▥ 제1독서
“낮은 나무는 높이리라.”
<에제키엘 예언서의 말씀 17,22-24>
22 주 하느님이 이렇게 말한다.
내가 손수 높은 향백나무의 꼭대기 순을 따서 심으리라.
가장 높은 가지들에서 연한 것을 하나 꺾어 내가 손수 높고 우뚝한 산 위에 심으리라.
23 이스라엘의 드높은 산 위에 그것을 심어 놓으면 햇가지가 나고 열매를 맺으며 훌륭한 향백나무가 되리라.
온갖 새들이 그 아래 깃들이고 온갖 날짐승이 그 가지 그늘에 깃들이리라.
24 그제야 들의 모든 나무가 알게 되리라.
높은 나무는 낮추고 낮은 나무는 높이며 푸른 나무는 시들게 하고 시든 나무는 무성하게 하는 이가 나 주님임을 알게 되리라.
나 주님은 말하고 그대로 실천한다.
▥ 제2독서
“함께 살든지 떠나 살든지 우리는 주님 마음에 들고자 애를 씁니다.”
<사도 바오로의 코린토 2서 말씀 5,6-10>
형제 여러분,
6 우리가 이 몸 안에 사는 동안에는 주님에게서 떠나 살고 있음을 알면서도, 우리는 언제나 확신에 차 있습니다.
7 보이는 것이 아니라 믿음으로 살아가기 때문입니다.
8 우리는 확신에 차 있습니다.
그리고 이 몸을 떠나 주님 곁에 사는 것이 낫다고 생각합니다.
9 그러므로 함께 살든지 떠나 살든지 우리는 주님 마음에 들고자 애를 씁니다.
10 우리 모두 그리스도의 심판대 앞에 나서야 합니다.
그래서 저마다 좋은 것이든 나쁜 것이든, 이 몸으로 한 일에 따라 갚음을 받게 됩니다.
✠ 복음
“어떤 씨앗보다도 작으나 어떤 풀보다도 커진다.”
< 마르코가 전한 거룩한 복음 4,26-34>
그때에 예수님께서 군중에게
26 말씀하셨다.
“하느님의 나라는 이와 같다.
어떤 사람이 땅에 씨를 뿌려 놓으면,
27 밤에 자고 낮에 일어나고 하는 사이에 씨는 싹이 터서 자라는데, 그 사람은 어떻게 그리되는지 모른다.
28 땅이 저절로 열매를 맺게 하는데, 처음에는 줄기가, 다음에는 이삭이 나오고 그다음에는 이삭에 낟알이 영근다.
29 곡식이 익으면 그 사람은 곧 낫을 댄다.
수확 때가 되었기 때문이다.”
30 예수님께서 다시 말씀하셨다.
“하느님의 나라를 무엇에 비길까?
무슨 비유로 그것을 나타낼까?
31 하느님의 나라는 겨자씨와 같다.
땅에 뿌릴 때에는 세상의 어떤 씨앗보다도 작다.
32 그러나 땅에 뿌려지면 자라나서 어떤 풀보다도 커지고 큰 가지들을 뻗어, 하늘의 새들이 그 그늘에 깃들일 수 있게 된다.”
33 예수님께서는 그들이 알아들을 수 있을 정도로, 이처럼 많은 비유로 말씀을 하셨다.
34 비유를 들지 않고는 그들에게 말씀하지 않으셨다.
그러나 당신의 제자들에게는 따로 모든 것을 풀이해 주셨다.
♠ 전삼용 요셉 신부님의 묵상글
<하느님 나라를 바란다면 말씀 하나라도 끝까지 키워라>
오늘 복음은 예수님께서 하느님의 나라에 대한 비유를 말씀하십니다.
하느님 나라는 어떤 사람이 땅에 씨를 뿌려놓으면 자기도 모르게 자라나 많은 열매를 맺는 것과 같다고 하십니다.
겨자씨처럼 작은 씨앗이라도 새들이 깃들일 나무로 성장하게 된다는 것입니다.
그런데 씨를 뿌려놓으면 그 씨가 저절로 자랄까요?
그렇지 않습니다.
그러면 농부들이 굳이 일하지 않아도 될 것입니다.
씨가 뿌려져 열매를 맺으려면 먼저 땅을 일궈야 하고 고랑을 파야 하고 물을 주어야 하고 병충해와 짐승, 잡초 등으로부터 보호해 주어야 합니다.
매일매일 열심히 신경 써 주면 씨는 씨 나름의 일을 해서 커다란 나무가 된다는 뜻입니다.
씨는 말씀을 상징합니다.
어떠한 한 말씀이 내 안에서 자신도 모르게 하느님의 나라를 만들고 있는 것입니다.
이 말씀의 씨는 세상 사람들이 말하는 ‘좌우명’(motto)과 같습니다.
좌우명의 뜻은 ‘살아가면서 도움이 되는, 혹은 나의 목표가 되는 좋은 글귀, 좋은 이야기’를 말합니다.
한자 ‘좌우명’(座右銘)이 나온 유래는 이렇습니다.
공자가 제자들과 함께 제나라의 유명했던 환공의 묘당을 찾아가게 됩니다.
묘당에는 환공이 사용하던 책과 옷 등이 있었는데, 환공의 책상 옆에 기울어진 항아리가 하나 있었습니다.
그 술독에는 ‘좌우명’이라는 글자가 쓰여 있었습니다.
그러니까 좌우명은 “자리 오른쪽에 두고 마음을 새기던 술독”이란 뜻입니다.
공자가 집사에게 기울어진 좌우명이란 술독은 무엇이냐고 물었습니다.
집사는 말했습니다.
“이 기울어진 술독은 술을 담으면 제대로 섭니다.
그러나 어느 정도가 차면 조금씩 기울어져서 넘어지게 됩니다.”
공자는 제자들을 시켜서 그 기울어진 술독에 술을 부어보았더니 정말 기울어졌던 술독이 바로 섰고, 또 어느 정도 지나니 다시 기울어져서 술이 쏟아져버렸습니다.
공자는 크게 깨우침을 얻어 이렇게 말했습니다.
“학문(공부)을 한다는 것은 이 술독과 같다.
배웠다고 교만하게 군다면 자신도 모르게 넘어지는 법이니 명심들 하라.
아마도 환공은 이를 잊지 않기 위해 책상 우편에 이 술독을 두고 좌우명이라 써 놓았을 것이다.”
공자도 같은 술독을 만들어 좌우명으로 써 둔 다음 책상 오른쪽에 놓고 공부하면서도 겸손을 잊지 않기 위해 노력하였습니다.
이렇듯 ‘겸손’이라는 단어 하나만이라도 기억하려고 매번 노력한다면 분명 오랜 시간이 지나 그렇게 한 사람과 하지 않은 사람의 차이는 클 수밖에 없을 것입니다.
한 거지가 누추한 모습으로 볼펜을 팔고 있었습니다.
한 회사의 사장이 길을 가다 돌아와서 이렇게 말합니다.
“사장님, 볼펜 한 자루 주세요. 얼마에요?”
사장님이라는 말에 깜짝 놀란 거지는 “아…. 그냥 내키는 대로 주시면….”이라고 말합니다.
사장은 이렇게 말합니다.
“아닙니다. 당신은 사장님이에요.
정당하게 볼펜을 팔아서 사업을 하는 사장입니다.
저도 가난했던 적이 있습니다.
그렇지만 그때부터 이미 저는 한 회사의 사장이라고 생각했습니다.
그리고 말한 대로 되었죠.
당신도 정당하게 볼펜을 팔아 돈을 받는 사장이고 지금 사업을 하고 계신 것입니다.
그런데 사장이 볼펜의 값을 정확히 말해주지 않으면 어떻게 하겠습니까?”
그러며 볼펜을 사고 돈을 놓고 갔습니다.
그 거지는 한참을 되뇝니다.
“사장? 내가?
사장이다. 그래 난 사장이야.
난 지금 장사를 하는 거야.
나는 사장이야.”
그리고 몇 년 후 그 거지도 재기에 성공하여 많은 돈을 벌게 되었고 그때의 그 사장을 찾아가 감사의 인사를 전했다고 합니다.
사람을 바꾸는 것은 큰 것이 아닙니다.
나에게 떨어진 말을 내가 키우기만 하면 됩니다.
그러면 모든 것이 바뀝니다.
주님께서는 우리 안에서도 하느님 나라를 세우시기 위해 우리가 받아들이고 키우고 열매 맺기를 바라는 말씀의 씨를 뿌리고 계십니다.
저는 ‘행복’이라는 말씀의 씨를 지금까지 키워오고 있습니다.
더 행복하기 위해 살아왔더니 지금의 제가 되었습니다.
제가 볼 때는 제 나무 그늘에서 쉬는 분들도 생겼다고 생각합니다.
행복이라는 씨앗으로 비롯된 하느님의 나라가 제 안에서 나름대로 열매를 맺은 것입니다.
앞으로도 더 자라야 하지만 유일하게 잘한 일은 행복을 잊지 않고 지금까지 키워왔다는 것입니다.
할머니가 돌아가신 첫 기억 때문에 죽음이 두려워 행복이란 단어를 가지고 살았습니다.
지금 보니 그 행복이라는 단어가 결국엔 세속-육신-마귀의 욕구를 이기고 사제가 되게 했으며 사제가 되어서도 어떻게 살아야 하는지의 길잡이가 되어주었습니다.
그때 알던 행복이란 단어는 분명 지금 아는 행복이란 단어와 같지 않습니다.
그건 아마 제가 지금까지 그 행복이란 씨를 나무로 키워왔기 때문일 것입니다.
여러분에게도 분명 주님께서 많은 씨를 뿌리고 계실 것입니다.
그것이 겸손일 수도 있고, 선교일 수도 있고, 감사일 수도 있습니다.
그냥 모든 것은 은총이라는 작은 믿음일 수도 있습니다.
무엇이든 하나만 끝까지 키워나가면 됩니다.
그러면 분명 누군가를 쉬게 해 줄 수 있는 하느님 나라가 자신 안에서 저절로 만들어지는 것을 경험하게 될 것입니다.
이 열매가 맺히지 않는다면 그분은 헛되게 씨를 뿌리고 계신 것이 됩니다.
단 하나의 말씀의 씨앗이라도 그것만큼은 누구보다 내가 잘 키울 수 있다고 믿고 가장 훌륭한 나무로 키워보십시오.
그러면 가장 훌륭한 하느님 나라가 내 안에 세워진 것을 발견하게 될 것입니다.
지금 수많은 식물이 자라지만 실제로 그 많은 식물이 하늘에서 떨어진 하나의 작은 씨앗에서 비롯되었을 수 있습니다.
- 수원교구 영성관장, 수원가톨릭대 교수
♠ 이영근 아우구스티노 신부님의 묵상글
<“하늘나라는 겨자씨와 같다.”>
오늘 말씀전례의 주제는 우리에게 선사된 “하느님 나라”입니다.
<제1독서>는 유배지에서 에제키엘 예언자는 새로운 나라의 희망을 알려줍니다.
곧 “하느님께서 손수 향백나무의 꼭대기 순을 따서 심고, 그 나무가 무성하게 하는 이가 당신 주님이심을 알게 하리라.”고 말합니다. (에제 17,22-24 참조)
이 향백나무의 ‘꼭대기 순’은 오늘 <복음>에서 예수님께서 하느님 나라의 비유로 말씀하신 ‘겨자씨’를 떠올려줍니다.
<제2독서>에서는 하느님 나라를 품고 살아가는 이들이 믿음으로 확신에 차, 주님 마음에 들고자 애쓰며 살아갑니다.
그런데 하느님 나라는 우리 안에서 어떻게 건설되는 걸까요?
오늘 <복음>은 ‘저절로 자라는 씨앗의 비유’와 ‘겨자씨의 비유’를 통해 이를 말해줍니다.
예수님께서는 말씀하십니다.
“땅에 씨를 뿌려놓으면, 밤에 자고 낮에 일어나고 하는 사이에 씨는 싹이 터서 자라는데, 그 사람은 어떻게 그리되는지 모른다.”
(마르 4,27)
그렇습니다.
먼저, ‘씨’는 우리에게 선사됩니다.
선물로 주어집니다.
주는 분에 의해 건네져 옵니다.
그러니 ‘하느님 나라’는 ‘가는 나라’가 아니라, 혹은 죽어서 가는 나라가 아니라, 우리에게 이미 건네져 ‘온’ 나라입니다.
분명한 것은, 하느님 나라의 이 ‘씨앗’은 이미 우리 안에, 우리들 가운데 들어와 있고, 스스로 줄기를 뻗고 싹을 틔우며, 이삭을 맺고 낟알을 영근다는 사실입니다.
그런데 여기에는 놀랍고 신비로운 사실이 있습니다.
“씨는 싹이 터서 자라는데, 그 사람은 어떻게 그리되는지 모릅니다.”
그러나 분명한 것은 매 순간 하느님의 힘이 작용하여, 하느님 나라가 실현되고 있다는 사실입니다.
그러니 이제 우리는 이미 우리 안에 우리 가운데 와 있는 하느님 나라를 알아보는 눈이 필요합니다.
곧 눈이 맑아져야 할 일입니다.
그것은 이미 와 있는 하느님 나라를 발견하는 일입니다.
믿음으로 체험하는 일입니다.
결국 하느님 나라는 상호 침투가 필요하다는 말입니다.
하느님 나라는 이미 우리 안에 들어왔지만, 우리가 그 안으로 들어가지 않으면 곧 체험하지 않으면 알아보지 못하게 되기 때문입니다.
그러니 하느님 나라는 ‘들어오는’ 나라요, 동시에 ‘들어가는’ 나라라 할 수 있을 것입니다.
그리하여 하느님 나라는 우리 안에서 성장하고 자라며, 우리는 하느님 나라 안에서 이삭을 맺고 낱알을 영글어 갑니다.
그렇습니다.
아무도 하느님 나라가 퍼져 나가는 것을 막을 수 없을 것입니다.
우리 스스로 막지만 않는다면 말입니다.
그러니 우리는 이 위대한 은총이 우리 안에서 계속 자라도록 응답해야 할 일입니다.
또 예수님께서는 비유를 들어 말씀하십니다.
“하늘나라는 겨자씨와 같다.”
(마르 4,31)
예수님께서는 하늘나라가 거창하고 화려한 모습으로 와 있지 않다고 말씀하십니다.
오히려 ‘작은 모습으로 와 있다’고 하십니다.
그래서 잘 보이지는 않지만, 분명, 이미 우리 안에 심어진 씨앗입니다.
‘겨자씨’는 비록 작은 씨앗이지만, 자라나서 커지고 큰 가지들을 뻗어 하늘의 새들이 그 그늘에 깃들이게 됩니다.
마치 십자나무처럼, 모든 인류를 끌어안은 큰 나무가 됩니다.
십자나무에 인간이 거처할 수 있는 자리를 마련해주듯, 그 그늘에 짐 진 이들을 불러 안식을 주듯 자라게 됩니다.
실제로 예수님께서는 작은이의 모습으로 하느님 나라를 품고 오셨습니다.
사랑하는 이 앞에 작은이로 오실 수밖에 없는 까닭이었습니다.
그러니 우리도 작아져야 할 일입니다.
그래야 작은이로 계신 그 씨앗을 만날 수 있게 될 것이기 때문입니다.
이제, 우리도 작은 ‘겨자씨’가 되어야 할 일입니다.
가정에서, 직장에서, 공동체에서, 비록 작은 ‘겨자씨’지만 결코 작은 것이 아닐 것입니다.
그 속에서 썩기만 하면 말입니다.
‘씨가 싹이 터서 자라는데, 그 사람은 어떻게 그리되는지 모르게’ 그렇게 썩는다면 말입니다.
그들 속으로 들어갈 만큼, 작아지고 낮아지면 말입니다.
바로 이것이 하느님 나라 속으로 들어가는 길이요, 그 나라를 체험하게 되는 길이라 할 수 있을 것입니다.
하오니, 주님!
당신 나라의 이 놀라운 신비에 순응하게 하소서.
아멘.
- 오늘 말씀에서 샘솟은 기도
“하느님의 나라는 겨자씨와 같다.”
(마르 4,31)
주님!
당신은 겨자씨처럼 작은 자의 모습으로 오셨습니다.
사랑하는 사람은 결코 사랑하는 이 위에 군림하지 않기 때문입니다.
당신은 낮추어 종의 모습으로 오셨습니다.
그것이 사랑하는 방법이고 사랑의 길인 까닭입니다.
형제들 앞에 작아지게 하소서!
십자나무에 인류의 거처를 마련하듯 형제들의 거처가 되게 하소서!
아멘.
- 올리베따노 성 베네딕토 수도회