러분은 절망적인 상황에 처했던 적이 있으신가요? 그런 상황에 처하게 되면 내가 의지할만한 어떤 대상을 찾게 마련이지요. 그 상황을 헤쳐나가기 위한 통로가 되어줄 것들 말입니다. 내가 가진 재물에 의지한다거나, 모든 인맥을 동원한다거나, 골똘히 고민도 해가면서 무언가를 통해 이 절망에서 벗어날 궁리를 하게 될 것입니다. 그런데 모든 것들이 다 소용없게 되어 버리고, 그래서 어디 하나 의지할 대상이 없어져 버리는 그야말로 ‘절망적인’ 상황에 처하게 된다면…. 생각만 해도 가슴이 먹먹합니다.

내가 살아가는 모습을 돌아보면, 하루에도 수많은 것들이 “하느님도 두려워하지 않고 사람도 대수롭지 않게”(루카 18,2) 여기며 나를 괴롭힙니다. 그것은 이 세상이 될 수도 있고, 내 가족이 될 수도, 내 주변 사람들, 또 내 자신이 될 수도 있겠지요. 그런 온갖 형태의 절망 앞에서 우리는 한낱 나약하고 초라한 ‘과부’가 될 수밖에 없는지도 모릅니다. 의지할 곳이라고는 완벽하게 주님 밖에 없음을 고백하게 되는 존재, 아무것도 없는 빈손으로 주님 앞에 홀로 서게 되는 존재 말입니다. 오늘 복음이 이런 우리들 마음을 건드립니다.

복음 말씀에서, 이런 우리네 처지를 너무도 잘 알고 계시는 예수님을 만납니다. 절대 우리에게서 멀리 계신 것이 아닌 아버지를 보여주시고자 애타는 예수님을 봅니다. 그분은 절망과 고통 속에서도 끝까지 아버지를 놓치지 않는 항구함을 몸소 드러내시려 우리네 삶의 고뇌를 똑같이 살아내시며 십자가의 길로 가신 분이십니다. 주님께 의지하고 매달리면서 ‘내가 절망에서 벗어났느냐’하는 결과를 따지기 이전에, 차라리 ‘과부’의 처지가 되어서라도 홀로 주님 앞에 서서 모든 것을 맡길 수 있는 믿음, 그 자체가 아버지께는 더 없이 귀하고 소중한 것이기에, 그러한 항구함이 간절해지시는 분이십니다. 우리가 겪는 고통과 절망 앞에서 예수님의 마음을 느껴봅시다.

질그릇 같은 우리들, 언제나 내가 숨 쉴 수 있고 시련 속에서 앞으로 나아갈 힘을 낼 수 있는 것은 잠들지 않으시고 나와 함께 하시는 주님의 은총임을 잊지 맙시다(1독서에서 모세를 통해 내리는 주님의 은총 속에 있을 때만이 아말렉족을 이겨낼 수 있었음을 우리는 듣습니다). 자꾸만 내 자신에게로 기울고 그래서 나약함에 무너져 좌절하고 울부짖는 나에게, 끊임없이 말씀으로 다가오시는 주님의 마음을 품으려 노력합시다. 바오로 사도가 복음을 위해 투쟁하고 거짓 교사들을 대항할 것을 가르치며 티모테오에게 “성경은 그리스도 예수님에 대한 믿음을 통하여 구원을 얻는 지혜를 그대에게 줄 수 있습니다. 성경은 전부 하느님의 영감으로 쓰인 것으로, 가르치고 꾸짖고 바로잡고 의롭게 살도록 교육하는 데에 유익합니다.”(2독서, 2티모 3,15ㄴ-16)라고 강조했던 것처럼, 말씀으로 친근하게 다가오시는 주님을 만나는 하루하루 삶이 되도록 노력해야 하겠습니다.



상록수성당 보좌 김유곤(테오필로) 신부
출처 : 수원주보

참신앙인으로 거듭나기 위한 다짐


“우리의 다짐과 소망이 올바르고 그것을 진정 바라고 있다면, 주님 안에서 굳은 의지를 가지고 살아가야 할 것입니다.”

묵주 기도 성월이 벌써 중반을 넘어섰습니다. 매 성월마다 그 의미를 새기며 열심히 생활하고자 하지만 시간의 흐름과 함께 조금씩 사라져 감을 느낍니다.

돌아보면, 수많은 다짐을 했고 또 그 다짐을 다 실천하지 못하면서 살아왔다는 것을 알게 됩니다. 그러나 위안이 되는 것은 아직 끝난 것은 아니라는 것입니다. 하느님의 자비로 아직 죽지 않고 살아 있기에, 우리에게는 그 다짐들을 실천하며 변화 할 수 있는 기회가 있다는 것입니다. 따라서 문제는 기회가 아니라 우리 자신의 의지일 것입니다. 반복되는 일상 안에서의 나태는 자기 자신의 확고한 의지로만 이겨낼 수 있는 것입니다.

바오로 사도는 오늘 우리에게 이렇게 말씀하십니다.
“사랑하는 그대여, 그대는 그대가 배워서 확실히 믿는 것을 지키십시오. 그대는 누구에게서 배웠는지 잘 알고 있습니다. 또한 어려서부터 성경을 잘 알고 있습니다. 성경은 그리스도 예수님에 대한 믿음을 통하여 구원을 얻는 지혜를 그대에게 줄 수 있습니다.”(2티모 3,14-15).

우리 각자 열심한 신앙인이라고 스스로 자부하기는 어려울지 모르지만, 신앙인으로 살아가는 한 우리는, 세례를 통해서 이미 배웠고 매 미사 때마다 성경 말씀을 들으며 생활하고 있습니다. 따라서 우리가 참 신앙인으로 거듭나기 위한 다짐들이 자주 빛을 잃는 것은 능력이 없어서가 아니라 항구한 의지가 없기 때문일 것입니다.

오늘 복음에서 예수님께서는 언제나 기도하고 용기를 잃지 말아야 한다는 것을 강조하기 위해, 하느님도 두려워하지 않고 사람도 대수롭지 않게 여기는 재판관이 있다고 가정하고 있습니다. 재판관은 권력의 상징입니다. 그런데 바로 그 재판관이 가장 보잘 것 없는 과부의 끈기에 손을 들고 만 것입니다. 물론 하느님은 졸라댄다고 무조건 다 들어주시는 분은 아닙니다. 하느님은 올바르게 판결해 주시는 분입니다. 그러기에 우리의 다짐과 소망이 올바르고 그것을 진정 바라고 있다면, 주님 안에서 굳은 의지를 가지고 살아가야 할 것입니다.

모세의 팔이 끝까지 들려 있었기에 승리할 수 있었듯이 우리의 영적 승리를 위해서 처음과 같은 마음으로 끝까지 의지의 팔을 들고 있어야 합니다. 시간의 흐름이 우리를 지치게 하고 무디게 합니다. 하지만 천 년이 하루같고, 하루가 천 년같은 주님 앞에서 시간은 무의미합니다.

예수님께서 “사람의 아들이 올 때에 과연 이 세상에서 믿음을 찾아볼 수 있겠느냐?”(루카 18,8) 라고 걱정의 말씀을 하셨습니다. 주님의 이 말씀이 현실이 되지 않도록 세례 때의 첫 믿음을 항구한 의지로 지키고 키워 나가야겠습니다.


박순호 도미니코 신부 가산본당 주임
출처 : 춘천주보