스크랩 요한계시록(38) / 해를 옷 입은 한 여자(1)

[개그맨]

(계12:1-17) 하늘에 큰 이적이 보이니 해를 옷 입은 한 여자가 있는데 그 발 아래에는 달이 있고 그 머리에는 열두 별의 관을 썼더라

이 여자가 아이를 배어 해산하게 되매 아파서 애를 쓰며 부르짖더라

하늘에 또 다른 이적이 보이니 보라 한 큰 붉은 용이 있어 머리가 일곱이요 뿔이 열이라 그 여러 머리에 일곱 왕관이 있는데 그 꼬리가 하늘의 별 삼분의 일을 끌어다가 땅에 던지더라 용이 해산하려는 여자 앞에서 그가 해산하면 그 아이를 삼키고자 하더니

여자가 아들을 낳으니 이는 장차 철장으로 만국을 다스릴 남자라 그 아이를 하나님 앞과 그 보좌 앞으로 올려가더라 그 여자가 광야로 도망하매 거기서 천이백육십 일 동안 그를 양육하기 위하여 하나님께서 예비하신 곳이 있더라 하늘에 전쟁이 있으니 미가엘과 그의 사자들이 용과 더불어 싸울새 용과 그의 사자들도 싸우나 이기지 못하여 다시 하늘에서 그들이 있을 곳을 얻지 못한지라

큰 용이 내쫓기니 옛 뱀 곧 마귀라고도 하고 사탄이라고도 하며 온 천하를 꾀는 자라 그가 땅으로 내쫓기니 그의 사자들도 그와 함께 내쫓기니라 내가 또 들으니 하늘에 큰 음성이 있어 이르되 이제 우리 하나님의 구원과 능력과 나라와 또 그의 그리스도의 권세가 나타났으니 우리 형제들을 참소하던 자 곧 우리 하나님 앞에서 밤낮 참소하던 자가 쫓겨났고 또 우리 형제들이 어린 양의 피와 자기들이 증언하는 말씀으로써 그를 이겼으니 그들은 죽기까지 자기들의 생명을 아끼지 아니하였도다 그러므로 하늘과 그 가운데에 거하는 자들은 즐거워하라 그러나 땅과 바다는 화 있을진저 이는 마귀가 자기의 때가 얼마 남지 않은 줄을 알므로 크게 분내어 너희에게 내려갔음이라 하더라

용이 자기가 땅으로 내쫓긴 것을 보고 남자를 낳은 여자를 박해하는지라

그 여자가 큰 독수리의 두 날개를 받아 광야 자기 곳으로 날아가 거기서 그 뱀의 낯을 피하여 한 때와 두 때와 반 때를 양육 받으매 여자의 뒤에서 뱀이 그 입으로 물을 강 같이 토하여 여자를 물에 떠내려 가게 하려 하되 땅이 여자를 도와 그 입을 벌려 용의 입에서 토한 강물을 삼키니 용이 여자에게 분노하여 돌아가서 그 여자의 남은 자손 곧 하나님의 계명을 지키며 예수의 증거를 가진 자들과 더불어 싸우려고 바다 모래 위에 서 있더라

- 난해한 말씀 -

어쩌면 계12장은 요한계시록 가운데에서 가장 난해한 말씀일지도 모른다.

이 말씀이 난해한 이유는 첫째로 계12장은 계시록 말씀 가운데 마치 외딴 섬처럼 느껴지기 때문이다.

계1-11장, 그리고 계13장 이후의 말씀과 아무런 연관성이 없어 보인다.

그래서 이해하기가 어렵다.

아무리 어려운 말씀도 연관이 있으면 이해하기 쉽다

다시 말해 문맥이 이해되면 이해하기 쉽다

올바른 성경해석은 영적으로 해석하기보다는 이성적으로, 가장 합리적으로, 정확하게 국문법적으로 해석한 다음, 해석이 된 말씀을 영적으로 이해해야 한다.

그런데 계시록 12장은 국문법적으로 이해하기가 어렵다.

연관이 안 되기 때문에, 문맥이 이해가 안 되기 때문에 어렵다.

그리고 두 번째로는 그 내용의 난해함이다.

해석하기에는 그 실마리를 찾기 힘들 정도로 상징어들이 많이 있어 독자들에게는 이해하기가 어렵기 때문이다.

해를 옷 입은 한 여자,

발 아래에는 달이 있고 머리에는 열두 별의 면류관

이 여자의 해산,

머리가 일곱이며 뿔이 열인 붉은 용

여자가 낳은 철장으로 만국을 다스릴 남자아이

광야에서 1,260일 동안의 양육

용이 여자를 박해함,

여자가 큰 독수리의 날개를 받아 피함,

뱀이 토한 물로 여자가 떠내려 감,

땅이 입을 벌려 토한 강물을 삼킴.

어쩌면 이 난해한 말씀들을 정확히 해석한다는 것은 불가능할지도 모른다.

이 말씀은 계시가 완성된 후, 우리는 들어맞은 퍼즐을 보며 비로소 확실히 깨달을 수 있을 것이다.

그러므로 계12장을 함부로 예단하지 말아야 할 것이다.

물론 자신의 견해를 말할 수는 있지만 그럼에도 그것은 겸손해야 한다.

우리는 그런 마음으로 조심스럽게 계12장에 접근해보자.

- 계12장을 여는 key? -

계12장을 해석하는 key는 여자다.

이 여자의 정체를 해석하면 계12장의 70%는 해석이 된다.

계12장의 중심은 여자이다.

이 여자가 누구를 상징하는 것일까?

(계12:1) 하늘에 큰 이적이 보이니 해를 옷 입은 한 여자가 있는데 그 발 아래에는 달이 있고 그 머리에는 열두 별의 관을 썼더라

요한이 본 “해를 옷 입은 한 여자”에 대해서는 크게 3가지 견해들이 있다.

첫째 로마 카톨릭의 견해인데

그들은 이 여자를 마리아로 본다(Ignatius, Plummer)

'원죄 없는 잉태‘라는 뜻을 가진 “무염시태(無染始胎)”는 로마 카톨릭의 기본 교리다.

예수님을 잉태했던 마리아가 예수님처럼 죄 없이 이 땅에 태어났다는 것이다.

이에 천주교는 무염 시태를 토대로 마리아를 성모로 추앙하며 요한계시록에 등장하는 ‘달을 밟고 머리에 열두 별의 면류관을 쓴 해를 입은 여자’라고 해석했다.

그들은 마리아를 이렇게 해석한다.

햇살이 가득한 천국에서 티끌 하나 없이 깨끗한 순백의 옷과 푸른 외투를 입고, 머리에는 12개의 별이 달렸고 후광과 왕관을 쓰고, 발밑에는 달을 딛고 서서, 두 손은 가슴 위에 기도하는 듯한 모습으로 표현돼야 한다.

그런 모습이야말로 중보자이며 하늘의 어머니답기 때문이다.

카톨릭에는 중보자가 둘이다. 예수님과 마리아..

그들은 실질적으로 예수님의 중보는 거의 불가능하다고 말하다.

그래서 그들의 중보자는 마리아뿐이다.

왜냐하면 예수님은 너무 무섭기 때문에 예수님을 통해서 구원을 받는 것은 어렵다.

그러나 마리아는 너무나 자비하기 때문에 자비하신 마리아에게 가면

구원받을 수 있다 라고 한다.

Via Maria(마리아를 통하여) 구원받는 것이 옳다는 것이 카톨릭의 중보자론이다.

그래서 계12장의 해를 옷 입고, 발은 달을 밟고 있으며, 머리에는 12별의 관을 쓴 여자의 모습은 그들이 마리아를 중보자요 하늘의 어머니로 내세우고 싶은 그 이미지에 가장 부합된다.

바로 그 “해를 옷 입은 한 여자”가 만국을 철장으로 다스릴 남자,

곧 예수님을 낳았다는 것으로 연결된다.

(계12:5) 여자가 아들을 낳으니 이는 장차 철장으로 만국을 다스릴 남자라 그 아이를 하나님 앞과 그 보좌 앞으로 올려가더라

둘째 견해는 “해를 옷 입은 한 여자”를 교회로 본다

(Mounce, Johhson, Morris, Alford, Bengel, Charles)

교회가 예수님을 낳았다고 말한다.

(계12:5) 여자가 아들을 낳으니 이는 장차 철장으로 만국을 다스릴 남자라

그렇게 되면 계12장은 敎會史가 된다.

즉, 교회는 대적자인 사탄에게 핍박을 받으나 예수 그리스도께서 십자가의 죽으심과 부활로 완전히 승리하셨다는 것을 말하는 것이라고 한다.

이 견해들을 좀 더 살펴보자.

성경은 교회를 예수그리스도의 신부(사50:1, 호2:1, 엡5:32),

어린양의 아내(계19:7, 21:9)로 말씀하고 있다.

계12:1의 여자 역시 어린양의 신부로서의 교회로 볼 수 있다.

여자가 해를 옷 입고 있다는 것은 하나님의 보호를 받고 있다는 것을 상징하며,

발 아래 달이 있다는 것은 통치를 상징하는 것으로 교회가 영원히 통치할 것을 말한다.

머리에 12별의 면류관이 있다는 것은 12사도에 의해 교회가 완성되었기 때문이다.

특히 면류관은 승리관(διαδημα디아데마/왕관)이 아니라στέϕανος스테파노스/쟁취해서 얻은 면류관)인데 이는 12사도의 순교로 쟁취한 승리를 나타낸다.

이들은 계12장을 4장면으로 나누어 敎會史에 적용시킨다.

(계12장의 말씀이 기록된 순서대로는 아니다)

1) 하늘에서 시작된 선악간의 대 쟁투(7-9)

2) 그리스도께서 이 땅에 오셨을 때 사탄의 공격(2-4)

3) 부활하신 이후 교회가 세워졌을 때 사탄의 핍박(5-6,13)

4) 마지막 시대 사탄이 교회를 공격(17)

1) 하늘에서 시작된 선악간의 대 쟁투(7-9)

(계12:7-9) 하늘에 전쟁이 있으니 미가엘과 그의 사자들이 용과 더불어 싸울새 용과 그의 사자들도 싸우나 이기지 못하여 다시 하늘에서 그들이 있을 곳을 얻지 못한지라

큰 용이 내쫓기니 옛 뱀 곧 마귀라고도 하고 사탄이라고도 하며 온 천하를 꾀는 자라 그가 땅으로 내쫓기니 그의 사자들도 그와 함께 내쫓기니라

사탄과 타락한 귀신들이 이 땅을 거점 삼아 이 땅에 그들이 왕노릇(임금)하는 것이다

2) 그리스도께서 이 땅에 오셨을 때 사탄의 공격(2-4)

(계12:2-4) 이 여자가 아이를 배어 해산하게 되매 아파서 애를 쓰며 부르짖더라

하늘에 또 다른 이적이 보이니 보라 한 큰 붉은 용이 있어 머리가 일곱이요 뿔이 열이라 그 여러 머리에 일곱 왕관이 있는데 그 꼬리가 하늘의 별 삼분의 일을 끌어다가 땅에 던지더라 용이 해산하려는 여자 앞에서 그가 해산하면 그 아이를 삼키고자 하더니

교회가 난산으로 예수님을 출산.

출산 때(예수님이 이 땅에 오셨을 때) 예수님을 죽이려는 모습을 그렸다.

3) 부활하신 이후 교회가 세워졌을 때 사탄의 핍박(5-6,13)

(계12:5-6, 13) 여자가 아들을 낳으니 이는 장차 철장으로 만국을 다스릴 남자라 그 아이를 하나님 앞과 그 보좌 앞으로 올려가더라 그 여자가 광야로 도망하매 거기서 천이백육십 일 동안 그를 양육하기 위하여 하나님께서 예비하신 곳이 있더라.....

용이 자기가 땅으로 내쫓긴 것을 보고 남자를 낳은 여자를 박해하는지라

이것은 예수님이 이 땅에 태어난 뒤에 죽으시고 부활하신 후에 올려가는 장면,

그리고 교회가 용에 의해서 핍박을 받는데, 이 때 1260일 동안 여자를 광야에서 양육하기 위하여 하나님이 예비하신 곳으로 여자가 도망하였다

교회 대 박해 시대(67년 네로부터 밀라노칙령까지의 10대 박해)를 그렸다.

하나님의 교회가 핍박을 받는 말씀이라는 해석을 하기 위해 해결되어야 하는 것은 1260일이다.

1260일 동안의 박해를 어떻게 해석해야 하나?

이 점은 하루를 일 년으로 보고 1260일을 1260년 동안에 교회가 핍박을 받는다는 것을 말한다고 풀어냈다.

계속되는 견해는 다음과 같다.

이 기간은 성도들이 핍박을 받아 속절없이 쫓기는 기간이었고, 성도들의 권세가 깨어지는 기간이었으며, 교황권이 전성기를 이루어 하나님의 법을 폐하고 하나님에 대하여 참람된 말을 하던 기간이었다.

그러면 그 기간은 언제 시작되었는가?

여자가 광야로 도망간 시작은 AD 538년, 교황권이 자기를 반대하던 세 민족 곧 반달, 헤롤라이, 오스트로고스를 쳐서 없애고 로마 황제 저스티니안의 칙령에 의하여 로마 교회의 감독을 세상 모든 교회들의 머리로 인정한다는 칙령을 통하여 교황으로 군림한 해였다.

그 때로부터 1260년 후에 어떤 일이 일어났는가?

이 일은 기가 막힌 하나님의 예언의 성취이며, 하나님께만 가능한 일이다.

538+1260=1798년인데, 1798년 그 해에 나폴레옹 장군의 부하 버티어 장군이 로마에 가서 그 당시 교황 피우스 6세(Pius VI)를 잡아서 말에 태워 불란서로 데리고 가서 옥에 가두는 사건이 생겼고, 교황은 거기서 3개월 후에 죽었다.

그 때, 많은 사람들이 드디어 교황의 압제에서 해방되었다고 환호성을 질렀다.

교황권의 세력이 공식적으로 출발된 AD538년부터 시작해서 버티어 장군에 의해 잡혀 가서 죽게 되는 AD1798년 사이의 기간은 정확하게 1260년이다.

‘얼마나 놀라운 예언 성취인가!’ 라고 이들은 말한다.

4) 마지막 시대 사탄이 교회를 공격(17)

(계12:17) 용이 여자에게 분노하여 돌아가서 그 여자의 남은 자손 곧 하나님의 계명을 지키며 예수의 증거를 가진 자들과 더불어 싸우려고 바다 모래 위에 서 있더라

남은 무리의 특징은 “예수의 증거를 가진 자”들이다.

그러므로 마지막 배교의 시대에 하나님의 말씀을 가지고 남아있는 참 교회들은 사탄의 공격을 받을 것이다.

- 그러나.....-

먼저 훌륭한 견해에 경의를 표한다.

그러나 이 견해는 풀어나가는 점에 다소 문제가 있다.