사사기 1:11 – 1:21 믿음의 분량대로 역사하시는 하나님

[남연화]

https://youtu.be/fDqWwL_Sji4

옷니엘을 통한 드빌 정복 1:11~15

11 거기서 나아가서 드빌의 주민들을 쳤으니 드빌의 본 이름은 기럇 세벨이라

12 갈렙이 말하기를 기럇 세벨을 쳐서 그것을 점령하는 자에게는 내 딸 악사를 아내로 주리라 하였더니

13 갈렙의 아우 그나스의 아들인 옷니엘이 그것을 점령하였으므로 갈렙이 그의 딸 악사를 그에게 아내로 주었더라

14 악사가 출가할 때에 그에게 청하여 자기 아버지에게 밭을 구하자 하고 나귀에서 내리매 갈렙이 묻되 네가 무엇을 원하느냐 하니

15 이르되 내게 복을 주소서 아버지께서 나를 남방으로 보내시니 샘물도 내게 주소서 하매 갈렙이 윗샘과 아랫샘을 그에게 주었더라

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유다와 베냐민 지파의 실패담 1:16~21

16 모세의 장인은 겐 사람이라 그의 자손이 유다 자손과 함께 종려나무 성읍에서 올라가서 아랏 남방의 유다 황무지에 이르러 그 백성 중에 거주하니라

17 유다가 그의 형제 시므온과 함께 가서 스밧에 거주하는 가나안 족속을 쳐서 그곳을 진멸하였으므로 그 성읍의 이름을 호르마라 하니라

18 유다가 또 가사 및 그 지역과 아스글론 및 그 지역과 에그론 및 그 지역을 점령하였고

19 여호와께서 유다와 함께 계셨으므로 그가 산지 주민을 쫓아내었으나 골짜기의 주민들은 철 병거가 있으므로 그들을 쫓아내지 못하였으며

20 그들이 모세가 명령한 대로 헤브론을 갈렙에게 주었더니 그가 거기서 아낙의 세 아들을 쫓아내었고

21 베냐민 자손은 예루살렘에 거주하는 여부스 족속을 쫓아내지 못하였으므로 여부스 족속이 베냐민 자손과 함께 오늘까지 예루살렘에 거주하니라

묵상도우미

종려나무 성읍(16절) 여리고를 가리키는 별칭이다. 이곳은 지중해 연안으로 나아가는 길목이자, 요단강 서쪽 평원을 지키기 위한 거점으로 전략적 요충지였다.

철 병거(19절) 전쟁에 사용하기 위해 쇠로 만든 수레다.

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[오늘의 말씀 요약]

갈렙은 드빌을 점령하는 자에게 그의 딸 악사를 아내로 주겠다고 합니다. 옷니엘이 그 땅을 점령하고 악사를 아내로 맞이합니다. 유다는 철 병거가 있는 골짜기 주민은 쫓아내지 못합니다. 갈렙은 헤브론을 차지하고, 베냐민은 예루살렘의 여부스 족속을 쫓아내지 못해 그들과 함께 거주합니다.

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옷니엘을 통한 드빌 정복 1:11~15

하나님은 우리 믿음의 분량대로 역사하십니다. 헤브론을 점령한 갈렙은 남쪽에 인접한 드빌(기럇 세벨)을 치고자 합니다. 갈렙(당시 85세)은 그의 사위가 되는 조건을 내걸고 드빌을 점령할 용사를 모집합니다. 이에 갈렙의 조카 옷니엘이 드빌을 점령하고 악사를 아내로 맞이합니다. 믿음의 사람 옷니엘은 사사기에 나오는 첫 번째 사사입니다. 악사는 아버지에게 결혼 지참금으로 밭과 샘물을 구합니다(14~15절). 악사의 요청에는 유업으로 받은 남방(네게브) 땅을 지키려는 믿음이 나타납니다.

악사의 믿음은 아버지(갈렙)의 믿음을 닮았습니다.

갈렙, 옷니엘, 악사의 모습은 천국 백성이 따라야 할 믿음의 본보기입니다(마 11:12).

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1.악사의 믿음은 어떤 면에서 아버지 갈렙을 닮았나요?(수 14:6~12 참조)

3.내가 믿음으로 담대히 구할 것은 무엇인가요?

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유다와 베냐민 지파의 실패담 1:16~21

최후 승리를 얻기까지 믿음의 싸움은 지속되어야 합니다. 유다 지파는 시므온 지파와 함께 스밧에 있는 가나안 사람을 진멸하고 그곳을 호르마(‘진멸’이라는 뜻)라 이름합니다. 유다 지파의 정복 전쟁은 팔레스타인 남쪽 해안 지역인 가사, 아스글론, 에그론까지 미칩니다(18절). 유다 지파의 승리 배후에는 ‘임마누엘 하나님’이 계셨습니다(19절). 전능하신 하나님이 유다 지파에 승리를 안겨 주신 것입니다. 하지만 유다 지파는 골짜기(평지)에 사는 가나안 주민을 쫓아내는 데 실패합니다. 가나안 주민의 최신 무기(철 병거)를 보고 위축되었기 때문입니다(19절). 함께하시는 하나님보다 눈에 보이는 철 병거를 더 크게 여긴 것입니다. 오직 믿음의 눈으로 바라보고 행할 때 하나님 약속이 우리 것이 됩니다.

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1.유다 지파가 골짜기의 주민을 쫓아내지 못한 이유는 무엇인가요?

2.위축된 마음을 다잡고 믿음으로 용기를 낼 일은 무엇인가요

한절묵상

사사기1장14~15절/ 남방으로 번역된 히브리어 네게브는 황무지라는 뜻입니다. 황무지는 물이 부족해 사람이 살기 어렵습니다. 악사는 아버지에게 샘물을 달라고 요청합니다. 척박한 땅을 주었으니 샘물도 주어야 한다는 논리입니다. 이 산지를 내게 주소서라고 말했던 아버지의 담대함이 딸에게서도 보입니다. 하나님이 우리를 황무지 같은 곳으로 보내실때가 있습니다. 하지만 염려하지말고 복을 구하십시오 황무지로 보내실 때는 샘물도 주십니다.,

거룩한 믿음은 하나남과 연합하는 확실한 방법이다. - 찰스 스펄전

오늘의 기도

하나님의 약속보다 현실의 두려움을 더 크게 생각하면 결국 실패할 수밖에 없음을 깨닫습니다. 제 힘과 능력으로는 할 수 없지만 가장 크신 하나님만 바라보며 믿음의 싸움을 포기하지 않게 도와주소서. 죄악을 철저히 몰아내며 순종의 행보를 이어 가게 하소서.

https://youtu.be/9b-RkM0PHkc 

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묵상

민33:55.너희가 만일 그 땅 거민을 너희 앞에서 몰아내지 아니하면 너희의 남겨둔 자가 너희의 눈에 가시와 너희의 옆구리에 찌르는 것이 되어 너희 거하는 땅에서 너희를 괴롭게 할 것이요 시106:34, 겔28:24, 수23:13

수23:12.너희가 만일 퇴보하여 너희 중에 빠져 남아 있는 이 민족들을 친근히 하여 더불어 혼인하며 피차 왕래하면

출34:16, 신7:3

13.정녕히 알라 너희 하나님 여호와께서 이 민족들을 너희 목전에서 다시는 쫓아내지 아니하시리니 그들이 너희에게 올무가 되며 덫이 되며 너희 옆구리에 채찍이 되며 너희 눈에 가시가 되어서 너희가 필경은 너희 하나님 여호와께서 너희에게 주신 이 아름다운 땅에서 멸절하리라 삿2:3, 왕상11:

잠3:5.너는 마음을 다하여 여호와를 의뢰하고 네 명철을 의지하지 말라

6.너는 범사에 그를 인정하라 그리하면 네 길을 지도하시리라

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수15: 19. 가로되 내게 복을 주소서 아버지께서 나를 남방 땅으로 보내시오니 샘물도 내게 주소서 하매 갈렙이 윗샘과 아랫샘을 그에게 주었더라 창33:11

마11: 12. 세례 요한의 때부터 지금까지 천국은 침노를 당하나니 침노하는 자는 빼앗느니라

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사사기 1장: 불완전한 정복

[11-15절] 같은 내용이 여호수아 15:13-19에도 있다.

이것은 후에 첫 번째 사사가 될 옷니엘의 믿음과 용맹을 증거한다.

[16절] 모세의 장인은 겐 사람이라. 그 자손이 유다 자손과 함께 종려나

무 성읍[여리고](신 34:3)에서 올라가서 아랏 남방의 유다 황무지에 이르러

그 백성 중에 거하니라. 겐사람의신앙을 증거함

[17-21절] 유다가 그 형제 시므온과 함께 가서 스밧에 거한 가나안 사

람을 쳐서 그곳을 진멸하였으므로 그 성읍 이름을 호르마라 하니라.

유다가또 가사와 그 경내(territory, 경역)와 아스글론과 그 경내와 에그론과 그 경내

를 취하였고 여호와께서 유다와 함께하신 고로 그가 산지 거민을 쫓아내었

으나골짜기의 거민들은 철병거가 있으므로 그들을 쫓아내지 못하였으며

베냐민 자손은 예루살렘에 거한 여부스 사람을 쫓아

내지 못하였으므로 여부스 사람이 베냐민 자손과 함께 오늘날까지 예루살

렘에 거하더라.

유다 자손들이 골짜기 거민들을 쫓아내지 못한 것은 그들의 믿음

과 충성이 부족했기 때문이었다.

한편 갈렙은 모세의 명한 헤브론을

받았고 거기서 아낙의 세 아들들을 쫓아내었다.

그는 자신에게 맡겨진 가나안 정복의 분량을 온전히 수행하였다.

베냐민 자손들은 예루

살렘에 거한 여부스 사람들을 쫓아내지 못하였다.

산상수훈 마7장

○ 기도에 힘쓸 것

7.구하라 그러면 너희에게 주실 것이요 찾으라 그러면 찾을 것이요 문을 두드리라 그러면 너희에게 열릴 것이니

8.구하는 이마다 얻을 것이요 찾는 이가 찾을 것이요 두드리는 이에게 열릴 것이니라 눅11:10

9.너희 중에 누가 아들이 떡을 달라 하면 돌을 주며

10.생선을 달라 하면 뱀을 줄 사람이 있겠느냐

11.너희가 악한 자라도 좋은 것으로 자식에게 줄줄 알거든 하물며 하늘에 계신 너희 아버지께서 구하는 자에게 좋은 것으로 주시지 않겠느냐