에스라10:9-44 끝, 끊든지 끊어지든지

[헤세드]

에스라10:9

개혁에 선한 결과를 낸다는 것은 쉬운 일이 아닙니다. 많은 개혁 조치들이 중간에 흐지부지 되는 경우가 많습니다. 애초의 갈망과 의지가 좌초되거나 역전되는 상황도 흔하게 일어납니다. 개혁을 갈망하는 이들이 에스라와 회중이 하는 일의 진행 과정을 보면서 얻어야 할 교훈은 무엇인가? 처음 300년 동안 기독교인이 되려면 사회적 관계에서 많은 대가를 치러야 했습니다. 신앙은 진공 상태나 탈 역사 가운데 일어나는 것이 아니라 일터라는 공적 광장에서 증인으로 살아가는 것입니다.

It is not easy to produce good results for reform. Many reform measures often fizzle out in the middle. It is also common for those who aspire to reform to become stranded or reversed. What lessons should those who aspire to reform learn from watching the work done by Ezra and the congregation? In the first 300 years, becoming Christians required a great deal of payment in soc al relations. Faith does not arise in a vacuum or post-history, but rather lives as a witness in a public square called the workplace.

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비가 내리는 가운데 귀환한 백성들이 예루살렘에 집결하였습니다. 모두 정한 기한 3일을 위해 찬비에 떨었고 하나님의 진노에 대한 두려움으로 떨었습니다. 예루살렘에 집결한 백성들 앞에 선 에스라는 조금도 에두름 없이 죄를 지적하고 죄악의 단절을 명령하였습니다. 불쾌하지 않을 요구를 고민하지 않았고, 죄와 동거하면서도 죄를 용서받을 수 있는 길도 제시하지 않았습니다. 죄를 끊든지 내가 공동체에서 끊어지든지 둘 중 하나를 선택하게 했습니다.

The people who returned gathered in Jerusalem in the rain. All of them trembled in the rain for the three days and in fear of God's wrath. Standing before the people gathered in Jerusalem, Ezra pointed out the sins without even the slightest hesitation and ordered the end of the sins. He did not contemplate the demands that would not be unpleasant, nor did he offer a way to live with the sins and be forgiven. He made me choose between ending my sins or me cutting out of the community.

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이방인 아내와 자녀들을 끊으라는 명령에 백성들은 대답합니다. 하지만 신중을 가하기 위해 이를 맡아 처리할 방백을 세우고 정당한 재판을 거쳐서 결정하게 해달라고 합니다. 석 달의 조사 끝에 113명의 명단을 작성했습니다. 이방 여인과 결혼했던 113명 중에는 거룩하게 구별되어 성전 예배 업무를 전담했던 제사장의 가족과 레위 인들도 포함되어 있어 가히 충격적입니다. 그리고 많은 족속의 이름이 열거된 것을 보면 비록 그 수가 많지는 않았다고 하더라도 수많은 족속으로 이방 결혼이 확산되어 있었음을 알 수 있습니다.

The people respond to orders to cut off stranger wives and children. However, in order to be cautious, they ask that they be prepared to take care of it and make a decision after a fair trial. After three months of investigation, I made a list of 113 people. It is shocking that the family of the priest and the Levites, who were holistically distinct and in charge of temple worship, were included among the 113 people who married the stranger. And the listing of many family names reveals that although there were not many, the marriage of the stranger spread among many.

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그러므로 이 문제는 전체 공동체의 문제였습니다. 물론 사람들의 이름을 공개적으로 밝힌 이유는 그들을 고발하고, 처벌하고, 영원히 수치스럽게 만들어 사회적으로 매장시키려는 것이 아니었습니다. 슬픔과 아픔을 무릅쓰고 회개하여 죄의 문제를 단절한 사람들로서 공동체에 다시 받아들여진 사람들의 명단입니다. 과거청산을 한 것입니다. 불과 네 명이었으나 반대하는 이들도 있었습니다. 이것은 소신이 아니라 의와 거룩에 대한 저항입니다. 회개는 새로운 출발을 지향합니다.

Therefore, this was a matter of the entire community. Of course, the reason for making people's names public was not to accuse, punish them, shame them forever, and bury them in society. This is a list of people who have repented and cut off the problem of sin through grief and pain. They have settled in the past. There were only four people, but there were some who opposed it. This is not a belief, but a resistance to righteousness and holiness. Repentance aims for a new beginning.

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다시는 공동체 안에서 이러한 범죄가 반복되지 않기를 바라는 기대감을 드러내고 있습니다. 하나님이 기뻐하시는 신앙생활을 방해하는 것이 있습니다(19). 성령 충만을 깨는 방법은 생각보다 간단합니다. 죄를 짓는 것이지요. 아무리 훌륭한 신앙인이라도 죄의 유혹으로부터 자유 할 사람은 한 명도 없습니다. 오픈하면 죄가 힘을 잃어버립니다. 비에 떨고 두려움에 떨다, 죄를 끊든지 내가 끊어지든지 선택하라, 신중하게 단호하게, 개혁의 성과를 얻으려면 어떤 태도로 일을 진행해야 하는가?

It is showing the hope that these crimes will never be repeated in the community again. There is something that interferes with the life of faith that God rejoices in (19). The way to break the fullness of the Holy Spirit is simpler than you think. It is to sin. No one, no matter how great a believer, will be free from the temptation of sin. When you open it, sin loses its power. Be afraid of rain and fear, choose whether to end a sin or not, carefully and firmly, what attitude should you proceed to achieve results in a reform?

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에스라의 권고조치(9-17)

a.유다와 베냐민의 백성들이 예루살렘에 모임:9

b.에스라의 권고:10-11

c.백성들의 반응:12-14

d.반대자들:15

e.에스라가 책임자들을 지명함:16-17

이방여인과 결혼한 사람들의 명단(18-43)

a.제사장의 명단:18-22

b.레위인의 명단:23-24

c.백성들의 명단:25-43

맺는 말(44)

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유다와 베냐민 모든 사람이(9a)

삼일 내에(9b)

예루살렘에 모이니(9c)

때는 구월 이십일이라(9d)

무리가 하나님의 전(9e)

앞 광장에 앉아서(9f)

이 일과(9g)

큰 비를 인하여 떨더니(9h)

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제사장 에스라가(10a)
일어서서 저희에게 이르되(10b)

너희가 범죄 하여(10c)
이방 여자로 아내를 삼아(10d)

이스라엘의 죄를(10e)

더하게 하였으니(10f)

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이제 너희 열조의(11a)
하나님 앞에서(11b)

죄를 자복하고(11c)

그 뜻대로 행하여(11d)

이 땅 족속들과(11e)

이방 여인을 끊어 버리라911f)

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회 무리가(12a)

큰 소리로 대답하여(12b)

가로되 당신의 말씀대로(12c)

우리가 마땅히 행할 것입니다(12d)

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그러나 백성이 많고(13a)
또 큰 비가 내리는 때니(13b)

능히 밖에 서지 못할 것이요(13c)
우리가 이 일로(13d)

크게 범죄 하였은즉(13e)

하루 이틀에(13f)
할 일이 아니오니(13g)

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이제 온 회중을 위하여(14a)
우리 방백들을 세우고(14b)
우리 모든 성읍에(14c)
이방 여자에게 장가든 자는(14d)
다 기한에(14e)
본성 장로들과 재판장과(14f)
함께 오게 하여(14g)
우리 하나님의 이 일로(14h)
인하신 진노가(14i)

우리에게서 떠나게 하소서 하나(14j)

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오직 아사헬의 아들 요나단과(15a)

디과의 아들 야스야가 일어나(15b)
그 일을 반대하고(15c)

므술람과(15d)
레위 사람 삽브대가(15e)

저희를 돕더라(15f)

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사로잡혔던 자의 자손이(16a)

그대로 한지라(16b)
제사장 에스라가(16c)
그 종족을 따라(16d)
각기 지명된 족장(16e)
몇 사람을 위임하고(16f)

시월 초하루에 앉아(16g)

그 일을 조사하여(16h)

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정월 초하루에 이르러(17a)

이방 여인을 취한 자의(17b)

일 조사하기를 마치니라(17c)

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제사장의 무리 중에(18a)

이방 여인을 취한 자는(18b)
예수아 자손 중(18c)

요사닥의 아들과(18d)

그 형제 마아세야와(18e)

엘리에셀과 야립과 그달랴라(18f)

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저희가 다 손을 잡아(19a)
맹세하여(19b)
그 아내를 보내기로 하고(19c)

또 그 죄를 인하여(19d)

수양 하나를(19e)
속건제로 드렸으며(19f)

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또 임멜 자손 중에는(20a)
하나니와 스바댜요(20b)

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하림 자손 중에는(21a)

마아세야와 엘리야와(21b)

스마야와 여히엘과 웃시야요(21c)

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바스훌 자손 중에는(22a)

엘료에내와 마아세야와(22b)

이스마엘과 느다넬과(22c)

요사밧과 엘라사였더라(22d)

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레위 사람 중에는(23a)

요사밧과 시므이와(23b)

글라야라 하는 글리다와(23c)

브다히야와 유다와(23d)

엘리에셀이었더라(23e)
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노래하는 자 중에는(24a)

엘리아십이요(24b)

문지기 중에는(24c)

살룸과 델렘과 우리였더라(24d)

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이스라엘 중에는(25a)

바로스 자손 중 라먀와(25b)

잇시야와 말기야와(25c)

미야민과 엘르아살과(25d)

말기야와 브나야요(25e)

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엘람 자손 중(26a)

맛다냐와 스가랴와(26b)

여히엘과 압디와(26c)

여레못과 엘리야요(26d)

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삿두 자손 중(27a)

엘료에내와 엘리아십과(27b)

맛다냐와 여레못과(27c)

사밧과 아시사요(27d)

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베배 자손 중(28a)

여호하난과 하나냐와(28b)

삽배와 아들래요(28c)

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바니 자손 중(29a)

므술람과 말룩과(29b)

아다야와 야숩과(29c)

스알과 여레못이요(29d)

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바핫모압 자손 중(30a)

앗나와 글랄과(30b)

브나야와 마아세야와(30c)

맛다냐와 브살렐과(30d)

빈누이와 므낫세요(30e)

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하림 자손 중(31a)
엘리에셀과 잇시야와(31b)

말기야와 스마야와(31c)

시므온과(31d)

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베냐민과(32a)
말룩과(32b)

스마랴요(32c)

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하숨 자손 중(33a)

맛드내와 맛닷다와(33b)

사밧과 엘리벨렛과(33c)

여레매와 므낫세와(33d)

시므이요(33e)

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바니 자손 중(34a)

마아대와(34b)

아므람과 우엘과(34c)

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브나야와(35a)

베드야와(35b)

글루히와(35c)
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와냐와(36a)
므레못과(36b)
에랴십과(36c)

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맛다냐와(37a)

맛드내와(37b)

야아수와(37c)

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바니와(38a)

빈누이와(38b)

시므이와(38c)

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셀레먀와(39a)
나단과(39b)

아다야와(39c)

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막나드배와(40a)
사새와(40b)

사래와(40c)

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아사렐과(41a)

셀레먀와(41b)

스마랴와(41c)

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살룸과(42a)

아마랴와(42b)

요셉이요(42c)

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느보 자손 중(43a)

여이엘과 맛디디야와(43b)
사밧과 스비내와 잇도와(43c)

요엘과 브나야더라(43d)

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이상은(44a)
모두 이방 여인을 취한 자라(44b)

그 중에 자녀를(44c)

낳은 여인도 있었더라(44d)

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단호하게 요구하라_Make a firm demand._

열린 마음으로 접근하라_Approach with an open mind._

반대를 두려워하지 말라_Don't be afraid of opposition._

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진상조사위원회를 여시고 이방여인과 결혼한 자의 명단을 공개하신 주님, 역사를 잊은 민족에게 미래는 없다는 말은 하나님께서 우리 역사의 주권자이시라는 뜻인 줄로 아나이다. 우리가 역사의 시간 속에서 일어나는 모든 사건들이 하나님의 정의와 자비를 드러내고 있는지를 지켜보는 성도가 되게 하시고, 제가 세속주의에 빠지지 않도록 늘 지켜 주소서. 주님, 보수나 청도교적인 신앙생활을 율법주의로 치부해버렸는데 유다주의를 보존하고 기독교로 나아가는 길을 하시딤 같은 보수적이고 배타적인 그룹들이 닦아냈던 것을 보면서 내가 허용된 자유를 남용하지 않고 행동하는 양심이 되게 하시고 세속주의에 빠지지 않도록 늘 지켜 주옵소서.

The Lord, who opened a fact finding committee and disclosed the list of those who married a stranger, said that there is no future for a nation that has forgotten history means that God is the sovereign of our history. Let us be the saints who watch whether all the events that happen in the time of history reveal God's justice and mercy, and always protect me from falling into secularism. Lord, I have dismissed conservative or Qingdaoist religious life as legalism, but seeing that conservative and exclusive groups such as Hasidim have paved the way for Christianity, I will always be the conscience to act without abusing the freedom allowed, and I will always protect you from falling into secularism.

2025.11.16.sun.Clay