御定子平卷二

[길상묘덕]

御定子平卷二

御定子平卷二 目次

1. 日元確論

① 甲支有六

② 乙支有六

③ 丙支有六

④ 丁支有六

⑤ 戊支有六

⑥ 己支有六

⑦ 庚支有六

⑧ 辛支有六

⑨ 壬支有六

⑩ 癸支有六

2. 十干論

3. 滴天髓

4. 五行生克賦

5. 玉井奧訣撮要

6. 氣象篇

7. 六神篇

8. 繼善篇

1. 日元確論

凡命以日元爲主 日元者 己身也 先觀日元 次看提綱 又次年時 顧①日元干支配合 此中機緘②甚妙 若略分五行大概 而不細剖其金爲何如金 水爲何如水 木火土爲何如木火土 則日元影響 四柱盡屬模糊 去留舒配 全無確據矣 夫乾龍坤馬 各有取象③ 今特臚列干支取物惟肖 蓋象也者 像此者也 較之花甲納音 實爲精確 知命者 諒不能易

顧① 校注 顧 文言連詞 但 但看 如 “兵不在多 顧用之何如耳”

機緘② 校注 機緘 音jijiadn 本意爲機關開閉 這裡指推動事物發生變化的力量 亦指氣數 氣運 [莊子·天運] “天其運乎 地其處乎 日月其爭於所乎 孰主張是 孰維綱是 孰居無事推而行是 意者其有機緘而不得已邪”

取象③ 校注 周易畫卦 皆以象言 如乾龍坤馬之類是也 [易]曰 “象生於意” 故可尋象以觀意 乃至得意在以象 得象以忘言

① 甲支有六

甲木屬陽 乃參天拔地 舒枝抽幹之木 一出於地 不可挪移 不論春夏秋冬 亦不論良枯巨細 總要重土厚培 固其根底 然後徐尋火金水木 以定貴富貧賤壽夭之局 所謂“欲圖長久千年計 須向沙泥萬丈埋”④是也 若土薄根搖 則無論金克水蕩 木劫火焚 固已必遭夭折⑤矣 蓋根不深而枝葉茂者 未之也有

萬丈埋④ 校注 “欲圖長久千年計 須向沙泥萬丈埋” 有本作“欲存天地千年久 直向沙泥萬丈埋”

斷就棟樑金得用 化成灰炭火爲災” 可同參

夭折⑤ 校注 夭折 音yaozhe 有兩種解釋 一年少而亡 二比喻事情中途廢止

甲子 此溪邊空心衰敗之木也 先看枝柱有土培否 更看左右之根 與未中之庫 方看金官火食 遇金則爲棟樑斧斤 遇火則爲木火通明 遇土爲殷實篤厚 遇火則爲鬱蒼秀古 或全或毀 或奇或正 或平或偏 始得定其品局 若培植不堅 根基不固 更有馬沖鬼淩 不問而知其夭折 運之乘賽 獨其次耳 倘遇比肩重疊 只宜金火相成 (遇火則爲鬱蒼秀古, 遇水인 듯하다.)

甲寅① 此碩果品匯②之木也 其果可當祿食 先要看有人看守 庶免剽竊 克享福壽 再無沖動 加以根芭葉茂③ 財官並著 否則名利虛花 或有刑沖破祿壞印 則福祿自耗 必至飄零而後已 看守維何 庚辛是也 但辛不如庚耳 大約先喜庚 次喜辛 次看財食印綬 最忌無官無煞 而後行比劫刑沖破敗之運

甲辰 此鬱濕水松之木也 木氣鬱於濕土之中 根蒂甚固 人領之 多含醇抱樸④ 所少者揮霍發揚⑤耳 最喜露庚露丙 方能發達 否則依阿苟且⑥ 福壽亦偏 若遇比劫重疊 尤宜厚土栽根 不至土疏木敗 不怕水局會叢 只怕刑沖劫害 最喜丙丁戊己寅午戌火土運 忌行申酉亥子丑抑鬱運

甲午⑦ 此工師運斤之木也 其木取之於山 用之於家 必要庚辛透露 庚第一 辛次之⑧ 則利器在手 方成棟樑 而善其事 否則不免枯朽而已 從來甲午逢庚 多爲台諫 如柱中有寅 有亥 發福更大 壬癸重疊 非所好也 大抵喜金水 忌木火土運 木遇火而通明 然火多則木焚 故原有火者 不宜復行火運

甲申⑨ 此砍斷入水之木也 木根雖斷 精液⑩猶存 每每絕處再生 故一入水底 得水浸潤 便與金石同堅 是以四柱運中 若逢水局 無人不發 倘一暴十寒⑪ 枯朽立至 所謂“枯木偏宜活水濡”也 喜行金水木濕土運 忌行火土枯燥運

甲戌 此窖土⑫松杉之木也 其木土存則存 土散則散 必要培戌 不可沖戌 然後看官煞以去枯蔓① 再看雨露以潤根荄② 則上有一枝挺承 旁無餘蔓盜竊 前後左右 一團苞孕③ 其神氣堅固 自應棟樑 若刑沖破敗減半矣 喜五行葆合④運 忌違時沖克運

甲寅① 夾批 專祿

碩果品匯② 校注 品匯本指事物的品種類別 這裡指品種繁多的意思

根芭葉茂③ 校注 當作“根壯葉茂” “根芭葉茂”不通

含醇抱樸④ 校注 醇 淳樸 質樸 樸 平眞自然不加任何修飾的原始 含醇抱樸即追求保守本眞 懷抱純樸 不縈於物欲 不受自然和社會因素干擾

揮霍發揚⑤ 校注 揮霍 奔放 灑脫 發揚 奮發 奮起

依阿苟且⑥ 校注 依阿 曲從附順 苟且 得過且過

甲午⑦ 夾批 甲木逢死

辛次之⑧ 校注 原文衍一“木”字

甲申⑨ 夾批 逢絕

精液⑩ 校注 精 精氣 液 津液

一暴十寒⑪ 校注 [孟子·告子上] “雖有天下易生之物也 一日暴之 十日寒之 未有能生者也” 指即使是最容易生長的植物 曬一天 凍十天 也不可能生長

窖土⑫ 校注 窖土 深坑中的土

枯蔓① 校注 蔓 爬藤

根荄② 校注 根荄 讀作gengai 亦作“根垓”“根核” 指植物的根

苞孕③ 校注 苞 通“包” 孕 孕育 清·謝道承[冬笋]詩 “胚胎何堅貞 節目自苞孕”

葆合④ 校注 葆合 即“保合” 出[易經] “乾道變化 各正性命 保合太和 乃利貞”

② 乙支有六

乙木屬陰 乃名花佳卉 稻黍稷麥寂之類 其木婀娜多姿 可以移東就西 須要春培夏蔭 秋灌冬暄 然後去留舒配 得宜爲得用 失宜爲失用 最怕者甲木逼處爲害 尤怕者庚金掣肘不伸

乙丑 此沾土初芽之木也 二陽已長 萬象解甲 氤氳⑤元氣之中 人必存心仁厚 最宜遵養愛護 不宜輕折摧殘 既怕旱 又怕澇 喜雨暘時若⑥ 火土溫和是其妙境也 從來體用 有戊寅相逢 無人不發 倘旱澇交浸 刑沖迭見 即失中和之道 參觀時令 又是吃緊法門 大約喜見乙木丙火戊土 得微雲細雨之養 忌甲木庚金 大旱大澇 及刑沖克戰運

乙卯⑦ 此禾黍秀實 祿品之木也 不惟可以悅目 抑且可以充饑 祿食有餘 珍重可愛 加以財官印綬相護 不間而知其寶貴 即參以食傷吐氣 亦不間而知其豪傑 最怕酉沖子刑 尤怕甲劫辰害 喜行辛金乙木 水火土以護之 忌行庚金甲木申子酉以傷之

乙巳 倒插花瓶之木也 其木喜庚壬相湊 無人不發 發必登科 大抵敗後復成之木 必要泥槳深埋 庚壬重襯 庶幾安穩易生 若遇丙丁一陽來復 更爲易長 最怕刑沖枯燥 牛羊踐履 一沖即死 有搖亦枯 不沖不搖 雖無庚壬 但有酉丑相會 亦可以托根延生矣 喜金水溫土會巳 怕木火燥土沖巳

乙未 此藤蘿施架之木也 柔順蔓延 人生多委靡不振 最喜高架相護 始得挺承雨露 故有架即沾君恩 無架終落塵埃 高架維何 寅亥甲木是也 若四柱無架 行運遇沖 不但名利俱壞 即命亦慮其難全也 喜行甲乙寅亥火土吐氣之運 忌行庚辛己申午未墓庫之運

氤氳⑤ 校注 氤氳 也作“煙媼烟熅”“絪縕” 指濕熱飄蕩的雲氣

雨暘時若⑥ 校注 雨暘時若 謂晴雨適時 氣候調和 語本[尚書·洪范] “曰肅 時雨若 曰義 時暘若” 元·馬致遠[薦福碑]第二折 “雨暘時若在仁君 鼎鼐調和有大臣”

乙卯⑦ 夾批 專祿

乙酉 此盆花奇香之木也 清新馨秀 可供帝玩 若干有財官印綬 支無刑沖破敗 必有鑒賞者矣 但怕行亥午之運 午破酉 亥刑酉 英華一散 焉能有壽 不論秋冬春夏 與水火木金 都不甚關利害 乙酉 爲官爲利有權煞 生子養子終不好

乙亥 乙木逢死 此木上寄生之木也 從死處再生 便須依附而行 領此日者 多是移花接木 或晚生庶出 最要甲木劫星安穩 則功名富貴 自可意外遭逢 若得太陽相照 或丁火溫和 皆能享自然之福 如甲萎亥沖 不問而知 其夭折分離矣 喜行生扶及甲乙寅卯未亥相會之運 忌行克剝及酉申巳亥相沖之運

③ 丙支有六

丙火屬陽 乃太陽曦光之火 不可因春夏秋冬而論強弱 但分晝夜 而論生息 如晝生人最要行健 夜生人最要恬靜 合而體用兩全 離則體用兩失 再察太陽 晝生未到辰時 尚不嫌其弱 夜生未到戌時 還要論其強 故卯時生人 雖丙丁姤合而不妨 酉時生人 雖焚膏繼晷①而亦不害 後論參前論 誠不易之理也

丙子 此日浴咸池也 精光隱曜 夜生更得其體 如晝生則減其半矣 夜生者 能會西北申辰亥丑 便爲上乘 晝②生者 必遇東南寅卯巳午未方爲有用 但生此日者 多躭③於女色 易亂其性 不可不知所戒 晝喜行木火土運 夜喜行金水運

丙寅④ 此日升暘谷也 太陽升殿 氣概可淩萬夫 如晝生人會午 更表英雄 夜生人會亥 始葆元氣 最怕者 申馬沖馳 無端驚動 晝生人喜會刃 夜生人忌沖馬

丙辰 此日經天羅⑤也 太陽到此 微有淹滯 人領之 有蒙昧瞞旰⑥之象 晝須遇寅巳午 衆陽扶起 則不墮天羅 夜要透戊己食傷 支有申子會合 則不觸天羅 倘晝生陰曀⑦而遇壬癸 夜生不見土德 必主少壽 便非好命 此日又名日德 得之者長存厚道

焚膏繼晷① 校注 焚膏繼晷 音fengaojigui 焚 燃燒 膏 油脂 指燈燭 繼 繼續 接替 晷 日影或者指一種古代的計時工具 意爲點上油燈 接續日光

晝② 校注 原文衍一”者”字

躭③ 校注 躭 同“耽” 沈溺 迷戀

丙寅④ 夾批 長生

天羅⑤ 校注 天羅 張在空中捕鳥的網

蒙昧瞞旰⑥ 校注 瞞旰 即“顢預” 讀作manhan 糊塗而馬虎 [官場現形記] “信上隱隱間責他辦事顢預 幫著上司 不替百姓伸冤”

陰曀⑦ 校注 陰曀 陰而有風 天色陰暗

丙午① 此日麗中天也 羊刃甚烈 威焰逼人 人領之 性主太剛 妻宮亦有刑克 左右支柱 稍得金水 方成既濟 若加甲乙丙丁炎燥 難享全福 喜行金水運 忌行火土 並忌羊刃重逢

丙申 此日照昆侖也 昆侖之下有岷池 太陽到此 與水相蕩 觸爲紅霞 蓋晡而將暮 弱而無力 所謂“丙臨申位火無烟”也 如夜生猶喜恬息 晝生必待生扶 不然多學少成 始勤終怠 更有夭折之患 從來紅霞晚照 雖榮不久 人領斯造 其光景亦然 喜行木火土 忌行金水

丙戌 此日入地網也 旦晝之濁氣未淨 暮夜之清氣未澄 太陽到此困迍②甚矣 人領之 多晦倦暴燥 晝生者 支柱有寅午 加一番振作 夜生者 支柱有亥子 成一段寧息 若晝無振作之權 夜無寧息之體 恐難出人頭地 晝喜木火寅午戌 夜喜金水亥子丑 至於失中 又當再酌

丙午① 夾批 旺刃

困迍② 校注 困迍 困 困厄 迍 迍邅

④ 丁支有六③

丁火屬陰 乃陰柔傳燈之火 可親可炙 或取於樹 甲乙 或取於石 庚 或取於引化 壬 總喜就燥 不喜就濕 喜夜不喜晝 易引於乾薪 難生於濕木 甲喜其透 乙喜其全 癸實難堪 壬爲最好

丁丑 此鑽激之火也 何謂鑽 鑽燧於木是也 利用甲 何謂激 激 激火於石是也 利用庚 或鑽或激 總要火土乾地相逢 庶幾可遂就燥之性 若投於丑辰未庫 落於西北二方 其不漸滅也幾希矣 喜行甲木火土燥運 忌行金水陰庫潮濕運 丑爲金水之庫 丁火至此 微甚 再不乾燥 必至漸滅 故不宜行金水運

丁卯 此木屑香烟也 其火喜壬官粘合 則香氣盤桓 可達之於帝座 名曰“正官” 四柱俱喜水土 若逢亥子 亦是生滅迭見 不但功名難成 仍恐相激易敗 若既無壬癸 再加火土燥烈 則散漫無統 攸忽易散矣 喜金水潮濕 忌木火土乾燥 ○丁用卯中乙木爲嫡母 故宜生不宜傷 苟逢枯燥之鄉 則木焚而香氣失 必用壬來相合 丁壬化木 子能從母 孝子之義也

丁支有六③ 夾批 乙乃丁火嫡母 壬爲丁火正官 故曰 “抱乙而孝 合壬而忠” 非若他干 必須正印傷官也

丁巳① 此燧珠②之火也 觸於曦光 則炎光可燎 若逢陰雨 則火氣難生 領此者 其功名富貴 都從直中取得 勿向曲裡求成 故喜誕乙巳丙午丁未三時 則炎燃立見 取功名如拾芥也 若非巳午未時生人 則韜晦③無聞 再加亥馬沖馳 必是傍人門戶 且不能多壽矣 喜行東南木火土開霽④之運 忌行西北金水墓庫陰曀⑤之運

丁未⑥ 此灰燼香烟也 火生土 土亦能存火 丁未是也 其火有烟無焰 全賴戊已灰土重埋 則耐久不滅 人領之 多含鋒斂鍔⑦ 功名不顯 福壽無涯 晝生不見光彩 利於夜生 早年困迍多端 必至晚景榮耀 老益康寧 只怕丑未沖滅 未免克妻耳 喜行金水木運 忌行火土並沖運 若四柱失中和 又加酌論

丁酉⑧ 此琉璃光燈也 其火晶光瑩徹 夜生分外輝煌 晝生亦抱光自瑩 人領之 聰明伶俐 榮華可知 最喜壬水乙木 最忌癸水甲木 若遇午卯刑沖 便多破耗 喜乙壬火土金運 忌甲丙癸沖破運

丁亥 此風前秉燭也 炎光恍惚 第一喜壬水來合 名曰“有罩燈籠” 可以普照四方 可以持行千里 全然不怕風雨 定有科甲之造 若無壬 亦喜有庚在干 名曰“鎭壓在手” 可以止浪息風 可以鎭守邊疆 亦可以不怕風濤 必爲武職之造 苟無庚無壬 則悠悠忽忽 難語功名富貴矣 再加刑沖 貧窮夭折 所不免也 喜行壬庚火土 忌行甲癸刑沖

丁巳① 夾批 逢旺

燧珠② 校注 燧珠 古代取火的器具

韜晦③ 校注 韜 韜光 晦 晦迹 韜晦 即收斂鋒芒 隱藏不露

開霽④ 校注 開棄 音kaiji 陰天放晴

曀⑤ 校注 陰⑤ 音yinyi 雲氣掩映日光 天氣陰晦

丁未⑥ 夾批 逢刃

含鋒斂鍔⑦ 校注 含鋒斂鍔 又作“藏鋒斂鍔” 鋒 刀鋒 鍔 劍刃 比喻人不露鋒芒

丁酉⑧ 夾批 長生

⑤ 戊支有六⑨

戊土屬陽 乃岡陵山阜之土 博厚高大 最爲得體 更喜喬木以壯觀瞻 則山有色 流水以結知音 則山有神 峻石以成峭厲 則山有骨 三者備而富貴福澤無窮矣 大抵天下名山 定然山明水秀 不乏峻石喬松 若無火爲暗山 無木爲童山 無金爲媚山 無水爲枯山 便非佳境 再考此山 不妨官煞混雜 蓋博厚之土 木愈多而山愈秀 何必分梧檟樲棘①哉

戊支有六⑨ 夾批 戊土得申氣 爲地道之正 有生萬物之功 故喜潤不喜燥 宜靜不宜動 非若己土必需丙火也

梧檟樲棘① 校注 梧檟 梧桐與山楸 兩者皆良木 故以並稱 比喻良材 樲棘 酸棗和荊棘 二者均爲惡木 亦常並稱 [孟子·告子上] “今有場師 捨其梧檟 養其樲棘 則爲賤場師焉”

戊子 此爲蒙山也 山下有水 曰蒙 取其空而能響 人領之 大約僧道投生 轉爲武弁 以慈悲之心 爲攻伐之手 蓋從來武職 多生此日 有滋潤胎息 生生不已之妙 所謂“天下原無窮戊子”是也 亦看上下左右 有財官印食 所以扶之者何如 但此日生人 其子息多難 即不難亦當晚得 喜行火土寅午戌生扶 忌行官煞卯申子辰克泄

戊寅② 此艮山也 止而不行 靜而不動 曰“艮” 取其長生趨艮 氣聚脈生 人領之 有任重道遠之量 再加有食有煞 有刃有財 其富貴福澤壽考 更不可量 若刑沖破耗 或③有申爲沖馳 則減半矣 喜財官印綬食傷 舒配得宜 忌刑沖破耗 偏倚失節

戊辰 此蟹象吐穎④之山也 水從山腰而出 津津細流 如蟹穎然 所謂“淺水長流山不枯”是也 蓋辰爲財庫 人領之 可以終身不窮 所怕者 戌來沖辰 大失元氣 恐有刑傷災晦 喜行金木申子辰運 忌行火土寅午戌運 亦看強弱衰旺 再加去留酌取 若生三冬 四柱金水太多 又宜行火土運(蓋長爲財庫는 辰이 옳은 듯하여 수정했다.)

戊午⑤ 此火山也 炎炎燥烈 陽刃特達 人領之 性氣剛急 多有刑克 不可無煞以制其凶 然太剛方用煞 若單弱不明 宜用刃以幫身 又不可專用煞也 更須用食神以制煞 用印綬以扶刃 酌其強弱 配以生扶 文可巡撫 武可參鎭 喜金水木火土調劑 忌金水木火土偏倚

戊申 此石山也 山土載石 曰”崔嵬”⑥ 氣象巉岩⑦ 人領之 中無邪曲⑧ 外有儀範⑨ 但坐於馬上 多動少靜 最喜金水木 點綴以成明秀 忌火土燥烈 神色焦枯 尤不喜比肩重疊 埋沒金光 亦量盛衰強弱 再加去留舒配 喜行金水木土運 忌行丙午丁未運

戊戌 此爲魁罡⑩演武之山也 步伐整齊 英雄吐氣 人領之 性多慷慨 加以煞刃財食 相制相扶 或遇癸水知音 其名利富貴 未有不顯揚者 只怕辰沖 又逢水旺 則爲背水敗陣 亦須參酌強弱 再加舒配 背水陣 謂土薄水泛 勢不能振也

戊寅② 夾批 長生

或③有申 校注 原書衍－“申”字

蟹象吐穎④ 校注 穎 此處指蟹抓上的尖毫

戊午⑤ 夾批 旺刃

崔嵬⑥ 校注 崔嵬 音cuiwei 高大 高聳

巉岩⑦ 校注 巉岩 音chanyan 一種陡而隆起的岩石 如懸崖或崖 孤立突出的岩石

中無邪曲⑧ 校注 邪曲 不正

外有儀範⑨ 校注 儀範 儀容 風範 北周·庾信[周上柱國齊王憲神道碑] “儀範清冷 風神軒舉”

魁罡⑩ 校注 魁翌 音kuigang 指斗魁與天罡二星 漢·焦贛[易林·睽之漸] “魁罡所當 初爲敗殃”

⑥ 己支有六

己土屬陰 乃田園稼穡之土 所謂“弗厥豐草 種之黃茂”① 先不可令官煞混雜 須雨暘時若 燥濕得宜 又要春耕喜木 夏耘喜水 秋收喜火與金 冬藏喜土 數者得其機宜 不至失節 則大有之年也 更知向白陽之地 春光先到 己逢丙火 無人不發 即有舒配酌取 不離丙火範圍 己土最喜 丙火最驗 但生於夏月 值火太燥 又當酌定

己丑 足水腴田也 稻途宜於濕地 膏澤極多 最喜丙火露天干 火陽薰炙 其苗易秀而實 人領之 若正印有權 必見文章事業 若有武庫沖開 煞印相錯 亦易成武榜功名 喜行火土乙運 忌行金水甲運 或過衰過旺 又宜酌取

己卯 此體囚失氣之土也 其地磽薄② 無甚膏澤 且多剝削虛損 所謂“己土化卯未 中年先主灰心”也 人領之 無祖父燕貽 亦無貨殖厚積 最喜干露丙丁 支藏丑戌 庶幾有救 可享富貴壽考 若干無丙丁資扶 支無丑戌幫襯 又有酉子刑沖 其不傷折也幾希矣 喜行甲木丑戌運 忌行乙木甲子卯酉運 最忌己卯 行卯運必死

己巳③ 此嶺頭稼穡也 黍宜高燥 喜見丙火太陽 人生領此 稼穡不難秀實 只恐怕旱澇 其年月日時 不宜太燥 若能雨暘時若 無不富貴福壽 金水成局 貧夭不免矣 苟盛衰太過 又當酌用 ○一云 喜行金水木 忌火土合燥運

己未④ 此入土之稼穡也 喜高燥 怕汚濕 喜培植 怕沖害 蓋土培不深 則稼穡不茂 如參藥⑤芋薯之類是也 更有外實內虛之象 人領之 忠厚篤信 硜硜⑥謹守 但不免刑妻 若子穿丑沖 土氣便薄 喜行化土培植之運 忌行刑沖穿克剝削運 未爲木庫 其形土 其中木 木能克土 外實內虛 故宜培也

種之黃茂① 校注 [詩·大雅·生民] “誕後稷之穡 有相之道 弗厥豐草 種之黃茂” 指周國的先祖後稷精通農業種植 在耕作中拔去雜草 精選黃色飽滿的籽粒當種子

磽薄② 校注 磽薄 音qiaobao 土質貧瘠 唐·梁肅[通愛敬陂水門記]”旱暵得其溉 霖潦得其歸 化磽薄爲膏腴者 不知幾千萬畝”

己巳③ 夾批 逢旺

己未④ 夾批 逢刃

參藥⑤ 校注 參藥 即山藥 薯預마여 수정的別稱 多年生草本植物 莖蔓生 常帶紫色 塊根圓柱形 葉子對生 卵形或橢圓形 花乳白色 雌雄異株 塊根含澱粉和蛋白質 可食

硜硜⑥ 校注 硜硜 音kengkeng 理直氣壯 從容不迫的樣子 [新唐書·裴均傳] “均字君齊 以明經爲諸暨尉 數從使府辟 硜硜以才顯”

己酉① 此築地稼穡也 雖坐長生 實未腴熟 砌斜爲正 築虛爲實 其瘠磽殆甚 最喜干支有丙寅培植 則富貴無涯 若無培植 又多克削 則富貴難望 故去留舒配 其得力者在“丙寅”二字 喜甲木火土 忌乙木金水

己亥 此注地稼穡也 淤泥浸潤 多見潮濕 少見陽光 若值三冬 土凝冰結 不無淫泆之患 損耗之憂 唯丙丁常炙 則不勞力而得秀實 設遇陰雨陰木 終妨福壽 喜行甲木火土乾燥 忌行乙木金水庫濕

己酉① 夾批 長生

⑦ 庚支有六

庚金屬陽 乃銅鐵劍戟之類 堪爲大用 須先辨其生熟 然後酌其舒配 大抵寒凝未熟之金 必先木火煅煉 方得成器 若鋒銳已成之金 必用金水淬②礪 可吐光芒 若比劫既強 怕財爭起③ 唯身弱者 喜劫幫身

庚子④ 此倒懸鐘磬也 金空則響 喜坐於死絕空地 未穿午沖 遇擊則鳴 最忌丑戌相逢 蓋此庚金 內虛外實 人領之 聰明內含 聲名遠播 如鼓鐘於宮 聲聞於外 倘然財煞空靈 富貴利達 若火土塡實 闇汶無聲 喜金水木火虛靈 忌行火土塞實 此日主最難得好 土塡失空靈之體 若略無生扶 又未免虛弱無根

庚寅⑤ 此入冶爐錘也 初容⑥之金 必逢木火交集 變質易成 倘食傷一見 躍冶⑦可虞 至於去留舒配 或文或武 加些辰水泥漿 則關涉有趨 人生逢此 喜忌休咎 判然心目 喜木火土乾燥 忌金水潮濕 若火土燥 又宜比劫祿刃印地以全之

庚辰 此水師將運也 須要酉刃相逢 方爲勇毅果敢 文可科第巡撫 武可征剿總鎭 若無刃而有比劫雲集 亦是援兵敵愾 再有戊寅資助 尤爲出衆英雄 故除刃之外 有劫即爲威權 雖不大顯 亦可成名行伍 倘既無刃 又無援兵資助 則單弱畏怯 一事無成 名曰“病後金剛” 反爲魔伏 何所用之 更不宜行於陸地 謂之”旱海行舟” 未戌刑沖 亦不爲吉

淬② 校注“淬” 原文爲”染” 從[天元大成·格物至言]改正

怕財爭起③ 夾批 一作“喜傷官化火 喜子化父”

庚子④ 夾批 逢死

庚寅⑤ 夾批 逢絕

容⑥ 校注 [星平大成]所載之[生成造化] “容”作“鎔”

躍冶⑦ 校注 [莊子·大宗師] “今之大冶鑄金 金踊躍曰 ‘我且必爲鏌鎁’ 大冶必以爲不祥之金” 成玄英疏 “夫洪爐大冶 鎔鑄金鐵 隨器大小 悉皆爲之 而爐中之金 忽然跳躑 殷勤致請 願爲良劍 匠者驚嗟 用爲不善” 後以“躍冶”比喻自以爲能 急於求用

庚午 此出冶爐錘也 既煉之金 急要干支有水 方得淬礪成硎① 文武俱能成器 若無金水 又加木火 必至過激 頓成夭折 故急於用水 刃又其次耳 喜行金水運 忌行木火土運

庚申② 此已成劍戟也 最怕再遇火鄉 若生於丙丁寅午戌之時 恐名利無成 如會申子辰水局 又得辛金壬癸相湊 其劍氣自沖牛斗 文武可居極品 兼得福壽康寧 喜行金水運 忌木火土運

庚戌 此陸路將軍也 入土無光 塵埋自易 亦要陽刃相逢 方能抵敵 若有比劫 亦是援兵敵愾 則膂力方剛 自能建立功名 倘無刃無援 則單弱難以鼓勇 一投壬癸申子辰水 則手足俱疲 不但名利無成 即性命亦難保矣 最忌者辰也 一沖即死 蓋陸師入水 勇無所施 喜行金火土運 忌行水庫水鄉 若水運有劫 則不喜③

硎① 校注 硎 磨刀石

庚申② 夾批 耑祿

則不喜③ 夾批 亦無妨

⑧ 辛支有六

辛金屬陰 乃金玉珠寶之類 性地虛靈 氣稟晶瑩 先要印綬以資其質 更要食傷以吐其秀 陽和沙水 是其妙劑 大約精者不宜粗用 粹者不宜急投 遇春冬喜微火 夏秋喜清水④

辛丑 此初孩胎息之金也 澤地萃金 清而不離乎濁 胎而未離乎元 急須愛護保存 勿令摧殘傷損 要知此金胎於戊於寅於戌 類乎“玉出昆岡”⑤ 胎於庚於子於辰 類乎“金生麗水”⑥ 亦有老蚌生珠 或是晚生庶出 故有庚有戊有子有辰戌寅 則富貴無期 再加無刑沖無破敗 則福壽可享 大抵喜護 即爲國家奇寶 不善護 則爲淤泥棄物⑦ 喜行金水沙土生扶運 忌行木火卯未刑沖運

辛卯⑧ 此木精之金也 古木精液 觸其曦氣 凝土結爲玳瑁 或金錫追琢 首飾翡翠 有意求爲菲薄 是皆坐卯之辛 其質極虛幻脆薄 雖爲可愛 實易毀壞 人領之 是孤介①決絕之念 必輔以戊子戊戌丙戌相扶 庶幾有所托而行於世 可獲名利妻子福壽之報 若無戊子戊戌相扶 即單有丙丁照耀 亦爲官貴虛邀 多是僧道現世 或無嗣承祧 或貧寒夭折 或骨肉寡情 喜行金土子戌相扶 忌行一派木火亥卯克泄 如遇水運 看其前後左右 另爲酌用 大抵必有印綬 始用食神 不然 吐氣反泄氣也

清水④ 夾批 更爲緊要

玉出昆岡⑤ 校注 南朝時撰寫的[千字文]中有一句 “玉出昆岡”的名言 意思是玉石出自昆侖山岡

金生麗水⑥ 校注 金生麗水 亦出於[千字文] “雲騰至雨 露結爲霜 金生麗水 玉出昆岡” 一般情況下 金礦都在河流附近 而按照陰陽家的五行之說 世界是由金木水火土五大要素構成的 各要素之間有相生相剋的關係 金克木而生水

淤泥棄物⑦ 校注 [格物至言]爲 “善護則爲國家奇寶 不護則爲淤泥棄物”

辛卯⑧ 夾批 逢絕

孤介① 校注 孤介 耿直方正 不隨流俗 晉·陶潛[戊申歲六月中遇火]詩 “總發抱孤介 奄出四十年”

辛巳② 此石中璞玉也 玉藏石中 未雕曰”璞” 雕琢之功 惟水得以表見 所謂玉出昆岡 雨後吐彩也 生此日者 如天干有水則清白可愛 決主富貴利達 即支中藏有水者 次之 如干支俱無水 縱有財官 亦無用矣 遇丙③化亦佳 偏喜亥沖爲妙 喜行金水 忌行木火 土若盛衰強弱 又當再酌

辛未 此溪土成金也 金從土生 得土即得金 生此日者 先要戊己資助 次要壬癸吐氣 但已不如戊癸不如壬之得力耳 只怕甲乙透出克土 再怕陰時淹滯④ 難以成煉 如有土有水 一煉成金 即售高價 大約看福壽以土爲主 取功名以水爲主 二者俱不可傷

辛酉⑤ 此珍貴金玉也 辛祿居酉 乃宗廟瑚璉⑥之重器 誰不愛敬 生此日者 有水透出 則光彩百倍 加之無木無火無庚 無暴氣納鑿⑦ 便爲朝家至寶 功名顯著也必矣 喜行金水 忌行木火土 並刑沖破敗

辛亥 此水底珠玉也 淘沙可以見金 生此日者 名利從勞力憂患中來 最喜有寅合亥 名曰”撈金用篩” 文武即登彼岸 如無寅篩而遇土塡水落 泥汙刑庫 則沈淪苦海 終無用矣 運行寅午戌火土 忌行申子辰水庫

辛巳② 夾批 逢死

遇丙③ 校注 原文衍一“火”字

淹滯④ 校注 淹滯 謂有才德者而久淪下位

辛酉⑤ 夾批 專祿

瑚璉⑥ 校注 瑚璉hulian 宗廟裡盛黍稷的祭器 比喻有治國的才能

納鑿⑦ 校注 納鑿 又作“鑿納” 有攻擊進入傷害的意思

⑨ 壬支有六

壬水屬陽 乃天河雨露之水 有雲油然 則普潤蒼生 作福無涯 若無雲之雨 即溝澮皆盈 其涸可以立待① 故壬水先要密雲 方爲有用 至用甲乙吐氣 又其次耳 及水旺用土 此去留舒配之論 非本體也 其雲惟何 庚辛是也

壬子 此波濤洋溢之水也 生此日者 有煞以制刃 則狂瀾砥柱② 清晏③立俟 爲文爲武 再加印綬與官煞食傷 互相制伏 其功名富貴 大不可量 否則泛濫無所底止 將要轉於溝壑之憂 喜行火土 忌行金水木

壬寅 此雨落沙堤也 見其入 不見其出 藏蓄於艮山之中 故富者俱多 若雲雨並集 趨走東流 則利達無比 有木透出 多是武貴 若上下四旁 火土太燥 是鎔冶之輩而已 喜行金水木 忌行火土午戌

壬辰 此壬騎龍背也 壬坐在辰 名曰“魁罡” 第一要遇亥子通源 則龍可飛天 更喜天干有甲庚 枝下有卯寅 爲風雲際會 則活潑升騰 潛淵游泳 決應文武科第 富貴利達 蓋辰多則貴 寅多則富 惟見戌無情 戰野玄黃④ 從來不爽 喜行金水木申子辰亥子丑運 忌行火土巳午未寅午戌運

壬午 此水火既濟也 上水下火 胎元生息 [易]以既濟⑤ 又爲祿馬同鄉 只看前後孰強孰弱 然後去留舒配 或補水補火 自不難矣 勻停即富貴 失勻停即貧賤 喜忌先看偏正 後酌用捨

壬申 此水滿渠成也 生生恬息 清白在躬 再生乎秋 或際乎庚 不問而知富貴 如生乎春夏 則減半矣 再察前後左右 有刃則用煞 無刃則不宜用煞 最忌者 甲與戊太狠 以至過顙在山⑥ 反失其順流之性 喜行金水火 忌行木土 亦參酌舒配

壬戌 此驟雨易晴也 壬水坐戌 旋雨旋止 人領之 凡名利妻子 多是遇而不遇 若前後有比肩旺祿幫身 則不遇可轉爲奇遇 倘有庚辛相助 又爲“雲露不散” 一見太陽 則化爲甘霖 澤及萬物矣 喜行金水 忌行木火土

溝澮皆盈 其涸可以立待① 校注 溝澮 音gouhui 泛指田間水道 澮 田間水渠 [孟子·離婁下] “苟爲無本 七八月之間雨集 溝澮皆盈 其涸也 可立而待也”

狂瀾砥柱② 校注 狂瀾 巨大的波浪 砥柱 山名 位於河南三門峽以東黃河急流中 形象像柱

清晏③ 校注 清晏 亦作“清宴” 清平安寧

戰野元黃④ 校注 [易經·坤·上六] 龍戰於野 其血玄黃

既濟⑤ 校注 [易·既濟] “既濟 亨 小利貞 初吉終亂” 孔穎達疏 “濟者 濟渡之名 既者 皆盡之稱 萬事皆濟 故以既濟爲名”

過顙在山⑥ 校注 [孟子·告子上] “水性無分於東西 無分於上下乎 人性之善也 猶水之就下也 人無有不善 水無有不下 今夫水 搏而躍之 可使過顙 激而行之 可使在山 是豈水之性哉 其勢則然也 人之可使爲不善 其性亦猶是也”【譯文】水性是不分東西方向的 難道他也不分上下嗎 人性的善良 就像水向低處流一樣(勢所必然) 人沒有不善良的 就像水沒有不向低處流的一樣 現在論水(的另一面) 用力拍打使他跳躍 他可以高過人的額頭 堵截令他激流迴旋 可以使他停在山上 這怎麼是水性如此呢 這實在是外力使然啊 人 可以使他做不善的事 這種違背他善良本性的行爲 跟讓水違背他向低處流的行爲 本質是一樣的

⑩ 癸支有六

癸水屬陰 乃河澗川澤之水 生於卯上 蓋取木生水之說 喜林木茂盛 得以濬①導源流 故喜乙木吐氣 以生斐然②之美 所謂“風來水面時”也 人生領此 決定文章科第 仍餘清逸佳致 如無乙干卯支 則無文章可許 甯有庚申辛酉相扶 則源流亦清澈可嘉 最不利者 戊土化火 反使利③令智昏

癸丑④ 此穢積叢雜之水也 衆水交集 氣息多鬱 人領之 必爲事齷齪 必要上下四旁 有乙干卯支以通氣疏息 則斐然成章 定爲科名富貴 若有甲寅 亦可乘風破浪 堪成利達 但性氣多暴 或作事兇險 有成有敗 終不如乙木之安吉耳 倘若甲寅乙卯俱無 則不足取矣 偏喜丑未相沖 不喜子丑相合 喜行金水木 忌行火土庫⑤

癸卯⑥ 此林中潤泉也 癸生在卯 不惟無一點渣滓 且有清風徐來之妙 人領之 其心地坦白慈祥 其情懷瀟灑脫落 不當從流俗中觀也 文章易成科第 心術可挽末流 只怕前後濁水濁土相混 爲不宜耳 喜行金水木 忌行火土 倘過於衰旺 又當酌取

癸巳 此岡阜岑河之水也 名曰“財官雙美 水火既濟” 人領之 多自作乾坤 自圖名利 未必有祖父燕貽⑦ 最喜山林茂盛 雲雨陰翳 則潮濕不竭 即成富貴 最忌者支柱有亥相沖 則堤壞而水自枯 三刑六害 猶其次耳 喜行金水木運 忌行火土沖運

癸未 此川澤曲灣之水也 癸坐未庫 流有灣曲 人領之 有智謀 有機變 最喜金水透出天干 亥卯會入地支 以成利達之美 若火土重逢 多是遇而不遇 喜行金水木 忌行火土庫

癸酉 此石孔流泉也 水生於石 其流極清 人領之 知必簪纓⑧世家⑨ 且有義氣擔當 清白家風 可愛文章 清俊可取 但前後有木映庚潤 則清白不替 易繩祖武① 易登科甲 若有庚無木 則減半矣 如概無庚無木 必愧先人矣 喜行金水木 忌行火土運

癸亥 此水天一色也 脉出昆侖 氣通乾亥 宛然水與天一色 名曰“運元之水” 人領之 元氣葆涵 機械②不生 再加有木 清風徐來 自是羲皇③以上之人 至於功名富貴 猶其次耳 若左右有巳亥辰酉刑沖相混 再有狂風暴雨之甲壬相雜 便不宜矣 喜行平穩會合運 忌刑沖作浪運

濬① 校注 濬同“浚”

斐然② 校注 斐然 有韻味 引人注目

利③令智昏 校注 原文衍一“智”字

癸丑④ 夾批 逢刃

火土庫⑤ 校注 原文有一衍文“癸”字 從[格物至言]改爲“運”字

癸卯⑥ 夾批 長生

燕貽⑦ 燕貽 同“燕詒” [詩·大雅·文王有聲] “治厥孫謀 以燕翼子” [毛傳] “燕 安也” 朱熹[集傳] “詒遺燕安……謀及其孫 則子可以無事矣” 後以“燕治”謂使子孫後代安吉 [宋史·樂志九] “欽翼燕詒 禋享是崇”

簪纓⑧ 校注 簪纓 音zanying 古代達官貴人的冠飾 後遂藉以指高官顯宦

世家⑨ 校注 世家 指門第高貴 世代爲官的人家

易繩祖武① 校注 繩 繼續 例 “繩其祖武”(繼承祖先)

機械② 校注 機械 比喻拘泥於成規 刻板而不知變通

羲皇③ 校注 羲皇 即伏羲氏 [文選·揚雄(劇秦美新)] “厥有云者 上罔顯於羲皇” 李善注 “伏羲爲三皇 故曰羲皇” 唐杜甫[醉時歌] “先生有道出羲皇 先生有才遇屈宋”

2. 十干論

甲木

甲爲陽木 乃棟樑之材 生於初春 其質猶嫩 仲春方得旺氣 三月水土溫和 根株尤實 不得以衰論也 至盛夏之時 其氣盡發於外 外雖盛而內實虛 初秋之候 質漸結實 而秋深尤極堅固 蓋凋零者其枝葉 貞固者其體幹也 至於亥月爲長生之地 子丑月則木又得相氣 故春日之甲 喜丙火以舒其性 且防金克 夏日之甲 喜水以滋其根 不宜水泛 秋日之甲 喜金以成其用 無火亦不妨 冬日之甲 必得火以解其寒 總之 其栽根植本 不論四時 俱喜見土 故四柱金旺火衰 即以弱論 若土金水少 反以強稱也

歌釋

甲木天干作首排 原無枝葉與根荄

言甲木爲陽木 系棟樑之材 非眞無枝葉④根荄也

欲存天地千年久 直向沙泥萬丈埋

言甲木喜土培根 土愈厚而根愈深

斷就棟樑金得用 燒成灰炭火爲災

得用 言木旺得金 方可用 燒成灰炭 謂見火太過 始以災論

蠢然①塊物無他事 一任春秋自去來

言陽木氣旺 最主多壽

枝葉④ 校注 原文衍一”與”字

蠢然① 校注 蠢然 動貌 [陰符經]下篇 “天之無恩而大恩生 迅雷烈風 莫不蠢然” [易緯乾坤鑿度]卷上 “畫坤爲人門 萬物蠢然 俱受蔭育”

又

建祿於寅是旺鄉 秋臨傳送鬼刑傷

寅上甲木生祿 申中甲絕 庚爲煞 秋生鬼旺

戌中坐祿心懷善 辰位藏財性亦良

戌中辛有餘氣 辰中戊己入墓 身坐財庫發生 性多良善

午喜已財天有赦 子雖沐浴日無妨

午中己土逢旺 夏生爲天赦 甲木子上 雖爲沐浴 子中癸祿既旺 又爲生氣印綬 故無妨

有吉爲凶凶變吉 更看時令細推詳

乙木

乙木陰木 乃藤蘿之屬 生於寅月 依附陽木 氣旺於內 生子卯辰月 繁華②已吐 枝葉已繁 夏月火旺 外覺敷榮③ 內漸結實 至於秋月 枝葉零落 內更堅牢 冬生水旺 受生大得生氣 不論四季 總喜見火 蓋陰桑之木 本來生氣微弱 唯見火則向陽就暖 得以發生 故春日得火 足以遂其長養 夏日得火 亦以發其光輝 秋冬遇火 則枝葉溫和 根亦舒展 四柱得金爲用 金又不可太強 得水相生 水又不宜太盛 亦要土氣培根 而帶金之土 不宜多見 [五言訣]云 “乙木生居酉 莫全巳酉丑 富貴坎離宮 貧窮申酉守” 坎離水火也 申酉金也 此以知乙木以金爲用 而金不可無制 並知乙木以水爲生 而水又不宜多見也

繁華② 校注 華通“花”

敷榮③ 校注 敷榮 開花 三國魏嵇康[琴賦] “迫而察之 若衆葩敷榮曜春風 既豐贍以多姿 又善始而令終”

歌釋

乙木根荄種得深 只宜陽地不宜陰

東南陽方 西北陰方 此言其性之所喜 非謂必不可往陰方也

漂浮最怕多逢水 刻斷何須苦用金

二語最明切

南去火炎災不淺 西行土重禍尤侵

既在南方 又逢火太炎 則有災 既在西方 又逢土重 則能生金助煞

棟樑不任連根木 辨別工夫好用心

棟樑 甲木也 連根木 乙木也 此言棟樑之任 不在乙木 故金不宜多見

又

卯宮得地祿榮昌 未上逢財是正鄉

卯上乙木坐祿 類作木局 主大貴 未上乙木 木局 有己土 爲逢財

亥內壬居不失局 酉中煞近却須防

亥上乙木死 喜壬旺爲生氣印綬 不失木局 酉爲乙木絕地 辛金爲坐下之煞

丑臨官庫從夫吉 巳上金宮有化良

丑金局 從夫化金爲福 巳爲金局 須化金爲福

更看天時幷合局 吉凶禍福細宜祥

丙火

丙火爲太陽之火 全以陽氣用事 故隨時變遷 衰旺俱能自主 春夏喜旺 秋冬喜藏 遇金旺則養其性 遇木旺則蔽其光 唯秋冬不忌 蓋秋冬木無枝葉 反可借木以扶其暖氣 水旺則陽光凝聚 有照耀江湖之勢 唯盛夏之時 反忌水多 蓋夏日陽光發泄已盡 又遇水多 如重雲密雨 陽光不能顯露矣 若四柱土多 光彩四散 亦可言吉 喜金水助其光 木火助其氣 得一爲用 均可利達 大抵丙火旺 金水不宜太多 以拂其性 衰則金水不能淹滅 可以資財煞而爲權 是反以身旺爲忌也

歌釋

丙火明明一太陽 原從正大立綱常

洪光不獨窺千里 巨魄尤能遍八荒①

二語指其旺言之

出世肯爲浮木子 傳生不作濕泥娘

太陽初出 未能遠照 亦必借木氣接引 其光方著 丙火傳長生之地 其性未烈 故不能生濕土 此二語指其衰而言之

江湖死水安能克 惟怕成林木作殃

水旺亦能淹沒其光 死水 言其少也 木多不喜 不成林則不礙

八荒① 校注 八荒 又稱八方 最遠之處

又

居寅有秀壽偏長 在午刑沖身亦強

寅上丙火長生 兼藏戊土 食神有氣 子能顧母 故主有壽 午上火旺之地 謂之日刃 見午多 成倒沖祿馬格

申上鬼臨通月吉 子中祿旺得時昌

申中壬爲煞 通月令 煞旺 無根從煞 子中有癸 身坐正官 見癸巳時貴

辰臨官庫冬生忌 戌傍財鄉夏不良

辰爲水庫 冬月水令 官煞太旺 戌中有申金餘氣 身傍財鄉 夏生則無氣

消息盈虛玄妙理 要精休旺說行藏

丁火

丁爲燈燭之火 晝生雖旺而無焰 夜生雖衰而有光 其衰旺不論四時 只以干支配合而論 蓋四柱木火多見 雖冬日亦有燃木之功 四柱金水多聚 雖春夏亦少鎔金之力 當其晝生而旺 不可無水以相濟 而水又不可多見 若晝生而衰 尤宜旺運助之 其夜生而旺者 只宜光輝遠徹 水不多則光不遠 故皆不宜木火之助 而喜金水之多 其衰亦然 蓋焚膏繼晷 不在木多也

歌釋

丁火其形一燭燈 太陽相見奪光明

所謂“日月出而爝火熄”①也

得時能鑄千金鐵 失令難鎔一寸金

得時失令 雖論節氣 若木火多 亦能鑄鐵 金水多 亦難鎔金

雖少乾柴猶可引 縱多濕木不能生

丁火不生於木

其間衰旺當分曉 旺比洪爐衰一檠②

爝火熄① 校注 [逍遙遊] “堯讓天下與許由 曰 ‘日月出矣 而爝火不熄 其於光也 不亦難乎’”

檠② 校注 旺比洪爐衰一檠 是說丁火得時得地旺相 可比爐中火之用 失時失地 不過是燈燭之火 難以克金 檠 本義是燈臺 此處爲燈的代稱

又

酉上臨財學業精 亥中坐貴向官榮

酉上丁火長生 學堂貴人 亥上日貴 中有壬水 身坐官鄉

太沖無氣財官背 小吉迎祥印綬生

卯上水死金絕 財官俱背無氣 未中有木餘氣 印綬生身

巳近火官身旺相 丑中金庫祿豐盈

巳爲南方火旺之地 丑中庚金入墓 身坐財庫

人生凶吉如何定 月氣時中見重輕

戊土

戊乃岡陵之土 陽氣凝聚 其性最燥 其體極厚 歷四時而衰旺不改 與丙火同觀 春能培木 夏反忌火 秋金可以吐秀 冬水賴以隄防 四柱五行俱備 日元獨占強旺 則富貴福壽 永遠綿長矣

歌釋

戊土城墻堤岸同 振收江海有成功

言其氣旺也

柱中帶合形還壯 日下乘虛勢必沖

戊癸化火 即能生土 故尤旺 若日主弱 本而又遇刑沖 則不吉也

力薄不勝金漏泄 功成安用木疏通

土少金多則泄氣 “疏通”言木太多 則穿土而虛 非必不可見木也

平生最要中央健 身旺東南祿在中

戊祿在巳 故云“身旺”

又

子坐財鄉亦是祥 離南有破却輝光

子中癸旺 身坐財鄉 戊午謂之日刃 然南離火旺 印綬輝光

生於申位財神旺 長在寅宮祿鬼昌

申上壬生 寅上火生土 秀氣鐘秀 甲木當權 身坐偏①官

辰上兼財居正位 戌中依火是傳鄉

辰中壬水入墓 身坐專旺 戌上丁火爲印

柱中有用或無用 月令如何要忖量

偏① 校注 原文爲“扁”字 從上下文義改

己土

己乃田園之土 不論四時 總喜見火 以秀②其生物之機 所謂“己逢丙火 無人不發”是也 柱中有火 然後財官印綬 可依其輕重而斷之 無木則頑土不貴 木多則受傷太過 陽木尤忌 最不宜金水多見 蓋卑濕之土 復遇金水強旺 愈少發生之氣也 若四柱木火幷旺 雖無水亦不慮其乾燥 唯夏日之己 火氣太旺 四柱丙丁巳午多見 則不可無水以濟之

秀② 校注 秀 植物吐穗開花 多指莊稼 如秀穗

歌釋

己土田園屬四維③ 坤生萬物實相資

坤未方乃陰土之旺地 萬物皆致養焉

水金旺處形還弱 火土功成局最奇

二語明切

失令豈能埋劍戟 得時方可用鎡基①

己土旺 方可用未克之

漫誇印旺兼多合 不遇刑沖總不宜

田園之土 既喜火生旺 尤喜鬆動生發 故刑沖最喜也

四維③ 校注 四維 指四方

鎡基① 校注 鎡基 音ziji 農具名 大鋤

又

酉中財祿兩相背 卯遇偏官要力停

酉中水敗木絕 財官兩背 卯中乙木專權 身坐偏官 須己土司令得地 方是“力停”

巳位豈能虧小信 亥中終是得高名

巳中印生身 亥中身坐財官

未臨官庫時通貴 丑坐財鄉月助榮

未乃木庫 見乙丑乙亥時 煞星透露取貴 丑上癸水餘氣 生冬月 財得用

中有榮枯千百樣 臨時消息要分明

庚金

庚爲陽金 外頑鈍而內堅剛 旺則喜水泄 衰則喜土生 生於春令 土氣弱而庚金失時 雖有土不足恃 大喜比肩幫身 然後財官可恃 夏生單喜見土 所謂“庚金夏長妙勾陳”也 秋生得火之煅煉而貴 得水之涵蓄而秀 土多則能晦其光 木多則能逞其勢 冬生最怕寒冷 火土木得一爲用極佳 大抵失令之時 不以光芒用事 但用生氣 唯當令之秋 最怕土埋 而又不忌比肩重疊 蓋金愈多 則氣愈斂 光愈明也

歌釋

庚金頑鈍性堅剛 火制功成怕火鄉

夏產東南愁煨煉 秋生而北亦光芒

夏日但喜土生 不喜煅煉 秋則金本有光 得火而光愈明也

水深反見他相克 木旺能令我自傷

水多金沈 木多金折

戊己干支重遇土 不逢沖破即埋藏

陽金最易埋沒

又

居申建旺壽延長 絕在寅中反主昌

申上日德 自坐建祿身旺 故主壽 寅爲庚金絕地 却是戊印長生之處 又甲祿丙生 財官有氣

辰是罡星多力勇 戌爲魁宿亦心剛

庚辰 庚戌 魁罡喜身旺 忌刑沖

午宮有祿何憂困 子上無形不是良

午中丁己 自坐官印 子上庚死 金沈水底 不見其形 財官無氣 柱中有丁火則吉

須看天時分貴賤 柱中通變細推詳

辛金

辛乃陰金 體質極柔 故擬之以珠玉之類 以從革之性而又爲陰金 其隨物變通 皆不沒其本來面目 所謂柔中之剛 不可屈也 遇比而聚光 遇木而顯秀 遇水而涵畜 遇火而發鉶 遇土而得蔭 但不宜偏重耳 如水多則泄 木多則折 雖有土氣 不能生也 若火多而得土 則火遇多而愈貴 所謂“煞生印 印生身” 否則夭折之命耳 雖有土多 其光不掩 蓋辛金極秀 其體最微 土雖重疊 彼能穿土而透 如披沙見金 光彩自在 金銀之氣 夜靜能識也

歌釋

辛金珠玉最虛靈 唯愛陽光沙水清

四柱略見水土爲貴 多則亦逢淹滯

成就不勞炎火煅 資扶偏喜濕泥生

炎火 爲四柱不見一點水 若有水 則火多亦貴

水多火旺宜西北 水冷金寒要丙丁

二語極明切

坐祿通根身旺地 何愁厚土沒其形

陰金雖少 亦能透其光彩 況身旺乎 故難沒 非陽金比也

又

酉中坐祿最爲強 亥上身臨沐浴鄉

坐酉專祿 金成秀氣 辛金生子 亥上沐浴

未位暗丁身克剝 丑中藏癸食榮昌

未中丁爲煞 喜身旺 化癸鬼爲官 丑中有癸爲食

卯臨財旺衰爲懼 巳坐金生死不妨

卯身上坐財 財旺身衰 則棄命從之 巳乃金局之一 雖辛金死地 然金實生在巳 雖死非死

旺相休囚分月氣 更看有用細推詳

壬水

壬爲陽水 其氣達於上爲雲雨 流於下爲江河 最喜強旺 生於春則退氣 必得比肩重疊 方能任財官之用 夏日爲功最大 有霖雨蒼生之象 亦必身強方貴 秋冬旺相之時 四柱略有火土 便成富貴之格 蓋喜旺 則不嫌財官少也 遇金則有逢源之樂 遇木則有舟楫之通 遇火則爲溫泉 遇土則爲堤岸 總以身強爲貴 若火土大旺 又遇身輕之地 非貧困無聊① 壽元亦不永矣

無聊① 校注 無聊 生活窮困 無所依賴

歌釋

壬水汪洋幷百川 漫流天下總無邊

干支多聚成漂蕩 火土重逢涸本源

漂蕩 謂四柱無一點火土 故多聚無用 至於火土重逢 便涸本源 可知壬水宜旺也

養性結胎須未午 長生歸祿屬坤乾

午爲陰生之地 既爲生水之源 故云“結胎” 凡天干胎養之說 皆有氣無形 爲後來長生之機 當以意會

身強原自無財祿 西北行程厄少年

少年西北運 至晚年必行至東南 富貴可知矣

又

寅宮既濟最爲奇 子位刑沖反是宜

寅上水火既濟 身坐財食生旺 見壬寅時貴 壬子日刃 飛天祿馬 取午中丁已

申上逢生多秀麗 辰中建祿却卑微

申中水長生 爲學堂 主聰明秀麗 壬辰日 爲壬騎龍背 沖戌爲財官 若生亥月 建祿身旺 而財官無氣

午爲祿馬同鄉斷 戌作財官雙美推

壬午爲祿馬同鄉 身坐財官 見壬寅時貴 壬戌日德 身坐丁戊爲財官

造化窮通終有異 柱中酌配要須知

癸水

癸乃陰寒之水 雨露之屬 最喜逄陽氣而得溫和之性 故遇木火土得用 則成富貴之格 若身太弱而逢金水 亦清秀之格 唯地支見亥子旺相 乃下通江河 上騰雲霧 四柱再有財官 則爲非常貴格矣 春生得木氣 猶帶微寒 大喜丙丁助暖 夏則火土旺相 必得金水相扶 方成濟物之功 但不宜金水過旺 以致財官失氣 秋生金白水清 略見火土 運入東南 便成富貴 冬則水旺之時 尤忌火土單弱 惟四柱透出戊土 既能化火 雖金水過旺 所不忌也 蓋得合而化 水遇多而火愈出 不以身強用弱爲忌

歌釋

癸水從來雨露多 根通亥子接江河

雨露之水 下接江河 其勢愈旺 坊本訛“接”爲”即” 其義未通

柱無坤坎還身弱 局有財官不尚多

水局成 亦要財官旺 火土多 但須比印相扶 二語宜活看

申子辰全成上格 午寅戌備要中和

假逢火土生深夏 西北行程豈太過

又

卯爲日貴坐學堂 巳建財官最吉祥

癸卯爲日貴 坐長生學堂 食神建旺 雖財官無氣亦吉也 癸巳爲日貴 身坐財官印生旺 謂巳中丙戊建祿 庚金長生

未上鬼傷因質樸 亥中官背却榮昌

未上身坐偏官偏財 喜身旺化貴爲官 亥中丙戊俱絕 財官俱背 却喜亥多 沖巳中丙戊 飛來就癸 爲財官祿馬之貴 若得癸亥時 並沖方合

酉宮得救方無咎 丑未相沖不作殃

酉上癸水衰敗 乃是辛祿偏印 生扶有力 丑逢未沖 己土發現

憂不憂兮喜不喜 月間休旺要推詳

3. 滴天髓

[原文] 五陽皆陽丙爲最 五陰皆陰癸爲至

火屬陽 丙爲太陽之火 故丙爲陽干中之陽 水屬陰 癸爲陰霾之水 故癸爲陰干中之陰

[原文] 五陽從氣不從勢 五陰從勢無情義

氣者 十干之化氣 勢者 財煞之強黨 陽干化氣 除庚本屬金外 如甲從己 丙從辛 戊從癸 壬從丁 其氣之相合 則俯而從之 財勢雖盛 恃其陽剛 常抗而不服也 陰干柔弱 不能自立 見財官勢旺 無不從之理矣

[原文] 甲木參天 脫胎要火 春不容金 秋不容土 火熾乘龍 水蕩騎虎 地潤天和 植立千古

甲爲成林之木 故云“參天” 火者陽氣 木得之而愈敷榮 初春土膏既動 枝葉方長 斧斤未可入 不利乎金 深秋落實取材 又無所賴於土 火盛則宜坐辰 辰中有癸水也 水多則宜坐寅 寅中有戊土也 遇土得水謂之地潤 遇水得火謂之天和

[原文] 乙木雖柔 刲羊解牛 懷丁抱丙 跨鳳乘猴 虛濕之地 騎馬亦憂 藤蘿附甲 可冬可秋

乙木雖柔 能制丑未之柔土 柱見丙丁 則食傷可制官煞 坐申酉 如木生石際 亦無可畏 生於盛冬之月 雖遇午火長生之地 不能御寒水之多 失其時也 遇甲則如蔦蘿之附松柏 歷四時而尚不變 (木生石際, 石上栽花)

[原文] 丙火猛烈 欺霜侮雪 能煅庚金 逢辛反怯 土衆成慈 水猖顯節 虎馬犬鄉 甲來焚滅

太陽之火不忌霜雪 其焰可以爍石流金 而反怯於辛者 陽從陰化也 土盛能泄其氣 而不畏於水者 所謂江湖死水 安能克也 遇寅午戌會合成局 雖參天甲木 一炬可燼 言其猛烈之甚

[原文] 丁火柔中 內性照融 抱乙而孝 合壬而忠 旺而不烈 衰而不窮 如有嫡母 可秋可冬

丁火柔順而文明 乙爲丁火之母 代乙御辛是其孝 壬爲丁火之官 從壬而化是其忠 陰火力弱 故雖旺而不烈 遇薪復燃 故雖衰而不窮 甲爲正印 故爲嫡母 甲木參天勢旺 丁火得之 歷寒凝而有耀也

[原文] 戊土固重 既中且正 靜翕動辟 萬物司命 水潤物生 火燥物病 若在艮坤 怕沖宜靜

戊爲廣厚之土 故以地道言之 萬物司命 亦以地道立論 土之生木 非水不爲功 火燥則土亦燥 草木之根焦枯矣 艮寅方 坤申方 坐寅則忌申 坐申則忌寅也

[原文] 己土卑濕 中正蓄藏 不愁木盛 不畏水狂 火少火晦 金多金光 若要物旺 宜助宜幫

田園之土 雖云卑濕 然無非地體 故亦中正而能蓄藏也 陰干善於從勢 木旺則從煞 水旺則從財 何畏之有 能泄火之氣 能生金之色 若與戊爲一 則如田園之連陵阜① 可以生萬物而不窮矣

陵阜① 校注 陵阜 丘陵 [墨子·辭過] “古之民 未知爲宮時 就陵阜而居 穴而處”

[原文] 庚金帶煞 剛健爲最 得水而清 得火而銳 土潤則生 土乾則脆 能嬴甲兄 輸於乙妹

庚爲西方肅煞之氣 最剛者也 金剛則愛水之相涵 頑金遇火 則鑄成劍鋒之利 生於土而喜潤惡乾 火炎土燥 則金無所賴也 嬴甲輸乙 能克甲木 而合乙木也

[原文] 辛金軟弱 溫潤而清 畏土之疊 樂水之盈 能扶社稷 能救生靈 熱則喜母 寒則抱丁

軟弱清潤 陰金之性也 土重而埋 故畏土 若秋水汪洋 則如珠玉藏於水中 其寶光必上騰矣 合丙成水 化太陽之猛烈爲滋潤 是其扶社稷救生靈之功也 生於夏而得己土 則能晦火而存金 生於冬而得丁火 則能溫水而暖金

[原文] 壬水通河 能泄金氣 剛中之德 周流不滯 通根透癸 沖天奔地 化則有情 從則相濟

通河言其有源 月令通根 而壬癸幷合 則洪濤漲溢矣 從丁妻而化 是爲有情 雖火旺從火 亦水火相濟之義也

[原文] 癸水至弱 達於天津 得龍而運 功化斯神 不愁火土 不論庚金 合戊見火 化象斯眞

癸爲溪澗小水 又爲雨露之水 “達於天津” 言細流必達 以溪澗之水言也 “得龍而運 功化斯神” 言甘霖大沛 以雨露之水言也 火土少則相濟相滋 多則能從 故無所畏 庚辛金多 則爲體全之象 水不慮印重也 合戊妻從夫化 見火是爲化之眞者

4. 五行生克賦

[原文] 大哉干支 萬物之始 本乎天地 萬象宗焉 有陰陽變化之極 時候淺深之用 故金木水火 皆無主形 生克制化 理至不一

金木水火皆有賴於土 故云“無主形”①

無主形① 夾批 “無主形”者 生克變化 有顚倒變易之用 如下文所云也 注非

[原文] 假如死木 偏宜活水長濡 譬若頑金 最喜紅爐火煉

甲生午爲死木 非有源之水 不足以滋根 庚逢旺爲頑金 非煅煉於火 不能以成器

[原文] 太陽火 忌林木爲仇 梁棟材② 求斧斤爲友

材② 校注 “材” 原作“財” 從上下文意校正

太陽 丙火也 水不能克 唯甲木盛 則蔽其光 梁棟 甲木也 久而必朽 唯庚金利 則成其材

[原文] 火隔水 不能鎔金 金沈水 豈能克木

凡官煞制之太過 泄之太甚 皆不能爲用

[原文] 活木忌埋根之鐵

甲木生於亥月 生意已萌 活木也 其時枝葉已枯 不忌斧斤 唯於地中劚傷其根 則生意盡矣 埋根之鐵 謂土中之金 乃丑也

[原文] 死金嫌蓋頂之泥

庚金死於子月 雖有土生之 而土已濕矣 火豈能煉之乎

[原文] 甲乙欲成一塊 須知穿鑿之功 壬癸能達五湖 蓋有幷流之性

木向春生 水歸冬旺 則陰陽合而爲一矣

[原文] 樗木①不禁利斧 眞珠最怕明爐

樗木① 校注 樗木 巨木 典出[莊子] 惠子謂莊子曰 “吾有大樹 人謂之樗 其大本臃腫而不中繩墨 其小枝卷曲而不中規矩 立之涂 匠者不顧 今子之言 大而無用 衆所同去也” 樗音chu

甲木爲巨木 須用斧斤 乙爲陰柔之木 不能任金也 庚爲頑金 須加煅煉 辛乃珠玉之金 不宜旺火也

[原文] 弱抑喬松 時分衰旺 寸金丈鐵 氣用剛柔

乙爲弱抑 甲爲喬松 衰旺以其時定之 辛爲寸金 庚爲丈鐵 剛柔以其氣判之 (弱抑은 弱柳의 착오인 듯하다.)

[原文] 隴頭之土 少木難疏

身旺官輕 須行官旺運乃發

[原文] 爐內之金 濕泥反蔽

水土混雜 則火無所施其功矣

[原文] 雨露安滋朽木 城墻不產金珠

印輕則不能生矣 朽木 甲木也 宜活水長濡 非癸所能生 則水亦不可拘生木之說矣 金珠 辛金也 喜濕泥滋助 非戊所能產 則土亦不可拘生金之說矣

[原文] 劍戟功成 遇火鄉而反壞 城墻積就 至木地而愁傷

火煉秋金 已成極利之器 不可再用火煉 木疏季土 已成數仍之墻 不可再用木克 恐敗其已成之功也 (논어에 “부자의 담장은 수인이라 그 문으로 들어갈 수 없다.(夫子之墙數仞 不得其門而入)”라는 구절이 있다. 1仞은 7尺이다. 천인절벽千仞絶壁 등으로 쓰인다. 數仍은 數仞의 착오인 듯하다.)

[原文] 癸丙春生 不雨不晴之象 乙丁冬產 乍寒乍暖之天

此言八字氣象不分明 無病無藥者不貴也

[原文] 極鋒抱水之金 最鈍離爐之鐵

言金之爲物 非水不能淬其鋒 非火不能成其器也

[原文] 甲乙遇金強 魂歸西兌 庚辛逢火旺 氣散南離

秉令之官煞 不可支也 制之化之 則有病爲貴矣

[原文] 土燥火炎 金無所賴 木浮水泛 火不能生

印賴煞生 若煞太旺 印亦不能爲功

[原文] 九夏鎔金 安制堅剛之木 三冬濕土 難防泛濫之波

戊己生於夏月 倘木甚旺 雖有庚辛之金 遭火所制 豈能克木乎 丙丁生於冬月 水勢汪洋 非土莫制 而水多土濕 勢將潰矣 豈能克水乎

[原文] 輕塵撮土 終非活木之基

木雖賴水生 而實托根於土 凡木命須得土 乃有栽培之基 土少即不爲功 所謂“培塿無由有松柏”①也

培塿① 校注 培塿 本作”部娄” 小土丘 [左傳·襄公二十四年] “部娄無松柏” 杜預注 “部娄 小阜” 漢·應劭[風俗通·山澤·培]引[左傳]作“培塿” (배루에는 송백이 있을 수 없다.(培塿無由有松柏) 배루에는 송백이 없다.(培塿無松柏) 그 뜻이 동일하다. 無由는 할 수 없다는 뜻이 있다.)

[原文] 廢鐵消金 豈是滋流之本

金之生水 其理微矣 苟爲失令單弱 何能生之有

[原文] 木盛能令金自缺 土虛反被水相欺

二者論財多身弱

[原文] 火無木則終其光 木無火則晦其質

春夏之間 木火通明 乃極貴之格也

[原文] 乙木秋生 拉朽摧枯之易也 庚金冬死 沈沙墜水豈難乎

乙生酉月 煞重無制 化則傷矣 庚生子月 水多無火 土則沈矣

[原文] 凝霜之草 奚用逢金 出土之金 不能勝木

乙生戌月 其氣已竭 不能受斧斤之伐 庚生巳月 其力尚微 不能爲斧斤之用

[原文] 火未焰而先烟 水既往猶濕

二語論水火之性 而以行運推之尤驗 凡行火運 其禍福常速 行水運 禍福常遲 且有餘氣也

[原文] 大抵水寒不流 木寒不發 土寒不生 火寒不烈 金寒不鎔 皆非天地之正氣也

凡冬之命 無有不用火者 無火則寒賤之命也 以此而推 則夏月之命 均宜於水可知矣

[原文] 然萬物初生未成 成久則滅 其超凡入聖之基 脫死回生之妙 不象而成 不形而化 固用不如固本 花繁豈若根深

所以言日主最宜健旺

[原文] 且如北金戀水而沈形 南木飛灰而脫體 東水旺木以枯源 西土實金而虛己 火因土晦皆太過 五行妙有中和理 求之求之無苟言 掬盡寒潭須見底

因泄氣之太過 明當固本而深根也 (掬盡寒潭須見底 양손으로 한담의 물을 통체로 떠올리고 모름지기 그 밑바닥을 볼지니라.)

5. 玉井奧訣撮要①

玉井奧訣撮要① 夾批 此篇重講神用

[原文] 凡推究造化之理 其法以日爲主 坐下支神 先求其意

日支最重 如甲申爲坐官 甲子爲坐印 意思迥然不同

[原文] 月氣淺深 何者主權

如寅月 淺爲火 深爲木 申月 淺爲水 深爲金 四季②尤當分別

四季② 校注 四季 指辰戌丑未四個月

[原文] 地支至切 黨盛爲強

地支乃五行立根之處 不比天干浮露 黨盛強 不必皆得時乘令也 如疊見寅卯辰 則爲木盛矣

[原文] 專執用神 切詳喜忌

凡命必有用神 如用官用財之類 乃成格局 有用神則助用神者其所喜 克用神者其所忌 行運吉凶 皆由此斷之

[原文] 有氣者急 有情者切

審月令之主權 則有氣者急 執用神之所在 則有情者切 (有氣者는 월령의 진신이고, 有情者는 일간 또는 천간의 용신이나 상신이다.)

[原文] 年干統攝 次看生時 時如權衡 分毫加減

上言月令日支 此先提年干 而歸重於時 時所獨也

[原文] 體制須廣大 字面分先後

八字有大概規模 而切要在日支與時 凡四柱以年爲先 月爲後 年月爲先 日時爲後也

[原文] 天干專論生克制化 地支專取刑沖破害

有生克刑沖之類 而後吉凶由此可推

[原文] 象成一家 不執貴氣 根源一氣 生物滿盈

化象合成一家 則不必取財官之用神矣 類象通爲一氣 取其極盛之義也

[原文] 榮而易枯 發身暫致 顯而不露 成物歲寒

用神雖透露 而下無根基 其勢易衰 若有根不露 雖目前未發 晚必有成

[原文] 十全貴氣 還看倚伏禍星 一局凶神 要認隱藏福氣

八字中有一字破格 有一字入格 一字之差 而兩人禍福頓異者 此之故也

[原文] 用神一字 貴氣重來

凡四柱中 用神不欲其多 如重疊官煞 只有一點食神極微 取之爲用 行到食神旺之鄉 必能發貴 若食已多 則勢已均停 無復病藥 更有何運以發福矣

[原文] 象欲晶明 氣傷懶散

此以規模氣象言之

[原文] 局神無取 閑來一片清冷

八字中無用神可取 則散而無統 皆無用之物矣

[原文] 官氣混來 妙在各支匹配

官星雖多 而各支中比肩重疊 以一配一 只餘一位官星爲用 仍成貴氣

[原文] 合起力量 莫作等閒 脫發精英 轉加時用

地支合起 其爲吉凶皆有力也 眞傷官格 雖脫日主精英 而得用亦成格局

[原文] 用神生時旺之方 當防克制 忌神坐令旺之所 反受刑傷

言用神無時不當愛護 忌神無時不當克制

[原文] 用神之鬼墓 得之爲殃 用神之貴祿 最宜贊助

用神入墓 其氣索然矣 可知扶持用神者 大有助也

[原文] 印綬生鄉 宜乎潤澤 惡神死地 怕作刑沖

印綬得地 則能滋益日主也 惡神雖行敗絕之地 猶恐其刑傷爲害 蓋刑傷即是動機 惡神總宜靜不宜動也耳

[原文] 勢情充悅 發旺以時 象意空寒 幽棲度日

八字氣象和合 行吉運則發矣 若一片清冷 何時可發

[原文] 氣已過者欲退藏 翻宜墓絕之地 物方來者將進取 原喜生旺之宮

如四月木氣已退 則以墓庫爲藏身之固 十二月木氣將進 則以生旺爲發機之速 藏之固 則物莫能傷 發之速 則物莫能遏

[原文] 休囚有用 發越仍遲 旺相無情 爲惡最速

如命中用神失地 而忌神得地 則福之來也不可冀 而禍立見矣

[原文] 用象氣合 要防妬爭 貴氣交通 切觀分奪

用神氣象 既與日主相孚 只宜一字爲貴 二三則爭矣 財官貴氣 亦忌比肩分之

[原文] 財官只倚日辰 亡劫須參太歲

倚日神者 切忌之地爲有情也 參太歲者 諸項神煞 須從太歲起算 若太歲與日主不相淩犯 爲禍必輕

[原文] 氣如猛烈 害物傷人 象若純和 無操無縱

八字氣太旺 則必有偏枯貽害之處 一味均停 又無病藥 此富貴之格 所以罕遇也

[原文] 財傷用氣 抱怨咨嗟 重駕身強 妄爲狂蕩

行運損用神 立見失意 身旺復行旺運 更無繩束①矣

繩束① 校注 繩束 約束 束縛 宋羅大經[鶴林玉露]卷六 “祉儒者 不知變 繩束頓嚴 諸軍忿怨”

[原文] 金水交華而拔萃 土金阜富以成高

榮耀者 木火有根深 清貴者 水木多順序 以五行之理推之 觀傷官諸格可見

[原文] 陰陽偏用 貴崇②奮極品之尊 卯酉正門 權輔③領外藩之鎭

貴崇② 校注 貴崇 尊貴隆盛

權輔③ 校注 權輔 地位重要有權位的大臣

命中用偏官偏財偏印食神 往往較其正者爲有力 蓋正氣純和 而偏氣淩厲也 子午卯酉 四正之門 而以卯酉爲外任 子午爲內任 殆東西南北之異歟

[原文] 用拙而運扶 枯鱗得水 用強而運拙 曲港行舟

言行運比用神尤重也

[原文] 運以支重爲基 歲以干重乘氣

運從月令起根 故以地支爲重 歲君則支所不重 如論日主克歲 皆以天干言也

[原文] 蜚黃騰達④ 運開一路官星 豹變⑤興隆 年統平生財氣

蜚黃騰達④ 校注 蜚黃騰達 比喻功名成就之快 [孽海花]第二回 “恭喜世兄一舉成名 蜚黃騰達”

豹變⑤ 校注 豹變 喻人的行爲變好或勢位顯貴 [三國志·蜀志·後主傳] “降心回慮 應機豹變”

遇官而貴 遇財而富 皆命中之所喜者也 運與年 互文見義

[原文] 運臨身弱 而適扶用神 運變身強 而抑其福氣

言運雖克日主 而扶其用神 當以吉論 雖生日主 而損其用神 當以禍論 日主之衰旺爲輕 而用神之興廢爲重 論命者 當以用神爲第一義 論運者 亦視其於用神何如而已

6. 氣象篇

[原文] 今夫立四柱而取五行 定一運而關十載 清濁純駁 萬有不齊 好惡是悲 理難執一 故古之論命 研究精微 則由體而該用 今之論命 拘泥格局 遂得假而失眞 是必先觀氣象規模 乃富貴貧賤之綱領 次論用神出處 盡死生窮達之精微

八字既列 而氣象可睹矣 然須細尋何者爲用神 有用神則有病藥 方爲入格 觀病藥之輕重 可知品格 觀行運之向背 可知吉凶也

[原文] 不須八字繁華 只要五行和氣 浪指三元六甲 誰知萬緒千端 學者須要鉤玄索隱 發表歸根 向實尋虛 從無取有 雖然命之理微 於此思過半矣 然太海①從於勺水 少陰產於老陽

太海① 校注 太海 即大海 古代並無太海之說 此處及下文“太海” 當爲筆誤

勺水爲太海 積少成多也 老陽產少陰 進極而退也

[原文] 成乃敗之機 變乃化之漸 此又所當深察 乃若一陽解凍 三伏生寒

一陽 子月也 三伏 未月也 陽生子月 陰生午中 陰不言午月 而言未月者 陰退一位 不敢敵陽也

[原文] 陽亢不中 亢則害也 剛而能柔 吉之道也 柔弱偏枯 小人之象 剛健中正 君子之風

此論其氣象規模也

[原文] 過於寒薄 和暖處終難奮發 過於燥烈 水激處反有凶災

如冬月一片金水 全無伏根之火 雖行火運 不發也 夏月火炎 不可向邇 用土猶可泄之 遇水太過 反激烈而爲患矣

[原文] 過於執實 事難顯豁② 過於清冷 思有淒涼

顯豁② 校注 顯豁 顯明 明白 原文“顯”字後衍－“露”字

執實者 如用官無財 用印無煞 用神執一而未通也 清冷者 四柱無情 不相關合也

[原文] 過於有情 志無遠達 過於用力 成亦多難

四住相合太多 必有互相牽制之患 故不可無情 又不可過於有情也 過於用力者 如局中不見財官 而多方以制之 豈有易成之理

[原文] 過於貴人 逢災目愈 過於惡煞 遇福難亨

逢災遇福 皆指行運言之

[原文] 五行絕處 祿馬扶身 四柱奇中 比肩分福

凡命之所重者 用神也 如行運雖值日主絕處 而財官之用神得地 則財官亦助我而吉運矣 命以官爲貴 以財爲奇 用財則忌比肩奪之

[原文] 陰陽固有剛柔 干支豈無顚倒

干支各有陰陽 故剛柔之性異 然顚之倒之 而生克制化 更非一較矣

[原文] 雖聘妻不識其夫

如甲以己爲妻 干頭比肩太多 紛然爭合 以致己土無主 不知何者爲其夫也

[原文] 本有子不顧其母

子有顧母之義 如甲得丙 則能御庚煞也 若丙被壬克 或戀辛合 豈復顧其母乎

[原文] 父無子而不獨

父者 印綬也 子者 食傷也 官生印綬無食傷 則印綬有助 不獨言印綬得生也

[原文] 子有父而反孤

印綬太重 能克食神傷官 反孤 言食神失氣也

[原文] 生尚可以再生 死不可以再死

五行既得生氣 再遇相生之地 則生氣愈旺 吉凶由此再辨 故云“尚可再生” 五行既得死地 若再見死氣 物無復生之理 故云“不可復死”

[原文] 既死亦非爲鬼 逢人又不成人

如從煞從財 任行日主衰絕之地 以生旺運爲忌也

[原文] 子多母病 如佃甫田① 母多子病 如臨深淵

甫田① 校注 甫田 大田 [詩·齊風·甫田] “無田甫田 維莠驕驕” 孔傳 “甫 大也”

如土多火晦 火炎土焦 皆爲病也

[原文] 不正不沖 不偏不合 不橫不刑 不直不破 其爲沖也 啟六極①之岐門 其爲合也 辟萬物之形跡 其爲刑也 變而改正 其爲破也 敵而有傷 是以棘地生金 不若藍田種玉

六極① 校注 六極 謂命丑福賞禍罰 [逸周書·常訓] “六極 命丑福賞禍罰 六極不嬴 八政和平”

刑沖合破 變化不一 然以凶中求吉也難 若生金於棘地 於吉中求吉也易 若種玉於藍田

[原文] 吉神相助 切求相②吉之神 凶物傷身 解用傷凶之物

切求相② 校注 原文衍－“助”字 (이 교주는 필요하지 않는 듯하다. 吉神相助를 相吉로 받고 凶物傷身을 傷凶으로 이어받았기 때문이다. 문장에 전혀 하자가 없다.)

如用印 則喜官生之 忌七煞 則以食神制之

[原文] 五行各得其所者 歸聚成福 一局皆失其垣者 流蕩無依

四柱中五行俱得地 雖六神均停 無病藥可用 不甚富貴 要亦有福有壽之人也 若上下克戰 胥失其所 乃最下之命矣

[原文] 大運折除成歲 小運順逆由時

大運三日爲一歲 有餘不足者皆入算 小運從時上起 如甲子時 陽年男起乙丑 女起癸亥 陰年男起癸亥 女起乙丑 陰陽順逆 一如大運起於月令之例

[原文] 文庫沖而文明盛 武庫沖而干戈寧

戌爲火庫 文明之象 沖之則出 即刑之亦出也 丑爲金庫 干戈之象 遇三合六合 則掩藏而不用也

[原文] 飛龍離天 隨雲入淵 潛龍在淵 隨雲上天

○ ○ 壬 ○ ; ○ 壬 ○ ○ ; 壬 ○ ○ ○

子 申 辰 亥 ; 辰 子 申 亥 ; 辰 子 申 亥

舊注 以亥年辰月 月干見壬 爲“龍在天” 日時申子會局 爲”入淵” 以亥年辰時 月日申子會局 爲“龍在淵” 日時干頭見壬 爲“上天” 自天入淵 由台閣而歸林泉之象 自淵上天 由寒素而致尊顯之象

[原文] 大林龍出值天河 四庫土金歸九五 (삼명통회에는 四庫土全居九五로 되어 있다. 土金은 土全이 옳은 듯하다.)

戊辰大林木 故曰 “大林龍” “天河”者 丁未也

[原文] 長流龍復歸大海 五湖各聚掌郡黎

壬辰長流水 故曰 “長流龍” “大海”者 癸亥也

[原文] 六合有功 權尊六部 三刑得用 威鎭三邊

合而有功 羊刀合煞是也 刑而得用 四庫中刑出財官是也 遇三刑 又要日主剛強 足以任之

[原文] 子午端門 雙拱岐嶷①憑正外

岐嶷① 校注 岐嶷 音qini [詩·大雅·生民] “誕實匐匐 克岐克嶷” 朱熹集傳 “岐嶷 峻茂之狀” 後多以“岐嶷”形容幼年聰慧

舊注云 正拱者 亥丑拱子 巳未拱午 外拱者 申辰拱子 寅戌拱午 忌空亡克破爲害 蓋以夾爲正拱也

[原文] 巳寅生地 十分秀氣②合乾坤

秀氣② 校注 秀氣 言談文雅 舉止優美

舊注以寅爲合亥 乃乾也 巳乃合申 乃坤也

[原文] 天地包藏神得用 顯露胸襟

舊注以亥爲天 申爲地 八字中拱起二字 兼有貴氣 不落空亡 或以申亥包酉戌 看系天下何物 以有用爲貴

[原文] 風雷激烈貴無虧 飛揚姓氏

舊注以巳爲風 卯爲雷 八字中虛拱二字 更有貴人 或以二亥二酉暗沖巳卯 謂之“風雷激烈”

[原文] 賊地成家 賊亂家亡身必喪

日支五陰 遇歲日爭合爲賊地 若得歲日自刑 時支乘機與月又爲合 爲”賊地成家” 行運去賊則安 再見賊亂則凶

[原文] 梁財就斷 木多金缺用難成

木盛須逢金 若身太旺 則官不足用也

[原文] 純陽地戶包陰 兵權顯赫

舊注以子寅辰午申戌 暗拱丑卯巳未酉亥之陰 二象交拱 全天地之正氣 要當視八字配合爲何如耳

[原文] 獨虎天門帶木 至閣清高

舊注謂歲月得寅一位 時上見亥爲“天門” 有卯未會木 木盛生風 爲風從虎象

[原文] 學堂坐驛馬 山斗文章

日坐長生之位 謂之“學堂” 更要四柱驛馬交馳 主文名遠播

[原文] 日主坐咸池 江湖花酒

咸池 即四敗之地 所謂桃花煞也

[原文] 福滿須防有禍 凶多未必無祥

行運以爲吉也 而有暗損用神之處 禍福往往參雜而不純也

[原文] 馬頭帶箭 生於秦而死於楚 馬後加鞭 朝乎北而暮乎南

日坐馹馬① 而歲月時支刑沖之 奔波不寧之象

馹馬① 校注 馹馬 即驛馬 全書依底本排版 未作統一 下同 不再注明

[原文] 性靈形寢② 皆因濁裡流清 貌俊心蒙③ 蓋是清中涵濁

性靈形寢② 校注 寢 面貌難看

貌俊心蒙③ 校注 蒙 沒有知識 愚昧

八字極濁 而中藏一點清氣 八字極清 而中藏一點濁氣 則其人亦如之

[原文] 一將當關 群邪自伏 衆凶克主 只力難勝

一將可伏 故食神貴於得地 只力難勝 故羊刃喜其幫扶

[原文] 脫此輩 忌見此輩 化斯神 忌見斯神

如甲己化土 須在四季之月 如復行木運 則戀其故物 而不能從己成化矣 行運亦喜見土也

[原文] 馹馬無繮 東西南北之客 桃花帶煞 倡優隸卒之徒

無繮 無合之者也 桃花喜見官星 忌見七煞

[原文] 母子有始終之靠 夫妻得生死相依

月爲印綬 則不畏官煞之傷 日坐財馬 財不忌比肩之奪

[原文] 雙眼無瞳 火土熬乾癸水 大腸有病 丙丁克損庚金

瞳子屬腎水 大腸屬肺金

[原文] 土行濕地而傾根 伯牛④有病 火值炎天而得局 顏子⑤無憂

脾胃乃人之中氣 五行屬土 其性別喜燥而惡濕 火爲文明之象 五臟屬心 得局則好學而安貧

伯牛④ 校注 伯牛 孔子弟子冉耕的字 [論語·雍也] “伯牛有疾 子問之 自牖執其手 曰 ‘亡之 命矣夫 斯人也而有斯疾也 斯人也而有斯疾也’” 朱熹集注 “伯牛 孔子弟子 姓冉 名耕 ‘有疾’ 先儒以爲癲也. ...... ‘自牖執其手’ 蓋與之永訣也” 後詩文中以“伯牛之疾” 指不治的惡疾

顏子⑤ 校注 顏子 指孔子弟子顏回 [孟子·離婁下] “顏子當亂世 居於陋巷 一簟食一飄飲 人不堪其憂 顏子不改其樂 孔子賢之” [後漢書·黃憲傳] “子國有顏子 寧識之乎” 李賢注 “顏子 顏回也” 後常以“顏子” 借指安貧樂道 有德壽夭之士

[原文] 水泛木浮 死無棺椁 火炎土燥 生受孤單

凡行印重之病 二者爲甚

[原文] 妻多力弱 花粉生涯 馬弱比多 形骸漂泊

財旺身弱 則無以制其過 身強財弱 則無以資其生

[原文] 凡遇凶神交會 善以少而難成 吉曜幷臨 惡雖多而亦化 道從理悟 神入心生 熟讀苦求 思過半矣

7. 六神篇①

六神篇① 六神者 一官 二印 三財 四煞 五食神 六傷官

[原文] 五行妙用 難逃一理之中 進退存亡 要識變通之道 正官佩印 不如乘馬

凡官星重見 即謂之煞 所謂正官者 指一位官星而言也 若日主健旺 則印能泄之 不若財能生之者 馬者 財也

[原文] 七煞用財 豈宜得祿

煞須制者也 今言用財 必系煞衰 或制之太過 須財以生之 如此則七煞乃是用神也 煞與官星 勢不並立 復見官星 勢必爲禍 豈所宜乎 祿者 官也

[原文] 印逢財而罷職 財逢印以遷官

印逢財者 貪財壞印也 財逢印者 輔身任財也

[原文] 命當夭折 食神孑立逢梟

食神被傷 七煞無制 則災立至 所謂“用神不可損傷”也

[原文] 運至凶危 羊刃重逢破局

重逢者 以歲運言之

[原文] 爭正官 不正無傷 (不正無傷은 不可無傷이 옳은 듯하다. 상관이 없어서는 안 된다.)

凡官星止宜一位顯露 方成貴氣 若重疊出 即有紛爭之勢 須用傷官傷去 歸於耑一也

[原文] 歸七煞 最嫌有制

已棄命而從煞矣 則以煞旺爲貴 豈宜復制之乎

[原文] 官居煞地 難守其官 煞在官鄉 豈能變煞

凡官星天干地支疊見 止宜以煞論 若煞旺官衰 則官爲煞黨 官強煞淺 亦以煞助官也

[原文] 貪財壞印擢高科 印分輕重 遇比用財纏萬貫 比得資扶

有壞印而貴者 印太重也 有劫財而富者 財太多也

[原文] 運到旺鄉身反弱

此爲用印綬者 蓋日主之臨官帝旺 乃綬病死之地 如甲之寅卯 水到此反傷也 故云“用印不宜身旺地” (乃綬病死之地 중에 乃綬는 印綬가 옳은 듯하다.)

[原文] 財逢劫處禍猶輕

比肩雖奪財 亦有幫扶之益

[原文] 財不有傷 還忌陰謀之賊

暗藏之比肩 亦能奪財也

[原文] 煞無明制 當尋伏敵之兵

煞非制不可 如甲木見庚煞 柱中無丙丁巳午 如有寅字戌字 則長生墓庫之火 亦可爲用 一神愈微而愈妙也

[原文] 貴人頭上頂官星 門充駟馬

如甲日見辛未時是也

[原文] 生旺宮中藏劫煞 勇奪三軍

凡劫煞伏於日主長生帝旺之宮 主爲人勇力果敢

[原文] 爲跨馬以亡身 因得祿而避位

妻財所以資身 苟貪財而壞印 必災其身矣 見官星乎居位 苟傷官而見官 必去其位矣

[原文] 印解兩賢之厄

煞重見者 得一位印綬 可以化之 賢即煞也

[原文] 財勾六國之爭

四柱比肩重疊 若不見財 初無可爭 一行財運 必起競奪之端 紛爭之漸 即欲安靜 不可得矣 其間破財克妻 皆所不免

[原文] 衆煞橫行 一仁可化 一煞①倡亂 獨力可擒

一煞①倡亂 校注 原文衍“離亂”二字

煞多而不可制 則用印 煞少而易制 則用食神

[原文] 印居煞地 化之以德 煞居印地 齊之以刑

地看地支也 居之者 天干也 如甲日見壬申 爲印居煞地 印露而煞藏 足以化其煞矣 見庚子爲煞居印地 煞露而印藏 非用食神制之不可

[原文] 兄弟破財財得用 煞官欺主主須從

此俱言身弱者 不能任財 則資比劫 不能敵煞 則棄命從之

[原文] 一馬在廐 人不敢逐 一馬在野 衆共逐之

在廐者 地支暗藏之財也 在野者 天干浮露之財也 故財得藏伏歸庫 不慮比肩之劫奪矣

[原文] 財臨生庫破生宮 兼奉兩家宗嗣①

宗嗣① 校注 宗嗣 宗族繼承人 子孫後代

生宮者 印也 財臨於長生 藏於墓庫 財神有氣 破其印綬 則所生之地已傷 必依傍於他人矣

[原文] 身坐比肩成比局 必爲兩度新郎

坐下日支 乃妻宮也 身坐比肩 非專祿 則爲日刃 必當克妻 若四柱又會合成局 比肩重疊 所克者 豈但一妻而已

[原文] 父母一離一合 須知印綬臨財

命以正印爲母 偏財爲父 同宮逢破 慮難兩全 若印旺則無所忌矣

[原文] 夫妻隨聚隨傷 蓋爲比肩伏馬

如丙日見丁酉 正財伏於比劫之下 克妻尤速

[原文] 子位子塡 孤嗟伯道②

子位者 生時也 子塡者 以傷官居之也 傷官 我之所生 故謂之子 凡命以官星爲嗣續 若時上傷官 嗣續多艱

伯道② 校注 晉鄧攸 字伯道 歷任河東吳郡和會稽太守 官至尚書右僕射 永嘉末 因避石勒兵亂 携子侄逃難 途中屢遇險 恐難兩全 乃棄去己子 保全侄兒 後終無子 見[晉書·良吏傳·鄧攸] 南朝宋劉義慶[世說新語·賞譽] “謝太傅重鄧僕射 常言 ‘天地無知 使伯道無兒’” 後用作歎人無子之典

[原文] 妻宮妻守 賢齊孟光③

妻宮者 日支也 妻守者 謂以財居之也 妻得其位 必有賢德

孟光③ 校注 孟光 東漢隱士梁鴻之妻 字德曜 夫妻隱居於霸陵山中 以耕織爲生 後至吳 鴻爲傭工 每食時 光必舉案齊眉 以示敬愛 見[後漢書·逸民傳·梁鴻] 後作爲古代賢妻的典型 宋司馬光[送酒與邵堯夫因戲之]詩 “請君呼取孟光飲 共插花枝煮藥苗”

[原文] 入庫傷官 陰生陽死

傷官貴發露秀氣 若入庫則秀氣盡矣 然陰陽長生庫墓之地不同 不可一律而論

[原文] 幫身羊煞 喜合嫌沖

如甲以卯爲刃 見庚煞成煞刃雙顯之格 若見酉正官 與卯沖戰 其禍非輕

[原文] 權刃復行權刃 刀藥亡身

權既煞也 煞刃相合 既成威勢 而行運又逄之 必有妬合爭權之事 名位雖顯 而大禍即隨之矣

[原文] 財官再遇財官 貪污罷職

此爲身衰而財官極旺者言

[原文] 財祿長生原有印 清愼加官

遇長生 則官星有氣 得印綬 則日主不弱 清貴之命也

[原文] 馬行帝旺舊無傷 宦途進爵

財旺而無比肩奪之 則能生官矣

[原文] 財旺身衰 逢生即死

此言棄命從財者 不宜後行生身之地

[原文] 刃強財薄 見煞生官

財爲比肩所奪 安能生官 行煞運制去比肩 則財神有氣 而官賴以生矣

[原文] 凡茲六神妙訣 用是集而成章焉

8. 繼善篇

[原文] 人稟天地 命屬陰陽 生居覆載之中 盡在五行之內 欲知貴賤 先觀月令爲提綱 次斷吉凶 專用日干爲主本 三元要成格局 四柱喜見財官 用神不可損傷 日主最宜健旺

日主有氣 然後能任用神 然行運之吉凶 總以用神爲斷 用神失地 雖生助日主無益 用神得地 雖克制日主無害也

[原文] 年傷日干 名爲主本不和 歲月時中 大怕煞官混雜

年上官星混局 或月時官煞混雜 皆爲不吉之命

[原文] 取用憑於生月 當推究其淺深

凡論格局 當先看月令 如月令是官則論官 是財則論財 是印則論印 是傷官食神則論傷官食神 時之所在 不可還違也 一月之中 又有寄旺餘氣之不同 如寅月之初是丙火 辰月之初是乙木之類 當即其節氣淺深推究之

[原文] 發覺在於日時 要消詳於強弱

凡用神在年上者隔遠 在月令者太旺 在日支與時上取之 乃成貴氣 又當審其強弱而取 蓋強則無傷不奪 弱則有病爲貴 所爲用神一字 貴氣重來也

[原文] 官星正氣 忌見刑沖 時上偏財 怕逢兄弟

官星忌沖 又甚於刑 天干沖 如庚克甲之類 地支沖 如子沖午之類 偏財爲衆人公財 然在時上 則既據爲己有矣 故奪之爲衆①

衆① 校注 “衆”字 原文缺 據上下文義補

[原文] 生氣印綬利官運 畏入財鄉 七煞偏官喜制伏 不宜太過

月上正印 謂之生氣印綬 七煞有制 則爲偏官

[原文] 傷官復行官運 不測災來 陽刃沖合歲君 勃然禍至

傷官用法最多 語宜活看 詳載[傷官格論]內 陽刃與太歲相沖 不吉者多 合則不妨 但恐陽刃本旺 又以合助之 則不吉也

[原文] 富而且貴 定因財旺生官 非夭即貪 必是身衰遇鬼 六壬生臨午位 號曰“祿馬同鄉” 癸日坐向巳宮 乃是“財官雙美” 財多身弱 正爲富屋貧人 以煞化權 定顯寒門貴客 (非夭即貪은 非夭即貧이 옳은 듯하다.)

財多 故生於富屋 身弱 則家雖富而己不能有也 七煞本非正氣 有制則與官星同 所謂“假煞爲權”也

[原文] 登科及第 官星臨無破之宮 納粟奏名 財庫俱生旺之地 官星太盛 財臨旺處必傾 印綬被傷 倘若榮華不久 有官有印 無破作廊廟②之材 無印無官 有格乃朝廷之用

廊廟② 校注 廊廟 指朝廷 [國語·越語下] “夫謀之廊廟 失之中原 其可乎”

有格者 如遙合暗刑飛沖之類 必四柱無財官印食可取 然後用之

[原文] 名標金榜 須還身旺逢官 得佐聖君 貴在沖官逢合

沖官逢合 即沖合祿馬格 如甲日逢酉辛 用地支卯字沖酉 四柱得巳丑合酉 爲甲日正官是也

[原文] 非格非局 見之焉得爲奇 身弱遇官 得後徒然費力 小人命內 也有正印官星 君子格中 也犯七煞羊刃

有官印而被克破 則不成格局 若煞刃雙顯 乃有威權之命

[原文] 生平少病 日主高強 一世安然 財命有氣 官刑不犯 印綬與天德同宮 少樂多憂 蓋緣日主自弱 身強煞淺 假煞爲權 煞重身輕 終身有損 衰則變官爲鬼 旺則化鬼爲官

鬼即煞也 身衰則官變爲煞 況煞重乎 身旺則煞化爲官 可用之以爲權矣

[原文] 月生日干 運行不喜財鄉 日主無依 却喜運行財地

身衰而賴印 印豈可破乎 日主太旺 財任財可也 用財以生官可也

[原文] 時歸日祿 生平不喜官星 陰若朝陽 切忌丙丁離位

時祿見官星 亦不甚忌 [四言獨步]云 “月令財官 遇之吉助”是也 六陰朝陽 若見官星 則以他格取用矣

[原文] 太歲乃衆煞之主 入命未必爲殃 若遇戰鬪之鄉 必主刑於本命 歲傷日干 有禍必輕 日犯歲君 殃災必重 五行有救 其年反必爲財 四柱無情 故論名爲克歲

首四語是主 歲傷以下 皆所以釋之也 五行有救 如甲木日主 克太歲戊土 柱內有丙丁可救 或者庚金救助是也 詳見下文

[原文] 庚辛來傷甲乙 丙丁先見無危 丙丁反克庚辛 壬癸遇之不畏 戊己愁逢甲乙 干頭須要庚辛 壬癸慮遭戊己 甲乙臨之有救 壬來克丙 須要戊字當頭 癸去傷丁 却喜己來相助

此所謂五行有救者也 如庚辛日 克甲乙太歲 柱中原有丙丁 制住庚辛 便不爲害 以此推之 如行運克損用神 皆有所救之理 如以甲乙爲用神 而遇庚辛之運 倘四柱干頭原有丙丁 亦制住庚辛 運不能爲害矣

[原文] 庚得壬男制丙 夭作長年 甲以乙妹妻庚 凶爲吉兆

此論七煞之格 或以食神制之 或以刃合之 皆爲入格

[原文] 天元雖旺 若無依倚是常人 日主太柔 縱遇財官爲寒士

旺而無財官 與衰而不能任財官 皆庸俗之格

[原文] 女人無煞帶二德 作兩國之封 男命身強遇三奇 爲一品之貴 逢己而生旺 定懷中正之心 丁遇壬而太過 必遭淫訛之亂

古以甲己爲中正之合 丁壬爲淫亂之合 生旺者 遇四季而成化也 太過者 爭合拓合也

[原文] 丙臨申位逢陽水 難獲延年 己入亥宮見陰木 終爲損壽

丙坐申 爲日影之昃高舂① 己坐亥 田園之濱大河 豈可復見煞以傷之乎

高舂① 校注 高舂 音gao chong 日影西斜近黃昏時 [淮南子·天文訓] “日至於淵虞 是謂高舂 至於連石 是謂下舂” 高誘注 “高舂 時加戍 民唯碓舂時也”

[原文] 庚值寅而遇丙 主旺無危 乙遇己而見辛 身衰有禍

庚絕寅 乙絕巳 其見煞一也 而吉凶不同 則衰旺之分耳

[原文] 乙逢庚旺 常存仁義之心 丙合辛生 鎭掌威權之職

乙木屬仁 庚金主義 故乙庚兩旺相合 常存仁義之心 丙火陽精 辛金肅煞 故丙辛兩旺相合 主有威權之格

[原文] 一木重逢火位 名爲“氣散之文” 獨水三犯庚辛 號曰“體全之象”

火明木秀與水清金白 皆貴格也 然泄氣之重 不如生氣之重 故夏月之火 燼木爲災 秋月之水 藏金爲貴

[原文] 水歸冬旺 生平樂且無憂 木向春生 處世安然必壽

此類象之格也 水主知 知者樂 木主仁 仁者壽

[原文] 金弱遇火炎之地 血疾無疑 土虛逢木旺之鄉 脾傷定論 筋疼骨痛 皆因木被金傷 眼暗目昏 必是火遭水克

此亦以人身所屬五行論之

[原文] 金逢艮而遇土 號曰“還魂” 水入巽而見金 名爲“不死”

金絕於寅 而寅乃戊土長生之地 水絕於巳 而巳乃庚金長生之地 皆絕處逢生也

[原文] 土臨卯位 未中年便欲灰心 金遇火鄉 雖少壯必然挫志 金木交爭刑戰 仁義俱無 水土遞互相傷 是非日有

謂官煞重者

[原文] 木從水養 水盛而木則漂浮 金賴土生 土厚而金遭埋沒

謂印重者

[原文] 是以五行不可偏枯 務稟中和之氣 更能絕慮忘思 鑒命無差無誤

[고운성]

대단히 감사합니다.

[길상묘덕]

감사합니다.

[정혜]

고맙습니다

[길상묘덕]

감사합니다.