[붓다의 무아] 욕망의 주체로서 개인과 상좌부 불교의 무아론 / 양정연

[기오]

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욕망의 주체로서 개인과 상좌부 불교의 무아론 -양정연.pdf

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욕망의 주체로서 개인과 상좌부 불교의 무아론On the Individual as the Subject of Desire and Anātman in Theravāda Buddhism

禪學(선학)

2010, vol., no.26, pp. 685-714 (30 pages)

UCI : G704-001708.2010..26.005  

발행기관 : 한국선학회

연구분야 : 인문학

양정연 한림대학

이 논문은 한국연구재단 지원과제의 연구결과물입니다. [KRM 바로가기]
[2008년 중점연구소지원] 근대적 사유와 아시아불교의 변용

목차

Ⅰ. 서 론

Ⅱ. 근대적 개인과 욕망주체 개념

Ⅲ. 상좌부불교의 무아론

Ⅳ. 청정도론의 수행론

Ⅴ. 실천수행으로서의 무아

Ⅵ. 결 론

초록

본 논문에서는 근대의 욕망추구에 따른 대립과 갈등의 문제에 대해 불교의 무아론이 어떠한 해결방안을 제시해줄 수 있는지 살펴보고자 한다. 논자는 이를 위해 상좌부불교의 무아론과 남방불교의 수행서인 청정도론의 내용을 고찰하였다. 청정도론은 三學의 내용을 七淸淨(Sattavidhā Visuddhi), 즉 계청정, 마음청정, 견청정, 의심을 제거함에 의한 청정, 도와 도 아님에 대한 지견청정, 도닦음에 대한 지견청정, 지견청정으로 설명하는데 특징이 있다. 불교수행은 분별에 의해 초래된 욕망과 소유욕을 변화시킨다. 불교수행은 자신에 대한 집착을 버리고 그 관심의 대상을 다른 모든 대상으로 확대시킨다. 그 근거가 되는 것이 바로 무아이다. 불교에서 말하는 무아는 ‘나’를 전제로 하는 ‘상대적 무아’가 아닌 ‘절대적 무아’를 의미한다. 근대이후 욕망의 추구과정에서 문제가 되었던 대립과 충돌문제는 무아론의 종교적, 실천적 의미를 통해 문제해결의 실마리를 찾을 수 있을 것이다.

키워드  ;  욕망  개인   청정도론   칠청정   무아   Desire, Individual, Visuddhimagga, Sattavidhā-visuddhi,Anātman.

피인용 횟수    KCI3회

참고문헌(27)

2024년 이후 발행 논문의 참고문헌은 현재 구축 중입니다.

1. [단행본] - 각묵 / 2009 / 상윳따니까야 / 초기불전연구원

2. [단행본] - 각묵 / 2004 / 청정도론 / 초기불전연구원

3. [단행본] - 김종욱 / 2002 / 불교에서 보는 철학, 철학에서 보는 불교 / 불교시대사

4. [단행본] - 데카르트 / 1990 / 방법서설/성찰/정념론 in 철학의 원리 / 삼성출판사

5. [단행본] - 루소 / 2002 / 인간 불평등 기원론ㆍ사회계약론 / 집문당

6. [단행본] - 르네 데카르트 / 1997 / 성찰 / 문예출판사

7. [단행본] - 서양근대철학회 / 2001 / 서양근대철학 / 창비

8. [단행본] - 윤호진 / 1992 / 無我ㆍ輪廻問題의 硏究 / 민족사

9. [단행본] - 정승석 / 1999 / 윤회의 자아와 무아 / 장경각

10. [단행본] - 존 록크 / 1995 / 시민정부론 / 연세대힉교 출판부

11. [단행본] - 토머스 홉스 / 2008 / 리바이어던 / 나남

12. [학술지(정기간행물)] - 김국태 / 2005 / 라이프니츠와 칸트의 자아개념- 개체적 실체 대 선험적 주체 - / 칸트연구 (16) : 1~18 

13. [학술지(정기간행물)] - 김종욱 / 2006 / 동아시아 근대의 형성에서 내셔널리즘과 불교 / 동서철학연구 (42) : 91~113 

14. [학술지(정기간행물)] - 김종욱 / 2004 / 실체의 원리와 코기토 그리고 무아 / 존재론 연구 (10) : 8~8 

15. [학술지(정기간행물)] - 박노자 / 2004 / 박노자의 한국적 근대 만들기23: 어려운 만남: 우리의 근대성과 개인 / 인물과 사상 72