아제 아제의 진실

[空山 내려놓음 마음학교장]

부처님의 음성은 큰 바다의 파도 같았고
단비처럼 달콤하여
모든 이의 마음속으로 스며들었습니다.

오랫동안 수행해 오던 보살들의 마음에는 광명이 가득했고
어떤 이는 감동하여 눈물을 흘렸으며
반야지혜의 힘에 깊이 감동했습니다.

그런데 부처님께서

그럼으로 공 가운데 색도 없고 수상행식도 없으며

라고 설하시자 법회 한쪽에 있던 몇몇 새로 출가한 비구들의 얼굴에 곤혹스러운 표정이 떠올랐습니다. 그들은 의혹스러운 눈빛을 교환했고 한 젊은 비구는 심지어 경문을 적어두며 나중에 스승께 여쭤보기를 희망했습니다. 보리수 아래의 사리불 존자께서 예리하게 이 장면을 주목하셨습니다.
지혜제일의 대제자로서 그는 초학자들이 심오한 반야법문을 접했을 때의 곤혹스러움을 이해할 수 있었습니다.
그의 마음속에 한 가지 생각이 떠올랐습니다. 세존께서 설하신

반야법문은 대해처럼 깊고 넓으니 초학자들이 그 정수를 이해하기는 어려울 것이다.
만약 더 직접적인 법문이 있어서 마치 등불이 어둠을 비추듯 직접 심성을 가리킨다면
말법시대의 중생들을 더 잘 이롭게 할 수 있지 않을까?
사리불이 마음속으로 이런 생각을 하자마자 부처님의 시선이 자신을 향하며 미소를 짓고 계신 것을 발견했습니다. 사리불은 마음속으로 놀랐습니다. 세존께서 이미 내 생각을 아시는구나 그는 고개를 숙이며 부끄러움을 느꼈습니다. 내가 감히 부처님의 교법에 대해 의문을 품다니 참으로 죄스럽도다. 부처님의 눈빛은 자비로 가득했고 마치 말 없이 사리불에게. 말씀하시는 듯했습니다.

네 의무는 지극히 정상이니라. 내게는 이미 준비가 있느니라.

사리불이 고개를 들어 부처님의 시선을 마주하자 마음속으로 깨달았습니다. 부처님께는 방편이 있으시며 묘법이 있으시다는 것을 이때 부처님께서 심경에 정수를 계속 설하시며 목소리가 더욱 깊고 힘차게 울렸습니다. 경문의 마지막에 이르러 특별한 수인을 결하시니 손끝에서 광명이 흘러나와 법회 전체를 감쌌습니다. 목소리는 홍종 대려 같았습니다.

아제아제 바라아제 바라승아제 모지 사바하

이 범어진언이 나오자 신묘한 변화가 즉시 나타났습니다.
영축산 전체가 진동하는 듯했고 허공이 무수한 광명의 환영이 나타났습니다.
어떤 것은 연꽃이 활짝 피는 모습 같았고
어떤 것은 부처님의 화신 같았으며
또 어떤 것은 중생들이 고통에서 벗어나 즐거움을 얻는 모습 같았습니다.
자리에 있던 모두가 각기 다른 체험을 했습니다.
몇몇 대 보살들은 이 말씀을 듣고 더 깊은 법위를 깨달아 얼굴의 기쁨이 가득했습니다.
몇몇 오래 수행한 나한들은 마음이 환하게 열리며 마치 새로운 수행이기를 본 듯했습니다.
그러나 방금 전 곤혹스러워하던 초학 비구들은 더욱 이해하지 못했습니다.
이 법어를 듣고는 단지 우리가 귀를 꿰뚫는 듯하면서도 그 뜻을 알 수 없었습니다.

아난존자께서 부처님의 시자로서 대중의 수요를 가장 잘 이해하고 계셨습니다.
그는 대중의 반응이 다른 것을 보았습니다.
어떤 이는 깨달음을 얻었고
어떤 이는 깊은 의혹에 빠져 있었습니다.
마음속으로 생각했습니다.
이처럼 수승한 진언을 만약 그 뜻을 모른다면 어떻게 진정으로 이익을 얻을 수 있겠는가?
그는 앞으로 한 걸음 걸어나와 가사가 휘날리며 합장하고 공손히 여쭈었습니다.
세존이시여 심경의 마지막 이 범어진언은 사람의 마음을 진동시키고 매우 수승합니다.
저희는 비록 그 소리를 읽을 수 있으나 그 뜻을 이해하지 못합니다.
세존께서 자비를 베푸시어 저희와 말법 시대의 중생을 위해 이 진언의 진실한 의미를 해설해 주시어 저희가 가르침대로 받들어 행하여 세존의 가르침을 저버리지 않게 해 주십시오.

아난이 말할 때 눈빛에는 구법에 갈망이 반짝였습니다.
그는 자신이 묻는 것이 예사롭지 않음을 알았습니다. 이 진언에는 반드시 깊은 뜻이 있을 것이며 그렇지 않다면 부처님께서 이것으로 심경의 결론을 삼으시지 않으셨을 것입니다.

법회정은 일순간 조용해졌고 모든 이의 시선이 부처님께 집중되어 그분께서 진언의 오묘함을 밝히시기를 기다렸습니다. 부처님의 눈빛에는 시간을 초월한 지혜의 광채가 반짝였습니다. 아난을 바라보시는 눈길은 자비로우면서도 엄숙했습니다.

아나나. 네가 오늘 묻는 바가 극히 중요하도다. 이 진언은 일반 진언과 다르니 3세 제불이 도를 이루는 법이라 가볍게 전수할 수 없느니라.

일반적인 상황에서는 사람들이 단지 그 소리를 듣고 외울 뿐 그 뜻을 이해하지 못하느니라
모두가 이 말씀을 듣고 마음속으로 더욱 궁금해했습니다.
몇몇 대보살들도 숨을 죽이고 귀 기울여 들었습니다. 부처님께서 사방을 둘러보시며 부드럽게 계속 말씀하셨습니다.
무릇 말법 시대의 중생을 이롭게 하기 위해 내가 방편으로 얼마간 게시하여 너희로 하여금 수행에 참뜻을 알게 하리라.
부처님께서 앞에 연하대를 가볍게 어루만지자 연하대가 칠체광명을 발했습니다.

아재란 말을 범어로는

부처님께서 막 이 핵심을 밝히시려는 순간 갑자기 향기로운 기운이 법회 현장 전체를 감쌌습니다. 모두가 놀라며 향해서 오색 꽃비가 떨어지는 것을 발견했습니다. 곧 빛이 사람들 몸에 떨어지는데 그 형체가 보이지 않았습니다. 허공에는 은은히 무수한 천인 용왕 야차 건달바 등 비인중생들이 법을 듣기 위해 온 것을 볼 수 있었습니다.
제천에 음악이 화려하고 맑으며 은은하게 울려퍼졌고 영축산 전체가 신성한 광명이 목욕하는 듯했습니다.
모든 이가 전례 없는 장엄한 분위기를 느꼈습니다. 부처님께서 미소 지으시며 사방을 둘러보셨습니다. 내가 지금 설하려는

법문은 국영의 요체이니 이미 천룡팔부가 와서 수호하고 있도다. 이 진언의 수승함이 범상치 않음을 알 수 있느니라.
성불에 직접적인 경지를 가리키는 것이니라
법회의 대중들은 모두 놀라지 않을 수 없었습니다.

천룡팔부조차 이처럼 중시하는 진언이라면 그 속에 담긴 오이가 범상치 않음이 틀림없었습니다.
줄곧 조용히 경청하고 있던 가섭존자께서는 평소 두타고행과 엄격한 지계로 유명하셨는데 이 순간 내심에 호기심을 참을 수 없으셨습니다.
그는 머리카락이 희고. 얼굴은 엄숙했지만 눈빛에는 구법에 열정이 반짝였습니다.
그는 일어서서 몸을 곧게 펴고 청송처럼 꼿꼿이 부처님께 합장 예배하며 여쭈었습니다. 세존이시어 제자가 수행한 지 수십 년이 되었으나 이처럼 수승한 경상을 본 적이 없습니다. 이 진언이 이토록 중요하고 성불에 큰 일과 관계된다면 저희는 어떻게 이해하고 일상 수행에 운용해야 하겠습니까?
세존께서 진언의 뜻을 한국어로 번역해 주실 수 있으십니까? 그래야 저희가 더 쉽게 그 오이를 파악하여 그 뜻을 잃지 않을 것입니다.
가섭이 말할 때 눈빛에는 견고한 구법의 결심이 반짝이었습니다. 그는 이것이 부처님께서 처음으로 공개적으로 이 진언의 진정한 의미를 해석하실 기회일 수 있음을 알았습니다.
법회 전체가 쥐 죽은듯 조용했고 모든 이의 마음이 조리며 부처님께서 이 진구의 비밀을 밝히시기를 기다렸습니다
. 부처님께서 대중의 마음을 헤아리시는 듯 시선이 법회의 모든 일을 한 번씩 스쳐지나갔고 마지막으로 사방을 둘러보시며 눈빛의 무안한 자비를 담으셨습니다.

말법 시대의 중생들의 근기가 다르고 망염이 분분하여 스스로 헤어나기 어려우니
만약 이 진언의 참뜻을 알지 못하면 비록 정진하여 수행하더라도 백천만 겁이 지나도 보리를 깨닫기 어려워
결국 문 밖에서 맴돌게 되리라.

부처님의 목소리가 무비장중하게 되었습니다. 오늘 내가 특별히 이 진언의 뜻을 서라니 실로 말법 중생을 위해 보리에 직접 이르는 지름길을 열어주는 것이니라

너희들이 이 얻기 어려운 인연을 소중히 여기고 오늘의 인연을 저버리지 말기를 바라노라.

아난존자는 심장이 빨리 뛰는 것을 느꼈습니다.
그는 은연 중에 자신이 곧 무수한 수행자들의 운명을 바꿀 수 있는 비밀을 듣게 될 것이고 기쁘심을 느꼈습니다.
부처님께서 두 손으로 정인을 겨루시고 장엄하게 선포하셨습니다.

아재 아재

를 한국어로 번역하면

가라 가라

는 뜻이니
집착을 내려놓고 해탈로 나아감을 가리키는 것이니라

바라아제

는 피안에 이르라는 뜻이니
생사의 고해를 초월하여
깨달음의 경지에 도달함을 의미하느니라.

바라승아제

는 대중이 함께 피 안에 이르라는 뜻이니
보살이 홀로 해탈하지 않고
중생을 이끌어 함께 보리를 이루려는 큰 서원을 표현한 것이니라

모지사바하

는 원만한 보리 일체를 성취하라는 뜻이니
앞에 수행 역정에 대한 총결이자
축원이니라


법회의 대중들이 이 해석을 듣자 마치 감로를 얻은 듯 기쁨이 가득 찼습니다.
모든 이의 마음속에 말로 표현할 수 없는 감동과 감격이 솟아올랐습니다.
마치 오랜 세월 마음속에 놓여있던 돌덩이가 마침내 떨어진 것 같았습니다.
원래 줄곧 신비롭고 이해할 수 없는 진언이 알고 보니 이처럼 직백하면서도 심오한 수행 지침이었던 것입니다.
부처님께서 계속 게시하셨습니다.

선남자여
이 진언은 신비한 주문이 아니라

수행길의 완전한 지침

이니라
개인의 수행에서 자타 겸리에 이르기까지 발심해서 성취에 이르기까지
모두 그 속에 포함되어 있느니라.

많은 사람들이 단지 이 진언을 소리내어 읽을 줄 알고 그 뜻을 이해하지 못하니 마치 장인 코를 만지듯 전체를 보기 어려우니라

사리부리 여쭈었습니다. 세존이시여 이 진언이 이토록 명백하다면 어찌하여 역대 조사들이 직접 번역하지 않고 원음을 보존하셨습니까?

부처님께서 미소 지으시며 말씀하셨습니다. 선제로다. 이 질문이요 이 가운데

세 가지 인연이 있느니라.

첫째는 원음을 외우면 청정한 심념을 갖게 하는 공이 있고

둘째는 원음을 보존하면 시방 3세 제불의 시민을 관통할 수 있으며

셋째는 만약 번역한 말에 집착하면 중생들이 문자에 집착하여 도리어 진언 독송의 공덕을 잃게 되기 때문이니라

아난존자께서 깨달았습니다. 그러하군요. 저희가 항상 이 진언을 독성하면서도 그 참 뜻을 몰랐으니 어찌 눈 감고 구슬을 구하는 것이 아니겠습니까? 부처님께서 고개를 저으시며 말씀하셨습니다. 그렇지 않느니라.

비록 그 뜻을 이해하지 못하더라도 지성으로 독성하면 무량한 복을 얻을 수 있느니라.
만약 뜻을 이해하고 독성한다면

복과 지혜를 함께 닦아 빠르게 보리를 이룰 수 있느니라.

이는 마치 거울이 사물을 비추는 것과 같으니 거울에 먼지가 끼면 비록 사물을 비추는 능력이 있어도 명료하지 못하니라

진언의 뜻을 알면 밝은 거울을 닦는 것과 같아서 만물의 본래 모습을 비출 수 있느니라.

가섭존자께서 깊이 생각하시다가 여쭈었습니다. 세존이시여 이 진언의 뜻이

가라 가라라는 것은 너무 간단한 것 같은데 어찌하여 이처럼 심오한 수행 원리를 담을 수 있습니까?

부처님의 눈빛이 깊었습니다.

가섭아 바로 이 겉으로 보기에 간단한 지침이야말로

수행의 구경 비요인

이니라.

세상 사람들은 대부분 복잡한 법문과 현묘한 이론에

집착

하여 두루 문자의 바다에서 길을 잃느니라

가라 가라.

네 글자는 곧바로 일체 망상과 집착을 내려놓고 이원대립을 초월하며 열반 피하를 직취하라는 것이니라
이것이 3세 제불이 돌을 이루는 근본 법문이니
어찌 복잡하고 현묘한 것으로 비유할 수 있겠는가

부처님께서 연주에서 일어나 가섭에 걸어가셨습니다.

비유하자면 어떤 사람이 동방에 큰 성으로 가는 길을 물으면 동쪽으로 곧장 가라고 알려주는 것이 직접 적이고 명료하지 않겠는가?
만약 에둘러서 먼저 작은 개울을 건너고 큰 나무를 지나고 오른쪽으로 돌다리를 건너고 왼쪽으로 가라 등등으로 말하면 도리어 사람을 혼란스럽게 하느니라.
아직 아제가 바로 이처럼 곧장 깨달음의 길을 가리키는 것이니 우회할 필요가 없느니라.

자리에 있던 새로 입문한 한 비구가 용기를 내어 여쭈었습니다. 세존이시여 제자는 일상 수행에서 어떻게 이 진언의 정신을 운용해야 하겠습니까? 부처님께서 화해롭게 이 비구를 바라보셨습니다.

선제로다.
네 질문이 실제에 부합하는구나.

일상 수행에서 세 가지 방법으로 이 진언의 정신을 실천해야 하느니라.

첫째는 아제 아제니
망염이 일어날 때마다 깨닫고 내려놓아 망상이 계속되지 않게 하는 것이요.

둘째는 바라아제니
마음이 항상 공성에 안주하여 외경에 전도되지 않는 것이요.

셋째는 바라 승아제니
자타를 이롭게 하여 일체 중생을 널리 제도하고 개인의 해탈만을 구하지 않는 것이니라

이렇게 수행하면 자연이 진언의 뜻과 상응하리라

관자재 보살께서 옆에서 듣고 계시다가 깨달은 바가 있어 여쭈었습니다. 세존이시여 만약 사람이 이 진언의 뜻으로 수행한다면 반야바라밀다를 닦는 것과 무슨 차이가 있습니까?
부처님께서 미소지으시며 말씀하셨습니다.

가서바 바로 이 겉으로 보기에 간단한 지침이야말로 수행의 구경 비요인이라.
세상 사람들은 대부분 복잡한 법문과 현묘한 이론에 집착하여 도리어 문자의 바다에서 길을 잃느니라

가라 가라 네 글자는 곧바로 일체망상과 집착을 내려놓고 이원대립을 초월하며 열반 피한을 직취하라는 것이니라
이것이 3세. 제불이 돌을 이루는 근본 법문이니 어찌 복잡하고 현묘한 것으로 비유할 수 있겠는가
연좌에 있던 젊은 보살이 여쭈었습니다. 세존이시여. 저는 종종 많은 수행인이 경을 읽고 부처님을 염하지만. 행위는 불법과 상위되는 것을 봅니다. 그들이 단지 그 소리만 알고 뜻을 이해하지 못하기 때문입니까? 부처님께서 고개를 끄덕이시며 말씀하셨습니다.

바로 그러한 수행이 만약 형식만 중시하고 실지를 명백하지 못하면 마치 나무를 잘라 칼을 구하는 것과 같아. 결국 성취할 수 없느니라.

아제 아재는 사람에게 집착을 내려놓으라 가르치는데 만약 수행의 형식에 집착하면서 내려놓을 줄 모른다면 어찌 본말이 전도된 것이 아니겠는가?
진정한 수행은 행주좌와 가운데 진언의 뜻을 체현하는 것이니
생각이 가라 가라의 정신을 떠나지 않아야 하느니라 수시로 집착을 내려놓고 일에서 공성에 안주하며 때마다 중생을 이롭게 하기 위해 행하는 것이니 이렇게 수행하는 것이 참 수행이니라.

부처님께서 법회 대중을 둘러보셨습니다. 너희들은 알아야 하느니라. 말법 시대에 중생들의 강강하고 교화하기 어려우나 만약 이 진언을 독성하고

그 뜻을 이해할 수 있다면 범부의 몸으로 보리에 이를 수 있느니라.
이 진언은 간단한 네 구절이지만 무상심심한 수행복 선물의 점화가 담겨 있느니라.

아난 존자께서 또 여쭈었습니다.

[空山 내려놓음 마음학교장]

일상 수행에서 세 가지 방법으로 이 진언의 정신을 실천해야 하느니라.

첫째는 아제 아제니
망염이 일어날 때마다 깨닫고 내려놓아 망상이 계속되지 않게 하는 것이요.

둘째는 바라아제니
마음이 항상 공성에 안주하여 외경에 전도되지 않는 것이요.

셋째는 바라 승아제니
자타를 이롭게 하여 일체 중생을 널리 제도하고 개인의 해탈만을 구하지 않는 것이니라

이렇게 수행하면 자연이 진언의 뜻과 상응하리라

[空山 내려놓음 마음학교장]

바로 이 겉으로 보기에 간단한 지침이야말로 수행의 구경 비요인이라.
세상 사람들은 대부분 복잡한 법문과 현묘한 이론에 집착하여 도리어 문자의 바다에서 길을 잃느니라

가라 가라 네 글자는 곧바로 일체망상과 집착을 내려놓고 이원대립을 초월하며 열반 피한을 직취하라는 것이니라
이것이 3세. 제불이 돌을 이루는 근본 법문이니 어찌 복잡하고 현묘한 것으로 비유할 수 있겠는가
연좌에 있던 젊은 보살이 여쭈었습니다. 세존이시여. 저는 종종 많은 수행인이 경을 읽고 부처님을 염하지만. 행위는 불법과 상위되는 것을 봅니다. 그들이 단지 그 소리만 알고 뜻을 이해하지 못하기 때문입니까? 부처님께서 고개를 끄덕이시며 말씀하셨습니다.

바로 그러한 수행이 만약 형식만 중시하고 실지를 명백하지 못하면 마치 나무를 잘라 칼을 구하는 것과 같아. 결국 성취할 수 없느니라.

아제 아재는 사람에게 집착을 내려놓으라 가르치는데 만약 수행의 형식에 집착하면서 내려놓을 줄 모른다면 어찌 본말이 전도된 것이 아니겠는가?
진정한 수행은 행주좌와 가운데 진언의 뜻을 체현하는 것이니
생각이 가라 가라의 정신을 떠나지 않아야 하느니라 수시로 집착을 내려놓고 일에서 공성에 안주하며 때마다 중생을 이롭