2020년 10월 25일 설교말씀 (은혜를 헛되이 받지 말라)

은혜를 헛되이 받지 말라 고린도후서 6장 1절~2절 코로나 사태를 겪으면서 세상이 점점 마지막 때로달려가고 있다는 사실을 철저하게 느끼며 살아가고 있다 마지막 때가 되어 갈수록 신앙인들에게가장 필요한 것이 무엇일까? 여러 가지가 많이 필요하지만그 중에 하나는 은혜를 받는 것이다 은혜를 받는 것이 마지막 때에 가장 필요한 것이고또 하나는 이미 받은 그 은혜를 잘 감당하고유지해야 하는 것이다그래야 그것이 은혜위에 은혜가 되는 것이다 은혜를 많이 주었는데우리가 그 은혜를 감당하지 못하면 안 되고그 은혜를 헛되이 받으면 안 되고그 은혜를 다 잃어버리면 안 된다 높은 산꼭대기에 돌멩이를 힘들게 지고 올라갔는데그 산위에서 돌을 땅 아래 굴리는 것은 너무 쉬운 것이다 은혜를 받는 일은 산에 돌을 지고 가는 것처럼어려운 일이지만 은혜를 쓰는 일은 이렇게 허망하고쉽게 돌멩이를 산 아래로 떨어뜨리는 것과 같은그런 원리라는 것이다 은혜를 잘 관리해야 하는 것이다 첫 번째마지막 때는 노아의 때와 같다는 사실이다 마태복음 24장 36절~39절36. 그러나 그 날과 그 때는 아무도 모르나니 하늘의천사들도, 아들도 모르고 오직 아버지만 아시느니라신랑이 집을 장만해 신부 집에 찾아가는신랑이 다시 오는 것은 아버지가 결정하는 것이다아무도 모르고 하나님 아버지만 아시는데 그런 그것을37. 노아의 때와 같이 인자의 임함도 그러하리라이미 창세기 6장에 나와 있는 노아의 사적,노아의 때를 잘 보면 주님 오시는 마지막 때인자의 때가 노아의 때와 같다고예수님이 직접 말씀하신 것이다38. 홍수 전에 노아가 방주에 들어가던 날까지 사람들이 먹고마시고 장가 들고 시집 가고 있으면서39. 홍수가 나서 저희를 다 멸하기까지 깨닫지 못하였으니인자의 임함도 이와 같으리라마지막 때도 주님이 오셔서 심판하시는데그때까지 사람들이 노아의 때처럼 먹고 마시고 장가가고시집가면서 홍수가 와서 멸하기까지 깨닫지 못한다는 것이다 그날과 그 시는 알 수 없지만 그 상황이 어떠한가를노아의 때에 이미 알려주셨다는 것이다 그럼 노아의 때는 어떠한 때인가?창세기 6장 5절부터 말씀을 보니5. 여호와께서 사람의 죄악이 세상에 관영함과 그 마음의생각의 모든 계획이 항상 악할 뿐임을 보시고모든 사람들이 생각하고 계획하는 것이전부 악해서 죄가 관영하여 꽉 찼다그래서 하나님이 심판하기로 작정하신 때이다6. 땅위에 사람 지으셨음을 한탄하사 마음에 근심하시고7. 가라사대 나의 창조한 사람을 내가 지면에서 쓸어 버리되하나님이 심판하시기로 작정한 때가 노아의 때인 것이다 그 앞에 1절~4절 이하의 말씀에하나님의 아들들이 사람의 딸에 아름다움을 보고아내로 삼아서 그들이 다 육체가 되었는데 네피림이다거대한 신장을 가진 자들인데 육체가 되었다 이것은 우리가 생각하는 사람의 몸이라 하는 육체를말하는 것이 아니고 죄와 정욕으로 가만히 나두면저절로 지옥 가는 그런 육신이 되었다,육체가 되었다 그런 의미가 되는 것이다영적인 의미이다 이 마지막 때도 주님이 오실 때는 심판의 때인데사람들이 가만 나두면 저절로 지옥가게 되어 있는인생이라는 것이다 에베소서 2장 1절~3절1. 너희의 허물과 죄로 죽었던 너희를 살리셨도다2. 그 때에 너희가 그 가운데서 행하여 이 세상 풍속을 좇고공중의 권세 잡은 자를 따랐으니 곧 지금 불순종의 아들들가운데서 역사하는 영이라3. 전에는 우리도 다 그 가운데서 우리 육체의 욕심을따라 지내며 육체와 마음의 원하는 것을 하여 다른이들과같이 본질상 진노의 자녀이었더니 노아의 때에 다 육체가 되어 진 것처럼본질상 진노의 자녀이고 본질상 마귀의 자녀이기 때문에가만 나두면 육체를 따라 살다가 다 망하고지옥갈 수밖에 없는 인생이라는 것이다 이게 오늘 노아의 때와 너무나 똑같은 상황이라는 것이다 불신자들은 모르고 살아간다 다 진노의 자식이라 그냥 육체를 따라,정욕을 따라 다 지옥으로 갈 수밖에 없다 지옥에서 나오는 불을 어떻게 면제받는 것인지이 불심판이 이해가 되어야‘아 내가 구원받는 것이 이렇게 큰 은혜구나’이것을 깨닫고 사는데 이것을 신자들이 잘 모른다는 것이다그래서 마지막 때는 노아의 때처럼그냥 다 멸망하게 되어있는 그런 때라는 것이다 두 번째하나님이 노아에게 은혜를 주셨다 라는 것이다 하나님이 노아의 때에 죄가 관영해서다 쓸어버리기로 결정하셨는데창세기 6장 8절에 보니그러나 노아는 여호와께 은혜를 입었더라 왜 하나님이 노아에게 은혜를 주셨는가?창세기 3장 15절에 있는 것처럼선악과를 먹고 타락한 인생들을 하나님이 여인의 후손을보내서 다시 구원할 약속을 주셨는데 노아의 때에싹 쓸어버리면 여인의 후손이 어떻게 오고하나님의 자녀들이 어떻게 나타나겠는가?그러니 노아의 한 가정을 살리시는 것이 하나님의 뜻인 것이다 그래서 노아의 가족을 살리기 위해서 노아에게 은혜를 주셨는데그것을 베드로후서 2장 5절에는 이런 말로 표현한다옛 세상을 용서치 아니하시고 오직 의를 전파하는 노아와그 일곱 식구를 보존하시고 경건치 아니한 자들의 세상에홍수를 내리셨으며노아의 가족은 경건한 사람들이고 노아의 가족이 아닌사람들 홍수로 심판하는 것을 믿지 않는 그들은전부 경건치 아니한 자들이라는 것이다 베드로후서 2장 9절에 그렇게 표현하고 있다주께서 경건한 자는 시험에서 건지시고 불의한 자는형벌 아래 두어 심판날까지 지키시며하나님이 노아에게 은혜를 주었다고 하는 그 은혜는방주를 만들어서 그 속에 들어가서 홍수로 심판하는 그것을면할 수 있도록 시간을 주셨다는 것이다 방주 만들 시간과 방주에 들어가서 홍수라고 하는 심판이 와도그 홍수에서 살아남는 경건한 자 얼마를 남기시려고 하는섭리 속에서 홍수를 피해갈 수 있도록 방주 만들게 하시고방주 만들어서 그 속에 들어갈 수 있는시간을 주셨다는 것이다 시간이 은혜인 것을 믿자시간을 주신 것이 은혜이다시간을 허락한 것이 은혜이다 소돔 고모라를 불로 심판하는 것에 본으로 삼으셨는데소돔 고모라 때도 똑같이 하나님이 롯에게 시간을 주셨다그것이 은혜이다 창세기 18장 20절여호와께서 또 가라사대 소돔과 고모라에 대한 부르짖음이크고 그 죄악이 심히 중하니소돔 고모라가 동성애를 하면서 죄가 가득했는데하나님이 천사를 보내셔서 과연 죄가 심히 중한지확인하려 내려오는 것이다그럴 때 창세기 19장 19절종이 주께 은혜를 얻었고 주께서 큰 인자를 내게 베푸사내 생명을 구원하시오나 내가 도망하여 산까지 갈 수없나이다 두렵건대 재앙을 만나 죽을까 하나이다소돔 고모라가 다 불의하고 전부 죄가 가득했는데그 중에 의로운 롯이 하나 있었던 것이다 베드로후서 2장 6절에 그 말씀을 하고 계시다롯은 그 중에 마음이 의로워서 그들이 행하는 행실 때문에마음이 괴로워서 부지중에 천사를 영접하고 하나님이 의인 10명이 없어서 소돔과 고모라를 멸하여야되지만 의로운 롯을 건지는데 그 의로운 롯이지금 하나님이 심판하면 산까지 도망 갈수가 없다 말했을 때롯에게 시간을 주시는 것이다 창세기 19장 22절그리로 속히 도망하라 네가 거기 이르기까지는 내가 아무일도 행할 수 없노라 하였더라 그러므로 그 성 이름을소알이라 불렀더라심판하려 했던 천사가 소돔 고모라에 있던 롯을 도망시켜서소알로 옮기는 시간을 베풀어준 것이롯에게 베푸신 은혜이다그것을 우리는 표면장력이라는 것이다 컵의 용량이 있는데 그 컵의 뚜껑을 닫으면그것이 컵의 용량이다그러나 실제 물을 부으면그 컵의 용량보다 불룩하게 올라온다서로 잡아당기는 힘이 있어서 조금 불룩하게 올라오는 것이다 노아의 때에 하나님이 심판하기로 작정한 것이죄가 찼다 는 것이다, 용량이 찾다 는 것이다그런데 그 때에 노아에게 방주를 만들고경건한 자 얼마를 건지는 시간을 주신 것이 표면장력으로은혜의 때를 얼마간 허락하신 것이다 소돔 고모라의 때도 마찬가지이다하나님이 소돔 고모라에 죄가 가득해서 심판하기로 정하고소돔 고모라의 죄가 중한데 잠깐 롯이 소알로 피할 수 있는시간을 주신 것이다그것이 표면장력의 은혜의 시간이다 세 번째이런 원리로 마지막 때를 살아가는 이때도 우리가표면장력의 은혜의 때를 살아간다는 사실을깨달아야 한다는 것이다 성경에는 말세다, 마지막 때다, 종말이다, 세상 끝이다,이제 마지막 날, 말일..... 이런 말이 수없이 나오고 있다 그런데 그런 성경이 전부 무엇을 말하는가?예수님 재림하고 오셔서 심판할 때란 말이다 주님이 초림하여 오실 때도 마지막 이라고 하는성경구절이 여러 곳 있다는 사실이다 히브리서 1장 2절이 모든 날 마지막에 아들로 우리에게 말씀하셨으니이 아들을 만유의 후사로 세우시고 또 저로 말미암아모든 세계를 지으셨느니라예수님이 오셔서 말씀하신 것이 모든 날 마지막이라고히브리서에 그렇게 말씀하고 계시다 7년 대환란이 오고 주님이 재림하여 올 때가 마지막이라고성경은 그렇게 말하는데 이 히브리서 기자는모든 날 마지막 예수님이 오셔서 말씀하신 것이모든 날 마지막이다 이라고 표현하고 있다 히브리서 9장 26절그리하면 그가 세상을 창조할 때부터 자주 고난을 받았어야할 것이로되 이제 자기를 단번에 제사로 드려 죄를 없게하시려고 세상 끝에 나타나셨느니라예수님이 오신 것이 세상 끝인 것이다 베드로전서 1장 5절너희가 말세에 나타내기로 예비하신 구원을 얻기 위하여믿음으로 말미암아 하나님의 능력으로 보호하심을 입었나니예수님이 오셔서 구원의 역사가 시작 된다그런데 성경은 그것을 말세라고 하고 있다 베드로전서 1장 20절그는 창세전부터 미리 알리신바 된 자나 이 말세에 너희를위하여 나타내신바 되었으니예수님 오신 것을 말세라고 한다베드로서는 예수님 오신 것을 말세라고 하고 있다 사도 바울은 무엇이라 말하고 있는가? 고린도전서 10장 11절저희에게 당한 이런 일이 거울이 되고 또한 말세를 만난우리의 경계로 기록하였느니라사도 바울이 초대교회에 고린도에 편지하면서이스라엘 백성이 애굽을 떠나서 가나안까지 가는 이 일이우리에게 본이고 경계인데 말세를 만난 우리의 경계이다 초대교회에 이미 예수님오신 것을 말세라고 한 그것과똑같은 말이다 주님이 초림하여 오실 때 이미 성경은 마지막이다 말세다그렇게 말하였다 성경은 무엇이라 말하는가?그때부터 심판이 시작되는데 주님은 내가 심판하러 온 것이아니다 라고 말씀하고 계시다 요한복음 3장 16절~18절16. 하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니이는 저를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻게 하려하심이니라17. 하나님이 그 아들을 세상에 보내신 것은 세상을 심판하려하심이 아니요 저로 말미암아 세상이 구원을 받게하려 하심이라18. 저를 믿는 자는 심판을 받지 아니하는 것이요 믿지아니하는 자는 하나님의 독생자의 이름을 믿지 아니하므로벌써 심판을 받은 것이니라 예수님은 심판하러 오신 것이 아니고 세상을 구원하러 오신것인데 빛 되신 주님이 나타나니까 빛으로 온 자는 빛이 되고빛으로 오지 아니한 자는 저절로 심판이 되는 것이다 저절로 되는 심판 나누어지는 심판이 나타났다는 것이다이것이 무슨 의미인가? 노아의 때에 멀지 않아 비가 와서 심판할 것이다그것을 믿는 노아의 가족은 방주를 만들며 방주에 들어가기를힘쓰는 것을 경건한 자다고 했고 그것을 믿지 않고세상 정욕에 따라 먹고 마시고 시집가고 장가가는 그런 자들은불의한 자고 경건치 아니한 자인데 믿지 않으니까어떻게 되는가?아직 방주에 들어가서 홍수가 내리기 전에 이미 심판받아서갈라 졌다 라는 말이다 노아의 때가 인자의 때와 같다 이 말은 예수님이 오셔서심판하려 하는 것은 7년 대환란 때 재림하여 오셔서 하지만이미 빛으로 오는 자는 빛의 자녀가 되고어둠에 그냥 있는 자는 어둠의 자녀가 되어서저절로 나누어지는 심판이 되었다 방주에 들어갈 자와 방주에 들어가지 아니할 자로이미 나누어져 있다 라는 말이다저절로 되는 심판이다 방주에 들어가는 노아의 가족처럼 우리가 마지막 때에 재림하여다시 불로 심판할 것이다 그것을 믿고 방주에 들어가기로힘쓰고 구원에 힘쓴 사람은 경건한 자고 그렇지 아니한 자는경건치 아니한 자로 이미 결론이 나 있는 것이다 컵에 용량이 있는데 표면장력으로 얼마간 붙들고 있지만거기에 물을 몇 방을 더 집어넣으면 어떻게 되겠는가?결국은 넘친다그러니 표면장력도 한계가 있다는 말이다 고린도후서 6장 본문에 사도바울이 이제 말세를 만난 경계로이스라엘 백성을 모형으로 하셨다고 했는데사도바울이 그 비밀을 아니까 6장 1절~2절의 말씀을하고 있는 것이다1. 우리가 하나님과 함께 일하는 자로서 너희를 권하노니하나님의 은혜를 헛되이 받지 말라2. 가라사대 내가 은혜 베풀 때에 너를 듣고 구원의 날에너를 도왔다 하셨으니 보라 지금은 은혜 받을만한 때요보라 지금은 구원의 날이로다 교회시대를 열어서 얼마간의 경건한 자를 구원하는이 시기가 오늘 지금 은혜 받을 때이고 지금 구원의 날인데그 은혜를 헛되이 받지 말라그 시간이 한계가 있고 표면장력이 한계가 있고넘칠 날이 온다는 말이다 중요한 것은 이것이 개인적인 시간으로 연결된다는 사실이다가만히 나두면 진노의 자식으로 멸망할 인생인데예수님을 만나 빛이 왔다그러면 방주에 들어가는 것이다방주에 들어간 사람에게 노아의 홍수로 심판하시는 것처럼주님이 다시 오시면 들어가 있는 사람들도심판 할 것이 아닌가? 그러니까 내가 방주로 들어가기로 애쓰는 이 신앙생활살아있는 동안의 이 시간이 표면장력으로 은혜의 시간이다라는 것이다하나님이 언제 데려가실지 모른다살아있는 은혜의 시간에 은혜를 헛되이 받지 말아라살아있는 그 자체가 은혜다 이 말이다방주에 들어가고 방주를 만드는 시간을 준 것이다그것이 은혜인 것이다 교회시대라고 하는 것이 인류전체의 표면장력의 은혜의 때인데한 개인에서는 살아있는 기간 죽으면 종말이 오는 것이고심판대에 서는 것이기 때문에 그 시간이 은혜의 때인 것이다그것이 구원의 날인 것이다 그러니 하루하루 매순간에 살아있는 이 때 노아의 가족 외에노아의 방주에 들어가지 못한 사람들은 시집가고 장가가고먹고 마시고 집을 짓고 사고 팔고 여기에만 몰두하는 것이얼마나 어리석은 일인 것인가? 멀지 않아 비가 내리고 홍수가 내려서 다 멸망하는데지금 그것을 할 때가 아니지 않는가?어떻게 해서든지 방주를 만들어서그 속에 들어가야 하는 것이다그것이 경건한 자와 경건치 아니한 자에 갈라지는 것이다그러니 우리에게 시간을 주어 방주에 들어가야겠다는 것을깨닫고 거기에 힘쓰게 하는 이것을 알게 하고은혜를 주시는 것이다그래서 살아있는 동안에 그 은혜를 헛되이 받지 말고매 순간순간에 최선을 다하여 은혜를 갚는 마음으로살아야 되는 것이다 네 번째은혜는 시간을 주신 것인데 살아있는 동안 주신 은혜인데그 이성봉 목사님이 이런 표현을 하셨다은혜가 달콤한 은혜가 있고 쌉쌀한 은혜가 있다 하나님의 은혜가 달콤해서 다른 것은 얼마든지 받아들이고얼마나 감사한가?그러나 쓴 약은 아이들이 삼키지 않는 것처럼 쌉쌀해서이것은 십자가이고 고난이고 이것은 받기가 힘들고이런 쌉쌀한 은혜가 번갈아가며 온다는 것이다그러나 사실 알고 보면 그것도 은혜인 것이다 이성봉 목사님도 그것을 아니까 은혜는 은혜인데달콤한 은혜가 있고 쌉쌀한 은혜가 있다은혜는 무조건 주는 선물이고 다 좋은 것인데그것이 쌉쌀하다 맛이 다른 것이다그것이 은혜인 것이다 하나님이 쌉쌀한 맛도 필요한 것이니까 맛을 주신 것이다그러니까 달콤한 은혜도 있지만 쌉쌀해서 뭔가 십자가 같고고난 같고 뭔가 좀 어려운데 그것이 하나님께서는경건한 자로 우리를 세우려고 주시는 은혜이다 다 편하고 다 좋으면 방주 짓는 일을 누가 하겠는가?내 마음 안에 방주를 지어 3층으로 상중하 만들어창문을 만드는 그것이 천국의 모형인 것이다천국이 3층으로 3가지 있는 것이다문은 하나만 내어서 그곳에 모든 동식물을 넣고부정한 자도 넣고 정한자도 넣고 그것이 노아의 7식구만구원받는다 하지만 그 짐승들도 사실은 영적으로어린 성장단계의 모형을 다 집어넣은 것이다그러니 마지막 때 주님의 오시는 것이 노아의 때와 똑같다 그래서 우리를 베드로후서 2장 5절~9절5. 옛 세상을 용서치 아니하시고 오직 의를 전파하는 노아와그 일곱 식구를 보존하시고 경건치 아니한 자들의 세상에홍수를 내리셨으며6. 소돔과 고모라 성을 멸망하기로 정하여 재가 되게 하사후세에 경건치 아니할 자들에게 본을 삼으셨으며7. 무법한 자의 음란한 행실을 인하여 고통하는 의로운롯을 건지셨으니8. （이 의인이 저희 중에 거하여 날마다 저 불법한 행실을보고 들음으로 그 의로운 심령을 상하니라）9. 주께서 경건한 자는 시험에서 건지시고 불의한 자는형벌 아래 두어 심판날까지 지키시며 노아의 때에 호수로 심판하는 것, 소돔 고모라 때에 불로심판하는 것 전부 경건치 아니한 자에게 본이 되는 것이다그러니 반드시 노아의 때처럼 소돔 고모라 때처럼 불심판이오는데 그런 심판 때에 노아의 7식구는 경건한 자였다소돔 고모라가 동성애를 비롯하여 아주 무법천지 한 음란한세상인데 그것을 보면서 고통당하는 것이다 세상 세상을 바라면서 우리가 고통이 없으면 안 되는 것이다 죄악세상을 바라볼 때 아무렇지도 않다그러면 우리 속에 의가 없다는 것이다 이 죄악세상을 보면서 마음이 아파서 의로운 심령이상하니라 그랬다 심령이 상해야한다갈 때가 주님밖에 없어야 된다 그런데 감사하게도 주께서 경건한 자는 시험에서 건지시고불의한 자는 형벌아래 두어서 심판대까지 지키신다 그래서 주님은 노아의 때처럼 홍수가 오고 이제 경건한 자방주에 들어간 자와 경건치 아니한 자를 갈라내는 것처럼반드시 재림하여 오셔서 갈라내시는 그런 추수의 때가온다는 것이다 그래서 오늘 쌉쌀한 은혜가 오는 것도 우리를 좀 더의로운 심령으로 만드시려는 섭리더 경건한 자의 반열에 두시려고 하는 섭리이다 주님이라고 하는 빛이 오셔서 빛 가운데로 와서이렇게 일시적으로 나누어져 있지만그것을 추수하여 건져내야 할 것이 아닌가? 우리가 모양은 갖추어져 가고 있지만불가마에 들어가면 모양을 바꿀 수가 없다그대로 완성되어서 제품이 되어 나온다그러니 지금 우리의 모양을 잡는 것이다경건한 모양을 잡는 것이다 토기장이가 어떻게 하겠는가?그 모양을 최대한 아름답게 잡으려고 흙을 덜어내기도 하고흙을 붙이기도 하고 거기에 아름다운 문양을 만들고그림을 그리고 작품을 만들어가는 것처럼우리를 그렇게 하시는 것이다 천국진열장에 하나하나 다른 작품들이다 똑같은 사람은 없지 않은가?다 아름다운 작품 걸작품으로 만들려고 하나님이 우리를빚으시는 것이다 그런데 그것을 완성하려면 불속에 집어넣어야 하는심판이 있는 것이다 그래서 우리가 노아의 때가 인자의 때가 같다는주님의 말씀을 기억하며 우리는 교회시대라고 하는얼마 남지 않은 표면장력의 은혜의 시간을 살아가는데이 세대가 주님 오시면 내가 개인적인 종말이 안와도그냥 심판이 오니까 그 은혜를 헛되이 받아서는안 되는 것이다 또 주님이 오시기 전에 내가 개인적으로 개인적인 종말을맞으면 내 개인의 표면장력의 시간이 끝나는 것이다 그러니 하루하루 주님 오시기전에 살아가는 이 세계가은혜의 시간이요 내가 하루하루 살아가는 게 은혜의시간이니까 이 은혜를 헛되이 받지 말아라 달콤한 은혜나 쌉쌀한 은혜가 하나님의 은혜인줄 알고그 은혜를 감사하면서 살아가는 동안에 이것이 시간을벌어주는 것이 은혜다 노아에게 은혜를 주시고 롯에게 은혜를 준 것처럼이것이 나의 은혜의 때이다이것이 나의 구원의 날이다명심하며 은혜의 때에 은혜를 헛되이 받지 말고잘 감당하면서 하나님이 그 은혜위에 더 은혜를부어주시게 되길 간절히 축원한다