# 牧牛堂主 一代記(목우당주 일대기)(470) The biography of Mokwoodangj

[새터]

'반지의 제왕'이라는 映畵(영화)에서는 鬼神(귀신)무리와 人間軍士(인간군사)와의 戰爭(전쟁)이다.

이는 將次 神(장차 신)의 戰爭論(전쟁론)을 過張擴大 解釋(과장확대 해석)하여

一部內容(일부내용)에서는 鬼神世界(귀신세계)로 끌려들어가

險(험)한 迷路(미로)에서 헤매이며 거미줄에 걸리들기도 하는데

빛의 妖術(요술)방망이를 받는 僥幸(요행)으로써 헤쳐나왔는데

人間界(인간계)에는 없는 超大型(초대형) 거미가 달라든다.

神(신)과 人間(인간)의 戰爭(전쟁)에 妖魁(요괴)들이 불바다를 일으키며 怪物(괴물)의 새를 타고 날고

超大型(초대형) 코끼리가 階層(계층)올린 建築物(건축물)에 군사를 태워 다니며 功擊(공격)하는 것을

작은 人間(인간)이 빗속을 비껴다니듯 才主(재주)부리는 貌習(모습) 등은

人間(인간)이 미쳐 生覺(생각)치 못한 奇異(기이)한 世界(세계)임을 보여준다.

神(신)의 心判(심판)을 想像(상상)해 보게 하는 映畵(영화)로다.

世上(세상)에 瑤池境(요지경)속이란 말도 있다.

아름다운 玉(옥) 瑤(요) 자에 못 池(지) 자가 合(합)한 單語(단어)로

아름다운 龍宮世界(용궁세계)라는 의미가 있다.

傳說(전설)속의 西王母(서왕모)가 거울 같은 연못가에서 宴會(연회)를 베풀며 멋진 삶을 누리는 차원이다.

즉 神仙世界(신선세계)의 最高位 女王(최고위 여왕)이라,

事實(사실) 이는 將次(장차) 돌아올 陰道未來 極樂世界(음도미래 극락세계)를 想像(상상)함이요,

또한 人間界(인간계)만 存在(존재)하는 것이 아니고 어두운 地下界(지하계)가 있고 물속 龍宮(용궁)이 있으며

한울에 九天 三十六宮(구천 삼십육궁)의 各樣各色 天國(각양각색 천국)이 있다는 것을 일부 보여줌이다.

人間(인간)이 죽으면 各己 業報(각기 업보)에 따라 天堂(천당)과 黃泉(황천)의 길로 나뉘고

畜界(축계)와 娑婆世界(사바세계)로 나뉘기도 한다.

영화에서 敵(적)에게 죽음을 외치며 騎馬兵(기마병)으로 突進(돌진)하는 光境(광경)은

사느냐 죽느냐의 두 가지 갈림길이라,

누구는 불태워지기 전에 救出(구출)되어지나 누구는 妖魁(요괴)에게 잡혀 죽는다.

요괴들과의 戰爭(전쟁)에서 하얀 강건너에 있는 綠色(녹색)의 땅은

今方 東(금방 동)쪽에서 해가 뜨는 곳이라 晝夜(주야)가 分別(분별)없이 산다.

우리나라 智異山(지리산)은 仙人(선인)이나 異人(이인)이 났고 道人(도인)도 많이 드나들었다.

그러나 吉(길)함이 있으면 반드시 凶(흉)함도 함께 따르는 法(법)이 先天(선천)인지라

恨(한)맺힌 苦痛(고통)의 鬼神(귀신)들도 相當(상당)히 存在(존재)한다.

險(험)한 殺人魔(살인마) 같은 죄를 지은 자가 숨어들었고

慾心(욕심)갖고 修行(수행)하다 미쳐 죽은 鬼神(귀신)도 많으며

生死兩端(생사양단)에 險(험)하고 깊은 山中 危驗(산중 위험)한 絶壁(절벽)을 苦痛(고통)스럽게 오르내리며 한끼 끼니와,

南北理念(남북이념)의 血鬪(혈투)는

二十四時間(24시간)의 緊張(긴장)된 두려움의 苦難(고난)속 삶에 지쳐있다가 殺害當(살해당)하고

敵(적)인지 我軍(아군)인지 分別(분별)이 안되어 잘못 銃殺(총살)된 鬼神(귀신),

먹거리 食糧(식량)을 내놓지 않으면 殺害(살해)하겠다 으름장에 집을 몽땅 불살라 버리겠다는 등

별의 별 脅迫(협박)에 못이겨 먹을 것, 財物(재물)을 내준 順眞(순진)한 百姓(백성)이

敵(적)에게 매수당했다며 銃殺 當(총살 당)하여 죽은 抑鬱(억울)한 鬼神(귀신),

살아남기 위해 避亂(피난)을 다니다가 切迫(절박)한 與件(여건)에 맞닥뜨려 墜落(추락)해 죽거나

이래도 저래도 도저히 可望(가망)없겠다 싶어 危險(위험)속에 애타게 아둥바둥 사는 것보다

차라리 죽어서 편히 지내자 하여 自決(자결)로 죽어간

빨치산 戰鬪(전투)의 慘酷(참혹)한 痕跡(흔적)으로 鬼神(귀신)이 서린 땅이다.

悽絶(처절)하고 寃痛(원통)하며 生命(생명)줄을 걸어놓고

僅僅(근근)히 連命(연명)하면서 슬픔의 哀患(애환)으로 가득찬 지리산중 모습을

神道(신도)를 모르는 衆生(중생)들이 어이 想象(상상)이나 해보았겠나?

저 귀신들을 모두 解寃(해원)시키고

두류산의 끝 운수로 선천을 마감 整理(정리)하여야 天下(천하)를 太平(태평)케 하리라.

衆生(중생)의 인생은 대개 철없이 一生(일생)을 살다가 죽음을 맞는다.

하얀 白紙(백지)에 그림을 그려나가듯 사람마다 千差萬別(천차만별)로 살아간다.

허니 귀신세계도 찬차만별의 集團(집단)을 이루어 존재한다.

鬼神界(귀신계)에도 類類相從(유유상종)인 것은 人間世上(인간세상)이나 다름없이 마찬가지이다.

어린시절 왜곡된 성격으로 공연히 화내고

이유없이 미워하거나 짜증내며 엉뚱한 짓을 하는 보기 凶(흉)한 그림이 그려지고

내 것이 아님에도 제것이라 우기며 남 탓하고 사는 그림을 남긴다.

도깨비 뿔을 그리거나 독사 이빨 그림으로 여러사람들로 부터 嫌惡感(혐오감)을 주는 그림을 남기기도 한다.

그들이 죽어 鬼神世界(귀신세계)는 妖常(요상)하게 만들어진다.

저 혼자 잘났다 남을 업신여기지 말고

제 집이 잘사는 집안이라며

남을 下視(하시)하여 사람 取扱(취급)하지 않는 못된 魔鬼精神(마귀정신)을 갖지 말아야 한다.

아파트가 ㅇㅇ坪(평)이니 내가 너보다 잘났다, 따지는 少人輩(소인배)들 ! 어이 救援(구원)받으리오?

반지의 제왕 영화에서 처럼 妖魁集團(요괴집단)에 所屬(소속)되지 말라 목우당주가 힘주어 세상에 외친다.

어제는 火雷(화뢰)서합 初九(초구)가 動(동)하더니 오늘은 화뢰서합 五爻(오효)가 動(동)하다.

화래서합 초구는 是非來東(시비래동)하니 路險難行(로험난행)이라 .

何以待之(하이대지)오. 反身修貞(반신수정)하라.

시비가 동쪽에서 오니 가는 길이 험난함이라 몸을 돌려 올곧은 수행을 하라 함이요,

晄窓漸開(황창점개)하니 夢覺村 家(몽각촌가)요,

寬裕以待(관유이대)하니 命書受何(명수수하)오. 이라,

밝은 창이 점점 열리게 되니

촌가의 꿈속에서 깨어나 관대하고 餘裕(여유)로움으로 대하였으니 命(명)을 누구에게서 받으리오?

晄(황) 자는 날 日(일) 변에 빛 光(광) 자로 날이 빛난다는 뜻이니

그 날은 천명을 내려받아야 하는데 누구에게 받겠는지가 核心(핵심)이다.

오늘은 화뢰서합 육오동이라

夏雲其處(하운기처)에 魚龍浴水(어룡욕수)요,

一聲震雷(일성진뇌)에 萬人驚隨(만인경수)라,

여름구름 그 곳에 고기와 龍(용)이 물에서 沐浴(목욕)하니 雨雷(우뢰)의 한 소리에 萬人(만인)이 놀라 따른다.

披雲見月(피운견월)에 誰待優遊(수대우유)아

无妄之疾(무망지질)은 勿藥自效(물약자효)라,

구름을 헤치고 달을 보니 누구를 기다려 넉넉한 待遇(대우)를 할까나

무망의 병은 약을 쓰지 않고도 스스로 낫느니라.

開闢間(개벽간)에 侵犯(침범)하는 怪疾(괴질)에 올곧은 선비의 길로 참 主人(주인)을 만나면

藥(약)이 必要(필요)없이 怪疾病(괴질병)을 이겨 낼 수 있다.

여름 먹구름이 酉時(유시)의 歸路(귀로)에 구름걷히고 맑은 한울 해뜨는 모습이라 卦象(괘상)에 맞는다.

전날의 光州(광주)팀 일이 화뢰서합 초구점괘이다.

오늘은 서합오효이니 어제와 오늘의 일과 마음을 보면 이 뜻을 알게 되리라.

平和(평화)로울 때에는 모르다가 크게 힘든 逆境(역경)에 다다랐을 때에야 알게 되는 愚昧(우매)함을 깨고

지금 이 瞬間(순간)이 곧 죽음의 死線(사선)임을 알고서 正道(정도)의 길 찾는 일에 邁進(매진)해야 된다.

악마의 대명사 대형거미가 당주에게는 천하의 재물이다.

房(방)안에서 거미가 내 눈으로 뵈이면 반드시 돈이 생긴다.

작은 거미는 작은 돈이고 큰 거미는 큰 돈이다. 가난한 나에게 큰 돈이란 千萬 單位(천만 단위)이다.

지리산 대해원과 화뢰서합 개벽송

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영어(English)

In the movie 'The Lord of the Rings', it is a war between a group of ghosts and human soldiers.

This is an exaggerated interpretation of the future god's theory of war. In some parts, he is dragged into the world of ghosts, wanders through a dangerous maze, and gets caught in spiderwebs. He manages to escape by the luck of receiving a magic wand of light, but then a super-sized spider, which does not exist in the human world, attacks him. The sight of demons causing a sea of fire in the war between gods and humans, flying on monstrous birds, and giant elephants carrying soldiers on tiered structures to attack, while small humans perform feats as if scurrying through the rain, demonstrates a bizarre world that humans could not have imagined. It is a movie that makes one imagine the judgment of the gods.

In this world, there is also a saying called *Yojigyeong*. It is a word formed by combining the character *Yao*, meaning beautiful jade, and the character *Ji*, meaning pond, and it carries the meaning of a beautiful Dragon Palace world. It is a dimension where the legendary Queen Mother of the West hosts banquets by a mirror-like pond and enjoys a splendid life. That is, the highest-ranking queen of the world of immortals. In fact, this is an imagination of the future world of the Yin Way that will return in the future, and it also partially shows that the human world is not the only one that exists, but there is a dark underworld, a dragon palace in the water, and various heavens

of the Nine Heavens and Thirty-Six Palaces in the sky. When a human dies, depending on their individual karma, they are divided into the paths of Heaven and the Underworld, or into the Animal Realm and the Saha World.

In movies, the scene of a cavalryman charging at an enemy while shouting for death represents a fork in the road between life and death; some are rescued before being burned to death, while others are captured by demons and killed. In the war against the demons, the green land across the white river is where the sun rises in the present-day East, so day and night exist without distinction.

Korea's Mt. Jiri has been the birthplace of hermits and extraordinary beings, and many Taoist practitioners have frequented it. However, since it is the innate law that where there is good fortune, there is inevitably misfortune, so there are also a considerable number of vengeful spirits of suffering. Those who committed heinous, murderous crimes have hid there, and there are many ghosts who went mad and died while practicing asceticism with greed; caught between life and death, agonizingly climbing up and down dangerous cliffs deep in the treacherous mountains for a single meal, and exhausted by a life of suffering amidst the 24-hour tense fear of the bloody battle over North-South ideology, they are killed, and whether it is the enemy Ghosts mistakenly shot dead because they could not distinguish between friend and foe; innocent citizens who gave up food and property, only to be shot dead on the grounds that they had been bribed by the enemy; and those who encountered desperate circumstances while fleeing the chaos to survive It is a land haunted by ghosts, bearing the horrific traces of partisan battles where soldiers fell to their deaths or took their own lives, deciding to live in peace rather than struggle desperately in danger, thinking there was absolutely no hope left. How could sentient beings who do not know the Way of the Spirits ever have imagined the scene of Mt. Jiri, filled with sorrow and grief, desperate and resentful, barely clinging to life with a lifeline hanging by a thread? Only by resolving the grievances of all those spirits and bringing the pre-heavenly era to a close with the final destiny of Mt. Duryu will I bring peace to the world.

Sentient beings generally live their lives thoughtlessly and then meet death. Just as one draws on a blank sheet of paper, people live lives that are infinitely different. Therefore, the spirit world also exists in diverse groups. Just as in the human world, the principle of "birds of a feather flock together" applies to the spirit realm as well.

Due to a distorted personality from childhood, one leaves behind ominous images of needlessly getting angry, hating or getting annoyed without reason, and engaging in absurd behavior. They also leave behind images of themselves insisting that things are theirs when they are not, while blaming others. Furthermore, they may leave behind drawings of goblin horns or venomous snake fangs that evoke feelings of revulsion in many people. When they die, the world of spirits becomes strange.

Do not look down on others thinking you are superior, nor harbor the wicked demonic spirit of looking down on others and treating them poorly simply because you come from a wealthy family.

You petty people who argue, "I am better than you because my apartment is [number] pyeong!" How could you possibly be saved? The Master of Mogudang shouts emphatically to the world: Do not belong to a group of demons like in the Lord of the Rings movie. Yesterday, the First Line of Fire and Thunder (Hwa-rae) moved; today, the Fifth Line of Fire and Thunder (Hwa-rae) moves.

The First Line of Fire and Thunder (Hwa-rae) signifies that right and wrong are coming from the East; the path is perilous and difficult to travel.

What is there to wait for? Reflect upon yourself and cultivate righteousness.

Conflict comes from the east, and since the path ahead is arduous, it is commanded to turn oneself around and pursue upright conduct.

As the bright window gradually opens, I awaken from a dream in a village house; having been treated with generosity and composure, from whom shall I receive the Mandate?

The character *Hwang* consists of the radical for "sun" and the character for "light", meaning that the day shines; thus, one must receive the Mandate of Heaven on that day, and the core issue is from whom it will be received. Today is Hwaroe Seohap Yuk-o-dong.

Where the summer clouds are, fish and dragons bathe in the water;

At the sound of thunder, ten thousand people are startled and follow. Parting the clouds to gaze at the moon, whom shall I await to offer generous treatment? The illness of the baseless heals on its own without the use of medicine.

In the midst of the great creation, if one meets the true master by following the path of an upright scholar against the strange diseases that invade, one can overcome the strange illness without the need for medicine. The dark summer clouds clear away on the way back at the hour of You, revealing a clear sky and the rising sun; this aligns with the hexagram's image.

The work of the Gwangju team yesterday corresponds to the first hexagram of Hua Lei Xi He. Today is the fifth line of Xi He; by examining the events and state of mind of yesterday and today, you will come to understand this meaning.

You must break free from the folly of not knowing when times are peaceful, only realizing it when you reach great adversity. Recognizing that this very moment is the line of death, you must devote yourself to finding the righteous path. The giant spider, the epitome of the devil, is a treasure of the world to the head of the household.

If I see a spider inside the room, money will surely come. A small spider is small money, and a big spider is big money. To a poor person like me, big money is in the tens of millions.

일본어

「リングの帝王」という映畵（映画）では、鬼神（幽霊）の群れと、人間軍士（人間軍事）との戰爭（戦争）だ。

これは將次神（長次神）の戰爭論（戦争論）を過張擴大解釋（誇張拡大解釈）し、一部內容（一部内容）では鬼神世界（幽霊世界）に引き寄せられ、險（ハム）な迷路（迷路）から妖術（妖術）バットを受ける僥幸（ヨハン）としてヘヘナ出てきたが、人間界（人間界）にはない超大型（超大型）クモが変わる。

神（神）と人間（人間）の戰爭（戦争）に妖魁（妖怪）たちと火の海を起こし、怪物（モンスター）の鳥に乗って飛び、超大型（超大型）象が階層（階層）上げた建築物（建築物）に軍事を人間（人間）が雨の中を飛び回るように、才主（ジェジュ）を呼ぶ貌習（姿）などは、人間（人間）が狂って生覺（考え）できなかった奇異（奇異）な世界（世界）であることを示している。 神（神）の心判（審判）を想像（想像）してみる映畵（映画）である。

世上に瑤池境の中という言葉もある。美しい玉瑤瑤子に釘池（ジ）が合った和語（単語）で美しい龍宮世界（龍宮世界）という意味がある。 傳說（伝説）の中の西王母（西王母）が鏡のような池の街で宴會（宴会）を施して素敵な人生を味わう次元だ。つまり神仙世界（新善世界）の最高位女王（最高位女王）であり、事實（事実）これは將次（長次）戻ってくる陰道未來極樂世界（音図未来極楽世界）を想像（想像）すること、また人間界（人間系）だけ地下界（地下界）があり、水の中に龍宮（龍宮）があり、韓ウルに九天三十六宮（旧川三十六宮）の各樣各色天国があることを一部見せている。 人間（人間）が死ぬと、各己業報（それぞれの業報）によって天堂（天堂）と黄泉（黄泉）の道に分かれ、畜界（縮計）と娑婆世界（サバ世界）に分けられる。

映画で敵に死を叫び、騎馬兵（騎馬兵）で突進（突進）する光境（光景）は生きるか死ぬかの二つの分かれ道だ。

妖怪たちとの戰爭（戦争）で白い川を越えている綠色（緑色）の土地は今方東側から日が昇る所で、晝夜（昼夜）が分別（分別）なく生きる。

我が国智異山（ジリサン）は仙人（善人）や異人（異人）が出てきて、道人（都人）もたくさん出入りした。しかし、吉艦があれば、必ず凶艦も一緒に従う法が先天であるのか、恨った苦痛の苦鬼たちも相當に相当存在する。

險（殺）した殺人魔（殺人魔）のような罪を犯した者が隠れ、慾心（欲）持って修行（遂行）して狂って死んだ鬼神（幽霊）も多く、生死兩端（生死両端）に險（危険）して深い山中苦痛(苦痛) そんなに上り下りながら、一匹のキニと、南北理念(南北理念)の血鬪(血闘)は、二十四時間(24時間)の緊張(緊張)された恐怖の苦難(苦難)の中の人生に疲れているが、殺害當(殺害)されて敵(殺害され)誤って銃殺（銃殺）された鬼神（鬼）、食べ物食糧（食糧）を出さないと、殺害（殺害）するために家を惜しむなど、星の星の脅迫に酷く食べるもの、財物敵に買収されたとして銃殺當(銃殺党)して死んだ抑鬱(抑鬱)な鬼神(鬼)、生き残るために避亂(避難)を通っているが、切迫(切迫)した與件(与件)に味わい、墜落(墜落)可望(望み)ないだろう 危險(危険)の中で切なく生きるよりもむしろ死んでゆっくり過ごそうと自決(自決)で死んだパチサン 戰鬪(戦闘)の慘酷(惨め)した痕跡 悽絶（処絶）して寃痛（円筒）し、生命（生命）の線を掛けて少し（近近）に連命（延命）しながら、悲しみの哀患（幻環）でいっぱいの地理山中の姿を神道（神道）を知らない中生（中生）その幽霊をすべて解寃(解源)させ、斗流山の終わり運輸で先天を締め切る整理(整理)しなければ天下(天下)を太平(太平)ケハリラ。

中生（中生）の人生は、通常、鉄なしで一生（一生）を生きて死を迎える。白い白紙（白紙）に絵を描いていくように人ごとに千差萬別（千差万別）で生きていく。ハニー鬼世界も賛美万別の集團（集団）を成して存在する。 鬼神界（幽霊界）にも類類相從（遺有上種）であるのは、人間世上（人間世界）と変わらず同様である。

幼い頃、歪んだ性格で公然と怒って、理由なく憎んだり、迷惑をかけたり、奇妙なことをするような凶しい絵が描かれ、私のものではないにも私のものと泣き、他人のせいで生きる絵を残す。鬼の鼻を描いたり、蛇の歯の絵で色々な人から嫌悪感を与える絵を残したりする。彼らが死んで、鬼神世界（幽霊世界）は妖常に作られる。

あの一人で仲良くなった他人を上手にしないで、私の家がよく暮らす家の中で、他人を下視し、人を扱うことができなかった魔鬼精神（悪魔精神）を持ってはならない。

マンションがㅇㅇ坪（平）だから私がお前より上手くいった、狩る少人輩（小人杯）たち！ちょっと救援（救い）を受ける？指輪の帝王映画のように妖魁集團（妖怪集団）に所屬（所属）されてはいけない。

昨日は火雷（火雷）西合初九（チョグ）が動（東）したが、今日は火雷西合五爻（オヒョ）が動（同）だ。

和来西合草区は是非來東（シビラ洞）なので路險難行（ローハム乱行）だ。

何以待之（ハイ大地）ああ。 反身修貞（半身修正）せよ。

シビが東から来る道は険しいので、体を回してまっすぐな修行をせよ、

晄窓漸開（黄昌店開）なので夢覺村家（夢角村家）です、

寬裕以待（関遊二大）なので、命書受何（ミョンススハ）ああ。だから、

明るい窓がどんどん開かれるようになるので、村家の夢の中で目を覚まし、寛大で餘裕で扱ったので、命を誰から受け取るのでしょうか。

晄（黄）者は日 日（日）の辺に光 光（光）者で日が輝くという意味だからその日は千人を下さなければならないのに誰に受けられるかが核心（核心）だ。

今日は火雷書合です。

夏雲其處（ハウン気先）に魚龍浴水（魚龍浴水）よ、

一聲震雷（一星真脳）に萬人驚隨

夏の雲そこに肉と龍が水で沐浴（浴）するので雨雷の一音に萬人（万人）が驚かれる。

披雲見月（血運犬月）

无妄之疾病（無望脂質）は勿藥自效（ポーション自効）、

雲を乗り越えて月を見ると誰を待って寛大な待遇をするか、無望の病気は薬を使わずに自分で治る。

開闢間（開壁間）に侵犯（侵犯）する怪疾（塊茎）に、まっすぐな禅秘の道で真の主人（主人）に会えば藥（薬）が必要（必要）なく怪疾病（怪病）を勝ち抜くことができる。夏の雲が酉時（柳市）の歸路（帰路）に転がり、澄んだハンウルハトヌン姿だから卦象に合う。

前日の光州（チュンジュ）チームの仕事が火雷書合の超球店だ。今日はソ・ハプ・オ・ヒョイだから昨日と今日の仕事と心を見ればこの意味を知るようになる。

平和（平和）のときには知らないが大きく大変な逆境（逆境）にたどり着いたときにだけ分かるようになる愚昧（右買い）を破り、今、この瞬間（瞬間）がすぐに死の死線（斜線）であることを知って正道（道）の道を探すことに。悪魔の代名詞大型クモが当主には天下の富です。

房の中でクモが私の目でお会いすれば必ずお金ができる。小さなクモは小さなお金で、大きなクモは大きなお金です。貧しい私にとって大きなお金とは千萬單位（千万単位）だ。

스페인어

En la película «El Señor de los Anillos», se libra una guerra entre un grupo de fantasmas y soldados humanos.

Esta es una interpretación exagerada de la teoría de la guerra del futuro dios. En algunas escenas, el protagonista es arrastrado al mundo de los fantasmas, vaga por un peligroso laberinto y queda atrapado en telarañas. Logra escapar por la suerte de recibir una varita mágica de luz, pero entonces una araña gigantesca, inexistente en el mundo humano, lo ataca. La visión de demonios provocando un mar de fuego en la guerra entre dioses y humanos, volando sobre aves monstruosas y elefantes gigantes transportando soldados en estructuras escalonadas para atacar, mientras pequeños humanos realizan proezas como si corrieran bajo la lluvia, muestra un mundo extraño que los humanos jamás hubieran imaginado. Es una película que invita a imaginar el juicio de los dioses.

En este mundo, también existe un dicho llamado *Yojigyeong*. Es una palabra formada por la combinación del carácter *Yao*, que significa jade hermoso, y el carácter *Ji*, que significa estanque, y evoca el mundo del hermoso Palacio del Dragón. Es una dimensión donde la legendaria Reina Madre del Oeste ofrece banquetes junto a un estanque cristalino y disfruta de una vida espléndida. Es decir, la reina de más alto rango del mundo de los inmortales. De hecho, esta es una visión del futuro mundo del Camino Yin que regresará en el futuro, y también muestra parcialmente que el mundo humano no es el único existente, sino que hay un oscuro inframundo, un palacio del dragón en el agua y diversos cielos: los Nueve Cielos y los Treinta y Seis Palacios en el firmamento. Cuando un humano muere, según su karma individual, se divide entre los caminos del Cielo y el Inframundo, o entre el Reino Animal y el Mundo Saha.

En las películas, la escena de un jinete cargando contra el enemigo mientras clama por la muerte representa una encrucijada entre la vida y la muerte; algunos son rescatados antes de ser quemados vivos, mientras que otros son capturados por demonios y asesinados. En la guerra contra los demonios, la tierra verde al otro lado del río blanco es donde sale el sol en el este actual, por lo que el día y la noche existen sin distinción.

El monte Jiri de Corea ha sido cuna de ermitaños y seres extraordinarios, y muchos practicantes taoístas lo han frecuentado. Sin embargo, como es ley intrínseca que donde hay buena fortuna, inevitablemente hay desgracia, también hay un número considerable de espíritus vengativos y sufrientes. Aquellos que cometieron crímenes atroces y asesinos se han escondido allí, y hay muchos fantasmas que enloquecieron y murieron practicando el ascetismo con avaricia. Atrapados entre la vida y la muerte, escalando y descendiendo agonizantemente peligrosos acantilados en las profundidades de las traicioneras montañas por una sola comida, y exhaustos por una vida de sufrimiento en medio del miedo tenso de 24 horas de la sangrienta batalla por la ideología Norte-Sur, son asesinados, y ya sea que sea el enemigo Fantasmas asesinados por error porque no pudieron distinguir entre amigo y enemigo; ciudadanos inocentes que renunciaron a comida y propiedades, solo para ser asesinados a tiros con el argumento de que habían sido sobornados por el enemigo; y aquellos que encontraron circunstancias desesperadas mientras huían del caos para sobrevivir Es una tierra embrujada por fantasmas, que lleva las horribles huellas de batallas partisanas donde los soldados cayeron a la muerte o se quitaron la vida, decidiendo vivir en paz en lugar de luchar desesperadamente en peligro, pensando que no quedaba absolutamente ninguna esperanza. ¿Cómo podrían los seres sensibles que no conocen el Camino de los Espíritus haber imaginado alguna vez la escena del Monte Jiri, lleno de dolor y pena, desesperado y resentido, apenas aferrándose a la vida con un hilo de vida colgando? Solo resolviendo los agravios de todos esos espíritus y poniendo fin a la era precelestial con el destino final del Monte Duryu, traeré la paz al mundo.

Los seres sensibles generalmente viven sus vidas sin pensar y luego encuentran la muerte. Así como uno dibuja en una hoja en blanco, las personas viven vidas infinitamente diferentes. Por lo tanto, el mundo espiritual también existe en grupos diversos. Al igual que en el mundo humano, el principio de que "los pájaros de la misma especie vuelan juntos" también se aplica al reino espiritual.

Debido a una personalidad distorsionada desde la infancia, algunas personas dejan tras de sí imágenes ominosas de enojos innecesarios, odio o irritación sin razón, y comportamientos absurdos. También dejan imágenes de sí mismos insistiendo en que las cosas les pertenecen cuando no es así, mientras culpan a los demás. Además, pueden dejar dibujos de cuernos de duendes o colmillos de serpientes venenosas que provocan repulsión en muchas personas. Cuando mueren, el mundo de los espíritus se vuelve extraño.

No menosprecies a los demás creyéndote superior, ni albergues el espíritu maligno de despreciar y tratar mal a los demás simplemente por provenir de una familia adinerada.

Ustedes, personas mezquinas que argumentan: "¡Soy mejor que tú porque mi apartamento está en [número] pyeong!", ¿cómo podrían salvarse? El Maestro de Mogudang clama enfáticamente al mundo: No pertenezcan a un grupo de demonios como en la película El Señor de los Anillos. Ayer se movió la Primera Línea de Fuego y Trueno (Hwa-rae); hoy se mueve la Quinta Línea de Fuego y Trueno (Hwa-rae).

La Primera Línea de Fuego y Trueno (Hwa-rae) significa que el bien y el mal vienen del Este; el camino es peligroso y difícil de recorrer.

¿Qué hay que esperar? Reflexiona sobre ti mismo y cultiva la rectitud.

El conflicto viene del Este, y dado que el camino que se avecina es arduo, se ordena dar un giro y seguir una conducta recta.

Mientras la brillante ventana se abre gradualmente, despierto de un sueño en una casa de pueblo; habiendo sido tratado con generosidad y serenidad, ¿de quién recibiré el Mandato?

El carácter *Hwang*se compone del radical de "sol" y el carácter de "luz, lo que significa que el día brilla; por lo tanto, uno debe recibir el Mandato del Cielo ese día, y la cuestión fundamental es de quién lo recibiré. Hoy es Hwaroe Seohap Yuk-o-dong.

Donde están las nubes de verano, peces y dragones se bañan en el agua;

Al sonido del trueno, diez mil personas se sobresaltan y siguen. Apartando las nubes para contemplar la luna, ¿a quién esperaré para recibir un trato generoso? La enfermedad de los infundados sana por sí sola sin necesidad de medicina.

En medio de la gran creación, si uno encuentra al verdadero maestro siguiendo el camino de un erudito íntegro contra las extrañas enfermedades que invaden, puede vencer la extraña enfermedad sin necesidad de medicina. Las oscuras nubes de verano se disipan al regresar a la hora de You, revelando un cielo despejado y el sol naciente; esto coincide con la imagen del hexagrama.

El trabajo del equipo de Gwangju de ayer corresponde al primer hexagrama de Hua Lei Xi He. Hoy es la quinta línea de Xi He; al examinar los eventos y el estado de ánimo de ayer y hoy, comprenderás este significado.

Debes liberarte de la insensatez de ignorar la paz, dándote cuenta solo cuando llega la gran adversidad. Reconociendo que este preciso momento es la línea de la muerte, debes dedicarte a encontrar el camino correcto. La araña gigante, la personificación del diablo, es un tesoro mundano para el cabeza de familia.

Si veo una araña en la habitación, seguramente llegará dinero. Una araña pequeña significa poco dinero, y una araña grande, mucho dinero. Para una persona pobre como yo, mucho dinero son decenas de millones.

[출처] # 牧牛堂主 一代記(목우당주 일대기)(470) The biography of Mokwoodangj|작성자 해인1691 HAE IN 1691