녹祿 없는 사람은 없다

“천불생무록지인天不生無祿之人 지부장무명지초地不長無名之草” 이는 즉, ‘하늘은 녹祿 없는 사람을태어나게 하지 않고,땅은 이름 없는 풀을기르지 않는다.’정도의 의미이다. 즉 하늘은, 이 세상에 쓸모없는 사람은내놓지 않는다는 말일 것이다. 또한, 누구에게나 존재의 이유가 다 있다는 것이요,그 존재자체로서 의미가 있다는 말이 아닐까 싶다.무한한 자연주의를 품고 있는 것 같다. 사람은 태어날 때 자기 밥그릇 갖고태어난다는 말이 바로 이런 말인 것 같다. 이 ‘녹祿’자는, 관리의 녹봉을 의미하는 글자인데결국 무록지인이 없다는 얘기는인간이 저마다의 일이 있고그에 따라는 벌이를 한다는 말일 것이다. 이 표현에 ‘부다익과 칭물평시多益寡稱物平施’를 덧붙이면,참으로 더 잘 어울릴 것 같다는 생각이 든다. 많은 것을 덜어 적은 것에 보태고물건을 저울에 달아 고르게 베푼다.‘평시平施’하는 것이 무척 필요한 세상이다. 춘추전국시대 때, 조나라에 공손룡이라는 사람이 있었다.그는, 무엇이든 한 가지 재주만 있으면누구나 식객으로 붙들어 두었다. 하루는 고함을 잘 지른다는 사람이 찾아와머물기를 청하자 흔쾌히 맞아들였다. 그 사람은 일 년이 넘도록 하는 일없이놀고먹었지만, 주인은 싫은 기색하나 없었다. 어느 날 공손룡이 연나라에 다녀오다가큰 강을 만나 길이 막히게 되었다. 그날 안으로 꼭 건너야 했기에멀리 강 건너의 뱃사공을 불렀지만아무리 소리쳐도 사공은 듣지를 못했다. 드디어 때를 만난 그 사람은,자신만만하게 언덕 위에 올라천둥 같은 고함을 질러댔다. 그러자, 소리를 들은 뱃사공이 배를 저어와일행은 무사히 강을 건널 수 있었다. 사람은 누구나 제 역할과 몫을 타고난다고 한다.다만, 매사에 열심히 최선을 다 하는적극적인 삶의 태도가 있어야 하지 않을까 생각한다.