二十, 八反歌八首(팔반가팔수) 등 (명심보감 끝)

二十, 八反歌八首(팔반가팔수)1, 유아 혹매아하면 아심에 각환희하고 부모 진노아하면 아심에 반불감이라幼兒或매我하면 兒心에 覺歡喜하고 父母嗔怒我하면 兒心에 反不甘이라일희환일불감하니 대아대부심하현고 권군금일봉친노어든 야응장친작아간하라一喜歡一不甘하니 待兒待父心何懸고 勸君今日逢親怒어든 也應將親作兒看하라- 어린 아이가 혹 나를 꾸짖으면 내 마음에 기쁨을 느끼고 부모가 나에게 성내시거든 내 마음에 도리어 달갑지 아니하니라. 한 번은 기쁘고 한 번은 달갑지 아니하니 아이를 대하는 것과 아버지를 대하는 마음이 어찌해서 다른고. 그대에게 권하노니 오늘 어버이의 성냄을 만나거든 응당 장차 어버이를 아이 보는 것 같이 하라.2, 아조는 출천언하되 군청상불염하고 부모는 일개구하면 변도다한관이라兒曹는 出千言하되 君聽常不厭하고 父母는 一開口하면 便道多閑管이라비한관친괘견이요 호수백두에 다암간이라 권군경봉노인언하고 막교유구쟁장단하라非閑管親掛牽이요 皓首白頭에 多諳諫이라 勸君敬奉老人言하고 莫敎乳口爭長短하라- 아이들은 천 마디를 하되 그대는 듣기를 항상 싫어하지 아니하고 부모는 한 번 입을 열면 곧 잔소리를 많이 한다 하니라. 잔소리가 아니고 걱정이 되어 그러는 것이니 머리가 희어짐에 아는 것이 많으니라. 그대에게 권하노니 노인을 받들어 공경하고 젖비린내 나는 입으로 장단점을 다투어 냄을 가르치지 말라.3, 유아뇨분예는 군심에 무염기로되 노친체타령에 반유증혐의니라 육척구래하처오幼兒尿糞穢는 君心에 無厭忌로되 老親涕唾零에 反有憎嫌意니라 六尺軀來何處오부정모혈성여체라 권군경대노래인하라 장시위이근골폐니라父精母血成汝體라 勸君敬待老來人하라 壯時爲爾筋骨敝니라- 어린아이의 오줌과 똥의 더러움은 그대 마음에 싫어하고 꺼리낌이 없되 늙은 어버이의 눈물과 침이 떨어짐에 도리어 미워하고 혐의하는 뜻이 있느니라. 육척의 몸이 어디에서 왔는고. 아버지의 정기와 어머니의 피가 너의 몸을 이루었느니라. 그대에게 권하노니 늙어가는 어버이를 공경하여 대하라. 젊었을 때에는 너를 위하여서 힘줄과 뼈가 피폐하셨느니라.4, 간군신입시하여 매병우매고하니 소문공부모하고 다설공아조라 친미담아선포하니看君晨入市하여 買餠又買고하니 少聞供父母하고 多說供兒曹라 親未啖兒先飽하니자심이 불차친심호라 권군다출매병전하여 공양백두광음소하라子心이 不此親心好라 勸君多出買餠錢하여 供養白頭光陰少하라- 그대가 새벽에 시장에 들어가서 떡을 사고 또 떡을 사는 것을 보았는데 부모님께 바친다는 말은 적게 듣고 아이들에게 준다는 말은 많으니라. 어버이가 드시지도 아니하였는데 아이가 먼저 배부르니 아들의 마음이 어버이의 마음 좋아하는 것에 견주지 못하느니라. 그대에게 권하노니 떡살 돈을 많이 내어서 머리가 희어 살 날이 적은 어버이께 바치고 봉양하라.5, 시간매약사에 유유비아환하고 미유장친자하니 하고양반간고 아역병친역병에市間賣藥肆에 惟有肥兒丸하고 未有壯親者하니 何故兩般看고 兒亦病親亦病에의아불비의친증이라 할고라도 환시친적육이니 권군극보쌍친명하라醫兒不比醫親症이라 割股라도 還是親的肉이니 勸君極保雙親命하라- 시장에 약을 파는 가게에 오직 아이를 살찌게 하는 약은 있고 어버이를 씩씩하게 하는 약은 있지 아니하니라. 무슨 연고로 두 가지를 보는고. 아이 또한 병이 들고 어버이 또한 병이 듦에 아이의 병 고치는 것은 어버이의 병 고치는 것에 비교하지 못하느니라. 다리를 베더라도 도로 이것은 어버이의 살이니 그대에게 권하노니 두 어버이의 목숨을 빨리 보존하라.6, 부귀엔 양친이로되 친상유미안하고 빈천엔 양아난하되 아불수기한이라富貴엔 養親易로되 親常有未安하고 貧賤엔 養兒難하되 兒不受饑寒이라일조심양조로에 위아종불여위부라 권군양친은 여양아하고 범사를 막추가불부하라一條心兩條路에 爲兒終不如爲父라 勸君養親은 如養兒하고 凡事를 莫推家不富하라- 부하고 귀할 때에는 어버이 봉양하기가 쉽되 어버이는 항상 미안한 마음이 있고 가난하고 천할 때에는 아이 기르기가 어렵되 아이는 굶주림과 추위를 받지 아니하니라. 한 가지 마음 두 가지 길에 아이 위하는 것이 아버지를 위함 같지 아니하니라. 그대에게 권하노니 두 어버이는 아이 기르는 것 같이하고 모든 일은 집이 부하지 아니하다고 미루지 말라. 고 하셨다.7, 양친엔 지유이인이로되 상여형제쟁하고 양아엔 수십인이나 군개독자임이라養親엔 只有二人이로되 常與兄弟爭하고 養兒엔 雖十人이나 君皆獨自任이라아포난친상문하되 부모기한부재심이라 권군양친을 수갈력하라 당초의식이兒飽煖親常問하되 父母饑寒不在心이라 勸君養親을 須竭力하라 當初衣食이피군침이니라被君侵이니라- 어버이를 봉양함에는 다만 두 사람이 있되 항상 형제와 더불어 다투고 아이를 기름에는 비록 열사람이나 그대가 다 홀로 맡아 기르느니라. 아이가 배부르고 따뜻한지 어버이는 항상 묻되 부모님의 굶주림과 추움은 마음에 있지 아니하니라. 그대에게 권하노니 어버이 봉양하기를 모름지기 힘을 다하라. 당초에 옷과 음식이 그대에게 빼앗김을 입었다.8, 친유십분자하되 군불념기은하고 아유일분효하되 군취양기명이라親有十分慈하되 君不念其恩하고 兒有一分孝하되 君就揚其名이라대친암대아명하니 수식고당양자심고 권군막신아조효하라 아조친자재군신이니라待親暗待兒明하니 誰識高堂養子心고 勸君莫信兒曹孝하라 兒曹親子在君身이니라- 어비이는 십분 자애로움이 있되 그대는 그 은혜를 생각하지 아니하고 아이가 일분 효도함이 있되 그대는 나아가 그 이름을 드날리느니라. 어버이를 대함에는 어둡고 아이를 대함에는 밝으니 누가 고당의 자식 기르는 마음을 알겠는가? 그대에게 권하노니 아이들의 효도를 믿지 말라. 아이들의 어버이면서 아들이 바로 그대 자신이다.증보 효행편(孝行篇)1, 신라시대新羅時代 손순孫順의 효도孝道1, 손순이 가빈하여 여기처로 용작인가이양모할새 유아매탈모식이라孫順이 家貧하여 與其妻로 傭作人家以養母할새 有兒每奪母食이라.순이 위처 왈 아탈모식하니 아는 가득이어니와 모난재구라하고順이 謂妻曰兒奪母食하니 兒는 可得이어니와 母難再求라하고내부아왕귀취산북교하여 욕매굴지러니 홀유심기석종이어늘 경괴시당지하나니乃負兒往歸醉山北郊하여 欲埋掘地러니 忽有甚奇石鍾이어늘 驚怪試撞之하나니용용가애라 처왈 득차기물은 태아지복이라 매지불가라하니沃容可愛라 妻曰得此奇物은 殆兒之福이라 埋之不可라하니순이 이위연하여 장아여종환가하여 현어량당지러니 왕이 문종성이順이 以爲然하여 將兒與鍾還家하여 懸於樑撞之러니 王이 聞鍾聲이청원이상이핵문기실하고 왈 석에 곽거 매자엔 천사금부러니 금손순이淸遠異常而覈聞其實하고 曰昔에 郭巨埋子엔 天賜金釜러니 今孫順이매아엔 지출석종하니 전후부동이라하고 사가일구하고 세급미오십석하니라.埋兒엔 地出石鍾하니 前後符同이라하고 賜家一區하고 歲給米五十石하니라.- 손순이 집이 가난하여 그 아내와 더불어 남의 집의 품팔이를 하여 어머니를 봉양할새 아이가 있는데 매번 어머니의 음식을 빼앗으니라. 순이 아내에게 이르어 말하기를 아이가 어머니의 음식을 빼앗으니 아이는 얻을 수 있거니와 어머니는 다시 구하기 어렵다 하고 이에 아이를 지고 귀취산 북쪽에 가서 땅을 파고 묻었더니 홀연히 기이한 돌종이 있거늘 놀라고 괴이하여 시험 삼아 쳐보니 종 소리가 가히 사랑스러운지라. 아내가 가로되 이 기이한 물건을 얻음은 아마도 아이의 복이라. 아이를 묻는 것은 옳지 않다고 하니 손순이 그러 하겠다 하여서 장차 아이와 더불어 쇠종을 가지고 집으로 와서 들보에 매달고서 치니 왕이 종소리를 들음이 맑고 멀리까지 퍼져서 이상하게 여겨서 그사실을 자세히 캐물어서 듣고 가로되 옛날에 곽거가 자식을 묻을 때에 하늘이 금가마솥을 내렸다 하더니 이제 손순이 아이를 묻을때엔 땅이 돌종을 내니 앞뒤가 맞다 하고 집 한채를 내리고 해마다 쌀 오십석을 주었다 한다.증보효행편(孝行篇)2, 신라시대新羅時代 상덕尙德의 효도孝道1, 상덕이 치년황려역하여 부모기병빈사라 상덕이 일야불해의하고 진성안위하되尙德이 値年荒癘疫하여 父母飢病濱死라 尙德이 日夜不解衣하고 盡誠安慰하되무이위양즉칙규비육식지하고 모발옹에 연지즉유라 왕이 가지하여 사뇌심후하고無以爲養則刲髀肉食之하고 母發癰에 吮之卽癒라 王이 嘉之하여 賜賚甚厚하고명정기문하고 입석기사하니라命旌其門하고 立石紀事하니라.- 상덕이 흉년과 전염병을 만나서 부모님이 굶주리고 병들어 죽게 되신 지라. 상덕이 낮과 밤에 옷을 풀지 아니하고 정성을 다하여 편안하게 위로하되 봉양할 것이 없어 넓적다리살을 베어드시게 하고 어머니가 종기가 핌에 빤 즉 나으니라. 왕이 상을 두텁게 내리고 그 가문에 명하여 문에 기를 세우게 하고 비석을 세워 이 일을 기록하게 하였다.증보효행편(孝行篇)3, 조선시대朝鮮時代 도씨都氏의 효도孝道1, 도씨가 가빈지효라 매탄매육하여 무궐모찬이러라 일일은 어시에都氏가 家貧至孝라 賣炭買肉하여 無闕母饌이러라 一日은 於市에만이망귀러니 연물확육이어늘 도가 비호지가하니 연기투육어정이러라 일일은晩而忙歸러니 鳶忽攫肉이어늘 都가 悲號至家하니 鳶旣投肉於庭이러라 一日은모병색비시지홍시어늘 도방황시림하여 불각일혼이러니 유호루차전로하고母病索非時之紅枾어늘 都彷徨枾林하여 不覺日昏이러니 有虎屢遮前路하고이시승의라 도승지백여리산촌하여 방인가투숙이러니 아이주인이以示乘意라 都乘至百餘里山村하여 訪人家投宿이러니 俄而主人이궤제반이유홍시라 도 희문희문시지내력하고 차술기의한데 답왈 망부기시고로饋祭飯而有紅枾라 都喜問喜問枾之來歷하고 且述己意한데 答曰亡父嗜枾故로매추택시이백개하여 장제굴중이지차오월칙완자불과칠팔이라 금득오십개완자고로每秋擇枾二百個하여 藏諸窟中而至此五月則完者不過七八이라 今得五十個完者故로심이지러니 시천감군효라하고 유이이십과어늘 도 사출문외하니 호상사복이라心異之러니 是天感君孝라하고 遺以二十顆어늘 都謝出門外하니 虎尙俟伏이라승지가하니 효계악악이러니 후에 모이천명으로 종에 도 유혈루러라乘至家하니 曉鷄喔喔이러니 後에 母以天命으로 終에 都有血淚러라- 도씨가 집이 가난한테 지극히 효도하니라. 숯을 팔아 고기를 사서 어머니의 반찬을 빠뜨림이 없더라. 하루는 시장에 늦게 바쁘게 돌아오는데 솔개가 홀연히 고기를 낚아채거늘 도씨가 슬프게 울며 집에 이르니 솔개가 이미 뜰에 고기를 떨어뜨렸더라. 하루는 어머니가 병이 들어서 때 도 아닌 홍시를 찾거늘 도씨가 감나무 숲을 방황하여 날이 저문 것도 깨닫지 못 하니 호랑이가 여러 차례 앞길을 막고 올라타라는 뜻을 보인지라. 도씨가 타고 백여 리의 산촌 마을에 이르러서 사람의 집을 찾아 투숙하니 잠시 후에 주인이 제사 밥을 가지고 왔는데 홍시가 있는 지라. 도씨가 기뻐서 홍시의 내력을 묻고 자기의 뜻을 폈는데 대답하여 가로되 돌아가신 아버지께서 감을 즐기신 지라 매번 가을이면 감 이백 개를 골라서 모두 굴에 감추어 이 오월에 이른 즉 완전한 것이 칠팔 개에 이른지라. 이제 오십 개의 완전한 것을 얻은 고로 마음으로 이상하게 여겼더니 이것은 하늘이 그대의 효도에 감동하였다 하고 이십 개의 덩어리를 남겨주거늘 도씨가 사례하고 문밖을 나왔더니 호랑이가 엎드려 기다리더라. 타고 집에 이르니 새벽닭이 울더라. 후에 어머니가 천명으로 돌아가심에 도씨가 피눈물을 흘렸더라.증보 염의편(廉義篇)1, 신라시대新羅時代 인관印觀과 서조署調의 이야기1, 인관이 매면어시할새 유서조자이곡매지이환이러니 유연이 확기면하여印觀이 賣綿於市할새 有署調者以穀買之而還이러니 有鳶이 攫其綿하여타인관가어늘 인관이 귀우서조왈 연타여면어오가라 고로 환여하노라墮印觀家어늘 印觀이 歸于署調曰鳶墮汝綿於吾家라 故로 還汝하노라서조왈 연이 확면여여는 천야니라 오하위수리오 인관왈 연즉환여곡하리라署調曰鳶이 攫綿與汝는 天也니라 吾何爲受리오 印觀曰然則還汝穀하리라서조왈 오여여자 시이일이니 곡이속여의니라 이인이 상양이라가 병기어시하니署調曰吾與汝者市二日이니 穀已屬汝矣니라 二人이 相讓이라가 幷棄於市하니장시관이 이문왕하여 병사작하니라掌市官이 以聞王하여 並賜爵하니라- 인관이 시장에서 솜을 팔 때에 서조라는 사람이 곡식으로써 그것을 사서 돌아오더니 솔개가 그 솜을 빼앗아 인관의 집에 떨어뜨리거늘 인관이 서조에게 돌아가서 말하기를 솔개가 너의 솜을 내 집에 떨어뜨렸느니라. 그런 고로 너에게 돌려주노라. 서조가 가로되 솔개가 솜을 낚아채서 너에게 준 것은 하늘이니라. 내가 어찌 받으리오. 인관이 가로되 내가 너에게 준 것은 장일 두 번 지났으니 곡식은 이미 그대에게 속한 것이니 하고 두 사람은 서로 사양하다가 아울러 시장에 버리니 시장을 맡은 관리가 써 왕에게 돌려주어서 아울러 벼슬을 받았다.* 印觀 : 신라 때의 사람이라 전해짐증보 염의편(廉義篇)2, 조선시대朝鮮時代 홍기섭洪耆燮의 이야기1, 홍기섭이 소빈심무료러니 일일조에 비아용약헌칠량전 왈 차재정중하니洪耆燮이 少貧甚無料러니 一日早에 婢兒踊躍獻七兩錢曰此在鼎中하니미가수석이요 시가수태니 천사천사니다 공이 경왈 시하금고米可數石이요 柴可數駄니 天賜天賜니다 公이 驚曰是何金고즉서실금인추거등자하여 부지문미이대러니 아이성류자 내문서의어늘卽書失金人推去等字하여 付之門楣而待러니 俄而姓劉者來問書意어늘공이 실언지한데 유왈 이무실금어인지정내하니 과천사야니라 합취지니잇고公이 悉言之한데 劉曰理無失金於人之鼎內하니 果天賜也니라 盍取之니잇고공이 왈 비오물에 하오 유 부복왈 소적이 작야에 위절정래라가公이 曰非吾物에 何오 劉俯伏曰小的이 昨夜에 爲窃鼎來라가환연가세소조이시지니 금감공지염개하고 양심자발하여 서불갱도하고還憐家勢蕭條而施之니 今感公之廉价하고 良心自發하여 誓不更盜하고원욕상시하오니 물려취지하소서 공이 즉환금 왈 여지위량즉선의나願欲常侍하오니 勿慮取之하소서 公이 卽還金曰汝之爲良則善矣나금불가취라하고 종불수러라 후에 공이 위판서하고 기자재룡이 위헌종국구하며金不可取라하고 終不受러라 後에 公이 爲判書하고 其子在龍이 爲憲宗國舅하며유역견신하여 신가대창하니라劉亦見信하여 身家大昌하니라- 홍기섭이 젊어서 가난이 심하여 헤아릴 수조차 없더니 하루아침에는 계집아이가 뛰어와서 일곱 냥의 돈을 드리며 말하기를 이 돈이 솥 안에 있었다 하니 쌀이 몇 석이오 나무는 몇 짐이니 하늘이 준 것이오. 하늘이 준 것입니다. 공이 놀라서 말하기를 이것이 무슨 돈인가 하고 곧 돈을 잃어버린 사람은 미루어 가져가라는 글자의 글을 써서 대문의 문지방에 붙이고 기다렸더니 잠시 후에 성이 유 씨라는 사람이 와서 글의 뜻을 묻거늘 공이 다 말을 하니 유씨가 가로되 남의 솥 안에 돈을 잃어버릴 이유가 없으니 과연 하늘이 준 것입니다. 어찌 취하지 아니하십니까? 공이 가로되 나의 물건이 아닌데 어찌 하겠는가? 유씨가 숙여 엎드려 가로되 소인이 어젯밤에 솥을 훔치러 왔다가 집의 형세가 쓸쓸함에 불쌍히 여겨 도로 베풀었더니 이제 공의 청렴함에 감동하고 양심이 발하여서 다시는 도적질을 하지 않겠다고 맹세하오니 원컨대 항상 모시고자 하나니 염려치 말고 취하소서. 공이 곧 도로 돈을 주고 가로되 네가 어질게 된 것은 좋으나 돈을 취할 수 없다 하고 마침내 받지 않았더라. 후에 공이 판서가 되고 그의 아들 재룡이 헌종의 장인이 되며 유씨 또한 믿음을 보여서 자신의 집이 크게 번창한다.* 洪耆燮 : 이조 말기 사람으로 판서를 지냈으며 청렴하기로 이름이 높음증보 염의편(廉義篇)3, 고구려高句麗의 평강공주平岡公主와 바보온달溫達 이야기1, 고구려평원왕지녀 유시에 호제러니 왕이 희왈 이여로 장귀우우온달하리라高句麗平原王之女幼時에 好啼러니 王이 戱曰以女로 將歸于愚溫達하리라급장에 욕하가우상부고씨한테 여 이왕불가식언으로 고사하고 종위온달지처하다及長에 欲下嫁于上部高氏한테 女以王不可食言으로 固辭하고 終爲溫達之妻하다개온달이 가빈하여 행걸양모러니 시인이 목위우온달야러라 일일은 온달이蓋溫達이 家貧하여 行乞養母러니 時人이 目爲愚溫達也러라 一日은 溫達이자산중으로 부유피이래하니 왕녀방견왈 오내자지필야라하고自山中으로 負楡皮而來하니 王女訪見曰吾乃子之匹也라하고내매수식이매전택기물하여 파부하고 다양마이자온달하여 종위현영하니라乃賣首飾而買田宅器物하여 頗富하고 多養馬以資溫達하여 終爲顯榮하니라- 고구려 평원왕의 딸이 어렸을 때에 울기를 잘하여서 왕이 장난으로 말하기를 너는 장차 바보 온달에게 시집보내리라. 장성함에 미쳐서 상부 고씨에게 시집보내려고 하는데 딸이 왕으로 식언을 하면 아니 된다 하고 굳게 사양하고 마침내 온달의 아내가 되었다. 대개 온달이 집이 가난하여 걸인 행세를 하여서 어머니를 봉양하는데 그 때 사람들이 온달을 보고 바보 온달이라 하였더라. 하루는 온달이 산에서 느릅나무 껍질을 지고 오는데 왕의 딸이 찾아보고 말하기를 나는 이에 그대의 배필이라 하고 이에 머리의 장식을 팔아서 밭과 집과 그릇을 사니 자못 부하고 말을 많이 길러서 온달을 도와서 마침내 현달하고 영화롭게 되었다 한다.* 高句麗平原王 : 고구려 12대 임금증보 권학편(勸學篇)1, 주자 왈 물위금일불학이유래일하며 물위금년불학이유내년하라 일월서의라朱子曰 勿謂今日不學而有來日하며 勿謂今年不學而有來年하라 日月逝矣라세불아연이니 오호노의라 시수지건고歲不我延이니 嗚呼老矣라 是誰之愆고- 주자가 가로되 “오늘 배우지 않는다고 해서 내일이 있다고 말하지 말라. 올 해 배우지 아니한다고 해서 내년이 있다고 하지 말라. 해와 달이 가느니라. 세월이 나를 기다려 주지 않으니 오호라! 늙었구나. 이것이 누구의 허물인고.” 고 하셨다.2, 소년이로하고 학난성하니 일촌광음이라도 불가경이라 미각지당에 춘초몽하여少年易老하고 學難成하니 一寸光陰이라도 不可輕이라 未覺池塘에 春草夢하여계전오엽이 이추성이라階前梧葉이 已秋聲이라- 소년은 늙기 쉽고 학문은 이루기 어려우니 한 치의 시간이라도 가볍게 여기지 말라. 연못의 봄풀은 꿈에서 깨어나지 않았는데 섬돌 앞의 오동잎이 이미 가을 소리이다.3, 도연명시에 운 성년은 부중래하고 일일은 난재신이니 급시 당면려어다陶淵明詩에 云 盛年은 不重來하고 一日은 難再晨이니 及時當勉勵어다세월이 부대인이니라歲月이 不待人이니라- 도연명시에 이르기를 “젊은 나이는 거듭 오지 아니하고 하루는 새벽이 다시 오기 어려우니 때에 미쳐서 마땅히 힘쓸 지어다. 세월이 사람을 기다려 주지 아니한다.” 고 하셨다.[출처] <a style="color: #000000;" href="https://blog.naver.com/jen3657/223127852014" target="_blank" class="ke-link">명심보감(明心寶鑑)원문한글풀이</a>|작성자 <a style="color: #000000;" href="https://blog.naver.com/jen3657" target="_blank" class="ke-link">우재</a>