트럼프왕과 기사이야기

우리나라는 지진에 안전한가요? 2010-10-28 14:27   가장 안전하면서도 가장 위험한 지역입니다. 지진은 인체의 혈맥과도 같은 것입니다. 그많큼 복잡하게 엵혀져 있지만질서와 체계적 이지요.그냥 무작위로 일어나는 것이 아니랍니다. 우리나라는 요 근래백두산 화산 폭팔을 염려들 하는데백두산 청진과 시베리아 부근의 강진은내부적으로 일본의 혼슈지역의지진대가 연결되는 과정이었답니다. 오키뱅크와 오키나와 해역 서북부와북부 지역으로 있는 지진대가 가장 두렵답니다. 이 지역이 지진이 일어나기 시작하면일본의 피해도 심각하겠지만우리나라가 받는 타격이 제일 클겁니다. 이곳에서 규모 6 이상이 발생하면일단 조심해야 하는데...이미 오키나와와 오키뱅크에서얼마 전 관측되었습니다. 일본은 곧바로 지진경보와쓰나미 경보를 발령했는데피해가 없이 워밍업으로 끝나고 말았습니다. 이거이 무서운 것 입니다. 그냥 해저에서 살짝 들었다 논겁니다.^^ 초 대형 지진을 예고하는 것이지요. 이미 이곳 지진이 일어나기 전인터넷이나 지식인에 경고를 했답니다. ^^그러나 장난으로 받아들이는 것이 문제지요.검색하면 바로 나옵니다. 그러고 나서 백두산 화산폭팔이 있을겁니다. 백두의 폭팔은이제껏 전설로만 전해 듣던 규모의 폭팔입니다. 한반도와 일본 동해의지도가 바뀔 정도 이니까요 한반도 영토는 독도부근 까지 솟아오르고일본은 거의 침몰합니다. 그렇다고 좋아할 일은 아니지요. 솟아오르는 순간이우리나라로서도 대재앙이니까요.        불교에서 말하는 조어장부와 대장부 즉 32상 80종호가 무엇인가요? 2011-08-07 01:32  우리 인연이 있던가요?^^인연은 무슨? 오랜 시절 한 중이 있었는데깨달음에 대한 열정이 너무도 지나쳐스스로를 채찍질하며 혹독 하리보다 더 가혹하게스스로를 던져버렸다. 집착 집착이란 무서운 것이다. 자기 눈을 멀게 하고 자기 귀를 닫으며스스로 입을 다물어 벙어리가 된다.정신은 스스로 황폐해지고모든 생이 고에 든다. 꿈이라면 깨지 말아라.자연은 그대로 아름다운 것도마치 지옥과 같이삭막하게 다가오기 때문이다. 나타나는 상은 그대로 환이며실상은 실상일 뿐인 것인데 허무 속에서 와서허무로 돌아가는 것 그 아니 족하겠는가? 부처가 세상에 나타난들중생을 구제하지 못함은이미 그 길이 각자에게 있기 때문이다. 부처가 되어 세상을 구제 할 수 있었거든아난에게...스스로의 길 스스로가라 하지 않았을 터. 흔들리지 않고 휘둘리지 않고거침없이 가라 무쏘의 뿔처럼 부처님의 상호 32상 80종 이로 인하여 모든 인간은 부처라 한 것을이는 모두가 부처에게서 났음이며그래서 부처라 한 것을... 저 길가에 바보도 부처요,사기꾼도 부처요, 도둑놈도 부처요,부처 아닌 것이 없다는 뜻 이니... 굳이 모가지가 길어서 슬픈 짐승이부처라 해도 부처요. 관이 높아 향기로운 너!본래로부터 높은 족속 이었나보다 ^^부처보다 높은 족속이 어디 있겠는가? 노루장이라니...오래 묵은 것을 노루장이라 하더군. 효봉이 말하기를...하늘을 나는 제비가 바다 속에 둥지를 틀고어라? 노루새끼를 품었구나. ^^ 앞산 미륵이 반호반개 이구나.이 뭐 꼬?^^ 앞선 글에 이미여래 십명에 대해서는 이야기한 바 라오. 여래 십명은 목아지가 길어서 슬프듯이이름이 길어서 열 가지 이름이나 가졌을 거나? 중생이 각자가 견해를 내니부처의 상도 스스로 만들고종자도 스스로 만든다. 부처의 이름이라 하여 헛튼 알음하니여래 십명이 십일명도 되고잘하면 이십명 오십명인들 못 만들까? 누구나가 그리 알듯이세간해 란?세상에 비추는 해와 같은 존재라네... 이름 하여 이를 부처님또는 깨달은 자(각자) 불타라 하니... 이정도면 가하지 않은가? 깨달은 바도 없고부처도 아닌데 그 정도면 과하지 않은가? 지견해탈하여 해탈향을 이루니중생이 가장 높은 지혜로이미 삼막삼보리를 득하여 머뭄에부족함이 있을까? 득하지 못했기에 부족하고득하지 못했기에 열공하나 허공중에 찾는 그림자 아득하여공 드린다 하는 것이며 무상사란 위없다 함이니쾌활 쾌활하면 장부로다 응당 장부로서 조어하니 대장부라 하리오 조어장부를 선가에서 진공묘유라 하니이 도리 깨달아 이르거든천하를 통제하네... 중생이 이 도리 깨달으려거든처처가 악마요 마왕이니 근기가 독인지체가 아니라면지옥이 문 앞이요. 일 ‘흡’에 천하를 삼키고일 ‘호’에 천하를 밝힌다네... 한 호흡 이르는 그 곳.어라? ^^ 발 뒤꿈치 네? 하긴 그러니...일 흡에 108,000리를 날아오르지 사리 한 알의 광이삼천대천을 밝히기도 하며그대로 삼키기도 하니옛 부터 이를 빗대어건곤혼원포대라 했네... 항상 웃는 그 모습에 모든 근심 사라지고한 잔 술에 그럴 연 이니...바보라서 중생이 살고허허로와 꽃이 피네... 조어장부 ^^누구나 스스로 마음을 조어하여 항마를 받고능히 천인사라 한다네... 금강신(독수성)이 아니라면진도에 들지 못하니응당 마음을 조복 받지 못하리... 지나간 시절에 가섭도 이 길에 서서깨닫지 못하거든행하는 모든 것이 업연 되어슬픔에 눈물 적시었구나. 진공묘유란? 무적이니...스스로 지나간 태고시절이슬픈 그림자 되어 비추일 때 ‘광성자’라 한다. 한걸음 발걸음에 천지가 진동하고악 발하는 소리 시체가 즐비 하구나. 흐느끼는 소리에 법성이 흐느끼고법성이 흐느끼니 법계가 울음 운다. 방긋 웃는 그 모습에 비로자나 찬연하고법계가 찬연하니 태평성대가 하 시절이 구나^^ 하하하^^ 묘법이다 호흡에 있겠는가? 묘법이란 실상묘법이니옛 석가모니...홀로 걸은 그 길이 그 길이구나. ^^실상묘법 석가모니 終이란?이 무슨 뜻이겠는가? ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ미묘하며 기묘하며절묘하니 승묘에 있다. 이를 사묘라 하니 연화의 실체다. 붉게 피는 연꽃은 ‘광성자’요. 하얗게 피는 연꽃은 ‘보헤미안’이라. 자기도 모르는데 명행족을 어찌 알며?분별도 못하는데 악마가 어디 있고?선함이 어디 있겠는가? 선악을 모르니 옳고 그름이 없으며옳고 그름이 없으니 정변지인들 거쳤겠는가? 똥과 오줌이 뒤섞여똥오줌 분별도 못하는데선서는 무슨 선서를 알겠는가? 선서에 들면 불퇴전이니응당 부처의 길을 걷는 중이라 하리 하나도 모르는데 열을 어찌 알며하물며 만에서 팔만이라 어따 손바닥에 먼지 한 티끌어디메 묻혀있는지도 모르겠다. 일붕이 말없는 말하기를 24절 마쳤으니그래도 일장은 끝냈다는데 안 죽어야 삼장이지.. ^^법사는 째로하나? 요즘 일기가 영 안 좋아.짐승이나 인간이 거기서 거기니...다들 동업 중생이라. 인과가 있다면... 생매장, 생죽음,뉘라서 닥치지 않을거나? 한 치 앞도 모르니 중생은 중생이지. 어디서 오고 어디로 가는지 모르니중생은 중생이지... 가는 길 여러 방편이니...중생은 중생이지... 지난 길 잊으니...중생은 중생이지... 그러니 허무에서 나서허무로 돌아가니...중생은 중생이지... 스스로 중생인 것을 안다면자성이 공하니 법성 또한 공하여거칠 것 없어라. 오가는 삶...그저 그것만으로도 족한 것을... ^^ 진도를 모르기에 누구나 가는 길.여러 방편 이며 진도를 알면한 걸음 발 띠기도 힘든 것은범망경다라니가 천라지망이 되어펼쳐져 있음을 보게 되니... 지나곡의먼지 한 올 만도 못한 존재라 한 뜻 깨달아삼가 함부로 부처의 가르침을 망언하여오도하지 못하리라 ^^거 ~ ㅆㅂ 이런 길을길이 천갈래 만갈래 부처가 뭐꼬?부처고 지랄이고 조사고 지랄이고만나면 다 쳐 죽여라. 백문이 불여일견이니..가 봤어야 이말 무슨 말 인지를 알지. 일식 행식도 못가서색즉시공 공즉시색 색불이공 공불이색 하다가에라 공이다 ^^   ====== 댓글 첨부 ======•eowjdtks1님11.08.08 첫 글에 썼듯이...저와 인연이 있습니까? 문자로 보냈기에...인연은 무슨 개풀 뜯는 소리했기에 ^^ 더구나 스스로를 하심하여여러 중생들에게 돌이키는 문구를 봤기에몇 마디 진실을 알려줬더니... 빙신은 꼭 삽질한다. ^^지 무덤 스스로 파는 것이지... 불가의 경전은 고정화된 정법으로 팔만이고실상은 혜량 할 수 없으니...무량경이라 한다. 대불이란 것은 설악 청동대불이며녹존을 대불이라 한다. 생사권을 가지고 있으며도가에서는 하한 성군이라 한다. 불가경전의 칠성으로도 방편하며칠성 중 유일하게 녹존진인이라 한다.짧은 식견으로 경전을 안다 하지도 말고그저 자성을 찾게 되면스스로 나 없음의 의미를 알게 된다. 달마가 부처님 말씀을 설파 한다고헷소리 하는 신광을 만나..너는 어데서 어디로 가는가?이것이 만법 귀일처를 가르킨본 뜻이다. 신광이 비록 죄를 뉘우쳐좌수단도 했지만...알게 되면 실은 밝히지 못하니이를 다 방편으로 행하기 때문이다. 이런 바보 같은 춘물이네...가르켜 줘도 이 지랄하니 ^^중생이 스스로 부처임을 깨달아?언놈의 중생은 부처가 아니라 하디? 평등과 화합...그것은 진짜로 깨달아 알았을 때를말하는 것이란다. 반야의 반자도 모르는 것이 ^^무슨 금강에 들었다고니가 할 줄 아는 것이 없을 텐데...부처란 것은 만들어 지는 것이다. 가르킴이 필요 할 때만들어서 세상에 내 놓는 것이지... 너는 평생을 닦아서 수행한다고 해도평생을 덕으로 공을 쌓는다 해도길이 없다는 것. ^^         무자화두를 들고 있는 불자입니다.. 합장 ()()()2008-11-06 22:28  외람되지만 망입니다 굳이 그런 것이 화두가 아니라 해도제를 깊이 생각하게 되면은한참 뒤다른 생각을 하고 있는 경우가 많이 있지요. 화두라 전해지는 것은그들만의 ‘밀어’입니다. 이러한 것은 그들만의 문답이지이러한 것을 알고자 한다면화두라 이름하는 것을참 구 했던 이의 의중에 들거나그들이 되어 보면 알겠지요. 그리고 조주가 말한 불성은유정 무정이모두가 불성이 있다 한 겁니다. 이에 대한 의구가그러면 개도 불성이 있습니까? 잘 아시겠지만...유정이란? 생각을 할 수 있는 것.무정이란? 생각이 없는 것이런 것을 말한 걸 겁니다. 그래서 시자가 의구하기를개에게도 불성이 있습니까?한 겁니다. 그에 따른 답을 조주는‘무’라고 했을 뿐입니다. 바꾸어 말하면이 말의 의구하는 것은개도 성불 할 수 있습니까?하는 말일수도 있습니다. 조주는 ‘무’라고 했을 뿐이지요. 화두란 본래 그것을 들어참 구하는 것이라 하나이것은 인연사에 메인 일입니다. 화두란 선지식이 그와 인연이 든 자에게던지는 밀어를 말하는 것입니다. 조주가 말한 위의 문답은 선문의 답일 뿐그들만이 알고 있는 말입니다. 화두를 들었다면 선지식이 후자에게깨우치게 던지는 말로이것은 견성을 하는데찰나에 돈오 하는 과정입니다. 돈오하는 과정에서많은 장애와 생각에 부딪칩니다. 그러나 만약 ‘돈오’를 했다면그는 분명 그것을 확인하려 할 것이며확인하는 과정은 역으로 집어가는 과정이므로이것을 ‘점수’라 합니다. 이것이 바르게 선문에 드는 길입니다. 이러한 과정이 아니라스스로 화두를 들어 구한 다면은이것은 대단한 근기의 소유자로서과거의 수행이 많다고 보아야 하겠지요. 이렇게 스스로 드는 화두는 많이 있지만의구하여 깨우친다는 것은 드문 일입니다. 화두의 발단은 근본적으로이 머꼬? 에서 시작한다고 보심됩니다. 왜 사는가? 왜 태어났는가?나는 누구인가? 인간의 존재란 것은 무엇인가?세상은 어떻게 만들어 졌는가?병은 왜드는 가? 왜죽는가? 왜 늙는 가? 이모든 것이 의구하여그것을 바로 깨우쳐 알기는 어려운 일입니다. 그러기에 스스로 의구하는 삶속에서아무리 집착을 해도 얻어지는 것은 없습니다. 최고락 당당 고집멸도 적멸위락이것이 중도 입니다. 차고 넘치지 않으며 모자람 없으니이것을 도의 경계라 할 수 있습니다. 이러한 경계에 든다면능히 삼계를 오갈 수 있으니 깨우친 자요. 이러함에 모든 것을 통달하여통한다 한 겁니다. 어떠한 화두라 이름 하든지선문답이라 해도중도에 들지 않으면 오갈 수 없으니 중생은 그저 중생이요, 부처는 부처일 뿐입니다. 이것이 산은 산이요 물은 물이라 한 겁니다. 이것이 유정무정이 불성이 있는데개는 불성이 없다는 답입니다. 물론 이 말에는 더 깊은 의미가 있지요. 그러나 이 말의 깊은 의미는 법화경에 전하나이러한 의구을 법화경에서 조차세존이 감추어 밀전 하였지요^^ 왜냐하면 이 말의 의미를 알면하늘과 땅조차 놀라며이것을 믿으려 하지 않을 거라 했습니다. ㅎㅎ그러나 법화경에는명확하게 명시하여 전해진 바입니다. 너무 화두란 것에 집착하실 필요가 없습니다. 세상을 살아 깨우침의 길에더욱 가까이 가는 것은모든 것이 행은에 있습니다. 씨를 뿌리지 않고어떻게 곡식을 얻기를 바라는가?하는 것입니다. 씨를 뿌려도 열매를 얻기까지는많은 행은이 있어야 할 겁니다. 그러면 도라는 것은 스스로 인연을 만들고스스로 이루어지는 인연 복을 만들게 됩니다. 구도의 길을 원하는 것 그저 행할 뿐.이러한 과보로 만나는 것을복중의 제일 복이라 한 겁니다. 그러나 이러한 인연일지라도여래 진실 불허하니이 뜻을 잘 알면개경계의 참뜻을 구할 수 있습니다. 모든 수행이나 닦음 도를 구하는 것모든 것이 목적 없이 가는 길은 없습니다. 인생의 목적 중 가장 큰 욕심은도를 구하는 것입니다. 그러하기에 복중의 제일 복을인연복이라 이름 한 것이며이것은 삼천년 만에한 번 만날 수 있다 한 겁니다. 이러한 인연복을 지닌 분이라면당연이 사구계를 얻을 수 있고이것은 석가모니의 정수입니다. 이 때 비로소 반야를 알 수 있고이것이 진불입니다. 이것이 교외별전 한 것이며이것은 누구에게나 해당되는 것이 아닙니다. 세상은 진행형이며이 속에서 누구나 행은의 길을 가면은언젠가는 만나지는 인연이 있는데예전에는 이것을 팔년에 구년이라 한 겁니다. 염불만 하지 말고 엉터리 해석도 하지 말고 개경계무상심심미묘법백천만겁난조우원해여래 진실의원아고득 득수지 이 뜻 역시 제대로 알려 하면오직 진실함만이 알 수 있다는 말입니다. ㅎㅎ누구나 깨우쳤다도를 통한다 구한다 별의 별소리를 다해도무상심에서 벗어나지 못하니미묘한 법 있는 줄 모르는 것입니다.^^ㅋㅋ 상 없는 마음.그란디 그게 어쩐다고 ㅋㅋ기절미 승묘에 있다ㅋㅋ그란디 이것이 좃도 만나기가백천만겁 만에도 어렵다 하니머하려 이런 골치 아픈 길들을 찾는지 ㅎㅎ 그라니 이것을 찾는 넘은도적놈 치고는 무지 큰 도적님이지 그러나 만나면 또 머해?오직 진실해야 하는데...여래는 진실불허라 하니말짱 도루묵이지...웬만한 마음가지고는 말이지^^ㅎㅎ 그 다음은 그래서부처님 손바닥이라 한 거여. ㅋㅋ석굴암의 본존불 능인은수지에 있다 ㅋㅋㅋ ㅎㅎ요즘 애기들 하는 화두는 다 공갈이야.그런 애기에 시간 보내느니열심히 주어진 생을 살면서행은(남몰래 행하는 덕)의길을 가는 것이 나을 겁니다. 그러다 보면 알아?어느 세월에 너와 내가 만나점 하나를 찍을까? 예전에 한 백여년 이전에 어느 도인이백양과 노령사이에 점하나가 찍히면세상이 끝난 줄 알아라. 하니... 좃도 이 말이 무신 뜻인 줄도 모르고요즘 모 종교 단체에서 졸라게 써먹는데 이것은 예전에 본존불께서일원(대원)의 진리를 세웠는데 ㅎㅎ이것을 비틀어 꼬아서팔자 소관 만들어 버린 것이점이 찍힌다 한 것인데 ㅋㅋ 경전의 비밀도 알려하면공부 한평생 두평생아나 콩떡이다ㅋㅋ버물려진 인생이무엇이 무엇인지 알게 머야 졸라게 깨친다 해봐야그러다 세월가고 번뇌하고그러다 뒈지는 거지 ㅋㅋ 그러니 성주괴공이라 한 것이지. ㅎㅎ공인 데 무얼 그리들 찾는지 없는 마음 찾으려 말고보려하지도 말고그저 낮은 자세로남모르는 덕을 쌓아 이르다 보면바라밀다 행을 알게 되고 이것을 알면 ㅋㅋ그제야 지 까짓것이왜 부처인지를 알게 되는데이것도 어려우니하다가 똘 선생되어저도 모른 넘이 남가르킨다 하는 것이지^^이거 맞는 말인가??ㅎㅎ세상이 헷갈리니 나도 헷갈린다.ㅋㅋ           바이블 님의 답변2008-10-13 17:26  <다른 이의 답변>49재란?불교에서는 사람이 죽은 후 49일이 되는 날 절에 가서 49재를 지냅니다. 49재란, 죽은 이의 명복과 극락왕생을 기원하기 위해 울리는 재입니다. 사전에 보면 49재를 다음과 같이 정의하고 있습니다. “49재란 불교에서 사람이 죽으면 그의 명복을 빌어주는 의식으로써 돌아간 날로부터 49일이 되는 날에 부처님께 공양하고 돌아가신 이에게 경전을 읽어 줌으로써 망령이 지혜의 눈이 열려 좋은 곳으로 환생하도록 돕기 위한 것이다.”이와 같이 49재는 죽은 사람을 천도하기 위해 지내는 재입니다. 불교신자들은 부모나 친척이 죽으면 최하 100만원에서 최고 몇 백만 원까지 들여가면서 49재를 합니다.  그런데 이때 스님들이 하는 염불 내용은 어이없게도 죽은 사람 극락가라는 내용이 아니라 참선하는 중들이 주고받는 대화 내용이 대부분입니다. 구체적으로 예를 들면, 옛날 중국의 참선하는 중 조주는 제자나 신도들에게 입버릇처럼 하는 말이 “차 마시게”하는 것이었습니다.이 ‘차 마시게’가 바로 49제 염불의 한 토막입니다.  또한 참선하는 중 운문은 그 자신이 떡을 좋아해서 제자들과 신도들에게 “떡 자시게” 하면서 떡을 권했습니다. 이것도 49제 염불의 한 토막입니다.  이뿐 아니라 중국의 선승 황매와 임재 문하에서 그 제자들과 주고받던 이야기가 전부 염불로 되어있습니다. 여러분 한번 생각해 보십시오. “차 마셔라” “떡 먹어라” “엿 먹어라” 이런 염불 때문에 과연 죽은 자가 극락왕생할 수 있겠습니까? 그러므로 49재는 사기입니다. 우리나라에 전문적으로 각종 불교 재를 올릴 때 염불만 해주고 돈을 받는 사람이 있습니다. 그는 전국적으로 염불 잘 한다고 소문이 나서 큰 재만 있으면 뽑혀 다닙니다. 박월정이라는 스님입니다. 그런데 그가 한 번은 이렇게 실토했다고 합니다. “한참 염불하다보면 할 염불도 없을 때가 있다. 그때는 꽝과리를 크게 치면서 마구 욕설을 섞어하다가 간혹 나무아미타불하면 내용 모르는 신도는 돈만 잘 놓고 자기 친척 영혼 극락 가는 줄 알고 신나게 절을 꾸벅꾸벅한다. 욕하는 줄도 모르고서... 참 재미있다.” 또 이들과 한패인 한일정이라는 스님은 다음과 같이 말한 적이 있습니다. “본서방 죽으라고 백일 산신 기도 드렸더니 본서방은 죽지 않고 샛서방만 죽었네. 머리를 풀라하니 시가 식구 알까봐 겁이 나고 흰 댕기를 하자니 동네 여편네들 알까봐 겁이 나고 아무도 모르는 삼베 꼬장주나 해 입을까?” 심지어는 이렇게 부도덕하고 음탕한 내용까지도 염불이랍시고 외우는 중들도 있습니다. 그러니 이런 염불로 무슨 극락왕생이 가능하겠습니까? 그러므로 49재는 죽은 자의 영혼을 천도하려는 목적으로 생긴 것이 아니라 실제로는 돈을 뜯어내기 위해서 불교에서 꾸며낸 것입니다. 그 증거로, 그들은 49재 염불중에 죽은 영혼이 목욕을 해야만 깨끗한 몸으로 극락에 간다고 하며 목탁과 징을 쳐가면서 목욕 비를 가족들로부터 받는데 그 비용이 산 사람 사우나 비용보다 비쌉니다. 그 뿐만이 아닙니다.  종이로 인형 옷을 접어놓고서 옷 갈아입으니 부처 앞에 돈 놓아라. 또 죽은 영혼 머리를 단장하여야 하니 ‘빚 가지고 오라. 양말 수건 비누 치약을 가지고 오라.”  저승 가는데 마차를 타고 가야하니 “말 먹는 풀을 베어 오라. 그렇지 않으면 돈을 가져오라”고 합니다.  어떻게 불교에는 교통수단이 현대화 되지 않아서 항상 말만 타고 저승에 가는 지? 한 마디로 웃기는 이야기입니다. 이것도 부족해서 그들은 옛날 만화 같은 ‘전생록’이라는 책을 만들어놓고는 음력으로 생년, 월, 일, 시를 넣으면 “당신은 전생에 남에게 빚진 돈이 100만 냥이요 금강경 1000부, 이것을 갚지 않으면 지옥도 여러 곳이 있는데 당신이 갈 곳은 독사 지옥이다.” 하는 등 해괴망측한 말로써 시주를 내도록 합니다. 무엇보다도 49재는 석가의 가르침에도 없습니다. 따라서 49재는 뒤늦게 승려들이 영혼을 속이고 돈을 갈취하기 위해 만들어낸 사기극에 불과합니다.   ===== 댓글 첨부 ======•eowjdtks1님08.11.15 ㅎㅎ 맞는 애기 ^^하지만 49재를 이용해서 등치는 넘들이 나쁘고,그것에 속아 넘어가는,어리석은 중생의 업장 이지요.^^ 49재는 중들이 하는 것이 아니라,중들이 그렇게 만든 거지요.49재는 수행하는 분들이나,공덕이 있는 분들이 죽은 자의 후손들에게,요청을 받아 행하거나 한 것이지,중들이라고 무조건 하는 게 아닙니다.              불교인의 다비식은 범죄이다 ?2010-12-13 02:33   답변을 해야 할 정도는 아닌데그냥 재미로 자성불 같은 분도여기다 답을 달았으니 보충겸 해서... 불교에서 내려온 습이나나름의 율을굳이 다른 신앙관에서말하는 것이 아닙니다. 불교에서는 자기들이전래된 연유나 내용이 있을 겁니다. 물론 후대에서는그것이 무슨 뜻인 줄 모르고 행해지는 게관례가 되어 습관적으로 해 나가기도 합니다. 불교에서는 이세상의 중생들 중인간이란 존재는 자연도.즉 자연의 법칙에 의해서지수화풍 사대로 이루어져 온 것일 뿐.모든 중생은 같다는 것을 가르킨 바에 따라서그렇게 하는 것입니다. 인간은 육으로 이루어져 있는데이것이 인간으로 신과 다른 점입니다. 그것은 누구나 마찬가지입니다.육은 고기 肉자를 씁니다. 물론 여기에도 깊은 뜻이 있습니다. 그러나 가르켜도 알 정도는 아니니여기서는 생략하고 인간의 수를 육수로 나타냅니다.여기서 나타내는 수는성서에서 본래 말하고 자 하는 수는六입니다. 성서의 666이란 아라비아 숫자로 말하는데이것은 깊은 내력을 알면 六을 말하는데이것이 사대입니다. ^^ 흑싸리 껍데기인데이것을 불교에선 사대라 가르킨 것입니다. 좀 더 깊이 내력을 들어가면 ‘부도지’인데인간의 인성은흙과 물과 불과 바람으로 되어 있습니다. 그래서 불교인들도 내용은 모르지만다비를 하고 그것을 부도탑이라 합니다. 님이 말하는 하나님이인간을 처음 흙으로 빚었습니다. ‘흙’은 반죽하려면 ‘물’이 필요합니다. 반죽해서 구으려 하면은‘불’이 필요하지요. 잘 구워진 작품에 생명을 불어넣는 과정은하나님의 콧김한방 이면 족합니다.^^ 그래서 지수화풍.사대로 이루어졌다는 것을 믿고 깨우쳐나름의 부처가 될라고 부처의 길을 가는게그래도 중생들 중 상·중·하품으로 나누면중근기에 속하는 中입니다. 본래로 상·중·하품은 각 품 마다삼품으로 되어 있으니이것을 처음 가르킬 때는구품 연대라 가르켰습니다. 믿음으로 나사렛 예수의 길을믿고 따르는 자들은하근기 중생입니다. 즉 삼품 중에하품에 속하는 중생들이라아! 나도 하품난다. 그래서 이모든 것을 통칭하여여래는 이미 모든 중생을 제도 했으며제도할 중생이 없다한 것입니다. 여래란? 본래 호아의 다른 이름입니다. 이것을 이 나라에서는여와 호아의 복합명사로 여호아라 하며구전으로 전해진 것이 유대지방에서헤이 헤이 즉 야훼 라 한 것입니다. 유대의 희브리 원어로는 하나님을데오스 엘로힘이라 하며데오스는 절대자.즉 전능한 사람을 일컫는 말입니다엘로힘이란?전지전능을 말하는 단어입니다. 그리고 호아라 한 명칭은본래 히브리어로 케텔이라 합니다. 우리말로 일신.즉 정신(바른 신, 불교말로 하면은 자성)을말하는 것입니다. 유대인들은 호아를 말쿠트라 합니다.우리말로 직자, 독생자,독수성자를 말하는 단어 입니다. 본래 이곳 이름으로 ‘나반’이라 하며그쪽에서는 ‘아담’이라 합니다. 이 세상에는 너와 내가 같다는 것이 아니라인간은 오화로 이루어져 있습니다. 그러나 오화로 이루어진 이러한 중생을불교에서 동업 중생이라 합니다. 이렇게 분화된 동업중생인 오화가각자 이루어진(존재하는) 상태에서본체를 찾아 들어가면항상 ‘일사’인 ‘일’을 찾아그 끝을 찾을 수가 있습니다. 이거이 종주를 찾는 것인데이러한 꼭지점이바로 님이 알고 있는 하나님 입니다. 이분을 불가에서는 ‘일월등명불’이라 합니다.또 다른 이름은 불가에서 ‘불세존’이라 합니다. 성서에서 하나님은 항상 불로 나타내보입니다. 여기서 불가에서 전하는 불이란다른 의미가 있습니다. 佛이란 사람人 과 弗이 합쳐진 것입니다. 이것이 완성 되면은이것을 부처 佛이라 합니다. 즉 성불을 말합니다. 성불 하기전의 부처를 무불통지라 합니다. 즉 불가에서 관자재께서 설한반야의 의미를 깨우치고 살아서육다바라밀을 성취한 자가멈추어 불계로 가는 길에서열반하는 과정입니다. 이때를 불가에서 반야지혜를 득했다 하며이것을 다른 말로 해인을 득했다하며해탈 경지라 합니다. 여기서 해인에 바다 海를 쓰는 것은바다와 같은 무량 지혜를 말하는 것입니다. 달마가 말하는 지견해탈향이란바로 이것을 말하는데이때 지견해탈향의 해는 풀 解자를 씁니다. 이것이 이 나라 일부 도를 말하는 자들이알지도 못하고 말하는 똥개들의 짖는 소리이 나라 비서 즉 예언서에 전하는마지막 때가 되면은우명지를 찾으라는 말입니다. 우명지란 소 울음 소리가 나는 곳을은유적으로 말했는데...깨우쳐 수행의 길을 진정으로 간자들은소 울음 소리를 들를 수 있다는 말입니다. 이것은 이 세상의 ‘인자’가마지막 시대가 이르러 깨어 날 때겪게 되는 고통을 상징합니다. 지견해탈을 하려면 解에서 말하듯 금제되어중생과 함께 해온 같은 조건을해제 하는 것입니다. 그래서 解는?칼刀 아래 소牛 자에 소의 뿔 角을말하는 것입니다. 마치 삼막삼보리를 해제하는데칼로 소뿔을 쳐내는 것과 같다는 말입니다. 이것을 해제한 것을삼막삼보리심이라 하는 것입니다. 스타일 정.스타일 구기지 말고 아무리 못나도지길 지가 알아서 간다하는 넘들은상근기는 못 되도 중근기에 속해있으니믿음으로 하는 애들보다는살아온 실타래도 더 길고오래되었다는 것을 알아야 합니다.^^ 우명지의 본 뜻을 아는 자들은상근기에 속하는 자들을 말하는 것으로이미 전생에 부처의 과정을 마친 자들입니다. 그러나 그들도 이 세상에 오면은그들 중 아무나 아는게 아니라이 세상에 와서도과거의 겪었던 길 이미 겪었으니깨어있는 자들은 잘 알겠지요. 그래서 그들도 반야심경에삼세제불도반야에 의지해서 건넌다 하는 것입니다. 즉 전대에 부처로서 깨달음을 얻었어도중생을 제도하기 위해 이 세상에 다시와도반야를 모르면다시 돌아 갈 수 없다는 뜻으로이 세상에 와 모든 것을 잊고 오기에오직 습이 아니면본능적으로 하는 행위가 아니면속세에 걸쳐진불세존의 범망경 다라니에 걸쳐서헤어나지를 못한다하는 것입니다. 이것은 닦았던 말던 낙동강 오리알입니다. 신앙인들 중에도 염불하는 자들,여기서 염불이란?불교에서 말하는 염불이 아니라신앙인을 말합니다. 중근기에 속해오직 일심염불(신앙)인자들은이 세상에 오신 세존을 바로 알아봅니다. 세존이란?이 세상에 존재하시는 분을 말하며이분이 성불을 하여 존재하실 때를불세존이라 하는 것입니다. 그러니 애들은어설픈 알음으로 이런 말 하면행업이 더욱 가중하여사망의 골짜기에서니들이 믿는 내 자식도 못 구해 준다. 그나저나 내가 봐도내가 참 무던한 사람이다. 이런 코 흘리게 애들 답변도 하고 있으니 ^^자성불이 답을 하는데이곳에서도 몇몇을 봤지만실상 깨어서 아는 자는자기가 모르는 것을이럴 것이다 하지 않습니다. ^^ 나는 신이 아니야. 사람이지. 그래도 신이란?내가 신었다 벗었다 했던게 신이지.요즘은 누구나 신발을 벗었다 신었다 하지. ^^ 신(GOD)이란?본래 여기 말인데 이넘들... ㅠㅠ다. 갓(GOD) 가르키는 내가 더 어렵다.그러게 평소에 공부를 열심히들 해야지꼭 막바지에 와서 ㅠㅠ 대구에 가면은 팔공산이 있어.그래서 팔공산 갓 바위 미륵 ^^석진경 ^^ 세상은 사람이 만들었다 하면... 중근기 대답 왈 :그래요. 지들을 말하는 줄 알고 ^^오만과 아만 그리고 견해는 편견 언넘은 이사람 답글 보면은참 잘 알고 박식하고 ^^공부도 엄청 했겠네...그런데 이상하게 성서 불경 다 끌어다더구나 구경도 못해본 경전 까지같다가 붙여도 말 되네 ^^에라이 정신 끈 떨어진 넘들 예전에 증산이란 분이 그랬단다. 니들 증조시대에서 윗대 정도에이 나라에 왔다가 가신 분이지. 앞으로 이 세상에 오는 그 시대에제일 무서운 것이...박람박식이 제일 무섭다.^^ 아무리 감추고 수행한다.하나님을 믿는다 해봐야.아는 사람에게는 안 통한다는 말이야 수행을 하다면 가장 아랫것을 보면은이것을 아뢰야식.즉 ‘습’이라는 것이야. 그래서 본성은 못 속여.습관에서 살아가는 행에서 나타나거든.이것을 없애는 것.이것이 도로미연제 라는 것이야. 그러게 석가모니한테걸레가 빤다고 행주되냐?더럽게...누가 아무리 빤다고 걸레로 쓰던 것을그릇 닦는 행주로 쓰냐는 것이지.^^ 글구 그리스도를 통하여죄 사함 받는다고?그리스도는 그런 말 한적 없어.이거 개들이 만들어낸 이야기지. 맨날 말로만 하면 무엇해?이것들 그리스도가 지옥에서온갖 사정을 다 들어 주지.때로는 나무라고 혼내기도 하지만이 세상에 오면은 도로도로.. ^^ 그리스도가 불가에서 말하는대원지장이야.그리고 중생과 함께한다하여보리살타 행이라 하고본래 법명은 ‘라마’야. 과거칠불로 하면 녹존이고그래서 칠불 중 녹존을녹존 대성인 이라 한 것이야. ^^ 내가 이곳에서말한 것만 확인 할려 해도경전을 몇 종류나 봐야 할까? ^^ 본디 하늘에서 내려 왔기에녹존은 녹존 하한 성군이라하기도 하지... ^^ 불교에서 조성한 불상 중에설악의 청동대불이과거녹존을 상징한 거지. 그리스도로 인한 죄 사함이란?나사렛 예수가 한 말이 진리임을 알고그 행에 따라가는 것이야. 그래서 누가가 본 사실과 뜻을 기록한 말이너희가 나를 따르려거든너희 십자가를 너희가 지고 따르라 한 것이야. 십자가를 하고 한날 예수가 지냐?그리 안 해도 안쓰러운데... 한번 인류의 원죄(본래 허물)를대속했으면 되는 것이지... 그라면 바로알고 바로 믿어야지.바로 알려면 그만큼 공부를 해야 하고공부하지 않고 아는 것은 없는 것이야. 오직이나 과거의 부처도반야를 모르면돌아가기도 힘들다 했을까? 반야심경도 말로 하는게 아니고실상이야. 그래서 겪게 되면은바라밀다 행을 거치지 않은 자는가르켜 줘도건널 수가 없는 게 불가 도야. 망망대해 거친 폭랑 속에서일엽편주를 타고 홀로 건너는 게바로 반야심경의 실체야. 이것을 모르면 누구나 죽게 되어 있지,그래서 흑싸리 껍데기 인생들이라하는 것이지 그래도 님이라도 만날 수 있는 연과를 지니면이곳을 날아서라도 건너지.그래서 이메조는 님이라 하는 것이야. 여기서 말하는 님은?부처님? ^^ 아니 하나님. 조계사 중들이 ^^화엄경 약찬게라만? ^^화투 사십 팔장이... 이것도 옛날에누가 가르켜 준 것이 전해진 것이지. 그러나 작금은 뜻도 모르고화엄경이라 하지. 하근기는 어차피 꿈 깨기도 어려워... 하나 더 알려줄게. ^^ 몇 해 전 하두 사랑타령을 해.이 아이가 태어나면서부터사랑 타령한 애야. 야! 니가 그러면 한 번 더 할래?아니면 애비가 하래?? ^^ 애도 안타깝게 생각은 해도어쩔 수 없다는 것을 알아. 그래서 성철이 이를 말한 게이 세상에 죄를 대속할 이가대속을 거부했다는 말이야. 세상은 시작이 있으면 끝이 있지.다시 시작하더라도 말이지. 우려먹어도 웬간치들 해라. 무슨 맨날 회개하고맨날 죄 사함을 받냐? 그라면 교회십자가에왜? 벼락을 쳤겠냐? 그리고 선교?그딴 것 안 해도 돼...그라니 쓰쟐데기 없이 아만만 차가지고하나님 욕 얻어 먹이는 데 일조하니선교하러 간 넘들도 죽여 버리지. 사탄이 죽였겠냐?그러면 니들 하나님이 사탄이겠지. 아니면 니들이 만들고 믿은 하나님이란그림자가 가짜든지. 굳이 선택을 받은 자들이라 하면이들은 상근기에 속할 정도로수행하고 닦아서 이룬 자들이야. 영적 백성 같은 소리들하고 있네. 이 말은 현실에 살면서오가는 것이 없다하는 넘들이나똑 같은 말이지... ^^ 오가는 것이 없으면그런 넘들은귀퉁뱅이 한 대 치면 안 아프냐? 오가는 것이 없는 경지를 깨달았으면귀퉁뱅이를 후려갈겨도 안 아파야지. 아니면 공갈친 넘은아파도 참아야 하는데지옥고통 격을 때는참으라 해도 못 참지. ^^ 현재 양양 휴휴암인가?주지로 있는 홍법이란 샌님이신흥사 주지를 할 때조계사에서 이사람을 태우고그 당시 휴휴암을 짓는 다고 가시자 하여그 샌님 차를 탔는데... 차 안에서 그냥 창밖을 바라보고 있으니... 주문진 정도를 지날 즈음에 그러더구나. ‘선생님...’‘제가 선생님에게화두를 하나드리고 싶습니다.’^^ 머라 말도 못 하겠고...이런 것보고 간 나온 놈이라 하는 거야. 하룻갱아지범 무서운 줄 모른다는 것이지. 그저...‘샌님!’‘화두란 것은... ’‘윗 어른이 아랫것에게 내리는 참구입니다.’하니... 즉 인증하기위해 알아보는 것이란 말이다. 멍덩한넘 이잖아??차라리 선생님이라 소리를 말던지... ^^선생님이라 한 것보니지 눈에는 내가 부처로 보였나보지??그러면 지 스승네 스승네 까마득하지그런데 막 먹어...그나마 스승을 인증한다 하니...어불 성설도 이 정도면무식도 무지 막지 한 거지.^^ 그리고 다시 창밖을 보고 있는데... ‘세상사 오가는 것이 없는데이 차가 가고 있습니까?’ 하~~ 같잖아서... ‘샌님은 머 하러 세상에 왔습니까?’하니... 아무런 말이 없는 없는지라... 그러고 휴휴암에 도착을 했는데... 다기를 내 놓고..‘차 한 잔 하시지요.’ 아~ ㅆㅂ!!나 아는 중넘들은내가 녹차 안 먹는 줄 아는데........ ‘나는 녹차를 안 먹습니다.’^^하니... ‘이거 보이차 입니다.’ 지기미 보이차는 풀잎파리 아니나?괜히 바람 쐰다고무식한 넘하고 같이 갔더니... ^^ 차를 따라주고...‘아직 제가 질문한 화두에답을 안 하셨습니다.’ 이게 머야?이거 도데체 이런 무식하고..이넘 본태를 보니 ^^세상은 그래서 웃으며 산다. 내가 중생들을 본디부터 분별하지 않는다.당시만 해도 그저 그러려니... 하고굳이 보아서 눈만 버리기 때문이지... ‘샌님!’‘답을 해야 합니까?’하니... ‘예’ ^^ 조용히 주먹을 샌님 뺨에다 대고...‘샌님이 이생 현재 나보다나이를 더 들었지요?’하니... ‘예’ ^^ ‘내가 이 주먹으로샌님 뺨을 한 대 치면 그것이 답입니다.’ 그러고 ^^ 말없이 있으며다른 결계를 보게 꺼럼 해 놓고...바닷가에 나가 있으니 뛰어 오더니 ‘제가 잘못했습니다.’ ‘머가?’ ‘넌 진짜가 아니 더구나!’‘본디 홍법이가 내 존상을 가지고처음 이 나라에 와서당시 진언종을 펼쳤었다.’ 하니 당연히 무슨 말 인줄도 모르고어찌 할 바를 모르기에... ^^ ‘샌님~!’‘되었다~!’‘본 것은 잊어라.’하니... 자기가 그곳까지왜 나온 줄도 모르는 것이다. 일제 시대에 홍법이라 이름한 아이가내 존상을 가지고 일본서이 나라에 목포 쪽으로 들어와당시 유달산에 내 존상과 함께아래에 자기의 온 것을 바위에 암각하고유달산을 일등바위 이등바위해서 명칭 한 것이다. 이 자가 현재 불교계 진언종이 나라 조사이다. 자기 자신도 모르고 깨달음을 말하고자기의 성품도 보지를 못하고 부처라? 본래의 성품은 부처이고세상에 부처 아닌 것이 없으니이를 유정이나 무정이나다 불성을 가지고 있다 한 거이다. 다만 개는 불성이 없다. 이 글은 어렴풋이나마중품 하근기에 있는 자들이라도보고 깨우치려 함입니다. 술을 걸치고 글을 쓰니... ^^ 술을 먹고도 취할 곳과취하지 말아야 할 것을분별할 정도가 되면은불가에서 ‘곡차’라 합니다. 즉 곡배 할 줄 안다는 말입니다. 곡배를 못하면위의 샌님과 같은 도반은술에 취해서 헛소리를 하면은복날 개 맞듯이 두들겨 맞았습니다. 불교에서 말하는 불·법·승중에승을 두들겨 패버렸으니내가 업이 있을거나? 없을거나? 불법승에 대해서불교를 공부하는 학인들은제대로 공부하고 바른 것을 담기위해마음을 비우는 것입니다 마음을 비운 자는수많은 말을 하고 생을 살면서살아온 기억을 단 한 가지도 잊지 않고망각하지 않습니다. 그러기에 아무리 말을 해도일관되게 되어 있으며중생은 방편으로라는 말을 쓰면 안 됩니다. 여래의 방편이 허물이 없다 함은여래의 말을 여래만이 알아들으며여기서 여래의 말을 알아듣는 여래는어린 마음 즉 순수한 자를 말합니다. ‘여래’란?누구나 이 세상에 오면 여래라 한 것이바로 이를 이름 입니다. 다만 성장하면서정변지(바른 분별지)를 갖추지 못 하고나이를 먹고 죽음을 맞으면그것으로 갈 곳은 정해져 있는 것입니다. 또한 여래의 방편이 허물이 없다 함은여래가 말했으나다만 중생이 견해를 내기 때문에그것은 중생이 그렇게이해를 하고 견해를 가지는 것이지여래의 본 뜻을 모르는 것입니다. 그래서 여래의 방편은허물이 없다한 것입니다.   ====== 댓글 첨부 ======•eowjdtks1님11.01.11 도가나 불가의 깨우침은각자가 하나의 완성체.즉 개체별 각자가 되기 위해서가는 길입니다. 그래서 자성에서 구하라하며자성은 본래의 성품이기에천지가 자성이 있으며인간에게 자성은 머릿골 속에 있으니이것을 찾아 구하라 한 거입니다. 아는 것과직접 겪어보고 아는 것은 다르겠지요. 님도 님과 이론이 다르다고굳이 가르키려 할 필요는 없답니다.님은 님이 믿는 믿음이 있으며이것 역시 각자가 보는 바에 따라견해가 다르기 때문입니다. 그러나 수많은 견해 중맞는 견해도 있겠지요. 그리고 그 진리에 대한 견해는 하나입니다. 그렇다면 많은 이견들이틀릴 수 있다는 것이지요. 그것은 결과론에서 나타납니다.님에게 극락이나 천국을 말하기 전에어차피 님 역시 살아서 보게 됩니다. 님이 말하는 하나님이 어떤 분인지를.. ^^ 옛 이 나라 김삿갓이 갓을 쓴 이유가자기 조상을 욕해서 부끄러움에평생을 유랑했다하더군요. 님은 하나님의 이름을욕되게 하지 않기를 바랍니다. 하나님은 님이 알 듯그렇게 사랑만가지고 있는 분이 아닙니다. 그리고 인성을 가지고 있을 땐 사람입니다. 모든 종교는도가의 선현들에 의해서 전해진 것이후대에 인간의 목적에 의해서 만들어지고전해진 것입니다. 그리고 근본은 이 나라입니다. 님이 말하는 그리스도는본래 생명나무라 전해지기도 하며성서의 하나님은이집트의 ‘라’를 말하는 것으로유대인들은그들만의 성전을 가지고 있습니다.카바라 경전입니다. 이나라 천부경을 풀어서 해석한 것입니다.그리고 또 다른 경전 탈무드로 알려져 잇지요. 히틀러는 동물 애호가는 아니지만그래도 동물 보호법을 처음 만든 사람입니다. 그러나 그는 유대인들은씨를 말려버리려 했던 사람입니다. 이렇듯 각자가 가진 나름의 견해는그 사람이 되어 보지 않고는 모릅니다. 그러니 하나님에 대해서 말해도님이 하나님이 아니니그저 전해진 말이나 경전 몇 구절 가지고말할 수 있는 것은 아닐 겁니다. ^^ 석가모니 죽었습니까?나 역시 방편으로이곳이나 네이버에 2005년도부터답 글로서 질문자의 질문에 답하면서대충 그저 시늉만 한 것뿐입니다. 보고서 배우고 깨닫는 것은각자의 견해이겠지요. 절집에서 화장을 하는 것역시 그들만의 내력입니다. 어차피 사대로 와서사대가 다시 땅으로 돌아가는 것이니까요. 다만 절집의 염불하는 내력에그 뜻이 있으나이미 일체중생 성불이란 없는 것이니 말입니다. 그렇다고 님들같이 말하는 구원도 없답니다. 이미 극락이란 곳은 갈 분들은 갔으며다만 석가모니는 자기 일이 끝나면 가겠지요.석가모니는 현재도 살아있습니다. 그리고 이 역시 화현일 뿐입니다. 본체와 다르다는 것입니다.