창세기 41:1∼50:26

[김규태]

바로의 꿈
창 41:1	만 이 년 후에 바로가 꿈을 꾼즉 자기가 하숫가에 섰는데	만 이 년 후에 : 술 맡은 관원장의 복직은 요
창 41:2	보니 아름답고 살진 일곱 암소가 하수에서 올라와 갈밭에서 뜯어먹고	셉에게 큰 희망을 불러 일으켰음직하다. 이
창 41:3	그 뒤에 또 흉악하고 파리한 다른 일곱 암소가 하수에서 올라와	는 그가 궁내의 고위직에 속하는 관리이기
	그 소와 함께 하숫가에 섰더니	때문이데, 안타깝게도 그는 요셉을 잊어버리
창 41:4	그 흉악하고 파리한 소가 그 아름답고 살진 일곱 소를 먹은지라	고 있었다. 하나님께선은 자기의 종을 오랫
	바로가 곧 깨었다가	동안 훈련시키실 뿐만 아니라, 인간적인 모
창 41:5	다시 잠이 들어 꿈을 꾸니 한 줄기에 무성하고 충실한 일곱 이삭이 나오고	든 희망을 빼앗아 또 다른 종류의 시간을 갖
창 41:6	그 후에 또 세약하고 동풍에 마른 일곱 이삭이 나오더니	게 함으로써 그를 연단시키셨다. 요셉은 아
창 41:7	그 세약한 일곱 이삭이 무성하고 충실한 일곱 이삭을 삼킨지라	마 이 기간 동안 오직 하나님께서 이전에 꿈
	바로가 깬즉 꿈이라	으로 보여 주셨던 계시를 곰곰이 생각하면서
창 41:8	아침에 그 마음이 번민하여 보내어 애굽의 술객과 박사를 모두 불러	하나님의 인도와 구원을 기다렸을 것이다.
	그들에게 그 꿈을 고하였으나 그것을 바로에게 해석하는 자가 없었더라	실로, 성도는 이러한 시련을 통과함으로써
창 41:9	술 맡은 관원장이 바로에게 고하여 가로되	온전하고도 성숙된 신앙의 자릴로 나아가게
	내가 오늘날 나의 허물을 추억하나이다	된다.
창 41:10	바로께서 종들에게 노하사 나와 떡 굽는 관원장을 시위대장의 집에 가두셨을 때에	하수 : 성경은 종종 '강'으로 번역하며, 여기
창 41:11	나와 그가 하룻밤에 꿈을 꾼즉 각기 징조가 있는 꿈이라	서는 '나일 강'을 가리킨다.
창 41:12	그 곳에 시위대장의 종 된 히브리 소년이 우리와 함께 있기로	동풍 : 늦봄이나 초가을에 사막에서 불어오
	우리가 그에게 고하매	는 열풍으로 농작물을 시들게 한다. 반드시
	그가 우리의 꿈을 풀되 그 꿈대로 각인에게 해석하더니	정동쪽에서 불어오는 바람만을 가리키는 것
창 41:13	그 해석한 대로 되어 나는 복직하고 그는 매여 달렸나이다	은 아니다.
바로 앞에 선 요셉		술객과 박사 : 점성술·해몽·수상술·마술 등을
창 41:14	이에 바로가 보내어 요셉을 부르매 그들이 급히 그를 옥에서 낸지라	익혔을 뿐 아니라 그러한 부분의 책이나 자
	요셉이 곧 수염을 깎고 그 옷을 갈아 입고 바로에게 들어오니	료를 관리하였던 자들로서, 국사(國史)에 대
창 41:15	바로가 요셉에게 이르되 내가 한 꿈을 꾸었으나	하여 왕에게 조언을 하였던 복합적인 직책의
	그것을 해석하는 자가 없더니 들은즉	소유자들이었다.
	너는 꿈을 들으면 능히 푼다더라	수염을 깎고 : 애굽 사람들은 턱수염을 깎았
창 41:16	요셉이 바로에게 대답하여 가로되 이는 내게 있는 것이 아니라	으나 이스라엘 사람들은 수염을 길렀다. 요
	하나님이 바로에게 평안한 대답을 하시리이다	셉이 바로 앞으로 나가기 위해서 수염을 깎
창 41:17	바로가 요셉에게 이르되 내가 꿈에 하숫가에 서서	아야 했던 점은 애굽 사람들이 외국인에게
창 41:18	보니 살지고 아름다운 일곱 암소가 하숫가에 올라와 갈밭에서 뜯어먹고	혐오감을 품었다는 역사적인 사실의 또 다
창 41:19	그 뒤에 또 약하고 심히 흉악하고 파리한 일곱 암소가 올라오니	른 증거이다.
	그같이 흉악한 것들은 애굽 땅에서 내가 아직 보지 못한 것이라
창 41:20	그 파리하고 흉악한 소가 처음의 일곱 살진 소를 먹었으며
창 41:21	먹었으나 먹은 듯하지 아니하여 여전히 흉악하더라 내가 곧 깨었다가
창 41:22	다시 꿈에 보니 한 줄기에 무성하고 충실한 일곱 이삭이 나오고
창 41:23	그 후에 또 세약하고 동풍에 마른 일곱 이삭이 나더니
창 41:24	그 세약한 이삭이 좋은 일곱 이삭을 삼키더라 내가 그 꿈을 술객에게 말하였으나
	그것을 내게 보이는 자가 없느니라
창 41:25	요셉이 바로에게 고하되 바로의 꿈은 하나이라
	하나님이 그 하실 일을 바로에게 보이심이니이다
창 41:26	일곱 좋은 암소는 일곱 해요 일곱 좋은 이삭도 일곱 해니 그 꿈은 하나이라
창 41:27	그 후에 올라온 파리하고 흉악한 일곱 소는 칠 년이요 동풍에 말라
	속이 빈 일곱 이삭도 일곱 해 흉년이니
창 41:28	내가 바로에게 고하기를
	하나님이 그 하실 일로 바로에게 보이신다 함이 이것이라
창 41:29	온 애굽 땅에 일곱 해 큰 풍년이 있겠고
창 41:30	후에 일곱 해 흉년이 들므로 애굽 땅에 있던 풍년을 다 잊어버리게 되고
	이 땅이 기근으로 멸망되리니	기근 : 여러 해 동안 계속되는 기근은 애굽에
창 41:31	후에 든 그 흉년이 너무 심하므로	서 좀처럼 발생하지 않는다. 왜냐하면 나일
	이전 풍년을 이 땅에서 기억하지 못하게 되리이다	강이 해마다 범람하기 때문이다. 물론 다른
창 41:32	바로께서 꿈을 두 번 겹쳐 꾸신 것은	나라에서는 사정이 다르다. 엘리아의 시대에
	하나님이 이 일을 정하셨음이라 속히 행하시리니	는 삼년 반동안 심한 기근이 임했던 적이 있
창 41:33	이제 바로께서는 명철하고 지혜 있는 사람을 택하여 애굽 땅을 치리하게 하시고	다.
창 41:34	바로께서는 또 이같이 행하사
	국중에 여러 관리를 두어 그 일곱 해 풍년에 애굽 땅의 오분의 일을 거두되
창 41:35	그 관리로 장차 올 풍년의 모든 곡물을 거두고
	그 곡물을 바로의 손에 돌려 양식을 위하여 각 성에 적치하게 하소서
창 41:36	이와 같이 그 곡물을 이 땅에 저장하여
	애굽 땅에 임할 일곱 해 흉년을 예비하시면
	땅이 이 흉년을 인하여 멸망치 아니하리이다
총리대신이 된 요셉
창 41:37	바로와 그 모든 신하가 이 일을 좋게 여긴지라
창 41:38	바로가 그 신하들에게 이르되 이와 같이 하나님의 신이 감동한 사람을
	우리가 어찌 얻을 수 있으리요 하고
창 41:39	요셉에게 이르되 하나님이 이 모든 것을 네게 보이셨으니
	너와 같이 명철하고 지혜 있는 자가 없도다
창 41:40	너는 내 집을 치리하라 내 백성이 다 네 명을 복종하리니
	나는 너보다 높음이 보좌뿐이니라
창 41:41	바로가 또 요셉에게 이르되 내가 너로 애굽 온 땅을 총리하게 하노라 하고
창 41:42	자기의 인장 반지를 빼어 요셉의 손에 끼우고
	그에게 세마포 옷을 입히고 금사슬을 목에 걸고
창 41:43	자기에게 있는 버금 수레에 그를 태우매
	무리가 그 앞에서 소리지르기를 엎드리라 하더라
	바로가 그로 애굽 전국을 총리하게 하였더라
창 41:44	바로가 요셉에게 이르되 나는 바로라
	애굽 온 땅에서 네 허락 없이는 수족을 놀릴 자가 없으리라 하고
창 41:45	그가 요셉의 이름을 사브낫바네아라 하고	온 : 이 도시는 카이로 동남쪽 15Km 지점에
	또 온 제사장 보디베라의 딸 아스낫을 그에게 주어 아내를 삼게 하니라	위치했다. 그리스 사람들은 이 도시를 헬리
	요셉이 나가 애굽 온 땅을 순찰하니라	오폴리스(Heliopolis 태양의 도시)라고 불렀
창 41:46	요셉이 애굽 왕 바로 앞에 설 때에 삼십 세라	다.
	그가 바로 앞을 떠나 애굽 온 땅을 순찰하니
창 41:47	일곱 해 풍년에 토지 소출이 심히 많은지라
창 41:48	요셉이 애굽 땅에 있는 그 칠 년 곡물을 거두어 각 성에 저축하되
	각 성 주위의 밭의 곡물을 그 성중에 저장하매
창 41:49	저장한 곡식이 바다 모래같이 심히 많아 세기를 그쳤으니
	그 수가 한이 없음이었더라
창 41:50	흉년이 들기 전에 요셉에게 두 아들을 낳되
	곧 온 제사장 보디베라의 딸 아스낫이 그에게 낳은지라
창 41:51	요셉이 그 장자의 이름을 므낫세라 하였으니
	하나님이 나로 나의 모든 고난과 나의 아비의 온 집 일을
	잊어버리게 하셨다 함이요
창 41:52	차자의 이름을 에브라임이라 하였으니
	하나님이 나로 나의 수고한 땅에서 창성하게 하셨다 함이었더라
창 41:53	애굽 땅에 일곱 해 풍년이 그치고
창 41:54	요셉의 말과 같이 일곱 해 흉년이 들기 시작하매
	각국에는 기근이 있으나 애굽 온 땅에는 식물이 있더니
창 41:55	애굽 온 땅이 주리매 백성이 바로에게 부르짖어 양식을 구하는지라
	바로가 애굽 모든 백성에게 이르되 요셉에게 가서
	그가 너희에게 이르는 대로 하라 하니라
창 41:56	온 지면에 기근이 있으매 요셉이 모든 창고를 열고
	애굽 백성에게 팔새 애굽 땅에 기근이 심하며
창 41:57	각국 백성도 양식을 사려고 애굽으로 들어와 요셉에게 이르렀으니
	기근이 온 세상에 심함이었더라
	41:25-37 요셉은 바로의 꿈을 해석할 뿐만 아니라 기근으로 인한 난국 타개의 탁견(卓見)을 바로에게 제시하였다. 시기나 반감을 가졌을 만한 바로의 신하들도 다 이에 동조한 것으로 나타난다. 이를 통하여 볼 때 요셉이 지혜와 더불어 그 인간적인 품성 또한 깊은 신덕을 겸비하였다고 생각지 않을 수 없다. 그는 이제 어린 시절 형들로부터 따돌림을 받던 요셉이 아니었다.
	41:38-45 바로는 이 모든 계획의 성공 여부가 유능한 행정관에게 달려 있음을 확신하게 되었다. 따라서 그의 관심은 비범한 인재인 요셉에게 쏠렸으며, 그 자신 또한 비범한 결단력으로 한갓 히브리 인 종을 애굽 제2인자의 위치로 발탁하였다. 뿐만 아니라 요셉의 정치적 위치를 견고케 하기 위하여 그 당시 최상의 가문으로 정치적 원로에 속하는 온 제사장 보디베라의 딸을 요셉에게 주었다.
	41:42-44 요새로 총리가 임명되었음을 모든 신하들과 백성들에게 널리 알리기 위해서 취한 절차가 기록되어 있다.
	41:45 외국인이 총리로 임명된 경우, 출신국에서 부르던 이름을 그대로 사용하면 백성들의 반감을 사기 쉽다. 그럴 경우 정치력을 발휘하기가 쉽지 않을 것이다. 이러한 경우는 다니엘에게도 적용될 수 있다.
애굽에 온 요셉의 형들
창 42:1	때에 야곱이 애굽에 곡식이 있음을 보고 아들들에게 이르되
	너희는 어찌하여 서로 관망만 하느냐
창 42:2	야곱이 또 이르되 내가 들은즉 저 애굽에 곡식이 있다 하니
	너희는 그리로 가서 거기서 우리를 위하여 사오라
	그리하면 우리가 살고 죽지 아니하리라 하매
창 42:3	요셉의 형 십 인이 애굽에서 곡식을 사려고 내려갔으나
창 42:4	야곱이 요셉의 아우 베냐민을 그 형들과 함께 보내지 아니하였으니
	이는 그의 말이 재난이 그에게 미칠까 두렵다 함이었더라
창 42:5	이스라엘의 아들들이 양식 사러 간 자 중에 있으니 가나안 땅에 기근이 있음이라
창 42:6	때에 요셉이 나라의 총리로서 그 땅 모든 백성에게 팔더니
	요셉의 형들이 와서 그 앞에서 땅에 엎드려 절하매
창 42:7	요셉이 보고 형들인 줄 아나 모르는 체하고 엄한 소리로 그들에게 말하여 가로되
	너희가 어디서 왔느냐 그들이 가로되 곡물을 사려고 가나안에서 왔나이다
창 42:8	요셉은 그 형들을 아나 그들은 요셉을 알지 못하더라
창 42:9	요셉이 그들에게 대하여 꾼 꿈을 생각하고 그들에게 이르되 너희는 정탐들이라
	이 나라의 틈을 엿보려고 왔느니라
창 42:10	그들이 그에게 이르되 내 주여 아니니이다 종들은 곡물을 사러 왔나이다
창 42:11	우리는 다 한 사람의 아들로서 독실한 자니 종들은 정탐이 아니니이다
창 42:12	요셉이 그들에게 이르되 아니라 너희가 이 나라의 틈을 엿보러 왔느니라
창 42:13	그들이 가로되 주의 종 우리들은 십이 형제로서 가나안 땅 한 사람의 아들들이라
	말째 아들은 오늘 아버지와 함께 있고 또 하나는 없어졌나이다
창 42:14	요셉이 그들에게 이르되 내가 너희에게 이르기를
	너희는 정탐들이라 한 말이 이것이니라
창 42:15	너희는 이같이 하여 너희 진실함을 증명할 것이라 바로의 생명으로 맹세하노니
	너희 말째 아우가 여기 오지 아니하면 너희가 여기서 나가지 못하리라
창 42:16	너희 중 하나를 보내어 너희 아우를 데려오게 하고 너희는 갇히어 있으라
	내가 너희의 말을 시험하여 너희 중에 진실이 있는지 보리라
	바로의 생명으로 맹세하노니 그리하지 아니하면 너희는 과연 정탐이니라 하고
창 42:17	그들을 다 함께 삼 일을 가두었더라
창 42:18	삼 일 만에 요셉이 그들에게 이르되 나는 하나님을 경외하노니
	너희는 이같이 하여 생명을 보전하라
창 42:19	너희가 독실한 자이면 너희 형제 중 한 사람만 그 옥에 갇히게 하고
	너희는 곡식을 가지고 가서 너희 집들의 주림을 구하고
창 42:20	너희 말째 아우를 내게로 데리고 오라
	그리하면 너희 말이 진실함이 되고 너희가 죽지 아니하리라
	그들이 그대로 하니라
창 42:21	그들이 서로 말하되 우리가 아우의 일로 인하여 범죄하였도다
	그가 우리에게 애걸할 때에 그 마음의 괴로움을 보고도 듣지 아니하였으므로
	이 괴로움이 우리에게 임하도다	통변 : 통역
창 42:22	르우벤이 그들에게 대답하여 가로되	요셉이 그들을 떠나가서 울고 : 요셉은 형들
	내가 너희더러 그 아이에게 득죄하지 말라고 하지 아니하였느냐	이 과거의 일을 어느 정도 뉘우치는 것을 보
	그래도 너희가 듣지 아니하였느니라	고 솟구치는 눈믈을 억제할 수 없었다. 이후
	그러므로 그의 피 값을 내게 되었도다 하니	에도 그는 동생 베냐민을 만났을 때와 베냐
창 42:23	피차간에 통변을 세웠으므로	민과 아버지 야곱의 안전을 위해서 유다가
	그들은 요셉이 그 말을 알아들은 줄을 알지 못하였더라	호소했을 때도 같은 반응을 보였다.
창 42:24	요셉이 그들을 떠나가서 울고 다시 돌아와서 그들과 말하다가	시므온을 취하여 … 결박하고 : 시므온은 아
	그들 중에서 시므온을 취하여 그들의 목전에서 결박하고	마도 형제 중에서 가장 강포한 성격을 지닌
창 42:25	명하여 곡물을 그 그릇에 채우게 하고 각인의 돈은 그 자루에 도로 넣게 하고	듯하다. 어쩌면 그는 요셉을 곤경에 빠드린
	또 길 양식을 그들에게 주게 하니 그대로 행하였더라	장본인이었는지도 모른다. 그렇다면 요셉의
창 42:26	그들이 곡식을 나귀에 싣고 그 곳을 떠났더니	행동은 시므온과 다른 형제들에게도 '이전의
창 42:27	한 사람이 객점에서 나귀에게 먹이를 주려고 자루를 풀고 본즉	사건'에 대한 하나님의 심판을 생각하게 하
	그 돈이 자루 아구에 있는지라	였을 것이다.
창 42:28	그가 그 형제에게 고하되 내 돈을 도로 넣었도다 보라 자루 속에 있도다	객점 : 먼 길을 여행하는 대상(隊商)들을 위
	이에 그들이 혼이 나서 떨며 서로 돌아보며 말하되	하여 길가에 세워 놓은 간이 휴식처를 일컫
	하나님이 어찌하여 우리에게 이 일을 행하셨는고 하고	는 말
창 42:29	그들이 가나안 땅에 돌아와 그 아비 야곱에게 이르러
	그 만난 일을 자세히 고하여 가로되
창 42:30	그 땅의 주 그 사람이 엄히 우리에게 말씀하고 우리를 그 나라 정탐자로 여기기로
창 42:31	우리가 그에게 이르되 우리는 독실한 자요 정탐이 아니니이다
창 42:32	우리는 한 아비의 아들 십이 형제로서 하나는 없어지고
	말째는 오늘 우리 아버지와 함께 가나안 땅에 있나이다 하였더니
창 42:33	그 땅의 주 그 사람이 우리에게 이르되
	내가 이같이 하여 너희가 독실한 자임을 알리니
	너희 형제 중 하나를 내게 두고 양식을 가지고 가서 너희 집들의 주림을 구하고
창 42:34	너희 말째 아우를 내게로 데려오라 그리하면 너희가 정탐이 아니요
	독실한 자임을 내가 알고 너희 형제를 너희에게 돌리리니
	너희가 이 나라에서 무역하리라 하더이다 하고
창 42:35	각기 자루를 쏟고 본즉 각인의 돈뭉치가 그 자루 속에 있는지라
	그들과 그 아비가 돈뭉치를 보고 다 두려워하더니
창 42:36	그 아비 야곱이 그들에게 이르되 너희가 나로 나의 자식들을 잃게 하도다
	요셉도 없어졌고 시므온도 없어졌거늘 베냐민을 또 빼앗아 가고자 하니
	이는 다 나를 해롭게 함이로다
창 42:37	르우벤이 아비에게 고하여 가로되
	내가 그를 아버지께로 데리고 오지 아니하거든 나의 두 아들을 죽이소서
	그를 내 손에 맡기소서 내가 그를 아버지께로 데리고 돌아오리이다
창 42:38	야곱이 가로되 내 아들은 너희와 함께 내려가지 못하리니
	그의 형은 죽고 그만 남았음이라
	만일 너희 행하는 길에서 재난이 그 몸에 미치면
	너희가 나의 흰 머리로 슬피 음부로 내려가게 함이 되리라
	42:6 요셉은 곡식 판매를 감독했다. 특히 각국에서 사람들이 곡식을 구입하러 옴에 따라 그의 관심은 자연히 가나안 사람들에게 쏠렸다. 그들 중에는 아버지의 가족이나 그들에 관한 소식을 아는 사람들이 섞여 있을 가능성이 있기 때문이다. 따라서 가나안 사람들이 찾아올 경우에는 그들을 자신에게 안내하도록 지시했던 것 같다. 형제들이 어느 날 요셉에게 나타날 수 있었던 것도 그 때문이었을 것이다. 이와 달리 요셉이 곡식을 구입하러 온 수많은 사람들을 일일이 만났다고 생각하는 것은 잘못이다.
	42:8 형들이 요셉의 얼굴을 알아보지 못한 것은 그가 소년 시절에 팔려 와서 그 동안 외모가 많이 변하였으며 또한 요셉이 애굽에서 높은 지위를 얻었으리라고는 상상할 수 없었기 때문일 것이다. 게다가 요셉이 수염을 깎고 애굽 인들의 옷을 입었기 때문에 형들은 그를 애굽인으로 보았을 것이다.
	42:11 정탐의 혐의를 벗기 위해서 요셉의 형들은 자신들이 한 사람의 자식들임을 설명하였다. 이는 매우 설득력 있는 변론이다. 정탐을 한다는 것은 생명의 위험이 있는 일인데 어떤 아버지가 열명이나 되는 자식을 한꺼번에 정탐꾼으로 보낼 수 있겠느냐는 주장이다. 요셉은 그 변론의 타당성을 인정했다. 그리고 그들에게 막내 아우를 데려옴으로써 그들의 주장을 뒷받침하도록 명했던 것이다. 여기서 무슨 목적으로 요셉이 그의 형제들을 위협과 공포로 괴롭혔는가 하는 질문이 제기될 수 있다. 만약 그가 복수심 때문에 그런 행동을 했다면 그것은 비난받아 마땅할 것이다. 그러나 전체의 상황으로 미루어 볼 때 요셉은 그의 동생 베냐민을 빨리 만나 보고 싶었으며, 동시에 이러한 시험을 통하여 형들의 생활이 자기와 헤어진 이후로 어떻게 변화되었는지를 확인하고자 하였을 것이다.물론 이러한 것은 장차 야곱의 가족 전부를 애굽으로 이주시키려는 계획이 관연 의미가 있을지에 대한 해답을 구하려는 요셉의 용의주도한 태도를 배경으로 하고 있다.
베냐민과 함께 온 형들
창 43:1	그 땅에 기근이 심하고
창 43:2	그들이 애굽에서 가져온 곡식을 다 먹으매 그 아비가 그들에게 이르되
	다시 가서 우리를 위하여 양식을 조금 사라
창 43:3	유다가 아비에게 말하여 가로되 그 사람이 엄히 우리에게 경계하여 가로되
	너희 아우가 너희와 함께 하지 아니하면
	너희가 내 얼굴을 보지 못하리라 하였으니
창 43:4	아버지께서 우리 아우를 우리와 함께 보내시면
	우리가 내려가서 아버지를 위하여 양식을 사려니와
창 43:5	아버지께서 만일 그를 보내지 않으시면 우리는 내려가지 아니하리니
	그 사람이 우리에게 말하기를 너희 아우가 너희와 함께 하지 아니하면
	너희가 내 얼굴을 보지 못하리라 하였음이니이다
창 43:6	이스라엘이 가로되 너희가 어찌하여 너희에게 오히려 아우가 있다고
	그 사람에게 고하여 나를 해롭게 하였느냐
창 43:7	그들이 가로되 그 사람이 우리와 우리의 친족에 대하여 자세히 힐문하여 이르기를
	너희 아버지가 그저 살았느냐 너희에게 아우가 있느냐 하기로
	그 말을 조조이 그에게 대답한 것이라	조조이 : 조목 조목
	그가 너희 아우를 데리고 내려오라 할 줄을 우리가 어찌 알았으리이까
창 43:8	유다가 아비 이스라엘에게 이르되 저 아이를 나와 함께 보내시면 우리가 곧 가리니
	그러면 우리와 아버지와 우리 어린것들이 다 살고 죽지 아니하리이다
창 43:9	내가 그의 몸을 담보하오리니 아버지께서 내 손에 그를 물으소서
	내가 만일 그를 아버지께 데려다가 아버지 앞에 두지 아니하면
	내가 영원히 죄를 지리이다
창 43:10	우리가 지체하지 아니하였더면 벌써 두 번 갔다 왔으리이다.	비자 : 소아시아, 시리아, 팔레스타인이 원산
창 43:11	그들의 아비 이스라엘이 그들에게 이르되 그러할진대 이렇게 하라	지인 자그마한 나무의 열매. 지방질이 풍부
	너희는 이 땅의 아름다운 소산을 그릇에 담아가지고 내려가서	하기 때문에 날로 먹거나, 과자를 만들어서
	그 사람에게 예물을 삼을찌니	먹었다.
	곧 유향 조금과 꿀 조금과 향품과 몰약과 비자와 파단행이니라	파단행 : 살구의 일종으로 소아시아가 원산
창 43:12	너희 손에 돈을 배나 가지고	지이며 높이는 3∼10cm 정도이다.
	너희 자루 아구에 도로 넣여 온 그 돈을 다시 가지고 가라
	혹 차착이 있었을까 두렵도다	차착 : 순서가 틀리고 앞 뒤가 맞지 않은 것
창 43:13	네 아우도 데리고 떠나 다시 그 사람에게로 가라
창 43:14	전능하신 하나님께서 그 사람 앞에서 너희에게 은혜를 베푸사	자식을 잃게 되면 잃으리로다 : 야곱은 베냐
	그 사람으로 너희 다른 형제와 베냐민을 돌려 보내게 하시기를 원하노라	민을 포기하기 이전에는 심한 심적 갈등이
	내가 자식을 잃게 되면 잃으리로다	있었다. 그러나 결단하고 나자 그는 자기 자
창 43:15	그 사람들이 그 예물을 취하고	신과 식구들을 아낌없이 하나님의 뜻에 의탁
	갑절 돈을 자기들의 손에 가지고 베냐민을 데리고	하고 있다. 이는 에스더의 '죽으면(죽이면)
	애굽에 내려가서 요셉의 앞에 서니라	죽으리다'와 비슷한 구절이다. 둘 다 자신들
창 43:16	요셉이 베냐민이 그들과 함께 있음을 보고 청지기에게 이르되	의 사건의 결과를 신앙을 통해서 하나님께
	이 사람들을 집으로 인도해 들이고 짐승을 잡고 준비하라	의탁하는 것을 나타내고 있다.
	이 사람들이 오정에 나와 함께 먹을 것이니라
창 43:17	그 사람이 요셉의 명대로 하여 그 사람들을 요셉의 집으로 인도하니
창 43:18	그 사람들이 요셉의 집으로 인도되매 두려워하여 이르되
	전일 우리 자루에 넣여 있던 돈의 일로 우리가 끌려드도다
	이는 우리를 억류하고 달려들어 우리를 잡아 노예를 삼고
	우리의 나귀를 빼앗으려 함이로다 하고
창 43:19	그들이 요셉의 청지기에게 가까이 나아가 그 집 문 앞에서 그에게 고하여
창 43:20	가로되 내 주여 우리가 전일에 내려와서 양식을 사가지고
창 43:21	객점에 이르러 자루를 풀어본즉 각인의 돈이 본수대로 자루 아구에 있기로	객점 : 먼길을 여행하는 대상들을 위하여 길
	우리가 도로 가져왔고	가에 세워 놓은 간이 휴식처
창 43:22	양식 살 다른 돈도 우리가 가지고 내려왔나이다
	우리의 돈을 우리 자루에 넣은 자는 누구인지 우리가 알지 못하나이다
창 43:23	그가 이르되 너희는 안심하라 두려워 말라
	너희 하나님 너희 아버지의 하나님이
	재물을 너희 자루에 넣어 너희에게 주신 것이니라
	너희 돈은 내가 이미 받았느니라 하고 시므온을 그들에게로 이끌어 내고
창 43:24	그들을 요셉의 집으로 인도하고 물을 주어 발을 씻게 하며
	그 나귀에게 먹이를 주더라
창 43:25	그들이 여기서 먹겠다 함을 들으므로
	예물을 정돈하고 요셉이 오정에 오기를 기다리더니
창 43:26	요셉이 집으로 오매 그들이 그 집으로 들어가서
	그 예물을 그에게 드리고 땅에 엎드리어 절하니
창 43:27	요셉이 그들의 안부를 물으며 가로되
	너희 아버지 너희가 말하던 그 노인이 안녕하시냐
	지금까지 생존하셨느냐
창 43:28	그들이 대답하되 주의 종 우리 아비가 평안하고 지금까지 생존하였나이다 하고
	머리 숙여 절하더라
창 43:29	요셉이 눈을 들어 자기 어머니의 아들 자기 동생 베냐민을 보고 가로되
	너희가 내게 말하던 너희 작은 동생이 이냐 그가 또 가로되
	소자여 하나님이 네게 은혜 베푸시기를 원하노라
창 43:30	요셉이 아우를 인하여 마음이 타는 듯하므로
	급히 울 곳을 찾아 안방으로 들어가서 울고
창 43:31	얼굴을 씻고 나와서 그 정을 억제하고 음식을 차리라 하매
창 43:32	그들이 요셉에게 따로 하고 그 형제들에게 따로 하고
	배식하는 애굽 사람에게도 따로 하니
	애굽 사람은 히브리 사람과 같이 먹으면 부정을 입음이었더라
창 43:33	그들이 요셉의 앞에 앉되 그 장유의 차서대로 앉히운 바 되니	장유 : 어른과 어린이. 연상과 연하를 가리키
	그들이 서로 이상히 여겼더라	는 말이다.
창 43:34	요셉이 자기 식물로 그들에게 주되	차서 : 차례, 순서
	베냐민에게는 다른 사람보다 오 배나 주매 그들이 마시며
	요셉과 함께 즐거워하였더라
	43:3 야곱에 대한 르우벤의 설득이 실패로 돌아가자 유다가 형제들의 대변인으로 나선다. 위로 세 명의 형이 있음에도 불구하고 그가 나서게 된 데에는 그럴 만한 이유가 있다. 르우벤은 서모(庶母)와의 관계로 신망을 잃었으며 시므온은 애굽에 억류되어 있었다. 또한 레위의 경우도 세겜 사람들을 살육했던 전과가 있었다. 따라서 아버지를 설득 시키기에는 유다가 적격이었던 것 같다. 그리고 부지중에 며느리와 관계를 가지고 난 후에 그의 인격과 행실은 상당히 다듬어진 듯하다. 이는 야곱에게 한 그의 말에서 잘 나타나고 있다.
	43:8-10 유다는 사태의 심각성을 차분하게 아버지에게 설명하였다. 그의 말은 현실적이었고 설득력이 있었다. 베냐민을 붙잡아 두는 것은 그를 위험에서 보호하려는 처사가 아니다. 오히려 그를 포함하여 모든 가족이 굶어 죽는 결과를 초해할 뿐이다. 유다는 자신의 제안에 대한 책임을 지겠다는 다짐을 아버지께하고 있다.
	43:23 요셉의 청지기는 히브리 사람들이 섬기는 하나님을 참 하나님으로 인정한 듯하다. 틀림없이 그는 요셉을 통해서 하나님을 알게 되었을 것이다. 물론 그는 돈이 그들의 자루에서 발견된 것이 하나님의 기적에 의한 것이 아님을 누구보다도 잘 알고 있었다. 그러나 그들의 돈을 자루에 도로 넣으라고 한 주인의 명령이 하나님을 경외하는 마음에서 비롯된 것임을 알았기 때문에 그는 하나님께서 그 일을 하신 것이라고 말했던 것이다.
	43:34 요셉은 과거에 채색옷을 입었던 관계로 형제들의 시기의 대상이 되었다. 따라서 그들이 여전히 서로 시기하며 반목하고 있는지를 확인코자 했다. 여기서 요셉의 형들은 어누 누구도 그 일로 인해 불쾌한 표정을 짓지 않고 오히려 함께 즐거워하고 있다. 요셉을 형들로부터 그들의 말은 영적 진보를 감지하고 내심 기빴을 것이다.
	※ 도적질에 대한 형벌 함무라비 법전은 고대 근동 지방의 법 체제를 대표할 만한 것이다. 이것에 의하면 어떤 경우에는 사소한 범죄도 사형으로 다스렸다. 그리고 왕궁에서 도적질하는 행위를 가장 중요한 범죄로 간주했다. 따라서 요셉의 형제들에게 한 제안은 이치에 어긋난 제안이 아니었다.
형들을 시험하는 요셉
창 44:1	요셉이 그 청지기에 명하여 가로되 양식을 각인의 자루에 실을 수 있을 만큼 채우고
	각인의 돈을 그 자루에 넣고
창 44:2	또 내 잔 곧 은잔을 그 소년의 자루 아구에 넣고
	그 양식 값 돈도 함께 넣으라 하매
	그가 요셉의 명령대로 하고
창 44:3	개동시에 사람들과 그 나귀를 보내니라	개동시 : 동이 틀 때
창 44:4	그들이 성에서 나가 멀리 가기 전에 요셉이 청지기에게 이르되 일어나
	그 사람들의 뒤를 따라 미칠 때에 그들에게 이르기를
	너희가 어찌하여 악으로 선을 갚느냐
창 44:5	이것은 내 주인이 가지고 마시며 늘 점치는 데 쓰는 것이 아니냐
	너희가 이같이 하니 악하도다 하라
창 44:6	청지기가 그들에게 따라 미쳐 그대로 말하니
창 44:7	그들이 그에게 대답하되 우리 주여 어찌 이렇게 말씀하시나이까
	이런 일은 종들이 결단코 아니하나이다
창 44:8	우리 자루에 있던 돈도 우리가 가나안 땅에서부터 당신에게로 가져왔거늘
	우리가 어찌 당신 주인의 집에서 은, 금을 도적질하리이까
창 44:9	종들 중 뉘게서 발견되든지 그는 죽을 것이요 우리는 우리 주의 종이 되리이다
창 44:10	그가 가로되 그러면 너희 말과 같이 하리라
	그것이 뉘게서든지 발견되면 그는 우리 종이 될 것이요
	너희에게는 책망이 없으리라
창 44:11	그들이 각각 급히 자루를 땅에 내려놓고 각기 푸니
창 44:12	그가 나이 많은 자에게서부터 시작하여 나이 적은 자에게까지 수탐하매	수탐 : 수사하여 샅샅이 알아내다.
	잔이 베냐민의 자루에서 발견된지라	옷을 찢고 : 일반적으로 슬픔이나 낙담을 표
창 44:13	그들이 옷을 찢고 각기 짐을 나귀에 싣고 성으로 돌아오니라	시하는 상징적 행동의 하나이다. 신약 시대
창 44:14	유다와 그 형제들이 요셉의 집에 이르니 요셉이 오히려 그 곳에 있는지라	유대인들은 하나님을 모독하는 행위나 말을
	그 앞 땅에 엎드리니	들었다고 생각했을 때 옷을 찢곤 하였다.
창 44:15	요셉이 그들에게 이르되 너희가 어찌하여 이런 일을 행하였느냐	유다와 그 형제들 : 유다를 특별히 언급한 것
	나 같은 사람이 점 잘 칠 줄을 너희가 알지 못하느냐	운 베냐민에 관한 문제를 그가 도맡아서 처
창 44:16	유다가 가로되 우리가 내 주께 무슨 말을 하오리이까 무슨 설명을 하오리이까	리하도록 책임을 지고 있는 인물이기 때문이
	어떻게 우리의 정직을 나타내리이까 하나님이 종들의 죄악을 적발하셨으니	다.
	우리와 이 잔이 발견된 자가 다 내 주의 종이 되겠나이다
창 44:17	요셉이 가로되 내가 결코 그리하지 아니하리라
	잔이 그 손에서 발견된 자만 나의 종이 되고
	너희는 평안히 너희 아버지께로 도로 올라갈 것이니라
창 44:18	유다가 그에게 가까이 가서 가로되
	내 주여 청컨대 종으로 내 주의 귀에 한 말씀을 고하게 하소서
	주의 종에게 노하지 마옵소서 주는 바로와 같으심이니이다
창 44:19	이전에 내 주께서 종들에게 물으시되
	너희는 아비가 있느냐 아우가 있느냐 하시기에
창 44:20	우리가 내 주께 고하되 우리에게 아비가 있으니 노인이요
	또 그 노년에 얻은 아들 소년이 있으니
	그의 형은 죽고 그 어미의 끼친 것은 그뿐이므로
	그 아비가 그를 사랑하나이다 하였더니
창 44:21	주께서 또 종들에게 이르시되 그를 내게로 데리고 내려와서
	나로 그를 목도하게 하라 하시기로
창 44:22	우리가 내 주께 말씀하기를 그 아이는 아비를 떠나지 못할찌니
	떠나면 아비가 죽겠나이다
창 44:23	주께서 또 주의 종들에게 말씀하시되
	너희 말째 아우가 너희와 함께 내려오지 아니하면
	너희가 다시 내 얼굴을 보지 못하리라 하시기로
창 44:24	우리가 주의 종 우리 아비에게로 도로 올라가서
	내 주의 말씀을 그에게 고하였나이다
창 44:25	그 후에 우리 아비가 다시 가서 곡물을 조금 사오라 하시기로
창 44:26	우리가 이르되 우리가 내려갈 수 없나이다
	우리 말째 아우가 함께 하면 내려가려니와
	말째 아우가 우리와 함께 함이 아니면 그 사람의 얼굴을 볼 수 없음이니이다
창 44:27	주의 종 우리 아비가 우리에게 이르되 너희도 알거니와
	내 아내가 내게 두 아들을 낳았으나
창 44:28	하나는 내게서 나간 고로 내가 말하기를 정녕 찢겨 죽었다 하고
	내가 지금까지 그를 보지 못하거늘
창 44:29	너희가 이도 내게서 취하여 가려한즉 만일 재해가 그 몸에 미치면
	나의 흰 머리로 슬피 음부로 내려가게 하리라 하니
창 44:30	아비의 생명과 아이의 생명이 서로 결탁되었거늘
	이제 내가 주의 종 우리 아비에게 돌아갈 때에 아이가 우리와 함께 하지 아니하면
창 44:31	아비가 아이의 없음을 보고 죽으리니 이같이 되면 종들이
	주의 종 우리 아비의 흰 머리로 슬피 음부로 내려가게 함이니이다
창 44:32	주의 종이 내 아비에게 아이를 담보하기를
	내가 이를 아버지께로 데리고 돌아오지 아니하면
	영영히 아버지께 죄를 지리이다 하였사오니
창 44:33	청컨대 주의 종으로 아이를 대신하여 있어서 주의 종이 되게 하시고
	아이는 형제와 함께 도로 올려 보내소서
창 44:34	내가 어찌 아이와 함께 하지 아니하고 내 아비에게로 올라갈 수 있으리이까
	두렵건대 재해가 내 아비에게 미침을 보리이다
	44:18-34 유다는 베냐민의 무죄를 밝히려고 애쓰지 않고 다만 총리의 은총을 탄원하고 있다. 그가 뛰어난 언변의 소유자라는 것은 이미 밝혀졌다. 그의 설득으로 그의 형제들은 요셉을 죽이는 대신 노예로 팔았으며 아버지는 베냐민의 애굽행을 동의하였다. 이번에도 그의 말은 논리정연하였다. 그의 호소는 단지 임기 응변적인 말에 그치는 것이 아니었다. 그것은 자신을 희생시킬 수 있는 승화된 인격에서만 우러나올 수 있는 것이었다. 유다가 아버지를 생각하며 동생을 위해 자신의 목숨을 기꺼이 희생하려 한 갸륵한 마음은 그의 후손으로 오실 그리스도의 성품을 연상케 한다. 이러한 유다의 태도는 요셉을 파격적인 감동의 상태로 몰아넣으면서 스스로의 정체를 밝히게 하는 계기가 된다. 이를 통하여 요셉은 전과는 다른 형들의 완전한 변화를 확신하게 되었을 것이다. 따라서 44:34에서 문단을 나눈 것은 참으로 잘못된 일이다. 이것은 성경에서 가장 감동적인 이야기를 그 중간에서 가로막고 있는 셈이다. 히브리 성경에는 이러한 단절이 없다. 따라서 44장과 45장을 하나의 계속된 부분으로 파악하는 것이 좋을 것이다.
자신을 밝힌 요셉
창 45:1	요셉이 시종하는 자들 앞에서 그 정을 억제하지 못하여 소리질러	시종 : 임금을 모시고 있던 시종원의 한 벼슬
	모든 사람을 자기에게서 물러가라 하고	로 왕 옆에 어복(御服)과 어물(御物)을 맡아
	그 형제에게 자기를 알리니 때에 그와 함께한 자가 없었더라	관리하고 또한 왕의 침실과 거실을 감독하는
창 45:2	요셉이 방성대곡하니 애굽 사람에게 들리며 바로의 궁중에 들리더라	관리였다.
창 45:3	요셉이 그 형들에게 이르되 나는 요셉이라 내 아버지께서 아직 살아 계시니이까
	형들이 그 앞에서 놀라서 능히 대답하지 못하는지라
창 45:4	요셉이 형들에게 이르되 내게로 가까이 오소서 그들이 가까이 가니 가로되
	나는 당신들의 아우 요셉이니 당신들이 애굽에 판 자라
창 45:5	당신들이 나를 이 곳에 팔았으므로 근심하지 마소서 한탄하지 마소서
	하나님이 생명을 구원하시려고 나를 당신들 앞서 보내셨나이다
창 45:6	이 땅에 이 년 동안 흉년이 들었으나 아직 오 년은 기경도 못하고 추수도 못할지라	기경 : 논밭을 갊
창 45:7	하나님이 큰 구원으로 당신들의 생명을 보존하고
	당신들의 후손을 세상에 두시려고
	나를 당신들 앞서 보내셨나니
창 45:8	그런즉 나를 이리로 보낸 자는 당신들이 아니요 하나님이시라
	하나님이 나로 바로의 아비를 삼으시며
	그 온 집의 주를 삼으시며 애굽 온 땅의 치리자를 삼으셨나이다
창 45:9	당신들은 속히 아버지께로 올라가서 고하기를 아버지의 아들 요셉의 말에
	하나님이 나를 애굽 전국의 주로 세우셨으니 내게로 지체말고 내려오사
창 45:10	아버지의 아들들과 아버지의 손자들과 아버지의 양과 소와 모든 소유가
	고센 땅에 있어서 나와 가깝게 하소서
창 45:11	흉년이 아직 다섯 해가 있으니 내가 거기서 아버지를 봉양하리이다	가속 : 집안 권속. 즉 가족을 말한다.
	아버지와 아버지의 가속과
	아버지의 모든 소속이 결핍할까 하나이다 하더라 하소서
창 45:12	당신들은 눈과 내 아우 베냐민의 눈이 보는 바
	당신들에게 이 말을 하는 것은 내 입이라
창 45:13	당신들은 나의 애굽에서의 영화와 당신들의 본 모든 것을
	다 내 아버지께 고하고 속히 모시고 내려오소서 하며
창 45:14	자기 아우 베냐민의 목을 안고 우니 베냐민도 요셉의 목을 안고 우니라
창 45:15	요셉이 또 형들과 입맞추며 안고 우니 형들이 그제야 요셉과 말하니라
창 45:16	요셉의 형들이 왔다는 소문이 바로의 궁에 들리매 바로와 그 신복이 기뻐하고
창 45:17	바로는 요셉에게 이르되 네 형들에게 명하기를
	너희는 이렇게 하여 너희 양식을 싣고 가서 가나안 땅에 이르거든
창 45:18	너희 아비와 너희 가속을 이끌고 내게로 오라
	내가 너희에게 애굽 땅 아름다운 것을 주리니
	너희가 나라의 기름진 것을 먹으리라
창 45:19	이제 명을 받았으니 이렇게 하라
	너희는 애굽 땅에서 수레를 가져다가
	너희 자녀와 아내를 태우고 너희 아비를 데려오라
창 45:20	또 너희의 기구를 아끼지 말라 온 애굽 땅의 좋은 것이 너희 것임이니라 하라	너희의 기구를 아끼지 말라 : 사용하던 일부
창 45:21	이스라엘의 아들들이 그대로 할새 요셉이 바로의 명대로	물건들을 가져오지 못하더라도 크게 신경 쓰
	그들에게 수레를 주고 길 양식을 주며	지 말라는 뜻이다.
창 45:22	또 그들에게 다 각기 옷 한 벌씩 주되	공궤 : 음식을 줌. 윗사람에게 정성을 다하여
	베냐민에게는 은 삼백과 옷 다섯 벌을 주고	음식을 드리며 보살펴 드리는 것을 말한다.
창 45:23	그가 또 이와 같이 그 아비에게 보내되	기색 : 심한 정신적 충격 등으로 까무러치는
	수나귀 열 필에 애굽의 아름다운 물품을 실리고	일을 말한다.
	암나귀 열 필에는 아비에게 길에서 공궤할 곡식과 떡과 양식을 실리고
창 45:24	이에 형들을 돌려 보내며 그들에게 이르되	노중에서 다투지 말라 : 요셉의 깊은 통찰력
	당신들은 노중에서 다투지 말라 하였더라
창 45:25	그들이 애굽에서 올라와 가나안 땅으로 들어가서 아비 야곱에게 이르러	이 엿보이는 조언이다. 이제 요셉의 형들이
창 45:26	고하여 가로되 요셉이 지금까지 살아 있어 애굽 땅 총리가 되었더이다	돌아가면 아버지 앞에서 과거의 범죄 사실에
	야곱이 그들을 믿지 아니하므로 기색하더니	대하여 바르게 고해야 할 상황인데 그들이
창 45:27	그들이 또 요셉이 자기들에게 부탁한 모든 말로 그 아비에게 고하매	돌아가는 노중(路中)에서 서로 책임을 전가
	그 아비 야곱이 요셉의 자기를 태우려고 보낸 수레를 보고야 기운이 소생한지라	한다든지 주동자를 질책한다든지 하면서 다
창 45:28	이스라엘이 가로되 족하도다	툼이 일어날 수 있을 것이다. 요셉은 이와 같
	내 아들 요셉이 지금까지 살았으니 내가 죽기 전에 가서 그를 보리라	은 일을 염려했던 것이다.
	45:5-8 형제들의 놀라움과 두려움은 쉽게 짐작할 수 있다. 그들의 마음을 진정시키기 위해서 요셉은 모든 것이 하나님의 섭리에 의해 이루어졌다고 말했다. 나를 이리로 보낸 자는 당신들이 아니오 하나님이시라(8절) 이말은 우연한 것처럼 보이는 일도 하나님의 섭리에 의해 좌우됨을 아름답게 표현한 고전적인 진술이다. 틀림없이 요셉은 역겨에 부닥쳤을 때마다 이 믿음의 원리로 자신을 위한했을 것이다. 하나님은 이와 같은 그의 믿음을 축복하셨고, 도움의 손길을 그에게 뻗치셨다. 따라서 요셉은 형들의 죄를 용서할 수 있었던 것이다.
애굽으로 온 야곱
창 46:1	이스라엘이 모든 소유를 이끌고 발행하여 브엘세바에 이르러	브엘세바 : 네게브 지방에 위치한 종교적 중
	그 아비 이삭의 하나님께 희생을 드리니	심 성읍인데, 일반적으로 이스라엘 영토의
창 46:2	밤에 하나님이 이상 중에 이스라엘에게 나타나시고 불러 가라사대	남방한계선으로 지칭되었다. 그 이름의 뜻은
	야곱아 야곱아 하시는지라 야곱이 가로되 내가 여기 있나이다 하매	일곱 개의 우물' 또는 '맹세의 우물'이다. 중
창 46:3	하나님이 가라사대 나는 하나님이라	요한 성소로 하갈, 이삭, 야곱, 엘리야에게
	네 아비의 하나님이니 애굽으로 내려가기를 두려워 말라	하나님이 나타나신 곳이다.
	내가 거기서 너로 큰 민족을 이루게 하리라	애굽 : 애굽은 젖줄인 나일 강에 의해 유지되
창 46:4	내가 너와 함께 애굽으로 내려가겠고 정녕 너를 인도하여 다시 올라올 것이며	었으며, 고대 문명의 발상지 가운데 하나인
	요셉이 그 손으로 네 눈을 감기리라 하셨더라	북동 아프리카에 자리잡은 나라이다.
창 46:5	야곱이 브엘세바에서 발행할새
	이스라엘의 아들들이 바로의 태우려고 보낸 수레에 자기들의 아비 야곱과
	자기들의 처자들을 태웠고
창 46:6	그 생축과 가나안 땅에서 얻은 재물을 이끌었으며
	야곱과 그 자손들이 다 함께 애굽으로 갔더라
창 46:7	이와 같이 야곱이 그 아들들과 손자들과 딸들과 손녀들
	곧 그 모든 자손을 데리고 애굽으로 갔더라
창 46:8	애굽으로 내려간 이스라엘 가족의 이름이 이러하니
	야곱과 그 아들들 곧 야곱의 맏아들 르우벤과
창 46:9	르우벤의 아들 하녹과 발루와 헤스론과 갈미요
창 46:10	시므온의 아들 곧 여무엘과 야민과 오핫과 야긴과 스할과
	가나안 여인의 소생 사울이요
창 46:11	레위의 아들 곧 게르손과 그핫과 므라리요
창 46:12	유다의 아들 곧 엘과 오난과 셀라와 베레스와 세라니
	엘과 오난은 가나안 땅에서 죽었고 또 베레스의 아들 곧 헤스론과 하물이요
요셉의 정치
창 46:13	잇사갈의 아들 곧 돌라와 부와와 욥과 시므론이요
창 46:14	스불론의 아들 곧 세렛과 엘론과 얄르엘이니
창 46:15	이들은 레아가 밧단아람에서 야곱에게 낳은 자손들이라
	그 딸 디나를 합하여 남자와 여자가 삼십삼 명이며
창 46:16	갓의 아들 곧 시뵨과 학기와 수니와 에스본과 에리와 아로디와 아렐리요
창 46:17	아셀의 아들 곧 임나와 이스와와 이스위와 브리아와 그들의 누이 세라며
	또 브리아의 아들 곧 헤벨과 말기엘이니
창 46:18	이들은 라반이 그 딸 레아에게 준 실바가
	야곱에게 낳은 자손들이라 합 십육 명이요
창 46:19	야곱의 아내 라헬의 아들 곧 요셉과 베냐민이요
창 46:20	애굽 땅에서 온 제사장 보디베라의 딸 아스낫이
	요셉에게 낳은 므낫세와 에브라임이요
창 46:21	베냐민의 아들 곧 벨라와 베겔과 아스벨과 게라와 나아만과 에히와 로스와
	뭅빔과 훕빔과 아릇이니
창 46:22	이들은 라헬이 야곱에게 낳은 자손이라 합 십사 명이요
창 46:23	단의 아들 후심이요
창 46:24	납달리의 아들 곧 야스엘과 구니와 예셀과 실렘이라
창 46:25	이들은 라반이 그 딸 라헬에게 준 빌하가 야곱에게 낳은 자손이니 합이 칠 명이라
창 46:26	야곱과 함께 애굽에 이른 자는 야곱의 자부 외에 육십육 명이니
	이는 다 야곱의 몸에서 나온 자며
창 46:27	애굽에서 요셉에게 낳은 아들이 두 명이니 야곱의 집 사람으로
	애굽에 이른 자의 도합이 칠십 명이었더라
창 46:28	야곱이 유다를 요셉에게 미리 보내어	유다를 요셉에게 미리 보내어 : 유다는 베냐
	자기를 고센으로 인도하게 하고 다 고센 땅에 이르니	민에 관한 문제로 아버지의 두터운 신임을
창 46:29	요셉이 수레를 갖추고 고센으로 올라가서 아비 이스라엘을 맞으며	얻엇다. 따라서 야곱은 이 경우에도 가장 적
	그에게 보이고 그 목을 어긋맞겨 안고 얼마 동안 울매	합한 인물로 그를 선택하였다.
창 46:30	이스라엘이 요셉에게 이르되 네가 지금까지 살아 있고 내가 네 얼굴을 보았으니
	지금 죽어도 가하도다
창 46:31	요셉이 그 형들과 아비의 권속에게 이르되
	내가 올라가서 바로에게 고하여 이르기를
	가나안 땅에 있던 내 형들과 내 아비의 권속이 내게로 왔는데
창 46:32	그들은 목자라 목축으로 업을 삼으므로
	그 양과 소와 모든 소유를 이끌고 왔나이다 하리니
창 46:33	바로가 당신들을 불러서 너희의 업이 무엇이냐 묻거든
창 46:34	당신들은 고하기를 주의 종들은 어렸을 때부터 지금까지 목축하는 자이온데
	우리와 우리 선조가 다 그러하니이다 하소서
	애굽 사람은 다 목축을 가증히 여기나니 당신들이 고센 땅에 거하게 되리이다
	46:3-4 야곱이 하나님으로부터 받은 위로의 중심 내용은 그가 영원히 유랑자가 되는 것이 아니라 마침내는 약속된 유업을 얻게 되리라는 말씀이었다. 만일 이 축복을 빼앗긴다면 야곱은 애굽에서 부귀를 누린다고 해도 별로 좋을 것이 없었기 때문이었다. 그러나 여기서 말하는 귀향의 약속은 야곱 자신이 아니라 그의 후손에 관한 것으로 이해되어야 할 것이다.
	46:4 애굽은 야곱 후손들에게 있어서 독특한 민족 의식을 함양시키기에 적절한 곳이었다. 왜냐하면 애굽 인들은 그들의 민족적 우월감으로 인하여 타민족과의 교류를 기피하였기 때문에 야곱의 일족들은 가나안에서와는 달리 이곳에서 그들의 동화됨 없이 자신들의 민족적 실력을 키울 수가 있었다. 이것은 하나님의 섭리적 인도로 볼 수 있다.
	46:29-30 22년만의 해후로 인한 기쁨이 감격적으로 묘사되어 있다. 이는 요셉이 하나님의 약속을 받았던 해부터 받은 연단과 인내 후에 그 약속의 성취를 보았던 시점이기도 하다. 이러한 20여년이란 기간은 아브라함이 25년 만에 약속의 열매를 얻었던 것과 야곱이 벧엘에서의 약속을 받고 20여년 후에 야 그 성취를 보았던 것과 비교될 수 있다.
창 47:1	요셉이 바로에게 가서 고하여 가로되
	나의 아비와 형들과 그들의 양과 소와 모든 소유가
	가나안 땅에서 와서 고센 땅에 있나이다 하고
창 47:2	형들 중 오 인을 택하여 바로에게 보이니
창 47:3	바로가 요셉의 형들에게 묻되 너희 생업이 무엇이냐
	그들이 바로에게 대답하되 종들은 목자이온데
	우리와 선조가 다 그러하니이다 하고
창 47:4	그들이 또 바로에게 고하되
	가나안 땅에 기근이 심하여 종들의 떼를 칠 곳이 없기로
	종들이 이 곳에 우거하러 왔사오니 청컨대 종들로 고센 땅에 거하게 하소서
창 47:5	바로가 요셉에게 일러 가로되 네 아비와 형들이 네게 왔은즉
창 47:6	애굽 땅이 네 앞에 있으니 땅의 좋은 곳에 네 아비와 형들로 거하게 하되
	고센 땅에 그들로 거하게 하고 그들 중에 능한 자가 있는 줄을 알거든	나그네 길 : 엄격히 말하면 족장들은 반(半)
	그들로 나의 짐승을 주관하게 하라	유목민(베드윈)으로서 한곳에 정착해서 살지
창 47:7	요셉이 자기 아비 야곱을 인도하여 바로 앞에 서게 하니	않았기 때문에 조상 때부터 물려받은 땅이
	야곱이 바로에게 축복하매	없었다. 따라서 그들은 이 땅에서 외국인과
창 47:8	바로가 야곱에게 묻되 네 연세가 얼마뇨	나그네로서 자신들을 소개하였다.
창 47:9	야곱이 바로에게 고하되 내 나그네 길의 세월이 일백삼십 년이니이다	라암세스 : 고센이나 소안이라고도 불린다.
	나의 연세가 얼마 못되니	나일 강 델타의 동쪽 지역으로 생각되나 정
	우리 조상의 나그네 길의 세월에 미치지 못하나	확한 위치는 알 수 없다. 라암셋(Raamses)II
	험악한 세월을 보내었나이다 하고	세의 이름을따서 붙여졌으며 애굽의 19왕조
창 47:10	야곱이 바로에게 축복하고 그 앞에서 나오니라	와 20왕조의 왕도(王都)였다. 이스라엘 민족
창 47:11	요셉이 바로의 명대로 그 아비와 형들에게 거할 곳을 주되	이 애굽을 벗어나기 이전에 머물렀고 고대
	애굽의 좋은 땅 라암세스를 그들에게 주어 기업을 삼게 하고	문서 의하면 포도밭과 올리브 숲, 소택지와
창 47:12	또 그 아비와 형들과 아비의 온 집에 그 식구를 따라 식물을 주어 공궤하였더라	어장도 있었던 것으로 되어 있다.
창 47:13	기근이 더욱 심하여 사방에 식물이 없고	공궤 : 윗사람에게 정성을 다하여 음식을 드
	애굽 땅과 가나안 땅이 기근으로 쇠약하니	리며 보살펴 드리는 것을 말한다.
창 47:14	요셉이 곡식을 팔아 애굽 땅과 가나안 땅에 있는 돈을 몰수히 거두고
	그 돈을 바로의 궁으로 가져오니
창 47:15	애굽 땅과 가나안 땅에 돈이 진한지라 애굽 백성이 다 요셉에게 와서 가로되
	돈이 진하였사오니 우리에게 식물을 주소서 어찌 주 앞에서 죽으리이까
창 47:16	요셉이 가로되 너희의 짐승을 내라 돈이 진하였은즉
	내가 너희의 짐승과 바꾸어 주리라
창 47:17	그들이 그 짐승을 요셉에게 끌어오는지라
	요셉이 그 말과 양 떼와 소 떼와 나귀를 받고 그들에게 식물을 주되
	곧 그 모든 짐승과 바꾸어서 그 해 동안에 식물로 그들을 기르니라
창 47:18	그 해가 다하고 새 해가 되매 무리가 요셉에게 와서 그에게 고하되
	우리가 주께 숨기지 아니하나이다
	우리의 돈이 다하였고 우리의 짐승 떼가 주께로 돌아갔사오니
	주께 낼 것이 아무것도 남지 아니하고 우리의 몸과 전지뿐이라
창 47:19	우리가 어찌 우리의 전지와 함께 주의 목전에 죽으리이까
	우리 몸과 우리 토지를 식물로 사소서
	우리가 토지와 함께 바로의 종이 되리니
	우리에게 종자를 주시면 우리가 살고 죽지 아니하고
	전지도 황폐치 아니하리이다
창 47:20	그러므로 요셉이 애굽 전지를 다 사서 바로에게 드리니
	애굽 사람이 기근에 몰려서 각기 전지를 팖이라 땅이 바로의 소유가 되니라
창 47:21	요셉이 애굽 이 끝에서 저 끝까지의 백성을 성읍들에 옮겼으나
창 47:22	제사장의 전지는 사지 아니하였으니 제사장은 바로에게서 녹을 받음이라
	바로의 주는 녹을 먹으므로 그 전지를 팔지 않음이었더라
창 47:23	요셉이 백성에게 이르되
	오늘날 내가 바로를 위하여 너희 몸과 너희 전지를 샀노라
	여기 종자가 있으니 너희는 그 땅에 뿌리라
창 47:24	추수의 오분 일을 바로에게 상납하고 사분은 너희가 취하여
	전지의 종자도 삼고 너희의 양식도 삼고
	너희 집 사람과 어린아이의 양식도 삼으라
창 47:25	그들이 가로되 주께서 우리를 살리셨사오니
	우리가 주께 은혜를 입고 바로의 종이 되겠나이다
창 47:26	요셉이 애굽 토지법을 세우매 그 오분 일이 바로에게 상납되나
	제사장의 토지는 바로의 소유가 되지 아니하여 오늘까지 이르니라
창 47:27	이스라엘 족속이 애굽 고센 땅에 거하며
	거기서 산업을 얻고 생육하며 번성하였더라
창 47:28	야곱이 애굽 땅에 십칠 년을 거하였으니 그의 수가 일백사십칠 세라
창 47:29	이스라엘의 죽을 기한이 가까우매 그가 그 아들 요셉을 불러 그에게 이르되
	이제 내가 네게 은혜를 입었거든 청하노니
	네 손을 내 환도뼈 아래 넣어서 나를 인애와 성심으로 대접하여
	애굽에 장사하지 않기를 맹세하고
창 47:30	내가 조상들과 함께 눕거든 너는 나를 애굽에서 메어다가 선영에 장사하라
	요셉이 가로되 내가 아버지의 말씀대로 행하리이다
창 47:31	야곱이 또 가로되 내게 맹세하라
	맹세하니 이스라엘이 침상 머리에서 경배하니라
	47:13-26 오늘날 혹자들은 요셉의 정책이 국민들을 노예화시키고 왕실의 번영을 추구하는 반민주적이며 강압적인 폭거라고 신랄하게 비난하기도 한다. 그러나 결코 그렇지 않다. 오히려 그 당시 일부 분권적인 나라들에서 나타나는 정국의 혼란과 분권적인 형태로 말미암은 국지적 권력자들의 민중에 대한 착취와 억압은 수준이 높고 상식적이었던 대군주의 직접적인 통치에 비하여 훨씬 더 반민주적이었음에 틀림이 없었다. 그 당시의 상황 하에서 요셉의 정책은 민중에 대한 깊은 이해와 애정이 담긴 최선의 것이었다. 더 나아가 이러한 정책을 애굽 백성들이 자원하고 있다는 사실에 주목해야 할 것이다.
	47:29-30 야곱은 가나안 땅에 관한 하나님의 약속을 철저하게 믿었다. 그러므로 자신이 묻힐 매장지의 선택에 관한 믿음을 후손들에게 확신시키려는 의도가 있었다.
에브라임과 므낫세
창 48:1	이 일 후에 혹이 요셉에게 고하기를 네 부친이 병들었다 하므로
	그가 곧 두 아들 므낫세와 에브라임과 함께 이르니
창 48:2	혹이 야곱에게 고하되 네 아들 요셉이 네게 왔다 하매
	이스라엘이 힘을 내어 침상에 앉아
창 48:3	요셉에게 이르되 이전에 가나안 땅 루스에서
	전능한 하나님이 내게 나타나 복을 허락하여
창 48:4	내게 이르시되 내가 너로 생육하게 하며 번성하게 하여
	네게서 많은 백성이 나게 하고
	내가 이 땅을 네 후손에게 주어 영원한 기업이 되게 하리라 하셨느니라
창 48:5	내가 애굽으로 와서 네게 이르기 전에
	애굽에서 네게 낳은 두 아들 에브라임과 므낫세는 내 것이라
	르우벤과 시므온처럼 내 것이 될 것이요
창 48:6	이들 후의 네 소생이 네 것이 될 것이며	명의하 : 명분과 의리아래
	그 산업은 그 형의 명의하에서 함께 하리라
창 48:7	내게 관하여는 내가 이전에 내가 밧단에서 올 때에	격하다 : 시간이나 공간적으로 사이를 두다.
	라헬이 나를 따르는 노중 가나안 땅에서 죽었는데
	그 곳은 에브랏까지 길이 오히려 격한 곳이라
	내가 거기서 그를 에브랏 길에 장사하였느니라 (에브랏은 곧 베들레헴이라)
창 48:8	이스라엘이 요셉의 아들들을 보고 가로되 이들은 누구냐
창 48:9	요셉이 그 아비에게 고하되 이는 하나님이 여기서 내게 주신 아들들이니이다
	아비가 가로되 그들을 이끌어 내 앞으로 나아오라 내가 그들에게 축복하리라
창 48:10	이스라엘의 눈이 나이로 인하여 어두워서 보지 못하더라
	요셉이 두 아들을 이끌어 아비 앞으로 나아가니
	이스라엘이 그들에게 입맞추고 그들을 안고
창 48:11	요셉에게 이르되 내가 네 얼굴을 보리라고는 뜻하지 못하였더니
	하나님이 내게 네 소생까지 보이셨도다
창 48:12	요셉이 아비 무릎 사이에서 두 아들을 물리고 땅에 엎드려 절하고
창 48:13	우수로는 에브라임을 이스라엘의 좌수를 향하게 하고 좌수로는 므낫세를
	이스라엘의 우수를 향하게 하고 이끌어 그에게 가까이 나아가매
창 48:14	이스라엘이 우수를 펴서 차자 에브라임의 머리에 얹고 좌수를 펴서
	므낫세의 머리에 얹으니 므낫세는 장자라도 팔을 어긋맞겨 얹었더라
창 48:15	그가 요셉을 위하여 축복하여 가로되
	내 조부 아브라함과 아버지 이삭의 섬기던 하나님,
	나의 남으로부터 지금까지 나를 기르신 하나님,
창 48:16	나를 모든 환난에서 건지신 사자께서 이 아이에게 복을 주시오며	사자 : 여호와의 사자를 가리킨다. 경우에 따
	이들로 내 이름과 내 조부 아브라함과 아버지 이삭의 이름으로 칭하게 하시오며	라서 하나님과 구분되는 존재로 나타나기도
	이들로 세상에서 번식되게 하시기를 원하나이다	하고 때로는 하나님과 동일시 되기도 한다.
창 48:17	요셉이 그 아비가 우수를 에브라임의 머리에 얹은 것을 보고 기뻐 아니하여	전통적으로 성육신 이전의 그리스도라고 해
	아비의 손을 들어 에브라임의 머리에서 므낫세의 머리로 옮기고자 하여	석한다. 그러나 하나님의 지시를 받아 대변
창 48:18	그 아비에게 이르되 아버지여 그리 마옵소서	하는 천사로 볼 수도 있다.
	이는 장자니 우수를 그 머리에 얹으소서
창 48:19	아비가 허락지 아니하여 가로되 나도 안다 내 아들아 나도 안다
	그도 한 족속이 되며 그도 크게 되려니와
	그 아우가 그보다 큰 자가 되고 그 자손이 여러 민족을 이루리라 하고
창 48:20	그 날에 그들에게 축복하여 가로되 이스라엘 족속이 너로 축복하기를
	하나님이 너로 에브라임 같고 므낫세 같게 하시리라 하리라 하여
	에브라임을 므낫세보다 앞세웠더라
창 48:21	이스라엘이 요셉에게 또 이르되 나는 죽으나 하나님이 너희와 함께 계시사
	너희를 인도하여 너희 조상의 땅으로 돌아가게 하시려니와
창 48:22	내가 네게 네 형제보다 일부분을 더 주었나니
	이는 내가 내 칼과 활로 아모리 족속의 손에서 빼앗은 것이니라
	48장 요셉은 애굽 여인을 통하여 낳은 자신의 두 아들이 하나님의 언약의 백성과 관계없는 위치에 놓여지길 원치 않았다. 즉 요셉은 그들도 야곱 축복의 분깃을 가지기를 원하는 심정에서 죽으을 앞둔 야곱 앞에 나왔다. 여기서 성경은 야곱을 약속의 소유자인 '이스라엘'로 부르고 있다. 비록 요셉은 야곱의 가문을 위하여 애굽인들과 함께 있지만 그의 자식 므낫세와 에브라임만은 애굽 왕실의 귀족이 되기보다는 언약의 형제들이 거하는 고센에서 함께 머물기를 원했을 것이다. 실제로 그들은 애굽 인들의 버림을 받지 않고서는 아브라함의 자손으로 인정받을 수가 없었다. 야곱이 그들을 받아들임으로써 요셉은 그와 그의 후손들이 이스라엘 백성에 속할 것이라는 소망으로 힘을 얻게 되었다.
	48:7 야곱은 요셉이 가나안 땅을 잊지 않게 하기 위하여 요셉의 어머니 라헬의 죽음을 맛보면서까지 라반의 집을 떠나 가나안으로 향한 사실을 말하고 있다.
아들들에 대한 야곱의 예언
창 49:1	야곱이 그 아들들을 불러 이르되 너희는 모이라
	너희의 후일에 당할 일을 내가 너희에게 이르리라
창 49:2	너희는 모여 들으라 야곱의 아들들아 너희 아비 이스라엘에게 들을지어다
창 49:3	르우벤아 너는 내 장자요 나의 능력이요 나의 기력의 시작이라
	위광이 초등하고 권능이 탁월하도다마는	위광 : 감히 범할 수 없는 권위나 위엄을 말
창 49:4	물의 끓음 같았은즉 너는 탁월치 못하리니	한다.
	네가 아비의 침상에 올라 더럽혔음이로다	초등 : 등급을 뛰어넘는 것
	그가 내 침상에 올랐었도다
창 49:5	시므온과 레위는 형제요 그들의 칼은 잔해하는 기계로다	시므온과 레위 : 난폭한 성질을 가졌다. 이것
창 49:6	내 혼아 그들의 모의에 상관하지 말지어다	은 세겜 성을 침략한 행위에서 분명하게 드
	내 영광아 그들의 집회에 참여하지 말지어다	러났다.
	그들이 그 분노대로 사람을 죽이고
	그 혈기대로 소의 발목 힘줄을 끊었음이로다
창 49:7	그 노염이 혹독하니 저주를 받을 것이요
	분기가 맹렬하니 저주를 받을 것이라	분기 : 분한 기운
	내가 그들을 야곱 중에서 나누며 이스라엘 중에서 흩으리로다	유다 : 르우벤이 빼앗긴 장자의 특권은 요셉
창 49:8	유다야 너는 네 형제의 찬송이 될지라	과 유다가 나누어 가졌다. 요셉은 장자에게
	네 손이 네 원수의 목을 잡을 것이요	만 허락된 '두 몫'의 유업을 받았고, 유다는
	네 아비의 아들들이 네 앞에 절하리로다	전 가문에대한 지도권을 부여받았다.
창 49:9	유다는 사자 새끼로다 내 아들아 너는 움킨 것을 찢고 올라갔도다	홀이 유다를 … 떠나지 아니하시기를 : 유다
	그의 엎드리고 웅크림이 수사자 같고 암사자 같으니	지파의 우월성은 이스라엘 민족의 초기 역사
	누가 그를 범할 수 있으랴	에서는 부각되지 않는다. 이 사실은 몇몇 민
창 49:10	홀이 유다를 떠나지 아니하며	족적인 지도자들의 혈통을 비교해 보면 분명
	치리자의 지팡이가 그 발 사이에서 떠나지 아니하시기를	하게 밝혀진다. 예를 들면 모세는 레위지파,
	실로가 오시기까지 미치리니 그에게 모든 백성이 복종하리로다	여호수와는 에브라임지파, 기드온은 므낫세
창 49:11	그의 나귀를 포도나무에 매며	지파, 삼손은 단지파, 사무엘은 레위지파, 그
	그 암나귀 새끼를 아름다운 포도나무에 맬 것이며	리고 사울은 베냐민지파애 속했던 인물이었
	또 그 옷을 포도주에 빨며 그 복장을 포도즙에 빨리로다	다. 그러나 다위시 왕위에 오를 때를 기점으
창 49:12	그 눈은 포도주로 인하여 붉겠고 그 이는 우유로 인하여 희리로다	로해서 유다지파는 가장 큰 영향력을 행사하
창 49:13	스불론은 해변에 거하리니 그 곳은 배 매는 해변이라	게 된다.
	그 지경이 시돈까지리로다	실로가 오시기까지 : 이 말은 메시야에 관한
창 49:14	잇사갈은 양의 우리 사이에 꿇어 앉은 건장한 나귀로다	예언으로 보는 것이 바람직하다. 메시야에
창 49:15	그는 쉴 곳을 보고 좋게 여기며 토지를 보고 아름답게 여기고	관한 약속은 창세기 3:15에서 소개되었다. 아
	어깨를 내려 짐을 메고 압제 아래서 섬기리로다	브라함 때에 와서는 구체적으로 장차 태어날
창 49:16	단은 이스라엘의 한 지파같이 그 백성을 심판하리로다	씨'(후손)로 말미암아 땅의 모든 족속이 복
창 49:17	단은 길의 뱀이요 첩경의 독사리로다	을 받게 될 것이라는 하나님의 말씀이 주어
	말굽을 물어서 그 탄 자로 뒤로 떨어지게 하리로다	지고 있다.
창 49:18	여호와여 나는 주의 구원을 기다리나이다
창 49:19	갓은 군대의 박격을 받으나 도리어 그 뒤를 추격하리로다	박격 : 적에게 바싹 다가가서 공격함. 덤비어
창 49:20	아셀에게서 나는 식물은 기름진 것이라 그가 왕의 진수를 공궤하리로다	서 몰아침을 말한다.
창 49:21	납달리는 놓인 암사슴이라 아름다운 소리를 발하는도다	견강 : 성질이 매우 굳세고 단단함을 나타낸
창 49:22	요셉은 무성한 가지 곧 샘 곁의 무성한 가지라 그 가지가 담을 넘었도다	다.
창 49:23	활쏘는 자가 그를 학대하며 그를 쏘며 그를 군박하였으나	야곱의 전능자의 … 목자가 나도다 : 이 부분
창 49:24	요셉의 활이 도리어 견강하며 그의 팔이 힘이 있으니	의 해석은 신학상 난점이 있다. 그러나 영역
	야곱의 전능자의 손을 힘입음이라	본 NIV는 이 부분을 '이는 야곱의 전능자의
	그로부터 이스라엘의 반석인 목자가 나도다	손 때문이며, 이스라엘의 반석인 목자 때문
창 49:25	네 아비의 하나님께로 말미암나니 그가 너를 도우실 것이요	이라'고 번역함으로써 전체적인 내용을 매우
	전능자로 말미암나니 그가 네게 복을 주실 것이라	분명하게 만들어 주고 있다. 곧 요셉이 형들
	위로 하늘의 복과 아래로 원천의 복과 젖 먹이는 복과 태의 복이리로다	의 미움과 학대로 고통에 빠졌지만 하나님께
창 49:26	네 아비의 축복이 내 부여조의 축복보다 나아서 영원한 산이 한없음같이	서 오히려 그를 높이셨다는 내용이다.
	이 축복이 요셉의 머리로 돌아오며	부여조 : 아버지와 할아버지를 가리킨다.
	그 형제 중 뛰어난 자의 정수리로 돌아오리로다
창 49:27	베냐민은 물어뜯는 이리라
	아침에는 빼앗은 것을 먹고 저녁에는 움킨 것을 나누리로다	십이 지파 : 이스라엘 민족의 열두 지파는 야
창 49:28	이들은 이스라엘의 십이 지파라	곱의 열두 아들로부터 유래했다. 각 지파의
	이와 같이 그 아비가 그들에게 말하고 그들에게 축복하였으되	조직은 지파·족속·씨족·가족순으로 되어 있다
	곧 그들 각인의 분량대로 축복하였더라	그들에게 축복하였으되 : 르우벤, 시므온, 레
창 49:29	그가 그들에게 명하여 가로되 내가 내 열조에게로 돌아가리니	위, 그리고 잇사갈의 경우에 야곱의 말은 축
	나를 헷 사람 에브론의 밭에 있는 굴에 우리 부여조와 함께 장사하라	복이 아니라 일종의 저주처럼 여겨지기 쉽다
창 49:30	이 굴은 가나안 땅 마므레 앞 막벨라 밭에 있는 것이라	그러나 실상은 그들이 빠지기 쉬운 위험에
	아브라함이 헷 사람 에브론에게서 밭과 함께 사서	대한 경고였으며, 책망를 가장한 축복이었다
	그 소유 매장지를 삼았으므로	7절에서 저주의 대상은 시므온과 레위가 아
창 49:31	아브라함과 그 아내 사라가 거기 장사되었고	니라 그들의 죄라는 사실을 주목하는 것이
	이삭과 그 아내 리브가도 거기 장사되었으며	필요하다.
	나도 레아를 그 곳에 장사하였노라	마므레 : 헤브론 북부의 땅
창 49:32	이 밭과 거기 있는 굴은 헷 사람에게서 산 것이니라
창 49:33	야곱이 아들에게 명하기를 마치고
	그 발을 침상에 거두고 기운이 진하여 그 열조에게로 돌아갔더라
야곱의 장례식
창 50:1	요셉이 아비 얼굴에 구푸려 울며 입맞추고
창 50:2	그 수종 의사에게 명하여 향 재료로 아비의 몸에 넣게 하매	수종 의사 : 요셉의 주치의. 향재료를 시신에
	의사가 이스라엘에게 그대로 하되	넣어 미이라를 만드는 일은 전문적인 애굽인
창 50:3	사십 일이 걸렸으니 향 재료를 넣는 데는 이 날수가 걸림이며	들에 의하여 종교적인 의식과 함게 이루어졌
	애굽 사람들은 칠십 일 동안 그를 위하여 곡하였더라	다. 요셉은 이교적 의식은 행하지 않았으나
창 50:4	곡하는 기한이 지나매 요셉이 바로의 궁에 말하여 가로되	야곱의 시신을 오래 보존할 수 있도록 수종
	내가 너희에게 은혜를 입었으면 청컨대 바로의 귀에 고하기를	의사에게 이 일을 부탁한 것 같다.
창 50:5	우리 아버지가 나로 맹세하게 하여 이르되
	내가 죽거든 가나안 땅에 내가 파서 둔 묘실에 나를 장사하라 하였나니
	나로 올라가서 아버지를 장사하게 하소서
	내가 다시 오리이다 하라 하였더니
창 50:6	바로가 가로되 그가 네게 시킨 맹세대로 올라가서 네 아비를 장사하라
창 50:7	요셉이 자기 아비를 장사하러 올라가니
	바로의 모든 신하와 바로 궁의 장로들과 애굽 땅의 모든 장로와
창 50:8	요셉의 온 집과 그 형제들과 그 아비의 집이 그와 함께 올라가고
	그들의 어린아이들과 양 떼와 소 떼만 고센 땅에 남겼으며
창 50:9	병거와 기병이 요셉을 따라 올라가니 그 떼가 심히 컸더라
창 50:10	그들이 요단 강 건너편 아닷 타작 마당에 이르러
	거기서 크게 호곡하고 애통하며
	요셉이 아비를 위하여 칠 일 동안 애곡하였더니
창 50:11	그 땅 거민 가나안 백성들이 아닷 마당의 애통을 보고 가로되
	이는 애굽 사람의 큰 애통이라 하였으므로
	그 땅 이름을 아벨미스라임이라 하였으니
	곧 요단 강 건너편이더라
창 50:12	야곱의 아들들이 부명을 좇아 행하여	부명 : 아버지의 명령
창 50:13	그를 가나안 땅으로 메어다가 마므레 앞 막벨라 밭 굴에 장사하였으니
	이는 아브라함이 헷 족속 에브론에게 밭과 함께 사서
	소유 매장지를 삼은 곳이더라
창 50:14	요셉이 아비를 장사한 후에 자기 형제와 호상군과 함께 애굽으로 돌아왔더라
창 50:15	요셉의 형제들이 그 아비가 죽었음을 보고 말하되
	요셉이 혹시 우리를 미워하여
	우리가 그에게 행한 모든 악을 다 갚지나 아니할까 하고
창 50:16	요셉에게 말을 전하여 가로되
	당신의 아버지가 돌아가시기 전에 명하여 이르시기를
창 50:17	너희는 이같이 요셉에게 이르라
	네 형들이 네게 악을 행하였을지라도 이제 바라건대
	그 허물과 죄를 용서하라 하셨다 하라 하셨나니
	당신의 아버지의 하나님의 종들의 죄를 이제 용서하소서 하매
	요셉이 그 말을 들을 때에 울었더라
창 50:18	그 형들이 또 친히 와서 요셉의 앞에 엎드려 가로되
	우리는 당신의 종이니이다
창 50:19	요셉이 그들에게 이르되 두려워 마소서 내가 하나님을 대신하리이까
창 50:20	당신들은 나를 해하려 하였으나 하나님은 그것을 선으로 바꾸사
	오늘과 같이 만민의 생명을 구원하게 하시려 하셨나니
창 50:21	당신들은 두려워 마소서 내가 당신들과 당신들의 자녀를 기르리이다 하고
	그들을 간곡한 말로 위로하였더라
창 50:22	요셉이 그 아비의 가족과 함께 애굽에 거하여 일백십 세를 살며
창 50:23	에브라임의 자손 삼 대를 보았으며 므낫세의 아들 마길의 아들들도
	요셉의 슬하에서 양육되었더라
창 50:24	요셉이 그 형제에게 이르되 나는 죽으나
	하나님이 너희를 권고하시고 너희를 이 땅에서 인도하여 내사
	아브라함과 이삭과 야곱에게 맹세하신 땅에 이르게 하시리라 하고
창 50:25	요셉이 또 이스라엘 자손에게 맹세시켜 이르기를
	하나님이 정녕 너희를 권고하시리니
	너희는 여기서 내 해골을 메고 올라가겠다 하라 하였더라
창 50:26	요셉이 일백십세에 죽으매
	그들이 그의 몸에 향 재료를 넣고 애굽에서 입관하였더라
	50장 야곱의 죽음으로 족장 시대는 막을 내린다. 이제 이스라엘에 있어서 영적 지도자의 새로운 전형이 요셉에게서 나타나고 있으며 그것은 모세에게서 재현되었다가 그리스도에게서 그 정점을 맞게 될 것이다.
	50:18 요셉의 형들은 이전에 모르는 상테에서 이와 같은 말을 했으나 하나님의 뜻을 깨닫고 자발적으로 요셉을 주(主)로서 대한다. 결국 그가 꾼 꿈대로 모든 것이 이루어졌다.
	※ 용서에 대해 요셉이 주는 교훈(50:14-21) 요셉의 형제들은 그들의 아버지가 살아 있는 동안 그의 보호를 받고 있었기 때문에 자실들의 신변이 안전했다고 생각했다. 그러나 그가 죽은 지금 그들은 요셉의 보복을 받지는 않을까 하여 두려워하였다. 그들은 요셉 앞에서 자신들을 낮추고 자기들의 잘못을 고백함과 아울러 그의 용서를 구했다. 요셉은 이에 대한 답변으로 그들이 자기에게 악을 행하였지만 하나님은 그것을 선으로 바꾸셔서 하나님 나라의 백성을 구원하고자 하셨음을 말하였다. 그리고 요셉은 더 나아가 자기 형들의 자녀들을 기르겠다고 하였다. 그는 말로써 용서해주누는 것뿐만이 아니라 오히려 적극적으로 사랑을 베풀겠다고 하였다. 이것이 그리스도의 정신이요, 그리스도인들이 따라야 할 본보기이다.

[김규태]

창 45

[김규태]

창 50

[김규태]

창 50