바이칼은 우리에게 무엇인가] 몽골·시베리아 역사 낳고 기른 ‘자궁’

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바이칼은 우리에게 무엇인가] 몽골·시베리아 역사 낳고 기른 ‘자궁’
 

주재혁 강원대 사회학 교수

“韓민족은 바이칼에서 온 순록유목민의 후손”

시원 알기 위해서는 고대 국가의 중심부 아닌 기원지에 주목해야
알타이 사얀山에서 비롯해 순록의 먹이인 이끼 따라 한반도로 이동

바이칼은 거대한 화산지대이며 약 1만3,000년 전 빙하기 후기 이후 고도가 낮고 온천수가 솟아나는 등 사람이 살기에 적합해 유라시아 북방 몽골리안의 창세기가 쓰인 장엄한 역사무대다. 북방민족의 유전자 풀이 이 지역에서 비롯된 것으로 보이기 때문이다.

지형적으로는 알혼 섬과 동쪽의 바르구진 섬, 그리고 서남단을 감싸도는 알타이 산맥에서 바이칼 호로 길게 뻗은 거대한 사얀 산맥, 이르크추크, 코 산맥, 기나긴 붉은가지버드나무(紅柳) 산맥, 울란우데로 이어지는 큰 틀이 이 지역의 골격을 이룬다.

바이칼 최대의 섬인 알혼 섬은 몽골·시베리아 샤머니즘의 메카다. 이 섬에는 우리 고대설화인 ‘나무꾼과 선녀’ 이야기와 비슷한 코리족 시조 탄생 전설이 어린 부르칸 바위가 있고 바르구진 섬과 분지에는 그 코리족의 처족(妻族)이 자리잡고 있다. 그리하여 코릴라르타이 메르겐 아버지와 바루구진 고아 어머니가 짝지어 몽골 여시조 알랑고아가 탄생한다는 설화의 배경이 이곳이다.

청나라의 학자 정겸(丁謙)은 ‘후한서 오환선비전 지리고증’(後漢書烏桓鮮卑傳地理攷證)에서 ‘대선비산(大鮮卑山)의 원형이 지금의 알타이·사얀 산맥 지대에 있다’고 말했다. 따라서 알타이·사얀 산맥은 고조선(古朝鮮)의 선(鮮)과 깊은 관계가 있는 산맥이라 할 수 있다. 붉은가지버드나무 산맥은 홍유(紅柳)·유화(柳花) 성모신앙이라고 할 부르칸과 알혼 섬 부르칸 바위와 재미있는 연결고리를 이루고 있다.

부르칸은 ‘밝’이 아니고 ‘붉’이라는 뜻을 갖고 있다. 북방민족들은 태어나고 죽어 돌아가는 곳을 ‘붉은 산’(紅山·赤山)이라고 표현한다. 부르칸은 조상의 공동묘지라는 뜻이다. 그래서 몽골인들은 칭기즈칸의 무덤을 부르칸 산에서 찾는다. 부르칸은 투르크·몽골 말로 하느님 혹은 무당이라는 뜻이다. 여러 전설이 이 산맥에 주로 깃들여 온 점은 아주 흥미있는 일이다.

구릉 같은 밋밋한 소산(小山)이 대부분인 몽골·시베리아 지대에서 홍유 산맥만은 유달리 한국의 대산(大山)을 닮아 습기가 적다. 스텝 지대에서 볼 수 있는 난쟁이 민들레가 없었다면 꼭 한국에 있다고 착각할 지경이다. 홍유 산맥의 작은 마을에서 코리 부랴트 말을 지키고 있는 원주민을 만나 느끼는 감격 또한 필자에게는 감회가 새롭다.

바이칼은 몽골·시베리아 고원의 스텝·타이가·툰드라 지대가 모두 만나는 일종의 허브(Hub)요, 개활지다. 이 지대를 장악할 힘과 경쟁력을 갖지 못한 단계의 어떤 집단이나 개인도 이곳에 오래 둥지를 틀고 살 수 없었다. 몽골·시베리아 고원은 험준하고 광활하면서도 오비 강과 예니세이 강을 끼고 있어 비교적 비옥하고 거대한 타이가 스텝 지대를 형성하고 있다.

특히 알타이 사얀 산 일대는 신흥세력이 기반을 구축하기에 적합한 둥지다. 여기서 자라 성인이 된 집단이 무한경쟁이 요구되는 바이칼 벌판으로 진출해 인력과 식량을 확보하며 고대 유목제국으로 나아가는 기틀을 형성했던 것으로 보인다. 고대 제국 성립을 기점으로 역사를 소급해 올라가면 자연스럽게 한민족 북방기원설이라고 할 스키토·시베리아 기원설과 만나게 된다.

기존 한민족의 기원에 관해서는 북방기원설이 주류를 이루었다. 인류 사상 최초로 야생식물의 작물화와 야생동물의 가축화가 이루어진 지역이 서아시아임은 고고학적 연구 성과로나 생태유전학적으로 모두 확인되고 있다. 선사 이래 식량 생산이 시작된 후 인류는 ‘스텝의 길’ 혹은 ‘몽골리안 루트’를 통해 이동한 것으로 전한다.

또한 유라시아 대륙은 시베리아를 중심축으로 하는 유목적 기동력의 가세로 사람과 생산력 및 전투력이 신속히 이동할 수 있었다. 그 결과는 자명했다. 유라시아 대륙이 다른 대륙에 대해 우위를 확보하게 된 것이다. 칭기즈칸 몽골 제국도 여기서 창출됐고, 근대 영·미 해양세계 제국 또한 그러했다.

사얀 산·바이칼 거쳐 유목제국으로

한민족의 북방기원설은 이런 생태환경의 발전 과정에서 비롯한 것이다. 스키토·시베리아 기원설이나 오르도스 기원설은 모두 이런 생태 환경을 그 역사 무대로 삼고 있다. 백두산 호랑이와 시베리아 호랑이가 생태유전학적으로 비슷하다면 백두산의 조선족 또한 그럴 수 있다. 고원지대에서 고원지대로 돌아다니며 사는 동물의 생태상 그런 가설을 세워볼 수 있다.

백두대간은 그래서 민족의 기원을 추구하는 문제와 관련해 주목해야 할 역사적 연구 대상이다. 따라서 ‘유목사적 시원(始原)’이라는 시각에서 보면 한민족은 지리적으로 근접한 중국의 중원지역보다 오히려 알타이·사얀 산맥이나 티베트 고원과 역사적으로 더 밀접하게 접맥(接脈)돼 있을 수 있다.

시베리아는 스텝·타이가·툰드라 지대로 이루어진 거대한 벌판이다. 아시아 대륙의 4분의 1을 차지하고 지구 육지면적의 10분의 1에 이른다. 침엽수림 위주로 지구상에서 가장 드넓은 타이가 지대는 ‘숲의 바다’이며 수많은 짐승의 서식지다. 이런 생태권은 한편으로는 대서양까지 이어지고 다른 한 편으로는 북아메리카 지역에 이른다.

여기에서 ‘시베리아의 황금’이라는‘모피’(fur)가 주산품인 것은 당연하다. 이런 고원지대에 ‘모피의 길’로 불리는 이동 루트는 당연히 백두대간과 접목된다. 아울러 태평양에서 북극해·대서양으로 이어지는 ‘강해(江海)루트’도 주목의 대상이다. 시베리아에서는 바다 식량자원이 육상에서 얻는 것보다 많다.

강해루트를 통한 민족 이동 가능성은 한반도가 3면이 바다로 이루어져 있다는 점에서 그 가능성이 비롯된다. 그래서 한민족은 알타이·사얀 산맥에서부터 고원 지대를 따라 뻗어내려 춘천에 ‘맥국’(貊國)이라는 ‘산달(山獺) 너구리나라’를 세웠다. 바이칼 호와 거대한 동·서 사얀 산맥을 거쳐 예니세이 강의 지류인 통구하의 저습지대를 따라 이어져 내려온‘예국’(濊國)이라는 ‘(숫)수달(水獺)나라’도 강릉에 세워졌다.
역사를 과거의 일로만 본다면 진실에 접근하는 데 한계가 있다.

한민족의 기원을 추적하기 위해서는 고대 국가가 형성된 중심부가 아니라 기원지에 주목해야 한다. 한민족의 역사적 태반(胎盤)을 보면 고조선(朝鮮)인은 농경 기원이 아니고 순록유목 기원이다. 따라서 장백산맥의 이른바 큰 산(大山)이 주무대가 아니다. 그 건너편의 대·소·외흥안령으로 이어지는 시베리아 스텝·타이가·툰드라 지대의 구릉 같은 길고 작은 산이며, 순록의 겨울 주식인 선(蘚·이끼)이 있는 곳이다.

새로운 목초지로 온 고조선人

순록의 먹이인 이끼는 생태상 습기가 많은 응달에서 잘 자란다. 따라서 서(西)시베리아인은 이끼(蘚)가 더 잘 자라나는 새로운 목초지인 선(鮮)을 찾아 알타이·사얀 산맥 지대에서 태평양(해가 뜨는 동쪽· 朝) 쪽으로 이동한 것으로 추정된다.

‘이끼의 길’을 따라 이동해온 순록유목민이 바로 고조선(朝鮮)인들이다. 그러나 이들은 동쪽으로 이동해 왔지만 해를 쫓아온 것은 아니다. 남러시아 스텝 지대의 순록유목민은 ‘이끼의 길’을 따라 북쪽에 있는 대서양으로 가기도 했다.

지난 3월 국립중앙박물관 초청으로 온 아오치르 몽골역사박물관장과 체벤도로지 고고학실장은 몽골·시베리아 서쪽에 있는 순록유목민이 알타이·사얀 지대의 선(鮮)과 코리(高麗)족이라고 설명했다. 또한 시베리아 동쪽에 있는 순록유목민은 캄차카 반도에 사는 축치와 코리야크 자치주의 원주민들이라고 했다.

이 같은 몽골·시베리아의 역사를 낳은 ‘자궁’이 바로 바이칼이다. 바이칼은 스텝·타이가·툰드라가 한데 모인 북방유목민족사의 허브다. 코리족의 시조 탄생지 알혼 섬은 바이칼호에서 가장 큰 섬이다. 조선인의 기원지 사얀(鮮) 산맥은 바이칼 호를 서쪽에서 남쪽으로 병풍처럼 둘러싸고 있다. 알혼 섬에는 야외 신단이 부르칸 바위에 차려져 있다.

지금도 부랴트 코리족 샤먼은 ‘나무꾼과 선녀’라는 코리족 시조의 탄생설화를 담은 무가(巫歌)를 춤을 곁들여 부른다. 이는 알타이·사얀 산맥에서 바이칼 호의 알혼 섬을 거쳐 칭기즈칸이 태어난 헨티 산과 대흥안령·백두산·금강산의 감호(鑒湖, 고대 투르크 말로 무당 혹은 하느님)에까지 그 맥이 이어진다. 마침 생명공학 벤처기업 마크로젠이 ‘동북아 민족 기능성 게놈 프로젝트’의 일환으로 코리족의 분포와 역사적 이동루트를 구체적으로 연구 추적하고 있어 그 귀추가 주목된다.

한편 한민족과 몽골족은 소흥안령 상단 징키르 강을 축으로 어느 시기에 이르러 동서로 분리됐다. 북방유목민족이 형성된 것은 바이칼 지대지만 고대 국가들은 태평양과 인접한 비옥한 아무르 강 지역이었다. 또한 몽골과 러시아 국경 언저리에서 동북쪽으로 뻗어 올라간 외흥안령과 대·소흥안령 지역도 고대 국가들이 태동한 곳이었다.

조선과 부여·고구려는 태평양으로 강이 흐르는 거대하고 비옥한 ‘만주권역’에 둥지를 틀면서 고대 정복제국으로 발전했다. 한민족의 시원을 연구하는 데 ‘코리’에 대한 규명은 아주 중요하다. 코리는 동(東)몽골에서는 고올리라고 말한다. 한자로는 고리(槁離)·구려(句驪)·곽락(郭洛) 혹은 고려(高麗)라고도 적는다.

필자는 코리는 ‘순록’을 가리키는 것이라고 주장한다. 투바대학교의 엔베아바예프 교수는 ‘몽골비사’에서 ‘거러거’를 순록이라고 했고, 아오치르 관장은 ‘오룬춘’의 오룬이 옛 문헌에는 ‘코룬’으로 되어 있다며 순록유목민이 오룬춘이라는 족명의 본뜻이라고 했다.

중국 내몽고자치구의 고고학자인 육사현(陸思賢) 교수는 ‘선비곽락대’ 연구 논문에서 ‘곽락’을 선비족 무덤 출토 유물을 분석한 근거로 ‘순록’이라는 결론을 내렸다. 일본의 고고학자 마쓰모토 히데오 교수는 코리는 코리야크 족명의 말로 순록이라는 뜻이며, 실제로 그들은 오랜 세월 한결같이 순록 유목을 주된 생업으로 해오고 있다고 말했다.

북방민족은 모두 순록인

시베리아의 상징으로 러시아의 유명한 작가들의 문학작품에 자주 등장하는 자작나무숲. 오른쪽은 내셔널지오그래픽지에 소개된 순록 유물인 ‘시베리안 골드’. 알타이 스키타이 돌무지무덤에서 출토한 세계적으로 보기 드문 순록 유물이다.
순록은 에벤키족 말로 ‘오롱’, 오룬춘족 말로는 ‘올렌’, 다구르족 말로는 ‘오른 복’으로 표현된다. 또한 러시아어로는‘셰베르니(북의) 알롄’이라고 한다.‘오로오’라는 뜻은 ‘길들이지 않은’이라는 말에서 유래했다고 한다. 순록(馴鹿)은 원주민들에게는 한자 이름과 정반대로 ‘길들지 않은 ’사슴(不馴鹿)이 되는 셈이다.

트루크·몽골 말로는 순록을 ‘차아 복’이라고도 한다. 차아는 ‘…을 향해’라는 뜻으로 조선의 조(朝)와 같다. 중국 길림(吉林)성의 조선족도 순록유목민이다. 반면 대흥안령 북부 훌룬부이르맹 선비(鮮卑)족 원주지에서는 한국인을 선어(鮮語)를 쓰는 선족(鮮族)이라고 부른다. 선(鮮)에서 선(蘚)을 뜯으며 사는 순록유목민을 가리키는 말이다. 또한 목초지 선(鮮)에 사는 사람이라는 뜻이다. 마치 목초지 옹크에 사는 순록유목민을 ‘에벤키’라고 하는 것과 비숫하다.

이처럼 순록유목민에 대한 다양한 이름들은 모두 몽골·시베리아 원주민들의 언어다. 아울러 이 지대에서 처음으로 고대 유목제국의 틀을 마련한 순록유목민에 관한 호칭이다. 이처럼 고구려의 종족 이름과 나라 이름인 고려(고올리)는 코리야크족이나 오룬춘족, 다구르족, 투르크·몽골족의 말로 ‘순록’이라는 뜻이다.

당연히 고구려말로도 순록은 코리(高麗)라고 했다.‘몽골’은 맥(貊)+고려(너구리+순록)의 합성어다. ‘캄’과 ‘부르칸’은 모두 하느님 또는 무당이라는 뜻을 가지고 있지만, 그 유래에 대해서는 밝혀지지 않았다.‘코리’와 ‘차아복’ 역시 연구해야 할 과제다. 선비칸의 황금 허리띠 고리인 ‘선비곽락대’(鮮卑郭洛帶)의 장식을 자세히 살펴보면 이끼가 있는 목초지 ‘선’에서 꼴을 뜯고 있는 순록의 그림이 있는 것이 보인다.<사진참조>

이러한 시각에서 보면 ‘조선’과 ‘고려’는 둘이 아니다. 조선(朝鮮)은 순록유목민을 목초지 선에 초점을 맞추어 선족이라고 했다. 고려는 고원지대의 작은 산인 사얀 산맥(鮮에서 蘚이라는 꼴(牧草)을 뜯어먹고 사는 순록유목에 초점을 맞추어 곽락고려족이라고 부른데서 비롯됐다. 다만 여기서 유목할 수 있게 가축화한 순록과 단순한 사냥감인 야생 사슴으로 구분하는 것은 식량 생산 단계와 식량 채집 단계를 연구하는 데 매우 중요하다.

고려의 여(麗)자가 ‘아름다운 뿔 한 쌍이 난 사슴’을 뜻하고, 신라의 벼슬 이름 이벌찬(伊伐 )과 각간(角干)이라는 글자의 어원은 ‘뿔이 대권을 움켜쥔 영도자의 상징’이다.

고려(高麗)라는 국명은 순록을 의역(意譯)했을 가능성이 크다. 오늘날 한국의 국제적 호칭인 ‘코리아’가 한국사의 ‘순록유목사’와 선(鮮)의 ‘고려’(高麗)·순록(馴鹿)인 ‘코리’(郭洛)에서 비롯되었다는 것을 깨닫는 것은 매우 중요하다. 한민족의 시원 격인 조선과 고구려인은 농경이 아니고 특수목축인 순록 유목에서 출발한 것이다.

조선과 고구려인은 철기 제조 능력과 함께 타이가라는 숲의 바다에서 무한경쟁이 강요되는 개활지인 광활한 스텝 지대로 나왔다. 말을 타고 양을 유목하면서 목축·농업도 했다.

이 과정에서 마침내 조선·부여·고구려나 북위·돌궐·발해·거란·여진·몽골 등 북방민족들은 정복제국으로 발전하게 된다. 반면 중국의 한(漢)족은 황하 유역의 그리 넓지 않은 농경 지대를 토대로 식량 생산에 우위를 보이면서 한민족을 비롯한 북방민족들보다 수적 우세를 확보해온 사람들이다.

농경민인 중국인의 기원지에는 당연히 순록의 주식인 이끼(蘚)도 없고 스텝의 양초(羊草)도 없다. 중국이 고구려를 자신의 역사라고 보고 고구려인을 중국인이라고 주장하는 것은 이러한 점에서 일고의 가치도 없다. 

-- 출처 : 월간중앙 6월호 (별책부록 역사탐험) --

위 기사내용은 아래 원문의 일부를 편집한것임

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[원문]

우리에게　바이칼은　무엇인가？

　　　　　　주　채혁（강원대　교수，‘바이칼포럼’공동위원장）　　　

<일혼섬>=원랜 올혼섬이라고도 함(홍진영 해설..ㅡ. .ㅡ)

  시베리아 바이칼 호수는　거대한　화산지대이다.

 약　１３，０００년전의　후기빙하기　이후로 시베리아 지역에서는 비교적　고도가　낮고　온천수가　솟아나는 등　사람이　살기　적합한 곳이며 과거 유라시아　북방민족의　유전자 집단이　이루어지고　몽골리안의　창세기가　쓰여진　장엄한　역사무대이다．

이곳은　바이칼　서부와　북부의　중간에　있는　알혼(olkhon)섬과　건너편　동쪽의　바르구진섬，그리고　서남단을　감싸도는　알타이산맥에서　바이칼호로　길게　뻗은　거대한　사얀산맥이　이르쿠츠크가　있는　그　서남단을　감싸안고　있으며　이어서　남동부로　뻗어　올라가며　코산맥, 즉　붉은　가지　버드나무（紅柳）산맥이　울란우데가　자리잡고　있는　바이칼　동남부를　감싸안고　있다.

　몽골－시베리아　샤머니즘의　메카인　알혼섬에는　‘나무꾼과　선녀’　이야기같은 바이칼 원주민 　코리족의　시조　탄생　전설이　서려있는　부르한(burkhan)　바위가　있고

　바르구진섬과　분지에는　코리족 시조의 부인이 탄생한 부족이　자리잡고　있어서，코릴라르타이　메르겐　아버지와　바루구진　고아　어머니가　짝지어　몽골의　여시조　알랑고아　탄생을　주도하는　역사　배경을　이루고　있다．

여기서 바이칼의 사얀(sayan)산맥은 조선의 선（鮮）과 직결되는 의미를 지니고 있는데,

이는 『시경（詩經）』 대아（大雅）장의  문왕지십（文王之什） 황의（皇矣）구절에 ‘소산（小山）을　대산（大山）과　구별하여　선（鮮）이라’ 주석을 붙인 점과　

청나라　고증학자  정겸（丁謙,）의　『후한서오환선비전　지리고증（後漢書烏桓鮮卑傳 地理攷證）』에 ‘대선비산（大鮮卑山）의　원형이　지금의　알타이－사얀산맥　지대에　있다’ 고 한　점을 　미루어보아 확실한 근거를 지니고 있다 하겠다.

붉은　가지　버드나무　산맥은　곧 고구려 건국신화의 영웅 고주몽의 어머니 유화（柳花）부인을 성모(聖母)로 삼는 붉은 버드나무 부르한(不咸)신앙과　접맥돼　있어　

부르한　중의　부르한이　좌정하고　있는　알혼섬　부르한 바위와　재미있는　연결고리를　이루고　있다．

부르한은　‘밝’이　아니고　‘붉’이다．북방민족이　태어나고　죽어　돌아가는　‘붉은 산（紅山，赤山）’은 조상들의　공동묘지이다．

그래서　칭기스칸의　무덤도　부르한 산에서　찾고　있다．

투르크－몽골말로　하느님이란　뜻이다．

여러　전설들이　이　산맥에　주로　깃들어　온　점은　아주　재미있는　일인데,　구릉과도　같은　밑밑한　소산(小山)인　선（鮮）이　위주인　몽골－시베리아지대에서　이　산맥만은　유달리　한국의　대산（大山）을　닮아，습기가　적고　아주　키가　작은　스텝초원의　난쟁이　민들레를　찾지　못한다면　꼭　한국에　와　있다고　착각할　지경이다．

이　산중의　앙기르　마을에서　코리　부리아드말을　지키고　있는　원주민을　만나　느끼는　감격　또한　우리에게는　감회가　새롭다．

그런데　결국　이　모두의　존재의의는　그　역사창조의　주체인　바이칼 코리족을　탄생시키는　데로　집약된다．

‘코리’는　과연　무엇이며　그　사실상의　역사배경은　어떠한가？

바이칼은　몽골－시베리아　고원의　스텝과 타이가 및 툰드라가　모두　만나는　허브(hub)요　개활지로，이　지대를　장악할　경쟁력을　확보하지　못한　단계의　어떤　집단이나　개인도　이곳에　오래　둥지를　틀고　살　수　없었다．

험준하고　광활하면서도　오비강과　예니세이강을　끼고　있어서　비교적　비옥한　거대한　타이가　스텝지대인　알타이　사얀산일대는　선진문명 지대인　서아시아에　젖줄을　대고　신흥세력이　기반을　구축하기에　적합한　둥지다．

여기서　자라나　성인이　된　집단이　무한경쟁이　요구되는　바이칼　벌판으로　진출해　인력과　식량을　확보하며　

고대유목제국으로　나아가는　기틀을　형성했던　것이라　하겠다．

따라서　고대제국　성립을　기점으로　역사를　소급해　올라가며　이　지대의　역사적　배경을　추적해보려면　자연스럽게　한민족　북방기원설이라　할　스키토－시베리아　기원설을　읽게　마련이다.

종래　한민족에 관해서는　북방기원설이　주류를　이루어　왔다．

북방에서는 몽골이란 스텝세계제국이　인류사상　최초로　창업됐으며　근래에　와서야　비로소　해양세계제국이　생겨나고　제공권　확보경쟁이　치열해지면서　지구촌　문제가　거론되고　있는　점으로　보더라도，주류　한민족　형성의　역사적　태반은　역시　북방이라야　한다．

더군다나　인류사상　최초로　야생식물의　작물화와　야생동물의　가축화가　이루어진　지역이　서아시아임은　고고학이나 생태학, 유전학의 연구성과로　확인되고 있으며,  식량생산이　시작된　선사시대　이래로　이것이　주로　“스텝의　길”－“몽골리안　루트”를　통해　이동했음을　　밝혀냈다．

유라시아대륙은　남북축으로　된　아프리카나　아메리카와　달리　동서축으로　돼　있어서　등온대를　이룰　뿐만　아니라　시베리아를　중심축으로　하는　유목적　기동력의　가세로　사람과　생산력　 및　전투력이　신속히　이동할　수　있었다．

그　결과는　자명했다． 유라시아대륙이　다른　대륙에　대해　우위를　확보하게 된 것이다. 

칭기스칸　몽골의 스텝세계제국도　여기서　창출됐고，근대　영ㆍ미　해양세계제국　또한　그러했다．

한민족의　북방기원론이　이런　생태환경의　발전과정에서　비롯됐음은　물론이다．

스키토시베리아　기원설이나　내몽골의 오르도스　기원설은　다　이런　생태환경을　그　역사무대로　삼고　있다．［지도］

　백두산 호랑이가 시베리아 호랑이와 생태유전학적으로 상통된다면,　백두산 조선족 또한 그럴 수 있다.

고원지대에서 고원지대로　돌아다니며 사는 동물의 생태상 그런 가설을 세워볼 수 있다.

백두대간은 그래서 민족의 기원을 추구하는 문제와 관련하여　주목해야 할 역사적 연구 대상이다. 

한민족의 ‘유목사적　시원’이라는 시각에서 보면 지리적으로 근접해 있는 중원지역보다 오히려 더　먼 알타이 － 사얀산맥이나 티베트고원이 역사적으로 더 밀접하게 접맥（接脈）되어 왔을 수 있다는 것이다.

  시베리아는 스텝-타이가-툰드라지대로 이루어진 거대한 벌판이다. 

아시아대륙의 1/4이고 지구 육지면적의　1/10이다.  침엽수림 위주로 지구상에서 가장 드넓은 타이가라는 '숲의 바다'는 수많은 짐승들의 서식지다. 

이런 생태권은 한편으로는 대서양까지 이어지고 다른 한 편으로는 북아메리카지역에 이른다. 

여기에서 '시베리아의 황금'이라는 '모피'(fur)가 주산품인 것은 당연하다.

이런 고원지대 「모피의 길」을 따른 이동루트는 당연히 백두대간과 접목된다. 

아울러  

「강해（江海）루트」로 태평양, 북극해와 대서양으로도 그 권역이 이어지는 시베리아에는 수산모피자원 또한　육상모피자원 이상으로 풍요로운데, 이동 주류 중 하나가 오랜 기간에 걸쳐 3면이 바다로 이루어진 한반도를 기반으로 생활을 지속해왔을 가능성이 있는 것이다.　

그래서　알타이－사얀산맥에서부터　고원지대를　따라　뻗어내려　'맥국（貊國）'이라는 「산달（山獺）－너구리나라」가 춘천에 있었고 바이칼호와　거대한　동ㆍ서사얀산맥에서　흘러내리는　예니세이강의　지류　퉁구스하로부터　저습지대를　따라　이어 내려온　'예국（濊國）'이라는    「（숫）수달（水獺）나라」가 강릉에 있었다.

그러니까　역사를　역사자체로만　접근하여，고대국가의 형성지 중심으로 보는 게 아니라 그 형성주체의 유래처나 기원지 곧 역사적 태반을 추구하려는 시각에서 들여다보면 한민족 형성의 주류는 농경기원이 아니고 순록유목기원이다．

따라서 장백산맥같은 이른바 큰산（大山）이 주무대가 아니고，그 건너편의 대ㆍ소ㆍ외흥안령으로 이어지는 시베리아 스텝-타이가-툰드라지대의 구릉과도　같이 끊임없이 펼쳐진　작은　산（小山）은 순록의 겨울 주식인 선（蘚：niokq=이끼)이 나는 선（鮮), 사얀, 소욘(soyon）이다.　

순록의　먹이인　이끼는　생태상　습기가 많은 응달 지역에　잘 자란다. 

이끼（蘚）가　더　잘　자라나는　새로운　목초지인　선（鮮）을　찾아（朝）서시베리아인　알타이－사얀산맥지대에서　태평양쪽으로，곧　‘이끼의　길(lichens road)’을　따라　이동해온　순록유목민이　바로　조선（朝鮮）겨레다．

결과적으로　동쪽으로　이동해　왔지만　해를　쫓아온　것은　아니다．

남러시아　스텝의　순록유목민은　이끼의　길을　따라　대서양　쪽으로　북향해　가기도　했다．

［사진１］＜선（鮮＝소산）：대흥안령　북부　흑룡강성　쿠마하　부근＞；［사진２］＜선（蘚＝niokq): 대흥안령　북부　훌룬부이르맹　근하（根河）시　아룡（阿龍）산＞ ．　

올　삼월에　국립중앙박물관　초청으로　온　아．오치르　몽골역사박물관장과　체벤도로지　고고학실장은　몽골－시베리아　서쪽에 있는　순록유목민이　알타이－사얀지대의　소욘（鮮）과　코리（高麗：　［사진３　시베리안　골드：알타이　스키타이　돌무지널무덤　출토　순록　유물］）족이고

동쪽에　있는 순록유목민이　베링해에　이르는　시베리아　끝자락　땅과　캄차카반도에　사는　축치와　코리야크　자치주의　원주민들이라고　입을　모았다．　

이런　몽골－시베리아의　역사를　낳아온　자궁이　바이칼이다．

스텝－타이가－툰드라가　다　모인　북방유목민족사의　허브다．

코리족의　시조　탄생지　알혼섬이　바이칼호에서　가장　큰　섬으로　자라잡고　있고，조선산이라　할　사얀（鮮）산맥이　병풍처럼　서남으로　바이칼호를　감싸안은 데다가　

부르한중의　부르한이　좌정하고　있는　야외　신단이　알혼섬　부르한（不咸：burkhan［사진４：봉우사상연구소　정재승 소장　제공］）바위에　차려져　있다．

지금도　부리아드　코리족　샤먼이　“나무꾼과　선녀”라는　코리족　시조　탄생설화를　담은　무가（巫歌）를 춤을　곁들여가며　여기서　부르고　있다．

이는　알타이－사얀산맥에서　바이칼호　알혼섬－칭기스칸의　태생지　헨티산－대흥안령－백두산－금강산의　감호（鑒湖：고대　투르크말　무당－하느님［사진５：강원도　북고성군　민통선내　소재；양양문화원　부원장　최낙민　작가　제공］）에까지　그　맥이　이어진다．

여기서 감호는 고대 투르크말로 keam이며 하느님 혹은 무당이란 뜻이다.

때마침　과기부에서　는 동북아민족　기능성　게놈프로젝트의　일환으로　코리족의　분포와　역사적　이동루트를　구체적으로　연구－추적하고　있어　그　귀추가　주목된다．

필자는　지난　해　여름　“바이칼의　후예들”이라는　프로젝트를　수행중인　어느　방송국　카메라　앞에서　“바이칼호는　한민족의　성수요　사얀산은　한민족의　성산“이라고　거센　바이칼　호반의　바람을　맞으며　외쳐댔다．

초기에　목축과 농경을　함께　하던　한민족과　유목을　위주로 하던　몽골족은　소흥안령　상단　징키르강을　축으로　어느　시기에　이르러　동서로　분기됐다．

북방유목민족　형성의　태반은　이처럼　바이칼　지대이지만　

고대국가의　창업은　태평양　해안선을　낀　비옥한　아무르강　남북을　아우르는　대만주권역　곧　바이칼　동남부　몽골－러시아　국경　언저리에서　동북방으로　뻗어 올라간　야블로노보이－스타노보이라는　외흥안령과　

몽골－만주와　러시아－만주를　가르는　경계선을　중심으로　뻗은　대ㆍ소흥안령　지역에서 대흥안령　북서부　훌룬부이르　몽골스텝의　훌룬호수와　부이르호수　일대를　근거지로　삼아　접맥되면서　비롯됐다．

물이　북류하여　북극해로　흘러드는　바이칼　몽골고원권과　이　대만주권역　이북과는　달리　

물이　동류해　태평양으로　흘러드는　거대하고　비옥한　이　‘대만주권역’에　진입해　목농생산과　해상무역에　종사하고，

대산지대인　천험의 요새, 장백산맥에　둥지를　틀면서　비로소　조선과　부여－고구려가　고대정복제국으로　창업되었던 것이다．

그렇다면　‘코리’란　과연　무엇인가？　동몽골에서는　고올리라고　하고　한문으로는　

고리（槁離），구려（句驪），곽락（郭洛＜guo luo:　현대　중국어　발음＞）과　고려（高麗）라고도　적고　있는　것으로　보이는　코리는　‘순록’이다．

투바대학교의　엔．베．아바예프교수는　『몽골비사』９절의　거러거（göre'etei）를　이미　순록으로　보고　있었고　

아．오치르　관장은　만주지역의 원주민 오룬춘의　오룬이　옛　문헌에는　코룬（Xorun）으로　되어있다며　

코리를　치는　순록유목민이　오룬춘이라는　족명의　본뜻이라　했다．

내몽골의　육사현(陸思賢)교수는　

‘선비곽락대’　연구　논문에서　‘곽락’이란　선비족　무덤　출토유물인　허리띠　버클, 곧　대식（帶飾）의 분석을　근거로　볼 때 순록이라고　결론지었으며，

마쓰모도　히데오교수는　코리야크　족명의　코리가　그들의　말로　순록이라는　뜻이며　실제로　그들은　오랜　세월　한결같이　순록유목을　주된　생업으로　해오고　있다고　했다．

순록은 만주 퉁구스족의 에웽키말로　‘오롱’이며　오룬춘말로　‘올렌’이고　다구르말로는　‘오른　복’이다．러시아어로는　이를　따라　‘셰베르늬（북방의）　알롄’이라　한다．

이는 ‘오로오’라는　‘길들지　않은’이란 뜻의　낱말에서　유래된　이름이라고　한다．

순록（馴鹿）은　원주민들에게는　한문　이름자와는　정반대로　‘길들지　않은　’사슴（不馴鹿）이　되는　것이다．

투르크－몽골말로는　또　‘차아　복’이라고도　하는데　차아는　‘…을　향해’라는　뜻으로　조선의　조（朝：chao）와 뜻이　같다．

지린（吉林）성의 토착 원주민인　조족（朝族）도　본래　순록유목민이다．

그런가　하면　대흥안령　북부　훌룬부이르맹　선비（鮮卑）족　원주지에서　한국인을　선어（鮮語）를　쓰는　선족（鮮族）이라고　부르는데　

이　또한　작은 산 선（鮮）에서　이끼 선（蘚）을　뜯기며　사는　순록유목민을　지칭한다．

목초지　선（鮮）에　사는　사람이라는　의미다．

마치　목초지　옹크（onk）에　사는　순록유목민을　‘에웽키’라　한　명칭관행과　상통하는　사례라　하겠다．

모두　몽골－시베리아　원주민의　토박이말　이름들이고，

이　지대에서　유일하게　처음으로　고대　유목제국의　틀을　주도적으로　마련하던　순록유목민에　관한　호칭이다．

이처럼　고구려의　족명　내지는　국명인　고려（고올리）는　코리야크족이나　오룬춘족，다구르족이나　

투르크－몽골족의　말로　“순록”이라는　뜻이다．

당연히　고구려말로도　코리（高麗）다．

‘몽골’은　맥（貊）＋고려　곧　너구리＋순록의　합성　명칭이다．

다만　‘캄’과　‘부르칸’이　모두　하느님　또는　무당의　뜻을　가지고　있지만　그　갈래의　유래를　아직　모르듯이，‘코리’와　‘차아복’　또한　그렇다．연구돼야　할　과제다．

선비족 우두머리 칸의　황금벨트　버클인　선비곽락대（鮮卑郭洛帶）의　장식패（［사진　６］北朝　神獸紋　帶飾：내몽골자치구　후흐호트시　투메드좌기　討合氣村　출토＜내몽골박물관　소장＞）를　분석해보면　

이것이　이끼가　나는　목초지　「선」에서　꼴을　뜯고　있는　「순록」의　그림임이　간파된다．

그러니까 이런 시각에서 보면, ‘조선’과　‘고려’는 둘이 아니다．

같은 순록유목민을, 조선（朝鮮）은 목초지 ‘선（鮮）’에 초점을 맞추어 선（鮮）족이라 했고 고려는 고원지대의　끝없이 펼쳐진　작은　산（小山）‘선（鮮）’에서 이끼－‘선（蘚）’이라는 꼴을 뜯어먹고 있는 순록유목의 주인공 순록 곧 ‘코리(高麗)’자체에 초점을 맞추어 곽락（郭洛: khori）-고려족이라고 불렀을　뿐이다.　

다만　여기서　유목할　수　있도록　가축화된　순록（馴鹿：chaa bog＝rein deer）과　단순한　사냥감인　야생　사슴(鹿：bog＝deer)을 준별하는　시각의　세련도는，식량생산단계와　식량채집단계를　가름하는　준거를　세우는데　지극히　중요하다．

고려의　여（麗）자가　“아름다운　뿔　한　쌍이　난　사슴”이고 신라시대 관직명인　이벌찬（伊伐餐）－각간（角干）에서　보듯이，

뿔이　대권을　움켜쥔　영도자의　상징이라면　고려（高麗）국명에서　순록을　그런　글자로　의역（意譯）하여　음사하였을 가능성도 있는 것이다．［사진　７］＜시베리아　수린다　타이가　지역의　순록：　SBS-TV 홍순철　PD 제공＞

  오늘날 한국의 국제적 호칭인 "Korea"가 한국사의 순록유목사적 태반의 소산인 이 선(鮮)의「고려（高麗）」, 소산（小山）의 순록（馴鹿）인 "코리(郭洛)"에서 비롯되었음을 자각하는 일은, 지금 우리에게 특별히 긴요하다.　

한민족 시원의 주류인　조선이나　고구려는　농경기원이　아니고　특수목축인　순록유목기원이기 때문이다．

이들이　철기의　제조와　함께　타이가라는　숲의　바다에서　무한경쟁이　강요되는　광활한　스텝으로　나와　대규모　기마양유목(말을 타고 양을 침)을　시작해　기마양유목민으로　변신하고　목축농경민들과 부딪치며 접목되어　

마침내　조선，부여, 고구려, 북위，돌궐，발해，거란，여진과　몽골　등　북방민족나름의　정복제국으로　발전하게 되었던 것이다. 이러한 유목사적 정체성의 확보야말로 　이　시대　조선－고려　겨레의　사활을　가르는　분기점일　수　있다．

중국　한（漢）족은　황하유역의　그리　넓지 않은　농경지대를　토대로　일어나서　식량생산에　우위를　보이며　

수적인　우세를　확보해온　사람들이고，조선－고려　겨레는　유목적　태반의　속성상　

그보다　수십 배　또는　수백 배에　달하는　유라시아와　북서　아메리카에　걸치는　스텝－타이가－툰드라지대를　태반으로　태어나　그들나름으로　발전해온　사람들이다．

농경민　인　중국인의　기원지에는　당연히　순록의　주식인　이끼（蘚）도　없고，스텝의　양초（羊草）도　없다．

그런데 온전히　순록유목민의　태반을　가진　조선과　고구려가　역사적으로　거기에　존재했단　말인가？

중국의 동북공정이란　실로　가소로운　망나니의　생떼인데도　이에　일일이　대꾸하며　너무　호들갑을　떨고　있는　한국학계가　어른스러운　의연함을　잃은 것 같아 가엾어　보인다.

시장논리가　지배하는　시장경제　하에서의　생존을　고려해야　하는　외교관들이야　어떻게　대응하든，학계는　이럴수록　의연해야　한다．

그리하여 지금은 한민족의 시원으로서 유목사적 정체성을　읽어내는　문법과　시력이　잠재된，황하의　누런　눈동자와　준별되는 “바이칼의　푸른　눈동자”를　소생시켜 나아가야할　때라고 본다．
 

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알타이와 바이칼에 대한 좋은 정보인 듯 싶어 퍼 왔습니다.

예맥과 코리(고려)...

사얀(새하얀)산맥...조선에 대한 해설은 저와 좀 다른 글이십니다.

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김재만

춘천에 맥국이라는 나라가 있었군요.... 춘천은 제 고향이기도 합니다.. 어렸을 때부터 '중도'라는 곳에 고인돌을 직접 보고 자랐지만.... 고대에 나라가 있었다는 기록은 처음입니다.... 춘천은 전세계적으로 비교해서도, 고대유물이 많은 지역중에 하나입니다.. 지리적으로도 북방의 높은 산맥의 기운이 연결되 있는 곳이기도 합니다.... 참 독특한 곳이죠.... 시간이 정지되 있는 것 같은 느낌... 살아보지 않은 사람은 잘 모를 겁니다... 역시 이 한반도는 예전부터 고대문명의 맥을 이어온 것으로 생각이 됩니다... 08.07.21. 17:12

┗ 홍진영

태백산맥 동쪽 동해 해안가인 현재의 지명 함경도와 강원 경상도는...태백산맥 서쪽에 비해 근세 구한말의 종족이동과 문화이식에서 변화를 상대적으로 덜 격은 고려 원주민들이 아닐까 합니다...종족으로 치면...북방 시베리아계...몽골계와 더 가깝다 봅니다...그러기에 서시아에서나 나오는 스키타이 유물이 이 지역들에서 서부에 비해 상대적으로 많이 나온다 보고여... 08.07.21. 19:18

┗ 홍진영

그 말투도...상당히 흡사합니다...다소 목소리 볼륨이 지나치다 싶게 큰 것도...대륙으 기상이랄까...?...그렇습니다...대 평원엔 그정돈 돼야 알아 먹으니께여...ㅡ. .ㅡ 08.07.21. 19:19

┗ 김재만

대한민국(남한)에서 상류층이라고 얘기하는 사람들의 특징은 남방계 인종의 특징이 훨씬 강합니다.... 전체적으로 키가 작습니다... 박정희대통령부터.... 회사의 CEO들 보시면 압니다... 대부분 비슷한 이미지 입니다... 남한과 북한은 인종이 서로 다른 국가로 봐야 할 것입니다... 일본도 그렇고, 동남아시아도 그렇습니다... 서양세력이 보기에 그들이 이용하기 쉬우므로(육체적으로도...) 난세에 그들을 이용해 대리 청정하는 것이죠... 상대적으로 북방인종은 그렇게 호락호락 하지가 않죠... 북방계 여인들도 마찬가지 입니다... ^^ 08.07.21. 21:15

┗ 이태수

춘천이 맥국이라는 것은 착오입니다. 어느 연행록에서 본 기억이 나는데, 같은 지명을 사용하여 착각했다는 기사가 있습니다. 춘천이 중국대륙에 있어도 춘천이 맥국이라는 것은 착오가 됩니다. 현재로서 만주와 한반도의 역사가 전혀 없는 것인데, 억지로 꿰어맞추는 것 같습니다. 08.07.21. 22:09

┗ 유근완

춘천 맥국터.... 소양강 가는 길에 우두벌 충령탑이 있는 산 모롱이를 돌아가면 천전리(泉田里)---샘밭입니다. 좌회전하여 마을 깊숙이 들어가면 자그마한 다리를 건너 큼지막한 자연석을 시멘트 대위에 올려 놓고, "맥국터"라고 써 놓은 것을 보았습니다... 10여년전에. 나라의 규모를 어떻게 가늠해야 할 지.... 암튼 한 나라가 들어서기에는 너무도 협소한 공간에 실소를 금치 못했는데, 맥국이라는 나라가 작은 부락국가였다면 가능할지도... 그러나 그 정도의 소규모 국가였다면, 수천년이 흐른 지금까지 이름을 남길만한 세력이 될 수 있었을지가 의문입니다. 08.07.22. 11:20

┗ 김재만

이 지역은 고인돌이 특히 많습니다... '고대문명'의 전통을 이어온 지역으로 봄이 타당하다고 봅니다... 지리적 한계로 '거대문명'이 존재하기는 어렵습니다.. 08.07.22. 12:20

 

필유니버최남석

아주 화끈 하게 우리의 기원을 밝혀 준 글 입니다 제가쓴 글 [동으로 간 동이문화] 와 연결 되는 글 입니다 [동으로 간 동이문화] 는 기본자료실에서 먼지를 쓰고 있습니다 08.07.21. 17:41

┗ 홍진영

제가 오랫만에 지대로 펌을 했나 봅니다...^. .^ 08.07.21. 19:19

 

홍진영

넓~~~게 보면 맥국도 틀린 얘긴 아닌듯 합니다...우리 동이족들 전체의 전신은 예맥의 후신이기 때문입니다...ㅡ. .ㅡ 08.07.22. 22:04