[고사성어] 韋編三絶(위편삼절)

[于天]

[고사성어]韋編三絶(위편삼절)

[字解]

韋 : 가죽 위
編 : 엮을 편
三 : 석 삼
絶 : 끊을 절

[意義]

위편(韋編)은 가죽으로 맨 책끈을 말하는데, 그 가죽끈이 세 번이나 닳아 끊어졌다는 뜻으로,독서에 힘씀을 이르는 말이다.

[出典]

사기(史記) 권47 공자세가(孔子世家).

[解義]

종이가 없던 옛날 중국에서는 대나무에 글자를 써서 책으로 만들어 사용(使用)했었는데, 이를 죽간(竹簡)이라고 하는데, 공자(孔子)가 책을 하도 많이 읽어서 그것을 엮어 놓은 끈이 세 번이나 끊어졌다는 데에서 비롯된 말로, 한 권의 책을 몇 십 번이나 되풀이 해서 읽음을 비유(比喩)하는 말로 쓰인다.

역(易)에 심취한 공자를 사기는 다음과 같이 기록하고 있을 정도였다.

“공자는 말년에 역을 좋아하여 단(彖) . 계(繫) . 상(象) . 설괘(說卦) . 문언(文言)을서(序)하고, 역경(易經)을 읽는 사이 책을 엮은 가죽 끈이 세 번이나 끊어졌다.

그리고 말하기를 ‘내게 몇 년의 여유만 더 주어져 이렇게 공부를 해나가면 큰 허물이 없을 것이다

[孔子晩而喜易 徐彖繫象說卦文言 獨易韋編三絶 曰假我數年 若是 我於易則彬彬矣].라고 말하였다.”

공자 같은 성인도 학문 연구를 위해서는 피나는 노력을 했다는 비유로, 후인들의 학문에 대한 열의와 노력을 나타내는 말로도 인용된다.

독서를 권장하는 말에 開卷有益(개권유익)이란 말도 있다.

책은 읽지 않고 펼치기만 해도 유익하다는 뜻이다.

송(宋)나라 황제 태종은 책읽기를 좋아한 나머지 학자 이방 등에게 명하여 방대한 辭書(사서)를 편찬케 했다.

7년만에 완성된 이 사서는 모두 1천여권. 송태종 태평연간(太平年間)에 편찬되었으므로 그 연호를 따서 '太平總類'라는 이름을 붙였다.

태종은 크게 기뻐하며 매일 두세권씩 1년 동안에 다 읽어보았다고 한다.

황제가 직접 읽었다고 해서 뒷날 사람들은 이 책을 '太平御覽'(태평어람)이라고도 부른다.

정무에 바쁜 황제가 침식을 잊고 책읽기에 몰두하자 신하들이 좀 쉬어가면서 읽으라고 간했다.

그러자 태종은 이렇게 말했다.

"책은 펼치기만 해도 유익하다네(開卷有益).

그렇기 때문에 나는 조금도 피로를 느끼지 않아."

내용출처:NAVER백과사전.최동윤의 고사성어.

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[儒林 속 한자이야기] 韋編三絶(위편삼절)

 

 

서울신문 儒林(647)에 ‘韋編三絶’(가죽 위/엮을 편/석 삼/끊을 절)이 나오는데,孔子(공자)가 周易(주역)을 즐겨 읽어 책의 가죽 끈이 세 번이나 끊어졌다는 뜻으로,‘책을 열심히 읽음’을 이르는 말이다.

 

‘韋’는 어떤 목표를 의미하는 口를 중심으로 상하 혹은 좌우로 ‘止’(발 지)가 그려진 글자이다. 털이 그대로 있는 가죽은 ‘皮’(가죽 피)이며, 털을 제거하여 햇빛에 말린 가죽은 ‘革’(가죽 혁)이라고 한다.

 

‘編’은 실로 竹簡(죽간)이나 木簡(목간)을 엮어 놓은 모양을 나타냈다.

音符(음부)인 ‘扁’(넓적할 편)은 ‘고르다’는 뜻을 나타내기 위해 쪽문의 상형인 ‘戶’(호)와 나무를 엮어 만든 울타리의 상형인 ‘冊’(책)을 합한 글자로 보인다.

 

‘三’은 ‘셋’이라는 뜻을 나타내기 위해서 세 개의 획을 옆으로 그어놓은 指事字(지사자)인데,‘셋째’‘여럿’ 등을 뜻하기도 한다.

 

‘絶’은 ‘무릎을 꿇고 앉아 바느질을 하는 아낙네가 칼을 들고 실을 끊는 모습’을 나타냈고, 여기서 ‘끊다’라는 뜻이 나왔다.

 

孔子(공자)는 한번 ‘분발하면 밥 먹는 것조차 잊고 즐거워서 근심 걱정도 잊으며 늙음이 닥쳐오는 것도 알지 못할’만큼 일에 逢着(봉착)하면 그 일을 해결하는 데 온 정신을 쏟았다.

 

사마천(司馬遷)은 史記(사기) 孔子世家(공자세가)에서 ‘공자는 만년에 易(역)을 좋아하여 易을 읽음에…책을 묶은 가죽 끈이 세 번이나 끊어졌다.’[孔子晩而喜易 讀易…韋編三絶:공자만이희역 독역…위편삼절]고 하였다.

孔子가 晩年(만년)에 심취했다는 易經(역경)은 易(역) 또는 周易(주역)이라고도 한다.

체제는 크게 經文(경문)과 傳(전)으로 나눌 수 있다.

傳은 經文에 대한 해설인데 十翼(십익)이라고도 한다.

周易의 형성에 대해서는 전통적으로 다음과 같이 설명한다.

“복희씨(伏羲氏)가 처음 8괘를 그렸고 신농씨(神農氏)가 64괘로 나누었다.

周(주)나라의 문왕(文王)이 ‘卦辭’(괘사)를 붙였고,文王의 아들 주공(周公)이 ‘爻辭’(효사)를 지었다.”고 한다.

周易은 내용을 표현한 방식에 따라 象徵(상징) 符號(부호)와 文字(문자)로 구분할 수 있다.

64괘가 상징 부호에 속한다.

각각의 괘 또한 陽爻(양효:‘―’)와 陰爻(음효:‘--’)로 이루어졌다.

陰과 陽의 두 가지 부호를 세 번 사용하여 만든 것이 八卦(팔괘)인데, 이름은 乾(건),兌(태),離(이),震(진),巽(손),坎(감),艮(간),坤(곤)이다.

八卦로 만상을 설명하기에는 한계가 있으므로 다시 팔괘를 상호 결합하여 만든 것이 64괘이다.

64괘 384효는 만물의 변화 원리를 알리는 부호이다.

易의 해석에는 天(천)·地(지)·人(인) 세 범주를 이용하는데, 이것을 ‘三才思想’(삼재사상)이라고 한다.

三才思想은 천지와 자연의 위력을 높이면서도, 인간의 위치를 天地에 맞먹는 존재로 올려놓았다.

周易의 기본사상은 天道(천도)를 미루어 人事(인사)를 밝히는 것이다.

중국 고대에는 자연과 인간의 법칙을 구별하지 않았다.

곧 인사의 법칙은 자연의 법칙에서 오는 것이므로, 인간이 자연의 법칙에 순응하는 것을 吉(길)이요, 거스르는 것을 凶(흉)이라 한다.周易(주역) 64괘 384효는 음양의 消長(소장) 곧 자연의 변화를 나타내는 동시에 인간의 모든 경우를 나타내는 것이라고 한다.

출처:서울신문 글.김석제 경기도군포의왕교육청 장학사(철학박사)

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간체자(簡體字)

훈음

:

가죽 위

사성음

:

wéi

부수

:

(가죽위 部)

획수

:

9 (부수획수:9)

난이도

:

인·지명용 한자, 한자능력검정 2급

뜻풀이

:

㉠가죽 ㉡아름 ㉢어기다 ㉣틀리다 ㉤에워싸다

간체자(簡體字)

훈음

:

엮을 편, 땋을 변

사성음

:

biān

부수

:

(실사 部)

획수

:

15 (부수획수:6)

난이도

:

고등용 한자, 한자능력검정 3급 (쓰기 : 2급)

뜻풀이

:

㉠엮다 ㉡짓다 ㉢얽다 ㉣매다 ㉤책끈 ㉥편 ⓐ땋다 (변)

간체자(簡體字)

훈음

:

석 삼

사성음

:

sān

부수

:

(한일 部)

획수

:

3 (부수획수:1)

난이도

:

중학용 한자, 한자능력검정 8급 (쓰기 : 준6급)

뜻풀이

:

㉠석, 셋 ㉡자주 ㉢거듭 ㉣세 번

간체자(簡體字)

훈음

:

끊을 절

사성음

:

jué

부수

:

(실사 部)

획수

:

12 (부수획수:6)

난이도

:

중학용 한자, 한자능력검정 준4급 (쓰기 : 준3급)

뜻풀이

:

㉠끊다 ㉡건너다 ㉢뛰어나다 ㉣으뜸 ㉤결코 ㉥절귀 ㉦심히 ㉧절구(시의 한 체)

유의자

:

斷

출처:NAVER한자사전

[수호천사]

공자 같은 대 성인도 이렇게 공부 하였는데 우리는 너무 책을 안 읽는다는 생각이 드네요.