오늘의 세계인물 / 모하메드 ? 마호멧 ?무함마드 선택

[광란자 남수]

하얀 실과 검은 실이 구별되는 새벽이 되면 예배시간을 알리는 사람의 목소리가 들려온다. 달콤한 새벽잠을 자는 것보다 알라 하나님을 경배하고, 그분의 사자 무함마드를 위해 기도하는 예배가 더욱 복이 된다고 믿는 무슬림들이 깨어난다. 예배를 인도하는 아진의 인도로 인종과 민족의 울타리를 넘어선 무슬림들이 알라 하나님의 자비와 은혜에 감사하는 새벽 예배를 드린다.

그리고 정오, 오후, 석양, 밤중 예배가 이루어진다. 매 예배시간을 알리는 음성인 아잔(Azzan)이 들려올 때 마다 무슬림들은 하루에 5번 예배를 드린다. 무함마드에 의해 이슬람이 만들어진 후 지난 14세기 동안 변함이 없다. 일주일에 5번도 아니고, 하루에 5번은 너무 많은 예배를 드리는 것이 아닐까? 바쁜 이방인의 질문에 어느 느긋한 무슬림은 이렇게 대답했다. “알라 하나님의 은총에 비하면 너무 적은 것이 아닌가요?” 이슬람교 창시자인 예언자 무함마드는 당대 새로운 종교운동의 지도자로서, 정치인으로서, 용감한 군대의 지도자이기도 하다. 그는 오늘날까지 민족과 인종을 초월한 이슬람 생활 규범의 원리를 만들었다. 그는 인류의 정신사에 큰 업적을 남긴 성인으로 추앙 받고 있다. 무함마드는 570년 메카에서 쿠라이시 부족 중 하심가의 집안에서 태어났다. ‘메카’라는 지명은 우리에게도 낯설지 않다. 이미 이슬람 성지의 차원을 넘어서 당대 유행의 본산지로서의 의미도 가지고 있다. 전자상가의 메카는 서울 어느 지역이고, 자동차 생산의 메카는 독일의 어느 지역이라는 식이다. 중심지와 본산지를 의미하는 단어로 상징되는 메카는 이슬람의 성지이고, 무슬림이라면 반드시 성지 순례를 해야 하는 곳이다.

당시에 메카는 다신교의 성지이기도 했다. 현재 사우디아라비아에 있는 아라비아 반도의 메카는 고대 종교도시이자, 교역, 상업도시였다. 페르시아, 바빌론, 시리아, 이집트, 인도 등과의 교역이 성행하여 국제무역의 허브 지역이기도 했다. 또한 인도양과 홍해와 지중해를 연결하는 통상의 요지였다. 메카라는 도시를 움직이는 부족이 바로 무함마드의 부족인 쿠라이시 부족이었다. 이들은 아랍인들 중에도 명문이고, 부자이고, 뛰어난 장사꾼들이었다.

메카 중심에 있는 카바 신전은 이슬람 이전 시대에는 다신교도의 총본산으로 매년 수많은 순례자들이 모여들었다. 지금의 카바 신전은 무함마드가 메카를 정벌한 후, 전 세계 이슬람교도들의 중심이 되었다. 이전에는 카바 신전에서 숭배되는 신의 수가 수백이 넘었다고 한다. 모든 부족이 자기들의 신을 가지고 있었고, 알라도 이 중 중요한 신의 하나였다. 하지만 무함마드는 이 모든 신들을 우상으로 보았다. 그에게는 유일신인 알라 하나님만이 우주에 존재하는 단 하나의 신이었다.

무함마드는 아버지 압뚤라와 어머니 아미나 사이에서 외아들로 태어났다. 그의 할아버지인 압둘 무딸립이 갓 태어난 손자를 카바 신전으로 데리고 가 무함마드라는 이름을 지어 주었다. 하지만 아버지는 이미 사막에서 세상을 떠난 뒤였다. 유복자로 태어난 무함마드가 6살이 되던 해에 어머니마저 세상을 떠나 고아가 되었다. 무함마드는 자애롭고 인정심이 많은 할아버지인 압둘 무딸림의 보호를 받고 자라다가 할아버지가 돌아가시자 숙부인 아부 딸립 밑에서 자랐다. 유아 시절(6살 이전)에는 부족의 관습에 따라 유모인 할리마의 손에서 자랐다. 할리마의 젖을 먹으면서 사막에서 유아 시절을 보낸 무함마드에게 신비한 일이 벌어졌다. 무함마드가 3살 때 예언자로서 알라 하나님의 선택을 받은 것이다. 사막의 천막에서 유모의 아들과 함께 놀고 있던 세 살 박이 무함마드에게 천사가 나타난 것이다. 자신의 아들에게서 그 이야기를 들은 유모가 무함마드에게 어찌 된 일이냐고 묻자 “하얀 옷을 입은 두 사람이 와서 나를 눕힌 다음 내 배를 가르고 내가 모르는 것을 꺼냈습니다.”라고 대답했다.

이슬람 종교의 창시자로서 이러한 전설적인 이야기는 진위 여부를 떠나 무슬림에게 경배의 대상이 되었다. 이러한 경험에도 불구하고, 외로운 어린 시절을 보낸 무함마드는 자신이 고아였던 사실을 잊지 않았다. 외로운 영혼에 대한, 가난하고 길을 잃은 영혼에 대한 꾸란(코란)의 한 구절을 읽어 본다.

알라께서는 고아인 그대를 찾고 돌봐 주지 않았느냐.
알라께서는 길 잃은 그대를 찾고 바른 길로 인도해 주지 않았느냐.
알라께서는 가난한 그대를 찾고 부자로 해주지 않았느냐.

청년이 된 무함마드는 목동이 되었다. 외로운 사막에서 양치기 목동이 되기 전부터 청년 무함마드는 메카 사람들로부터 ‘믿음직스러운 자, 성실한 자, 충실한 자’라고 불리면서 진리에 대한 생각을 키워 나간다. 가난한 살림 때문에 배우지는 못했지만, 목동을 하면서 사막의 신비로운 고요함에 빠져 명상의 세계를 접하게 된다.

무함마드는 이렇게 말했다. “알라 하나님께서는 양치기 목동이 아닌 자를 예언자로 보내신 적이 없다. 모세도 목동이었고, 다윗도 그랬으며, 나 또한 야즈야드에서 내 가족의 가축들에게 풀을 먹이면서 예언자 직을 맡게 되었다.” 하칼스는 목동 시절의 무함마드를 이렇게 묘사했다. “영리하고 예민한 목동은 낮에는 광활한 하늘을 보면서 그리고 밤에는 반짝이는 별을 보면서 깊은 사색에 빠졌을 것이다. 그는 높은 창공 너머를 꿰뚫어보며 주변의 자연 현상에 대한 해답을 찾으려 했을 것이다. 그의 깊은 통찰력으로 보아 주변 세계가 자신의 내면 세계와 거의 분리될 수 없다는 것을 충분히 깨달았을 것이다. 날숨과 들숨이 없으면 살지 못할 것이라는 사실도 생각했을 것이고, 태양이 햇살을 비추며, 달이 빛을 반사하여 길을 안내한다는 것과 높고 광활한 창공에 널려 있는 천체가 모두 엄정한 궤도에 따라 질서정연하게 움직이기 때문에, 태양이 달을 따라 잡을 수 없고 밤이 낮을 따라잡을 수 없다는 사실도 깨달았을 것이다. 가축을 보호하기 위해 신경을 쓰고, 모래 언덕 뒤에서 늑대가 나타나 잡아가지나 않을까 경계를 하며 잘 지켜야 하는데, 이 우주의 질서를 지키기 위해서는 얼마만큼의 큰 주의와 인내가 필요하겠는가?”

목동생활은 무함마드에게 수도자들의 덕목인 청빈과 사색의 생활을 가르쳐 주었다. 무함마드는 배고프지 않으면 먹지 않으며, 음식을 먹을 때는 배불리 먹지 않는다고 했다. 이는 이후 호메이니와 같은 이슬람 지도자들이 소중하게 여긴 덕목이기도 하다. 무함마드는 세속적인 부와 명예보다는 영혼과 진리의 빛을 찾아 사막의 낙타처럼 천천히 걸어가고 있었다.

 

가난한 살림 때문에 고민하는 삼촌의 청으로 무함마드는 당시 부유한 상인이면서 미망인이었던 카디자의 일꾼으로 고용된다. 마흔 살의 미망인 카디자는 무함마드의 인품에 반해 다른 명문 부자들의 청혼을 물리치고 가난한 목동 출신인 무함마드와 결혼을 한다. 무함마드는 낙타 새끼 20마리를 선물로 주고 카디자와 25세에 결혼했다. 무함마드는 알라 하나님의 계시를 받기 전인 15년간 자식들을 낳고 매우 풍족한 생활을 하면서 살았다. 

  

이 시절에 부족 간에 벌어질 뻔한 전쟁을 미연에 방지한 무함마드의 지혜가 발휘되기도 했다. 메카에 있던 카바 신전의 재건축 문제 때 발생한 일이었다. 너무 낡은 신전을 헐고 재건축을 하고 있던 중에 신성한 흑석을 동쪽으로 옮겨 놓을 때가 되었다. 공사에 참여한 부족간에 그 흑석을 누가 옮겨 놓을 것인가 하는 문제로 이견이 생겼고, 서로 자기들이 놓겠다고 해서 분쟁이 생겼다. 그들은 신전의 문을 제일 처음 지나가는 자를 중재자로 삼기로 하고 기다렸는데, 그 문을 무함마드가 지나가게 되었다. 이미 믿음이 가는 자로 소문난 무함마드에게 그들은 중재를 부탁했다. 무함마드는 부족들의 이야기를 듣고 잠시 생각한 뒤 긴 옷을 가져와 땅에 펼치게 했다. 그리고 자신이 흑석을 들어 그 옷에 올려놓고, 부족 대표가 옷의 귀퉁이를 잡고 같이 옮기게 했다. 결국 그 신성한 흑석을 옮긴 사람은 무함마드가 되었다. 왜냐하면 옷의 귀퉁이를 잡고 그 자리까지 간 후 다시 옷에서 흑석을 들어 그 자리에 놓은 것도 무함마드였기 때문이다.

무함마드는 랍비나 수도승이 믿고 있는 경전에서 진리를 발견할 수 없음을 알았다. 무함마드는 당시 아라비아의 현자들이 그러했던 것처럼 일정 기간을 은거하면서 금욕과 기도로 보냈다. 40세가 된 무함마드는 그 동안의 풍족한 생활 속에서 만족을 찾을 수 없었고 절대 고독의 상태에서 열병을 앓게 되었다. 벼락처럼 떨어지는 진리에 대한 갈증으로 영혼이 목말랐다. 그래서 찾아간 곳이 히라 동굴이었다. 그곳에서의 고행이 무함마드에게 진리의 빛을 내려 주었다. 무함마드가 예언자로서 계시를 받은 히라 동굴은 메카에서 북쪽으로 올라간 히라 산 정상에 있는 동굴이었다.

수 년 동안 매해마다 수행하던 무함마드에게 목소리가 들렸다. 610년, 신의 첫 계시가 내려온 것이다. 수 개월간의 수행생활에 지친 무함마드가 동굴에서 선잠에 들었을 때, 천사가 그의 손에 종이 한 장을 들고 나타나 무함마드에게 “읽어라” 라고 말했다. (이슬람 경전 ‘꾸란’은 아랍어로 ‘읽어라’라는 뜻이다.) 무함마드는 깜짝 놀라 “무엇을 읽으란 말입니까”라고 되물었고, 그때 천사는 무함마드를 포옹하면서 다시 “읽어라” 하고 말했다. 포옹에서 풀려난 무함마드는 다시 되물었고, 천사는 다시 뜨겁게 포옹하면서 “읽어라”라는 말만 되풀이 했다. 그리고 천사가 이렇게 말했다. “만물을 창조하신 주님의 이름으로 읽어라. 그분은 한 방울의 응혈로 인간을 창조하셨노라. 읽어라. 주님은 가장 은혜로운 분으로 연필로 쓰는 것을 가르쳐 주셨으며 인간이 알지 못하는 것도 가르쳐 주셨노라.”(꾸란 96장. 1-5절)

유일신 이슬람교의 경전인 꾸란(코란)은 예언자 무함마드에게 들려온 알라의 계시를 집대성한 것이다. 꾸란은 무함마드가 신의 계시를 받은 610년에서부터 632년 무함마드가 세상을 떠날 때까지 무함마드가 들은 하나님의 음성을 기록한 것이다. 천사의 음성을 들은 무함마드는 한동안 자신이 귀신 들린 것인지 불안해 하다가 드디어 예언자로서의 사명을 알게 되었다. 예언자의 확신을 준 사람은 다름 아닌 무함마드의 아내 카디자였다. 그녀는 예언자 무함마드를 알아보고 당신이 이 민족의 예언자가 될 것을 믿으며, 또 그렇게 기도한다고 했다. 계시를 받고 힘들어하던 무함마드는 아내의 품에서 편안하게 잠자면서 쉴 수 있었다. 그녀는 이슬함의 첫 성도가 되었다.

하지만 예언자로서 메카의 삶은 그리 녹녹한 것이 아니었다. 다신교의 관습에 젖어 있는 메카 사람들은 그를 미치광이로 취급했다. 새로운 종교를 일으킨 무함마드는 이러한 역경 속에서도 614년부터 대중 전도를 시작했다. 조금씩 메카 사람들이 이슬람교도가 되기 시작했다. 619년에는 하심가의 가장이자 숙부인 아부 딸림이 세상을 떠났다. 그러자 무함마드의 가문인 하심가는 더 이상 무함마드를 보호해 주지 않았다. 사랑하는 아내도 이미 그의 곁을 떠나 저 세상으로 갔다. 같은 피를 나눈 부족으로부터 버림받은 무함마드는 사막을 홀로 걸어가는 낙타가 되었다. 그렇다. 무함마드는 지상에서 제일 느린 낙타가 되어 이슬람 세계를 만들었던 것이다.

메카에서의 종교적인 박해가 시작되었다. 무함마드는 메카에서 전도를 할 수 없게 되자, 메카 동쪽에 있는 다이프에서 이슬람 전도를 하기 시작했다. 다이프 시민들은 무함마드에게 돌을 던지면서 쫓아 버렸다. 깊은 밤 돌팔매질을 피해 홀로 포도밭에 엎드린 무함마드는 하나님께 기도를 올렸다. “주님, 저는 당신께 제 힘의 약함, 능력의 결핍, 사람들의 눈에 비치는 제 지위의 낮음을 호소합니다. 당신께서는 약한 자의 주이시며 또 저의 주이십니다. 당신께서는 저를 누구에게 맡기시려고 하십니까? 저를 곁눈으로 보는 먼 곳 사람들입니까? 그러면 저를 맡고 있던 적에게 말입니까? …… 저는 당신의 영광에서 위안을 구합니다. 당신 이외는 어떤 힘도 없습니다.” 이러한 고난 속에서 그의 신앙심은 더욱 깊게 뿌리를 내리고, 620년 순례의 달에 6명의 순례자들이 무함마드의 제자가 되어 돌아갔고, 다음 해 순례의 달에 6명 중에서 5명이 7명의 제자를 데려와 모두 12명이 무함마드의 제자가 되었다. 한편, 메카의 쿠라이시 부족은 무함마드가 언젠가는 자신들을 위협하는 세력이 될 것을 짐작하였다. 무함마드는 이러한 쿠라이시 부족의 감시에서 벗어나 메디나로 이주할 것을 결심하였다. 예수가 말한 “고향에서 환영 받는 선지자는 없다”라는 문장이 떠오른다. 무함마드는 622년 7월 16일 메카를 떠났다. 이 일은 무함마드의 ‘헤지라’ 라고 불린다. 그리고 이 해가 이슬람력의 원년이 된다.

무함마드는 메디나에서 역경을 극복하고 정치적인 수완을 발휘하여 이슬람 공동체를 만들고 교단국가의 기초를 세웠다. 이것은 고대 아랍사회의 전통적 기반으로 존중 되어온 피의 연결인 부족 공동체가 아니라, 민족과 혈연을 뛰어넘어 알라 하나님을 믿는 모든 이들이 공동의 예배와 공동의 생활을 하는 새로운 국가를 탄생시킬 기초를 말한다.

무함마드는 이슬람 전도를 하기 위해 ‘한 손에는 칼, 한 손에는 코란’을 들고 전투를 벌였다. 전투 중에서 바드르 전투와 우흐드 전투가 있다. 624년 바르트 전투에서 이슬람군의 두 배가 넘는 쿠라이시 부족의 대군을 격파해 대승을 거뒀다. 이 전투로 많은 아랍인들이 이슬람으로 개종했다. 그리고 우흐드 전투에서는 이슬람군이 대패 했다. 이슬람교 전파는 가시밭길이었다. 하지만 정작 중요한 메카의 입성은 평화롭게 이루어졌다. 무함마드는 쿠라이시 부족을 멸망시킬 생각은 하지 않았다. 명문 쿠라이시에는 많은 인재들이 있었고 이들을 이슬람 전파자로 만들어야 했다.

630년 메카로 무혈 입성한 무함마드는 카바 신전에 있는 수많은 우상들을 때려 부쉈다. 예수가 예루살렘에서 한 행위와 같다. 그리고 카바 신전에서 다신교의 시대는 끝났다고 선언하고 다시 메카를 떠났다. 그리고 2년 후에 마지막 메카 순례를 한 후 무함마드는 예언자로서의 사명을 다하고 사랑하는 아내인 아이샤의 품에서 조용히 잠들었다. 아이샤는 예언자의 마지막 순간을 이렇게 전했다. “예언자의 머리가 내 무릎 위에서 점점 무거워지고 있었다. 나는 그분의 얼굴을 쳐다보았는데 눈이 고정되었음을 알았다. 나는 그분이 ‘오히려, 지고하신 알라 하나님과 천국’이라고 중얼대는 소리를 들었다. 나는 그분에게 이렇게 말했다. ‘진리를 가르치라고 당신을 예언자로 보내신 분께 맹세코, 당신은 선택을 받았으며, 당신은 잘 선택하셨습니다.’ 예언자는 내 폐와 가슴 사이에 머리를 두고 숨을 거두셨다. 나는 어리고 경험이 없어서 그분을 내 무릎 위에서 돌아가시게 했던 것이다. 그리고 그분의 머리를 베개 위에 올려놓고 일어나 통곡하였으며, 다른 부인들이 슬픔과 애도를 함께 나누었다.” 그는 하나님의 말씀을 전하는 예언자였다. 그는 많은 부인을 거느린 이슬람 사람이었다. 부활은 하지 않았다. 하지만 그의 영혼은 모든 무슬림들의 몸 속에서 부활해 지금까지 깃들어 있다.

무함마드에 관한 책은 최영길 교수가 사명감을 가지고 출판을 하고 있는 느낌이 들었다. 최명길 교수는 무함마드와 이슬람에 대한 많은 저서를 출판 했는데 그 중에서 <예언자 무함마드의 생애 저자 H.하이칼 >를 읽었다. 무함마드의 생애를 평전 형식으로 기술한 이 책은 무함마드에 대한 이해를 돕는데 큰 도움이 될 것이다. 그리고 이슬람 경전인 <코란(꾸란)>은 무함마드의 모든 것이 담겨져 있는 경전이다. 이슬람을 이해하기 위해서는 반드시 읽어야 될 경전일 것이다.

하르트무트 보브친의 <무함마드는 이렇게 말했다>는 코란과 이슬람의 고전에 묻혀 있던 무함마드 이야기를 전해주는 책이다. 무함마드에 관한 서로 다른 다양한 견해들을 체계적이면서도 총체적으로 살펴볼 수 있도록 정리하였다. 이 책에서는 유대교, 기독교, 이슬람교가 하나의 뿌리에서 발생한 종교라는 맥락에서, 유대교와 그리스도교가 이슬람 형성과 무함마드에 미친 영향을 집중적으로 분석하고 있다. 쉽게 접할 수 없는 이슬람 고전들을 풍부하게 다루고 있다.

   

   이슬람의 뜻은 '하나님께 복종'이며 무슬림이란'이슬람의 법을 따르는 사람들'을 말한다 무슬림들은 가장 위대한 선지자인 모하메드('축복받은 사람'이라는 뜻)가 이슬람을 계시했다고 믿고 있다

#모하메드의 생애#

모하메드는 아라비아의 메카에서 기원 전 570년경에 콰다시 족의 하심이라는 당시의 명문 가문에서 태어났다
아버지는 그가 태어나기 이전에 죽었고 어머니는 6살 때 세상을 떠나
모하메드 할아버지와 함께 살았다
그러나 2년 후에는 할아버지마저 세상을 떠나 무역상이었던 삼촌 아부타립의 손에서 자라게 되었다

어린 모하메드는 삼각한 빈부격차로 인한 경제적 불안과 불만이 팽배한 사회분위기 속에서 자라났다
당시 아라비아에는 온갖 우상숭배가 성행하여 약 360개에 이르는 신들이 있었고
알려진 선지자만도 2만4천 명이 넘을 정도였다
무슬림의 역사가들은 모하메드가 어릴 떄부터 우상숭배를 싫어하고 도덕적으로 깨끗한 삶을 살았다고 기록했다

성년이 된 모하메드는 카디자라는 부유한 과부에게 고용되어 낙타를 타고 사막에 다니며 장사를 하는 무역상이 되었다
'알 아민'(신용있는 사람)이라고 알려질 만큼 성실했던 모하메드는 메카 무역조합의 유망주였다
25세에 고용주였던 카디자와 결혼하여 6명의 자녀를 낳았다
그러나 5명이 죽고 막내딸 파티만 살아 남았다

결혼 25년 후에 카디자가 죽자 모하메드는 일부 다처제를 받아들여 여러 명의 아내를 두었다

40세에 이르러 동족의 상황을 안타까워하며 명상으로 시간을 보내던 모하메드는 기독교 사제와 유대인들을 많이 만났고, 특히 유대교의 관습에 대한 설명과 조언을 듣게 되었다

라마단 기간에 모하메드는 메카에서 약 5킬로미터 떨어진 히라산 기슭의 동굴에 가서 자주 명상을 했다
그러던 어느 날 모하메드는 천사 가브리엘로 부터 계시와 가르침을 받았다고 말했는데
그때 기록한 내용이 이슬람 경전인 코란이 되었다
그 밖의 내용들은 적은 경전인 하디스에는 모하메드의 가르침과 무슬림으로서 갖추어야 할 생활 요건이 적혀있다

모하메드는 코란이 하나님으로부터 받은 가장 위대한 계시라고 주장했다
모든 우상숭배를 금지한 그는 무슬림이 되려면 삶을 온전히 알라에게 바치고
하루에 다섯 번씩 메카를 향해 기도하며 정결의식을 행하라고 가르쳤다
모스크(회교 사원)에서는 금요일을 거룩한 날로 지킨다
모하메드는 기원전 632년에 사우디아라비아의 메디나에서 생을 마감했다

Islam and the War against Freedom of ...

1. 이슬람과 무슬림

슬람은 "신에 대한 절대 복종"을 의미한다. 따라서 이슬람 신자, 즉 무슬림의 의미는 "신에게 완전히 복종하는 자"이다. 이슬람은 성 꾸란(코란)과 예언자 무함마드(그분께 하나님의 평화가)의 모범적인 삶을 통해 구현된 하나님의 가르침과 인도를 완전히 받아들이는 것을 의미한다. 이슬람은 인류에게 완벽한 삶의 지침을 제공한다. 올바른 방향으로 나아가는 그 삶은 인간에게 현세는 물론 내세에서도 평화와 조화 그리고 성공을 가져다 줄 것이다. 아랍어로 하나님을 가리키는 "알라
"는 독특한 개념이다. 성도 배우자도 없으며, 유일하고 뛰어난 모든 만물의 으뜸이다.

2. 지속적인 메시지

이슬람은 새로운 종교가 아니다. 본질적으로 이슬람은 앞선 모든 예언자들에게 내려졌던 메시지와 가르침과 동일하다.
말하라: "우리는 알라를 믿고, 우리에게 계시되었던 것은 물론 아브라함, 이스마일, 이삭, 야곱 그리고 그들의 자손들에게 내려졌던 계시들을 믿습니다. 또한 우리는 하나님으로부터 모세와 예수 그리고 예언자들에게 내려졌던 성서를 믿습니다. 우리는 예언자들을 서로 차별하지 아니하며, 오로지 하나님에게만 경배를 드리나이다."

3장 84절

예언자 무함마드(그분께 하나님의 평화가)에게 계시된 메시지가 이슬람이며 가장 포괄적이고 완전하며 최종적인 형태를 갖추었다.

3. 이슬람의 다섯 기둥

하나님의 뜻을 이루려는 인식을 가지고 행한 모든 행위는 이슬람에서 신앙의 행동으로 간주된다. 그렇지만 무슬림들의 영적이고 사회적인 삶의 토대가 되고 이슬람의 기둥을 이루는 구체적인 신앙의 행위가 다음과 같이 존재한다.

1) 신앙의 고백
"나는 하나님을 유일하시고, 무함마드는 그분의 선지자임을 증언합니다"라는 구절이다. 무함마드가 (하나님의)예언자임으로 모든 무슬림은 모든 측면에서 그분의 삶을 모범적인 표본으로 받아들이게 된다.

2) 하루 다섯 차례의 예배
신에 대한 의무로 무슬림들에게는 하루 다섯 차례의 예배가 부과되어 있다. 예배는 신에 대한 믿음을 강화시켜주고 생생하게 해줄뿐만 아니라, 인간의 도덕성을 고양시켜준다. 예배는 마음을 정화하고 유혹과 악행을 자제시켜 준다.

3) 라마단 한달 동안의 단식
이슬람의 정의에 따르면, 단식이란 새벽부터 일몰까지 음식을 먹고 마시는 행위, 담배나 부부관계, 나쁜 의도와 완전히 단절하는 것을 의미한다. 이로써 단식은 사랑과 성실성 그리고 봉사의 정신을 가르친다. 단식은 인내와 희생, 사회적 양심은 물론 고통을 극복하는 의지를 강화시켜 준다.

4) 자카트(종교세)
가난한 사람을 위한 종교세인 자카트는 부자나 여유있는 사람들로부터 거두어들이는 일종의 희사금이다. 자카트는 특히 가난한 자나 고통받는 자를 위해 사용된다. 일반적으로 사회의 복지를 위해 사용된다. 자카트의 지불은 신자들의 수입과 부를 정화시켜주고, 한 사회의 경제적인 균형과 사회적 정의를 실현하는데 도움을 준다.

5) 하즈(성지순례)
하즈는 메카에 있는 카바(신전)를 순례하는 것이다. 평생에 한번 육체적으로 건강하고 경제적인 여건이 허락될 때, 메카를 순례하는 것은 무슬림의 의무이다.

4. 신의 유일성과 독창성

이슬람의 핵심은 유일신에 대한 신앙, 즉 하나님의 일원성과 독창성에 대한 믿음이다. 여러 다양한 형태로 신의 유일성을 반복해서 강조함으로써 꾸란은 이 사실을 분명히 하고 있다. 하나님의 유일성과 독창성을 함축한 구절이 바로 성 꾸란 112장이다.

"말하라: 하나님은 한 분이시고 하나님은 영원하시며, 낳지도 낳아지지도 않으셨도다. 그리고 그 분에 비할자 아무도 없나니라."

유일신에 대한 믿음은 인위적인 힘과 자연의 힘에 의존게 하는 모든 종류의 미신으로부터 인간을 보호해 주셨으며, 인간에게 오직 하나님 한 분에게만 의지하고 오직 하나님에게만 책임을 지도록 해준다. 더욱이 유일신 신앙은 우리에게 모든 인류를 절대적이시고 창조주이시며 우리 모두의 부양자이신 하나님 아래 한 가족임을 일원임을 깨워준다. 이슬람은 "선택된 백성"이란 개념을 부정한다. 순수한 의도를 가지고 하나님을 믿고 선행을 하는 것만이 천국으로 향하는 유일한 길이다. 따라서 이슬람은 하나님과 직접적인 관계를 맺는다. 어떠한 차별이나 중간 매개자 없이 하나님은 누구에게도 열려있는 분이시다.

5. 꾸란

성 꾸란은 예언자 무함마드(그분께 주님의 평화가)에게 내려진 마지막 계시서이다. 선과 악을 구분해주는 꾸란은 진정으로 하나님의 길에 들고자 하는 사람들을 위한 지침서이다. 꾸란은 예언자로서의 생애 23년동안 무함마드에게 순수한 아랍어로 계시되었으며, 매 계시마다 즉시 기록되었다. 그리고 그 계시는 예언자는 물론 그의 동료들에 의해 암송되었다. 이렇게 하여 모든 계시는 하나하나 처음부터 꾸란으로 보존되었다. 이 작업은 매우 성공적으로 수행되어, 오늘날 우리가 읽고 있는 아랍어 꾸란은 1400여 년 전 예언자에 의해 계시되었던 것과 정확히 똑같은 내용을 담고 있는 것이다. 이리하여 긴 세월을 흘러오면서도 단 한자의 변형도 없었고, 하나님에 의해 약속된 바와 같이 앞으로도 영원히 보존될 것이다.

"의심할 바 없이 하나님께서 그 메시지를 주셨으니, 하나님께서 분명히 그것을 보호하시리라."
15장 9절

앞에서도 언급된 바와 같이 원래 꾸란은 아랍어로 완성되었다. 그리고 꾸란의 의미는 세계 각국어로 번역되어 주요 도서관과 서점에서 구할 수 있다. 꾸란은 신의 유일성과 예언자의 문제, 내세관 같은 이슬람의 기본적인 개념을 정의하고 있을 뿐만 아니라, 도덕성, 신앙, 지식, 법, 정치, 경제와 같은 거의 모든 주제를 다루고 있다. 한마디로 꾸란은 인간생활에 종합적인 지침을 준다.

6. 예언자의 모범적 삶

성 꾸란이 갖고 있는 완벽성과 내적인 탄탄함에도 불구하고 예언자 자신의 지침을 고려하지 않고서는 결코 완전한 꾸란의 이해에 도달할 수 없을 것이다. 예언자의 가르침은 순나라는 체계 속에 구체화되어 있다. 순나란 예언자의 행동이나 언급, 그리고 묵시적 승인에 대한 신뢰성 있는 기록을 말한다. 이런 이유로 진정한 무슬림은 일상 생활에서 꾸란과 함께 예언자의 표본적 삶을 추종한다. 성 꾸란의 다음 구절은 이 점을 명확히 해준다.

진실로 너희들은 훌륭한 모범이 되는 알라의 사도를 갖게 되었으니, 이는 하나님과 내세를 염원하고, 하나님을 찬미하는 자를 위함이니라.
33장 21절

7. 종교적 의식주의의 배격

이슬람은 형식적 의식주의를 가르치지 않는다. 형식적 의식주의는 의도와 행위를 지나치게 강조한다. 하나님을 숭배하는 것은 그 분을 사랑하는 것이고, 모든 삶에서 하나님의 가르침에 따라 행동하는 것이며, 선을 권장하고 악행과 박해를 금하는 것이다. 나아가 자선과 정의를 행하고, 인류에게 봉사함으로써 그분께 봉사하는 것이다. 꾸란은 이러한 숭고한 개념을 다음과 같이 제시하고 있다.

동과 서로 고개를 돌리는 것은 진정한 신앙이 아니다. 진정한 신앙이란 하나님과 최후의 심판, 천사들과 성서들 그리고 예언자들을 믿는 것이며, 하나님과 가까운 친지, 고아와 가난한 사람들, 여행자, 구걸하는 자 그리고 석방된 노예에게 도움을 주는 것이며; 꾸준하게 예배를 드리고, 정기적으로 희사를 행하는 것이며; 약속을 지키는 것이며; 고통과 역경, 혼란의 시기에 참고 인내하는 것이다. 이러한 것이야말로 진실로 알라를 두려워하는 사람들의 자세이다.
3장 177절

8. 자유와 순수한 존재로서의 인간

이슬람에서 인간은 신이 창조한 최상의 피조물이다. 인간에게는 스스로 결정할 수 있는 자유의지가 주어졌다. 신은 인간을 한 줌 티없는 순수한 존재로 창조했기 때문에 인간은 소위 "원죄"라고 하는 부담을 안고 태어나지는 않는다. 이슬람은 또한 한 인간의 죄가 다른 사람의 대속적 희생을 대가로 소멸된다고 믿지는 않는다. 이런 점은 꾸란에 명료하게 언급되었다.

하나님은 인간을 최고의 형상으로 빚으셨도다.
95장 4절

짐을 짊어진 자가 다른 사람의 짐을 짊어질 수 없도다. 무거운 짐을 진 자가 다른 사람을 불러 그의 짐을 덜어달라고 하나, 가장 가까운 친척이라도 그의 짐을 조금도 덜어줄 수 없도
다. 그대는 단지 보이지 않는 주님을 두려워하고, 열심히 예배를 보는 사람에게 훈계를 할 뿐이다. 스스로 정화하는 사람은 자신의 영혼을 위함이니, 최후의 목적지는 하나님께로 가는 것이다.
35장 18절

9. 神에 대한 인간의 책임

인간의 삶은 속세의 짧은 기간에 한정된 것은 아니다.
최후의 심판일, 모든 인간은 부활하여 전지전능하신
하나님 앞에 불려나가 현세에서 그 가 행한 모든 행위
를 보게 된다. 따라서 내세의 삶은 현세적 삶의 계속
인 셈이다. 꾸란은 이 점 을 다음과 같이 언급하고 있
다.

티끌만한 선을 행한 자는 그 결과를 보게 될 것이며,
티끌만한 악을 행한 자는 또한 그 결과를 보게 될 것
이다.
99장 7-8절

선에 대한 인간의 책임을 믿게 되면, 삶에 대한 태도
와 관념이 달라지고, 인간이 동물과 무생물과는 다른
존재라는 사실을 자각하게 된다.나아가 범죄나 부정,
부도덕과 불의로부터 자신을 지킬 수 있도록 해준다.

10. 人權

이슬람은 모든 고귀한 가치과 인권을 보호한다. 자유와 평등, 정의와 삶의 권리, 해방과 개인의 안전 등은 이슬람 법의 주된 관심 사항이다.

그렇기 때문에, 하나님은 이스라엘 자손들에게 율법을 내렸나니, 만약에 지상에서 살인을 저지르거나 해악을 끼치지 아니한 자 가운데 한사람이라도 살해한다면, 그것은 모든 백성을 살해하는 것과 같은 것이라.
5장 32절

종교에는 강요가 없다. 진리는 잘못과 분명히 구분되나니, 악을 물리치고 알라를 믿는 자는 결코 끊어지지 않는 가장 단단한 동아줄을 잡았도다. 하나님은 모든 것을 듣고 알고 계시도다.
2장 256절

이슬람은 사회적 정의를 매우 강조한다. 이슬람은 다른 사람을 착취하고 박해하며 불공정하게 취급하는 자를 거부한다.

도둑질한 남녀의 손을 자르라. 이는 그 죄에 대한 하나님의 응징이로다. 알라는 권능을 가진 분이다.
5장 38절

11. 과학과 기술

이슬람은 과학과 과학적 방법의 사용을 권장한다. 지식의 획득은 모든 무슬림 남녀의 의무이다. 이슬람에서 과학과 기술은 도덕적 목적을 위해서 사용되어야 하고, 인간의 정당한 필요를 위 해 봉사해야 한다. 더욱이 과학과 기술은 하나님의 권능과 영광을 이해하고 인식하는 수단으로 간주되기도 한다. 또한 그분은 너희들을 위해 삼라만상을 창조하시고...
2장 29절

읽으라. 그대의 주님은 가장 은혜로운 분으로 연필로 쓰는 것을 가르쳐 주셨으며 인간이 알지 못하는 것도 가르쳐 주셨느니라.
96장 3-5절

우리(하나님)는 곧 그들에게 우리(하나님)의 예증을 대지 안에서 그리고 그들의 영혼 속에서 보여 주리니 이것이 진리임을 그들이 알 때까지라 그대 주님이 모든 것에 대한 증인이라는 것으로 충만하지 아니하뇨?
41장 53절

12. 이슬람 : 현대사회의 해결책

인종주의는 많은 선진 자본주의 국가에서 주요한 사회문제가 되고 있다. 특정 종족집단에 대한 편견과 차별은 오늘날에도 매우 보편화되고 있다. 1400년 동안 이슬람은 인종주의를 어떻게 해결했는지 구체적으로 보여주고 있다. 이슬람의 사회적 진면목은 특히 성지순례 기간 중에 뚜렷이 나타나는데, 신의 유일성 아래 종족과 국가의 차별 없이 모든 신자들이 형제애의 독특한 진형을 보여주고 있다. 마찬가지로 문명의 기본 단위인 가족도 현대 사회의 커다란 문제가 되고 있다. 가족은 급속도로 와해되고 있다. 이슬람의 가족제도는 남편과 아내, 자식들과 친척들의 권리에 정교한 평형을 주고 있다. 이슬람은 가족간의 관용을 장려하고 가족을 꾸란의 율법과 예언자 무함마드(그분께 하나님의 평화가)의 가르침에 묶어두고 있다. 한마디로 앞서 언급된 바와 같이 이슬람은 인간 생활에 평화와 조화를 가져다 준다. 알라는 아랍어로 하나님을 칭하는 용어이다. 어떠한 대상이나 배우자도 그에 필적할 수 없다. 그분은 창조자이고, 우주의 운영자이다. 그분은 모든 인류의 하나님이고, 아담, 노아, 아브라함, 이스마엘, 야곱, 모세, 다비드, 예수, 무함마드(그분께 하나님의 평화가)를 포함한 모든 예언자들의 하나님이다.



기고: 이원삼 / 선문대 대우교수

마호멧(Mahomet)의 생애(570?-632)

이슬람교의 창시자이자 아랍제국의 창건자인 마호멧은 “찬양받는 자”라는 뜻으로 아라비아 원음으로는 무하마드(Muhammad)로서 이슬람 교도는 보통 라술라(Rasulllah), 즉 ｢알라의 사도｣라고 부른다(동아원색 세계 대백과 사전. 제11권, p. 366). 그의 본명은 아부 알-카심 무하맛 이븐 압드 알라 이븐 압드 알-무탈-이브 이븐 하쉼이다(기독교 대백과. 제6권, p. 510). 그의 생애는 크게 1) 소명을 받기 이전의 초기생애, 2) 예언자로서의 소명의 계기와 초기 종교적 활동 시기, 마지막으로 3) 그 이후의 생애로 나누어 살펴불 수 있다. 이를 좀더 자세히 살펴보면 다음과 같다. (이하의 내용은 기독교 대백과 사전 제6권과 브리태니카 백과사전 제12권을 참고 한 것으로 두 사전의 내용이 동일함)

1) 초기의 생애: 570년경 메카(Mecca)에서 유복자로 태어나 이름난 하솀(Hashem)족의 우두머리인 친할아버지 압드 알-무탈립(Abd al-Muttalib)에 의해서 양육받게 된다. 여섯살 때 어머니가 죽고, 여덟살 때는 할아버지가 죽는다. 그 후 그는 그 종족의 새로운 우두머리인 삼촌 아부 탈립(Abu Talib)에 의해서 자라게 된다(기독교 대백과. 제6권, p. 510). 삼촌은 광야와 팔레스틴 지방 시리아 등지로 상업 여행을 하고 마호멧은 그 심부름꾼이었기 때문에 생활 정도도 낮았고 교육도 제대로 받지 못한 것으로 보인다. 그러나 성서의 이야기는 많이 기억하였다고 한다(그리스도교 대사전. p. 302). 삼촌을 따라 시리아로 상업여행 중 아사드족의 카디자라는 한 부유한 여인의 상업을 책임맡게 되었는데 이 여인의 신임을 받아 이 여인으로부터 청혼을 받게 된다. 모하멧은 이를 받아 들여 595년경인 26세에 자신보다 열 다섯 살이나 손위인 이 여인과 결혼하게 되며 이 결혼으로 그는 이전에 누리지 못한 경제적인 여유를 누리게된다. 그는 카디자 사이에 3남 4녀를 낳으며 평화로운 가정생활을 하게 된다(동아원색 세계 대백과 사전. 제11권, p. 367).

2) 예언자로서의 소명의 계기와 초기 종교적 활동 시기: 마호멧은 명상을 즐겨해서 때때로 메카 근처의 한 언덕 동굴 안에서 밤을 지새며 명상하고는 했는데, 610년경 그가 40세가 되었을 때 세속적 생활을 청산하고 메카 교외의 힐라 언덕에 있는 동굴에서 명상에 잠기던 중 천사(후에 가브리엘 천사와 동일시됨)의 환상을 보게 되며 “너는 신의 사자이다”라는 음성을 듣게 된다. 이 사건이 예언자로서의 그의 생애를 시작하게 된 계기가 된다. 이 때부터 그는 죽을 때까지 간헐적으로 이러한 계시들을 받았다고 전해진다.

613년경부터 사람들을 대상으로 설교하기 시작하면서 그는 추종자를 얻기 시작하였는데 3년 동안 자기 가족을 비롯하여 40여명의 추종자를 얻은 것으로 보인다. 그리하여 그는 스스로를 예언자라고 선언하고 순례자들에게 설교하면서 우상 예배를 공격하고 반대파와 토론하며 기적도 행하였다고 한다(그리스도교 대백과. p. 302). 이 새로운 종교는 결국 이슬람(신에 대한 복종)교라고 불리우고, 그 추종자들은 무슬림(신에게 복종하는 자들)이라 불리우게 된다. 그의 추종자들은 30세 이전의 젊은이들이 주를 이루었는데 그 중에는 메카에서 가장 부유한 사람들의 형제와 아들들도 섞여 있었고 서민 대중은 없었던 것으로 보인다.

3)

그 이후의 생애: 모하멧의 설교는 종교적인 내용 뿐 아니라 메카의 부유한 상인들에 대한 비판을 많이 담고 있었는데, 이 당시 메카의 대부분의 부는 상권을 독점한 이 소수의 상인들에게 집중되어 있었다. 이 비판적인 설교로 인하여 마호멧에 대한 박해는 심해졌는데 619년 아내 카디자와 그의 삼촌 아부 탈립이 죽자 또 다른 삼촌인 아부 라합이 하솀족의 우두머리로 즉위하였다. 그는 부유한 상인들의 측근으로 결국 마호멧을 하솀족의 보호로부터 제외시켰다. 이로 인하여 마호멧은 622년 6월 메디나로부터 온 두명의 여성을 포함한 75명의 순례단이 자신들은 이슬람교도라고 고백하자 이들과 함께 핍박을 피하기 위해서 622년 9월 메디나로 도피하게 된다. 이것이 바로 ｢히즈라｣(헤지라; 聖還이라는 뜻)로 이슬람교 역사의 전통적 출발점이 된다. (이슬람교는 이날을 이슬람역의 기원으로 사용함)

당시 메디나에는 내분이 있었으나 마호멧은 이를 잘 수습하고 메카에 대항할 수 있는 군대를 양성하는 동시에 이슬람 교단의 모체를 만들어 내게 된다. 히즈라의 동행자와 메디나에서의 협력자들이 주축을 이루어 이슬람 교도는 계속 늘어났다. 그와 때를 같이 하여 마호멧은 624년에 메카의 대상을 습격하고 동시에 예배의 방향을 예루살렘에서 메카로 변경하게 된다. 지금까지는 자신이 예언자임을 인정받기를 희망하여 예루살렘을 향하여 기도하며 유대인에게 양보하였으나 이러한 태도를 바꾼 것으로 메카를 향하여 기도하도록 한 것은 그 한편에 이슬람교의 아랍적인 성격을 주장하고 나아가서 메카를 정복할 의지를 나타내기 위한 것이었다(브리태니커 사전은 이것이 계시를 받아서 이루어진 것이라고 말함). 이 메카의 대상을 공격한 것을 계기로, 바도르에서 메디나측과 메카측의 일대 결전이 벌어지게 되고, 숫적으로 열세인 메디나측이 이김으로 모하멧은 이 사건이 자신에 대한 신의 입증으로 여기게 되었고 그와 모든 무슬림들의 사기는 충천하게 된다. 625년에는 우프드산 밑에서 메디나측은 재차 메카측과 교전하여 상당한 타격을 받게 되나 마호멧의 사기는 조금도 꺾이지 않고 그 후로는 당분간 내정과 포교에 힘쓰게 된다. 627년에는 메카군이 메디나를 포위하였으나, 페르시아 사람인 사르만의 도움으로 도시 주위에 큰 도랑(한다크)를 파서 방어에 성공한다. 이런 여러번의 전쟁을 통해서 모하멧의 군대는 아라비아에서 군사적으로 가장 막강한 군대가 되게 된다.

628년에 마호멧은 순례하는 꿈을 꾸게 되어 제물로 바칠 짐승들을 몰고 메카로 순례를 하게 된다. 630년에 마호멧은 자기 군대로 메카를 공격하여 마침내 아브 스판을 정복하고 메카로 입성하여 카바에 이른 후, 그 곳에 있는 수백개의 우상과 화상을 없앤다. 마호멧의 메카 정복 이후 아라비아 반도 전역의 각 부족은 속속 이슬람교를 받아들여 교단의 건설이 완성되고 아라비아는 통일을 보게 되었다. 632년 3월 메카에서 대제(大祭)를 지내었으며, 마호멧 자신이 순례를 지휘하였다. 같은 해 6월 8일 건강이 악화되어 사망한다.

마호멧이 말한 계시와 설교는 󰡔코란󰡕 전 114장 6,211구절 속에 담겨져 있으며, 이것 외에도 많은 전승(하디스), 그리고 이븐 이스하크에 의한 전기(원본은 없어져 이븐 히샴의 채록으로 전해져옴), 알 와키디와 이븐사드 등의 저작이 마호멧의 전기 자료로 되어 있다. 중세 유럽의 기독교계 학자들은 그가 여러 명의 여자와 정략 결혼하고, 그 여러 명의 여자들을 거느리고 산 것 등을 들어 그를 호색가, 사기꾼, 살인범 등으로 묘사하나, 그에 관한 자료를 분석해 보면 그는 정직하고 고결한 사람들의 존경과 충성을 얻었던 정직하고 고결한 사람처럼 보이며, 몇 가지 점에 있어서 그는 모계중심 사회의 아라비아를 부계중심 사회로 바꾸는 등의 사회개혁가였다고 볼 수 있다.

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