|
출처: 창조주가 선물한 세상 원문보기 글쓴이: 박종태목사
그래도 찬송하라/고후 1:3-10
1. 하나님의 뜻으로 말미암아 그리스도 예수의 사도 된 바울과 및 형제 디모데는 고린도에 있는 하나님의 교회와 또 온 아가야에 있는 모든 성도에게
2. 하나님 우리 아버지와 주 예수 그리스도로 좇아 은혜와 평강이 있기를 원하노라
3. 찬송하리로다 그는 우리 주 예수 그리스도의 하나님이시요 자비의 아버지시요 모든 위로의 하나님이시며
4. 우리의 모든 환난 중에서 우리를 위로하사 우리로 하여금 하나님께 받는 위로로써 모든 환난 중에 있는 자들을 능히 위로하게 하시는 이시로다
5. 그리스도의 고난이 우리에게 넘친것 같이 우리의 위로도 그리스도로 말미암아 넘치는도다
6. 우리가 환난 받는 것도 너희의 위로와 구원을 위함이요 혹 위로 받는 것도 너희의 위로를 위함이니 이 위로가 너희 속에 역사하여 우리가 받는것 같은 고난을 너희도 견디게 하느니라
7. 너희를 위한 우리의 소망이 견고함은 너희가 고난에 참예하는 자가 된것 같이 위로에도 그러할 줄을 앎이라
8. 형제들아 우리가 아시아에서 당한 환난을 너희가 알지 못하기를 원치 아니하노니 힘에 지나도록 심한 고생을 받아 살 소망까지 끊어지고
9. 우리 마음에 사형 선고를 받은 줄 알았으니 이는 우리로 자기를 의뢰하지 말고 오직 죽은 자를 다시 살리시는 하나님만 의뢰하게 하심이라
10. 그가 이같이 큰 사망에서 우리를 건지셨고 또 건지시리라 또한 이후에라도 건지시기를 그를 의지하여 바라노라
====================================================================================
출 처| 조상호목사
많은 분들이 골프를 즐기고 있습니다. 그리고 골프의 핸디캡를 줄이려고 안간힘을 쓰는 분들이 많이 있는데, 한가지 비법을 가르쳐 드리겠습니다. 물론 저는 골프에는 문외한입니다. 과거 3년 전과 2년 전에 이태희 목사님과 박효진 장로님이 오셨을 때, 골프장에 딱 두 번 간 적이 있습니다. 제가 골프를 치지는 못하지만, 비법은 알고 있습니다. "골프가 잘 안될 때, 노래하십시오. 찬송하십시오." 이것이 골프를 잘 치는 비법입니다. 골프 선수 중에 아프리카의 짐바브웨 출신의 닉 프라이스라는 선수가 있습니다. 골프를 좋아하시는 분들은 닉 프라이스 선수를 잘 아실 것입니다. 이 선수에게 한가지 특징이 있습니다. 골프를 하다가 게임이 잘 안 풀릴 때, 꼭 휘파람을 분다고 합니다. 게임이 잘 풀리지 않을 때 다른 선수들 같으면 골프 클럽을 내동댕이치고, 화를 내고 분을 내고 씩씩거리며 욕을 하고 성질을 내는데 반해, 이 선수는 다릅니다. 어릴 때부터 아버지로부터 "얘야, 어려움이 있을 때는 휘파람을 불어라"는 이야기를 듣고 나서부터, 위기 때마다 휘파람을 분다고 합니다. 그러나보니 닉 프라이스 선수는 슬럼프가 없는 게임을 하는 선수로 유명합니다. 경기가 잘 안 풀려도 쉽게 이겨냅니다. 그는 고난과 역경과 슬럼프를, 노래를 통해서 극복하는 법을 배웠기 때문입니다.
우리들이 노래하는 골프 선수, 휘파람을 부르는 골프 선수, 닉 프라이스 선수를 배웠으면 좋겠습니다. 역경이 왔을 때, 원망 대신에 그 역경 중에서 노래하시기 바랍니다. 고난이 왔을 때 불평 대신에 찬송하시기 바랍니다. 찬송하는 자에게 승리가 있습니다. 역경 가운데에서 찬송하는 그 자체가 이미 승리입니다. 구약의 욥을 한번 보시기 바랍니다. 하루 아침에 재산과 자녀 다 잃어버리는 고난을 당합니다. 그의 아내는 그를 저주하며 가출해버렸습니다. 엄청난 고통을 당했습니다. 욥은 원망할 수밖에 없는 환경에 처하게 되었습니다. 그러나 욥기 1장 21절을 보면 전혀 기대하지 않은 욥의 모습이 나옵니다. "가로되 내가 모태에서 적신이 나왔사온즉 또한 적신이 그리로 돌아가올찌라. 주신 자도 여호와시요, 취하신 자도 여호와시오니 여호와의 이름이 찬송을 받으실찌니이다 하고." 욥은 고난 중에도 범죄하지 않았습니다. 오히려 노래했습니다. 하나님을 찬송했습니다. 욥의 강점이 바로 여기에 있습니다. 신약에서 바울과 실라가 복음을 증거하다가 감옥에 갇혔습니다. 그들이 그곳에서 무엇을 했습니까? 탄원서를 썼습니까? 아니면 원망과 불평을 했습니까? 아닙니다. 사도행전 16장24절과 25절을 보면 바울과 실라의 위대한 점을 발견할 수 있습니다. "그가 이러한 영을 받아 저희를 깊은 옥에 가두고 그 발을 착고에 든든히 채웠더니, 밤중쯤 되어 바울과 실라가 기도하고 찬미하매 죄수들이 듣더라." 바울과 실라가 감옥 안에서 무엇을 했습니까? 욥처럼 기도하고 찬송했습니다. 그 때 옥문이 열리는 기적을 체험했습니다. 찬송을 잃지 않으면 아무리 큰 고난 가운데 있을지라도 이미 승리한 것입니다. 반면에 찬송을 잃어 버렸을 때가 가장 위험한 때입니다. 가장 큰 위기란 찬송이 사라졌을 때인 줄로 믿습니다. 찬송이 사라지면 승리도 사라집니다.
그러나 어떠한 환경 가운데 처했다 할지라도 찬송을 잃어버리지 않았다면 그 사람은 여전히 승리할 수 있는 줄로 믿습니다. 그런데 무엇 때문에 환난 가운데에서도 하나님을 찬송하며 살아야 합니까? 우리가 고난 속에서도 하나님을 찬송하며 살아야 할 이유가 어디에 있습니까?
1) 고난 속에서도 위로의 하나님을 경험할 수 있기 때문
성경은 우리가 예수 그리스도를 믿고 하나님의 백성이 되었다 할지라도 고난과 고통이 전혀 없는 삶을 살게 될 것이라고 말씀하지 않습니다. 오히려 '세상에서 환난을 당한다'고 요한복음 16장 33절에서 말씀하십니다. 오늘 본문 말씀을 자세히 보면, 그리스도인들이 이 세상에서 경험하는 어려움을 두 단어로 묘사하고 있습니다. 환난이라는 단어와 고난이라는 단어입니다. 환난이나 고난이나 다 비슷한 단어이지만, 원어로 비교해 보면 약간의 차이가 있습니다. 환난은 욥이 당한 것처럼, 전혀 예측하지 못한 어려움을 말하는 반면, 고난은 예수님께서 일부러 지신 십자가의 고난처럼, 예측할 수 있는 어려움을 말합니다. 우리가 살다보면 예측할 수 있는 고난이든지, 전혀 예측하지 못한 환난이든지, 어느 날 갑자기 어려움을 당하는 경우가 있습니다. 이 땅에 있는 동안 정도의 차이가 있을 뿐, 어려움을 당하지 않고 살아가는 사람은 단 한 사람도 없습니다. 예수 믿는 성도들이나 예수 믿지 않는 세상 사람들이나 한결같이 어려움을 맞이합니다. 그러나 우리 성도들이 세상 사람들과 다른 것이 있다면 우리가 고난과 환난을 당할 때, 우리 곁에서 도우시는 분이 계십니다. 그 분이 바로 하나님이십니다. 하나님께서 성령으로 우리와 함께 하십니다.
독일의 아우슈비치 수용소는 수많은 유대인들이 학살당했던 곳입니다. 그 참혹한 수용소에서 유대인들은 눈물을 뿌리면서 하나님을 향해 이렇게 외쳤습니다. "하나님, 지금 어디에 계십니까? 왜 이런 일을 허용하고 계십니까?" 그들의 피맺힌 절규는 연합군이 독일을 물리쳐 수용소를 탈환할 때까지 계속됩니다. 드디어 전쟁이 끝나 연합군이 탈환한 수용소를 점검하러 들어갔습니다. 점검하던 연합군 병사 중 한 명이 한쪽 벽 후미진 곳에 글씨가 쓰여져 있는 것을 우연히 발견하게 됩니다. 어느 그리스도인의 신앙고백인 것 같은 그 글에는 놀라운 내용이 담겨져 있었습니다.
"그 크신 하나님의 사랑 말로 다 형용 못하네. 하늘을 두루마리 삼고 바다를 먹물 삼아도 한없는 하나님의 사랑 다 기록할 수 없겠네."
이 지옥 같은 수용소에서 죽음만을 기다리고 있던 한 유대인이 하나님의 사랑을 찬양하고 있다니? 그 연합군 병사는 놀라지 않을 수 없었습니다. 그런데 그 밑에 또 하나의 문장이 눈에 띄었습니다. "하나님은 여기에 계십니다."
우리가 사망의 음침한 골짜기에서도, 메마른 광야에서도, 출렁이는 파도 속에서도 두려워하지 않을 수 있는 이유는 주님이 우리와 함께 하시기 때문입니다. 임마누엘 되신 주님이 성령으로 우리와 동행하시기 때문입니다. 그리고 그 주님이 우리의 위로자가 되어 주시기 때문입니다.
3절을 보십시오. "찬송하리로다 그는 우리 주 예수 그리스도의 하나님이시요 자비의 아버지시요 모든 위로의 하나님이시며"
하나님은 어떤 분이십니까? 자비의 아버지이십니다. 위로의 하나님이십니다. 하나님은 우리가 고통 당할 때, 모른 척하며 외면하는 이웃집 아저씨가 아닙니다. 하나님은 우리가 고통 당할 때, 우리의 눈물을 닦아주시며 우리에게 자비를 베푸시는 사랑의 아버지이십니다. 그리고 우리의 마음을 위로하시는 위로의 하나님이십니다. 그런데 3절에서 놓쳐서는 안 되는 중요한 단어가 있습니다. '모든'이라는 단어입니다. 하나님은 단순히 위로의 하나님이 아니라, 모든 위로의 하나님이십니다. 우리가 삶의 현장 가운데에서 경험하는 어떠한 어려움이라 할지라도, 다 위로해주시는 모든 위로의 하나님이십니다.
원래 '위로'라는 말에는 '곁에 서있다'는 의미가 있습니다. '나를 돕기 위해 내 곁에 서 있다'는 헬라어 '파라 클레토스'라는 단어가 이 위로라는 단어로부터 나왔습니다. 이 '파라 클레토스'는 영어로 Comforter, Counsellor, Helper라고 번역되어 있고, 우리말로 성령님이라고 번역되어 있습니다. 그러니까 하나님께서는 나를 돕기 위해 보혜사 성령님을 보내셨는데, 보혜사 성령님은 나를 돕기 위해 내 곁에 서 계신다는 것입니다. 보혜사 성령님은 항상 우리와 함께 하시며 우리의 연약함을 도우십니다.
그러므로 우리가 사망의 음침한 골짜기를 다닐지라도 두려워하지 않을 수 있는 이유는 모든 위로의 하나님이신 보혜사 성령님이 우리와 함께 하시기 때문입니다. 여러분! 환난 가운데 처해 있습니까? 그래도 찬송하십시오. 하나님께서는 자비의 아버지가 되어 주셔서 우리의 눈물을 닦아주십니다. 여러분! 고난 가운데 처해 있습니까? 그래도 찬양하십시오. 모든 위로의 하나님이 성령님으로 우리와 함께 하십니다. 우리와 함께 하시는 성령님을 인정하며 환영하고 모셔들이고 의지한다면, 우리가 깊은 절망 가운데 빠지면 빠질수록 우리는 성령님의 더 큰 위로를 경험할 것입니다.
2) 고난받는 이웃들을 위한 위로자가 될 수 있기 때문
한국에 이름만 대도 알만한 유명한 목사님이 처음 예수님을 믿게 된 간증을 읽은 적이 있습니다. 그 목사님은 예수 믿기 전에 불교에 관심이 많았다고 합니다. 10대에서 20대로 막 넘어 갈 때, 가정 형편이 너무 어려워서 가족들이 뿔뿔이 흩어지고 한치 앞도 내다볼 수 없을 만큼, 미래에 대한 소망도 없이 좌절과 절망 속에 살았다고 합니다. 그래서 혹시나 절에 가면 마음에 평화를 얻을 수 있을까 하여 자주 절간을 찾았고, 그곳에서 설법도 자주 들었다고 합니다. 그는 어느 날 불당에 가서 부처에게 절을 하고 나서 가만히 부처의 얼굴을 바라보게 되었는데 정말 평안한 얼굴이었습니다. 그런데 평안한 부처의 얼굴을 보다가 갑자기 이러한 엉뚱한 생각이 들었답니다. "저 부처가 내 고통을 알까, 저 평화스러워 보이기만 하는 부처가 내 꺾여버린 청년 시절을 이해하고 있을까, 나의 이 고통과 갈등을 다 이해하고 있을까" 그러다가 엉뚱하게도 참선하려고 법당에 앉아 있다가 갑자기 나사렛 예수가 생각이 나더랍니다. 그래서 그는 법당에서 예수님을 묵상하였다고 합니다. 예수라는 분에 대해서 잘 알지 못했지만, 십자가에 매달린 분, 그 고통스럽고 이지러진 얼굴, 몸부림치는 고통, 뭐 이러한 생각이 떠오르게 되었답니다. 어쩌면 저 근엄한 부처와 달리, 예수란 분이 자신의 좌절과 눈물과 딜레마와 고통과 아픔을 이해할지 모른다는 생각이 그의 머리를 스치고 지나간 것입니다. 그것은 이상한 매력으로 다가왔습니다. 교회 좀 나가 볼까 하는 생각이 들어 그때부터 교회에 나가기 시작했습니다.
이상하게 나사렛 예수라는 그분은 자꾸만 그를 이끌고 있었습니다. 이상하게 자석처럼 그를 끌었습니
다. 그래서 결국은 예수님을 믿게 되었고 신학교를 거쳐 목사안수까지 받은 것입니다.
주님은 무수한 고난과 고통을 당하셨습니다. 가장 사랑했던 제자들로부터 버림과 배반을 당하시고, 채찍에 맞으시고 십자가에 달리셔서, 머리에는 가시관을 쓰시고, 창에 허리를 찔리시고 양손과 양발에 못 박히셔서 결국 십자가 위에서 운명하셨습니다. 주님은 모진 고난과 고통을 당하셨습니다. 그래서 고난 당하는 자를 이해하십니다. 주님은 눈물을 흘려 보셨기 때문에 눈물 흘리는 자를 이해하시고 그 눈에 눈물을 닦아주십니다. 주님은 아파 보셨기 때문에 아픈 자를 이해하시고 그 아픔을 만져주십니다. 주님은 우리를 위로해 주기 원하십니다.
4절을 보십시오. "우리의 모든 환난 중에서 우리를 위로하사 우리로 하여금 하나님께 받는 위로로써 모든 환난 중에 있는 자들을 능히 위로하게 하시는 이시로다."
주님이 왜 우리를 위로하신다고 합니까?
우리로 하여금 모든 환난 중에 있는 자들을 능히 위로하게 하도록 하기 위해서 우리를 위로하십니다. 사실 고난 가운데에서 위로를 받아 본 사람이 다른 사람을 위로할 수 있습니다. 위로를 받아 보지 못한 사람은 다른 사람을 결코 위로할 수 없습니다. 만약 위로를 받아보니 못한 사람이 위로가 필요한 주위의 이웃을 위로한다 할지라도, 그 위로는 진실 된 위로가 될 수 없습니다. 눈물 젖은 빵을 먹어보지 않은 사람은 눈물 젖은 빵을 먹고 있는 사람들의 아픔과 슬픔을 이해하지 못합니다.
지난주에 오셨던 윤인한 장로님과 자동차 안에서 말씀을 나누다가, 우연하게 저의 간증을 하게 되었습니다. 과거 불의의 사고로 말미암아 손가락을 다친 사건과 그로 말미암아 겪은 고난과 방황했던 세월들을 이야기하자, 윤장로님께서 저에게 이렇게 말씀하시는 것이었습니다. "목사님, 목사님은 목사님처럼 청소년기에 고난 당하고 있는 학생들과 청년들을 이해할 수 있을 것입니다. 그리고 그들을 위로할 수 있을 것입니다. 저에게 모진 가난과 고난을 경험하게 해주셨기 때문에, 저는 어려운 사람들을 이해 할 수 있습니다." 그렇습니다. 과부 사정 홀아비가 알고, 홀아비 사정 과부가 안다는 우리말 속담처럼, 내가 겪은 고통과 상처는 똑같은 고통과 상처 가운데 있는 이웃들을 위로할 수 있게 하는 원동력이 됩니다.
일본의 바울이라고 불리우는 세계적인 지도자가 있는데 그 사람의 이름은 '가가와 도요히꼬'라는 사람입니다. 그는 상처를 입은 사람이었습니다. 그의 어머니는 기생출신이었고, 그는 첩의 아들이었습니다. 그는 마음에 상처를 입고 지내던 중 폐결핵에 걸렸습니다. 얼마 후 안질에도 걸렸고, 척수염, 치질, 축농증, 심장병, 간장염도 걸렸습니다. 그는 상처투성이의 몸으로 고베의 빈민촌으로 들어가서 14년 동안 그곳에서 그리스도의 사랑을 전했습니다. 그는 그곳에서 공장직공 출신의 지하루라는 여인을 만나 결혼을 하였습니다. 그는 "내 아내는 빈민촌에서 일하는 식모입니다"라고 말하곤 했습니다. 그는 상처투성이의 몸을 가지고 빈민들을 위해 봉사하며 일생동안 그곳에서 살았습니다. 그의 고통과 상처는 많은 사람들을 구원해내고 하나님의 영광을 드러내는 도구가 되었습니다. 사랑하는 여러분! 여러분이 가지고 있는 상처를 부끄러워하지 마시기 바랍니다. 여러분이 당한 고난을 부끄러워하지 마시기 바랍니다. 여러분의 핸디캡을 부끄러워하지 마시기 바랍니다. 오히려 하나님께 찬송하십시오. 하나님의 지혜를 찬양하십시오. 내가 가지고 있는 상처와 내가 당한 고통, 현재 나의 핸디캡은 나와 똑같은 처지에 있는 사람들을 위로할 수 있는 귀한 도구가 될 것입니다.
3) 고난은 하나님만을 의지하게 만드는 유익이 있기 때문
우리 인간들의 마음속에는 과시욕이 있다고 합니다. 그래서 자녀들이 부모님의 말을 잘 듣고 공부도 잘하고, 경기가 어려운 시기임에도 불구하고 사업이 잘되고, 모든 일이 순풍에 돛단 듯 잘 풀릴 때, 요즘 말로 잘 나갈 때는 은근히 자기 자신을 나타내려고 하는 것이 사람의 심리라고 합니다. "내가 똑똑해서, 내가 잘나서, 내가 판단을 잘해서, 내가 교육을 잘 시켜서 그렇게 되었노라"고 은근히 강조합니다.
모든 말속에는 '내가', '내가'라는 말이 들어 있습니다. 말로는 주님의 은혜라고 하지만, 사실은 그것은 립서비스에 불과하고 '내가'만 강조됩니다. 그러다가 결정적인 어려움이 닥치면 말이 바뀝니다. '내가'라는 말은 슬그머니 사라지고 '하나님께서'라는 말이 등장합니다. "하나님께서 해결해 주셔야만 이 문제가 해결됩니다. 하나님께서 우리 아이를 붙잡아 주셔야만 우리 아이가 변화됩니다. 하나님께서 부도를 막아주셔야만 우리 회사가 재기할 수 있습니다." 무엇을 교훈하고 있습니까? 환난이 닥치고 고난이 몰려올 때, 사람은 하나님을 찾는다는 것입니다. 자신의 힘으로 해결할 수 없을 때, 비로소 하나님을 찾는다는 것입니다. 그러므로 고난과 환난은 우리로 하여금 하나님만을 의지하게 만드는 원동력이 됩니다.
사도 바울을 보십시오. 그는 고린도전서 15장 32절에 의하면 에베소에서 맹수와 더불어 싸웠다고 합니다. 그는 복음을 전하다가, 붙잡혀서 당시의 다른 그리스도인들이 그랬던 것처럼 맹수와 목숨을 건 싸움을 했는지도 모릅니다. 또 고린도후서 11장 23절 이하에 보면, 옥에 갇히기도 많이 하고 매도 수없이 맞고 돌로도 맞아 죽을 뻔하고 타고 가던 배가 세 번씩이나 파선 당하고, 강의 위험과 강도의 위험 등 수많은 고난을 당합니다.
그래서 그는 오늘 본문 8절에서 "형제들아 우리가 아시아에서 당한 환난을 너희가 알지 못하기를 원치 아니하노니"라고 고백하고 있습니다.
그는 힘에 지나도록 심한 고난을 받아 살 소망까지 끊어졌습니다.
그런데 9절에서 이어지는 고백을 보십시오. "우리 마음에 사형 선고를 받은 줄 알았으니 이는 우리로 자기를 의뢰하지 말고 오직 죽은 자를 다시 살리시는 하나님만 의뢰하게 하심이라."
사도 바울은 그 동안 자기 자신에게 있는 학식, 경험, 지혜, 등의 그 무언가를 의지하고 있었습니다. 하나님과 자기 자신 둘 다 붙들고 있었습니다. 그러나 사형선고를 받은 것 같은 큰 고난과 역경을 당하게 되자 그는 깨닫게 되었습니다. 더 이상 자기 자신을 붙들고 있는 것은 무익하다는 사실을 깨달았습니다. 이제는 자기 자신을 의지하지 말고 전적으로 하나님만 의뢰하게 되었습니다.
오래 전에 금요예배에서 말씀 드린 적이 있는데, 인천 주안장로교회 나겸일목사님을 제가 오클랜드에서 사역할 때, 뵌 적이 있습니다. 그 때 그 분이 이런 간증을 하셨습니다. 33세 때에 신학을 시작하시고 38세의 늦은 나이에 목사 안수를 받으시고 250명 정도 모이는 주안장로교회에 부임하신 후, 성도수가 2,000명이 되고 성전을 건축하는 차에 쓰러지셨습니다. 병원에 실려가 진단을 받았는데 간암이라는 판정이 내려졌습니다. 암세포가 너무 퍼져 수술도 불가능하고 임종을 준비하라는 사형선고를 들은 온 가족들과 성도들은 절망하였습니다. 그러다가 성도들은 목사님을 위해 철야하기로 결심했습니다. 걱정과 염려만 할 것이 아니라, 하나님께 내어 맡기는 길밖에 없다고 생각한 성도들이 밤새도록 기도했습니다. 병실에 있는 목사님도 간절히 기도했습니다. 이제 병원으로부터 3일을 넘길 수 없다는 최후 통고를 받았습니다. 그런데 다음 날 아침 놀라운 일이 벌어졌습니다. 갑자기 배가 부글부글 끓는 듯하다가 변기 가득히 핏덩이를 쏟았습니다. 2시간 수면을 취한 후 변기 가득히 또 다시 핏덩이를 쏟았습니다. 그후에도 계속하여 하루 세 번씩 모두 12번이나 쏟았습니다. 만삭처럼 부풀어 있던 배가 정상으로 돌아왔으며 죽도 먹을 수 있었고 얼굴 색이 점점 달라졌습니다. 건강을 회복하기 시작했습니다. 죽었어야 할 사람이 살아서 식사를 하고 있으니 모두들 깜짝 놀랐습니다. 의사들도 깜짝 놀라서 의아해 하며 정밀 검사를 했지만, 암세포는 온데 간데 없이 사라지고 기적적으로 완치가 된 것입니다. 할렐루야! 하나님께서 나목사님의 간절한 기도와 성도들이 눈물 어린 기도를 들어주신 것입니다. 지금 나목사님은 예전보다 훨씬 건강합니다. 세계에 돌아다니며 부흥회를 인도하고 계십니다. 그리고 인천 주안장로교회 성도들도 이 일을 계기로 믿음이 엄청나게 성장하게 되었고, 한 때 전국적인 전도왕인 안강자집사님이라는 분도 그 교회에서 나오는 등, 교회가 폭발적으로 부흥하고 있습니다. 현재 주안장로교회는 수만명의 성도들이 모여 예배드리게 되어 한국의 장로교회 중에서 몇 손가락 안에 드는 대형교회가 되었습니다.
여러분! 고난 당하고 있습니까?
두려워하지 마십시오.
고린도전서 10장 13절에 의하면 하나님은 우리가 감당할 시험만을 허락하십니다. 감당치 못할 시험 당함을 허락하지 않으십니다. 또한 시험 당할 즈음에 피할 길을 내어 우리로 능히 감당하게 하시는 하나님이십니다. 그러므로 고난을 두려워하지 마십시오. 양약은 우리의 입에 쓰지만 몸에 유익한 것처럼, 고난은 쓰디쓰지만 우리의 삶에 유익을 줍니다. 1618년부터 30년 동안 유럽대륙을 휩쓸어서 초토화시켰던 30년 전쟁이라는 무서운 전쟁이 있었습니다. 이러한 전쟁을 당하면 원망과 불평과 자학과 절망 속에서 헤어나지 못했을 것 같은데, 놀라운 것은 그와 같은 무서운 전쟁의 소용돌이 속에서 역사적으로 가장 은혜로운 찬송들이 많이 쏟아져 나왔다는 것입니다.
17세기말에 음악가 환켄 나누어가 30년 동안 경건한 성도들의 입을 통하여 불려진 찬송가를 수집해 보았더니, 32,712곡이나 되었습니다. 몇 년 후에 웨첼이라고 하는 음악가가 다시 수집하고 정리해 본 결과, 55,000곡으로 늘어났습니다. 30년간의 전쟁을 통하여 평화스러울 때 부르지 못하던 찬송이 성도들의 입을 통하여 쏟아져 나왔다는 것은 무엇을 의미할까요? 고난이 오히려 주님을 가까이하게 하는 원동력이 되었다는 것입니다.
사랑하는 여러분!
현재 고난 당하고 있습니까? 환난 가운데 절망하고 있습니까? 고난 가운데에서도 찬양하십시오. 환난 가운데에서도 노래하십시오. 고난은 우리로 하여금 위로의 하나님을 경험하게 합니다. 고난은 우리로 하여금 고난 당하는 이웃을 위로할 수 있게 합니다. 고난은 우리로 하여금 하나님만을 의지하게 만듭니다. 그러므로 고난 가운데에서도 찬송하십시오. 이사야 43장 21절에 의하면 "이 백성은 내가 나를 위하여 지었나니 나의 찬송을 부르게 하려 함이니라."고 말씀하고 있습니다. 하나님께서 우리를 창조하신 목적은 여러 가지가 있겠지만, 가장 중요한 목적 중의 하나는 하나님을 찬송케 하기 위함입니다. 그래서 하나님은 우리가 기쁠 때나 슬플 때나, 배고플 때나 배부를 때나, 잘 풀릴 때나 잘 풀리지 않을 때나 항상 찬송하는 것을 보십니다. 저의 짧은 인생 가운데 고난과 역경에 빠져 있을 때가 있었습니다. 그 때마다 큰 소리로 혹은 속으로 흥얼거리며 불렀던 찬송이 있습니다.
특히 새벽기도회에 나가면서 자주 부른 찬송입니다. 찬송가 455장입니다. 오늘 말씀을 생각하면서 함께 찬양 드리겠습니다.
"주안에 있는 나에게 딴 근심 있으랴.
십자가 밑에 나아가 내 짐을 풀었네.
주님을 찬송하면서 할렐루야 할렐루야
내 앞길 멀고 험해도 나 주님만 따라가리."