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주일 사역 프로그램 (예배, 성경공부, 친교 등)을 설계하고 운영하는 방법

김종렬 목사

               (글로리아교회 사랑선교회)

I. 서론

미국 초대교회 때의 일화로 백인들이 은혜롭고 기쁘게 찬양을 하며 예배를 드리고 있는데 한 흑인 노예도 그 예배당 안에 들어가서 예배를 드리고 싶지만 드리지 못하고 슬퍼하면서 하나님께 한탄의 기도를 드리고 있었답니다. 그 때에 어느 분이 옆에 오시더니 “나도 못 들어 갔다”하시더랍니다. 옆 사람을 쳐다보았더니 그분은 예수님이었다고 합니다.

우리 한국의 초대교회는 그렇지 않았습니다.

그러나 그후 한국교회도 그런 면이 많았습니다.

이제 조금씩 문을 열고 있습니다

그래서 교회 밖 선교회 모임이 생겼습니다.

어떤 면에서는 선교회에서도 그런 한계점을 가지고 성장하지 않았나 합니다.

어떻게 하면 예수님께서 원하시는 교회의 참 모습으로서 사명을 다할 수 있겠습니까?

우리는 오늘 밤 다룰 주제는 ‘청ㆍ장년 장애인의 주일사역 프로그램 설계와 운영방법’이란 것입니다.

가치가 왜(why?)라면, 사명은 무엇을(what?)하는 가이고,  비젼은 어디에(where)라는 질문에 대답을 준다면, 전략이란 어떻게(how?)라는 질문에 대답을 줍니다.

우리는 먼저 우리가 무엇을 왜하는가 라는 측면에서 주님께서 우리 교회에게 명하신 것를 중심으로 살펴보고 은혜 받고자 합니다.

가치(Value)란 행동결정의 핵심입니다.

사명(Mission)이란 가치를 느끼고 행동하는 내용입니다. 사명에 의하여 행동목표가 설정됩니다.

비젼(Vision)은 미래에 이뤄진 사명의 모습으로서 명확하고 도전적입니다. 사명이 일반적이라면 비젼은 좀더 구체적입니다. 사명은 이해되어지는 것이라면 비젼은 감동돠어지는 것입니다, 그래서 사명은 행동하는 것이지만 비젼은 멀리 바라보는 것입니다.

전략(Strategy)이란 가치에 의해 주어진 사명, 사명에 의해서 그려진 비젼을 이루는 방법이요 과정입니다. 따라서 가치와 사명과 비젼이 없이는 전략은 무가치합니다.

가치와 사명과 비젼과 전략을 점검하는 것은 성장형 목화자가 점검해야할 가장 중요한 목회개념입니다.

따라서 이번에 무엇을  왜 목회하며 어덯게 하는가에 초점을 두고 시작하겠습니다

II. 주님께서 주신 소명(WHY)

장애인사역을 하는 행동결정의 핵심 가치가 무엇입니까?

1. 새 계명(마22:37-40)

[마 22:37] 예수께서 가라사대 네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라 하셨으니 [마 22:38] 이것이 크고 첫째 되는 계명이요 [마 22:39] 둘째는 그와 같으니 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라 하셨으니 [마 22:40] 이 두 계명이 온 율법과 선지자의 강령이니라

가. 계명

1) 하나님사랑=경배찬양, 

2) 이웃사랑=봉사

나. 계명실천 방법

1) 전인격으로 경배

2) 내 몸처럼 이웃 사랑

2. 지상명령(마28:19-20) 

[마 28:19] 그러므로 너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 주고 [마 28:20] 내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라 볼찌어다 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라 하시니라

가. 복음증거

“너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼으며”(Go therefore and make disciples of all the nations)

-왜냐하면? 교회는 복음전도를 명 받았기 때문이다. 전도(Kerygma)

나. 생명교제

“세례를 주라”(baptizing them)

-왜냐하면? 교회는 하나님자녀들과 교제하기 위해 존재하기 때문입니다. 생명의 교제(Koinonia)

다. 제자훈련 = 하나님 나라 확장(행28:31)

“내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라” (teaching them to observe all that I commanded you)

-왜냐하면 교회가 하나님-W을 교육하기 위해 존재하기 때문입니다 -제자훈련(Didache)

이 지상명령에는 원어로 보면 세 개의 현재분사가 나옵니다. “가라”, “세례를 주라”,  “가르치라”가 현재분사입니다. 이것들은 “제자를 삼으라”는 주동사 명령형을 수식하는 것입니다.

우리 장애인사역도 당연히 교회 구성원인 장애인을 주님의 제자로 양육해야 하기 때문에 장애인사역을 합니다.

우리들은 이 명령을 받은 사도들이 우리들에게 이어준 바톤은 무엇인가?

[행 28:31] 담대히 하나님 나라를 전파하며 주 예수 그리스도께 관한 것을 가르치되 금하는 사람이 없었더라

우리들은 사도행전의 후예들이다.

우리들은 하나님나라를 확장해야하는 사명이 있다. 물론 장애인도 여기에 포함된다.

3. 문화명령(창1:28, 2:15)

인간을 창조하신 계획은 무엇입니까?

[창 1:26] 하나님이 가라사대 우리의 형상을 따라 우리의 모양대로 우리가 사람을 만들고, 그로 바다의 고기와 공중의 새와 육축과 온 땅과 땅에 기는 모든 것을 다스리게 하자 하시고

장애인도 하나님의 형상으로 창조 받은 자- 곧 대리통치자로 하여금 통치하시고자 하신 것입니다

대리통치자에게 명령한 것은 무엇입니까?

[창 1:28] 하나님이 그들에게 복을 주시며 그들에게 이르시되 생육하고 번성하여 땅에 충만하라, 땅을 정복하라, 바다의 고기와 공중의 새와 땅에 움직이는 모든 생물을 다스리라 하시니라

[창 2:15] 여호와 하나님이 그 사람을 이끌어 에덴 동산에 두사 그것을 다스리며 지키게 하시고

문화명령(cultural mandate) 혹은 문화소명(cultural calling), 창조명령(creation mandate)이라고도  합니다.

풀어 설명하면 ‘사람들이 세상에서 아이들을 낳아 생육(fruitful)하고, 그래서 많아져서 번성(multiply)하고,  그리하여 이 땅 위에 점점 퍼져나가서 충만(fill)해지는 목적은 이 땅을 정복(subdue)하고 돌아보며, 그 안에 있는 모든 것을 다스리도록(rule over)하라’는 것입니다. 이것은 인간들에게 주신 복이라고 말하십니다.

가. 생육하고 번성하여 땅에 충만하라 = 생육충만

[창 2:24] 이러므로 남자가 부모를 떠나 그 아내와 연합하여 둘이 한 몸을 이룰찌로다

[창 2:25] 아담과 그 아내 두 사람이 벌거벗었으나 부끄러워 아니하니라

“부모님을 떠나” 인격적으로 독립하고, “그 아내와 연합하여” 결혼의 영속성을 가르치시고, “둘이 한 몸을 이루어” 부부의 일체성과 “벌거벗었으나 부끄러워하지 아니함”으로 성적 친밀감을 느끼며 생육하고 번성하게  복을 주셨습니다.

한 가정을 이루어 부부로서 건전한 결혼생활을 통하여 자식을 낳아서 잘 길러서 땅에 충만해서 하나님문화를 건설하라는 것입니다. 

나. 땅을 정복하라 = 문화계발.

하나님께서 인간에게 “땅을 정복하라”(카바쉬),  이 ‘카바쉬’는 ‘강력한 힘으로 피조물을 정복하라’는 뜻이나 인간을 정복하라는 것은 아니다.

다. 모든 생물을 다스리며 지키라 = 피조물보존통치.

“생물, 동물들을 다스리라”(라다:다스리다, 확실한 우위를 점하다)가 하나님께서 인간을 창조하신 목적이었습니다.

[창 2:15] 여호와 하나님이 그 사람을 이끌어 에덴 동산에 두사 그것을 다스리며(아바드;섬기다) 지키게(샤마르:보존하다) 하시고

아름다운 자연을 파괴하고 억압하고 착취하지 말고 그것을 섬기고 보존하라고 하셨습니다.

후크마는 이 문화명령을 ‘하나님을 위해서 땅을 통치하고 하나님을 영화롭게 하는 문화를 개발시키라는 명령’이라고 말합니다.

직업 활동을 하면서 “나는 하나님의 대리자로서 일을 하는거야”라는 자부심을 가져야 한다.

하나님의 문화는 우리들의 노동과 직업활동을 통해서 이루어집니다.

하나님께서 우리에게 문화소명(vocation, calling)으로 직업(vocation, calling)을 주셨습니다.

칼빈 목사님도  “ 모든 직업은 하나님의 영광을 위하여 각기 재능대로 부여된 선교 현장”이며, “직업의 부르심은 특별한 재능의 은사와 능력을 받은 대로 최선을 다하는 것이 직업”이라고 했습니다.

4. 천국백성의 대헌장(마5-7장)

가. 천국백성의 대강령-신분의식(마5:3-12).

[마 5:3] 심령이 가난한 자는 복이 있나니 천국이 저희 것임이요......애통, 온유, 의에 주리고, 긍휼히여기고, 마음이 청결하고, 화평케 하고, 나를 인하여 너희를 욕하고...

나. 천국백성의 정신(마5:13-48)-율법관계

[마 5:16] 이같이 너희 빛을 사람 앞에 비취게 하여 저희로 너희 착한 행실을 보고 하늘에 계신 너희 아버지께 영광을 돌리게 하라

[마 5:17] 내가 율법이나 선지자나 폐하러 온 줄로 생각지 말라 폐하러 온 것이 아니요 완전케 하려 함이로라[마 5:18] 진실로 너희에게 이르노니 천지가 없어지기 전에는 율법의 일점 일획이라도 반드시 없어지지 아니하고 다 이루리라

[마 5:20] 내가 너희에게 이르노니 너희 의가 서기관과 바리새인보다 더 낫지 못하면 결단코 천국에 들어가지 못하리라 노하지 말라

다. 천국백성의 삶(마6:1-34)-인간 앞에 살지 말고 하나님앞에 살라( Coram Deo)

마 6:33] 너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라 그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하시리라

라. 천국백성의 표준 사례(마7:1-27)

[마 7:21] 나더러 주여 주여 하는 자마다 천국에 다 들어갈 것이 아니요 다만 하늘에 계신 내 아버지의 뜻대로 행하는 자라야 들어가리라

III. 예수 그리스도의 사역모델(WHAT)-가치를 느끼고 행동하는 목표 모델

-행동목표-우리 주 예수 그리스도 사역-

[마 4:23] 예수께서 온 갈릴리에 두루 다니사 저희 회당에서 가르치시며 천국 복음을 전파하시며 백성 중에 모든 병과 모든 약한 것을 고치시니

천국복음선포(Κηρυ'σσω preaching),

교육(διδασκω teaching), 

치유(θεραπευ'ω healing)(마4:23)

지상 3대사역을 장애인사역모델로 삼고 있다.

IV. 사명헌장(WHAT) - 복음소망, 완전참여와 평등, 하나님나라 백성

“장애인에게 복음의 소망을!(골1:23)

 장애인에게 완전한 참여와 평등!

 장애인과 함께하는 하나님 나라”

V. 사랑선교회 기능과 사명(MISSION)

1. 예배(proskuneo), 

2. 교육(didasko), 

3. 전도(선교)(kerigma), 

4. 친교(koinonia), 

5. 봉사(diakonia)

목적	임무	사도행전 2:42-47	목표	대상	삶의 요소	인간 기본필요	교회가  주는 것	정서적  유익
전도 outreach	전도하다 evangelize	구원받는 사람을 날마다 더하게 하심	선교 mission	지역사회 community	증거 witness	목적 purpose	삶의 초점 focus	의미 significance
예배 worship	예배하다 exalt	떡을 떼며, 기도하고, 하나님을 찬미	찬미 magnify	군중 crowed	예배 worship	능력 power	삶의 힘 force	자극 stimulation
교제 fellowship	격려하다 encourage	서로 교제하며, 떡을 떼며, 함께 있어	소속 member- ship	등록교인 congre- gation	관계 relation- ship	사람 people	가족 family	지원 support
제자훈련 disciple- ship	세워주다 edify	사도의 가르침을 받아	성숙 maturity	헌신된 자 committed	행동 walk	원리들 principles	삶의 기초 foundation	안정 stability
봉사 service	준비시키다  equip	각 사람의 필요를 따라 나눠주고	사역 ministry	핵심멤버 core- member	일 work	직업 profession	삶의 기능 function	자기 표현 self- expression‎

VI. 세부목표(Objectives) :

-HOW?-전략- VISION을 이루는 방법, 과정

1. 주일 예배 사역의 원칙

가. 통합과 분리를 병행한 예배를 실시한다

1) 장벽 허물고 접촉의 기회를 가지자.

2) 통합 : 스스로 장벽을 제거하고 참여하자

3) 분리 : 장애별 특성을 살려서 좀더 자세하게 소상하게 예배를 드린다.  비장애인을 초청하자.

나. 사명헌장(복음, 사회통합, 하나님 나라 백성)을 양육하고 훈련시켜서 파송한다

1) 장애인에게 치료와 소망을 주는 설교를 한다

2) 완전한 참여와 평등한 기회를 제공하여 활동에 제한을 없애는 사회통합성을 강조한다

3) 잔존능력을 계발하여 사회에 가치 있는 역할을 할 수 있는  한 달란트를 사용하게 한다.-예배순서 참여(특별찬양, 기도 등)

4) 항상 하나님 나라의 거룩한 백성으로 거룩한 백성으로서 살게 한다

5) 여호와 샬롬, 여호와 닛시의 삶을 구체적으로 살도록 한다.

다. 예배에 대한 성경 지침

1) 예배 : 하나님께 은혜 받는 길이다

2) 목적 : 주님만 경배하자(마4:10; 시29:2; 96:9)

3) 믿음 : 그분이 받아 주심을 믿자(히11:6)

4) 방법 : 성령과 진리로 예배하자(요4:24)

5) 자세 : 참 마음과 온전한 믿음으로 나가자(히10:19-22)

6) 안내 : 항상 정중히 안내 하자(히13;2)

7) 십일조 : 공하시는 하나님에 대한 신앙고백이다(신14:23)

8) 복 : 더 하여 주시리라(마6:33; 말3:10)

9) 헌금 : 즐겨 내자(고후9:7)

2. 사역대상 개별적 이해를 바탕으로 한다.

가. 청장년ㆍ노년의 심리ㆍ사회적 이해를 전제

8. 노년기								자아통합 대 절망
7. 장년기							생성감 대 정체감
6. 성인초기						친밀감 대 고립감
5. 사춘기/청소년기					자아정체감 대 역할혼돈
4.잠재기				근면성  대 열등감
3. 운동남근기			주도성  대 죄의식
2.근육항문기		자율성   대 수치심
1.구강감각기	기본적신뢰감   대 불신감
	1	2	3	4	5	6	7	8

프로이드의 무신론적이며 결정론이며 성애적인 이론에 근거하고 있지만 참고할 부분이 있다.

나. 청년기(adolescence) 특성과 문제점

1) 홀로서기(獨立)-인생발달단계 과업-

“가변성과 열정”(Platon , Aristoteles), “질풍과 노도”(Sturm und Drang)(G. Stanley Hall, 1904)와 그 반대로 반항적 행동의 지나친 관심이다(Albert Bandura, 1964).  동조와 복종의 시기만이 아니라 ‘정체의 확립과 정체혼미사이에서 싸우는 시기’(Erik Erikson, 1959) -“나는 누구인가?”(자신을 발견하려는 노력) -반항, 복종, 동조 , 범죄행동 등이  나타나는 것은 독립된 정체를 확립하려는 욕구에서 비롯된 것이다.

2) 직업 문제 : 정신분석학자 -

타인과 성숙한 대상관계를 가질 수 있고, 생산적 활동에 참여할 수 있는 때를 성숙된 성인으로 본다.

3) 이성관계ㆍ결혼 문제 :

사춘기는 빨리 시작, 사회적 성인역할은 늦어지고 있다.

(1) 신체가 생리적으로는 이미 성인이지만, 사회적으로 성인역할을 하지 못하며 결혼 정령기에 접어든 것이 문제이다. 

(2) “친밀감 대 고립의 시기”-자신의 정체와 타인의 정체와의 융화에서 친밀감이나 고립감을 갖는다.  유친과 동반관계 몰입에서 윤리적 감정을 발달시킨다. 신체와 자아는 기관 모드나 핵심적 갈등을 다스려야하는데  자포자기 상황에서 ‘자아상실의 두려움’에 직면하게 된다.  즉 친밀한 유친 결속에서, 오르가즘이나 성적 결합에서, 친밀한 우정이나 육체적 싸움에서, 교사의 영감이나 자신 내면으로부터의 직관 같은 경험에서 신체와 자아가 기관 모드의 핵심적 갈등을 다스리는 주체가 되어야 한다.

(3) 그런데 자아 상실의 두려움 때문에 일어나는 ‘이런 경험의 회피’로 깊은 고립감이나 자기 몰입감을 유발을 일으킬 수 있다.

다. 장년기 특성과 문제점

1) “생성감(生成感) 대 정체(停滯)”-“생성적인 승계의 윤리”(ethics of  generative succession)

2) 가계소득 보장 문제

3) 건강관리 문제

4) 자녀 양육 문제

라. 노년기 특성과 문제점

1) “자아통합(ego integrity) 대 절망(despair)”-

‘질서와 의미를 찾으려는 경향’에 관해 자아가 얻은 확신이다. 아니면 이젠 시간이 너무 짧다. 혐오가 절망을 숨긴다. 무엇인가 말할 수 없는 막연한 거북함을 나타낸다. ‘성인의 자아통합과 ’유아의 신뢰감‘

2)  빈곤 :

 고정 소득이 없이 자녀들의 용돈에 의지, 국민기초생활보장 수급권자로서 생계비 보조 받아 생활

3)  병고 :

노년의 유병장수의 특징을 가지고 있다.

4)  고독고 :

노년이면서 장애인이기 때문에 친한 친구가 한정되어 있다. 지역특수성

5)  무위고 :

 날마다 여가시간이나 마땅히 할 것이 없다. 길거리 배회

6) 죽음 대비 -

‘삶의 마지막 지점 수용’: 신앙적, 경제적, 육체적 죽음 준비가 없다.

마.  신체적 장애에 대한 심리적 반응

1) 충격(shock), 부정(denial), 우울반응(depressive reaction), 독립에 대한 저항(reaction against independence), 적응(adaption)(Krueger, 1981;1982;김동연 외, 「재활심리학개론」,  2000;144-151)

2) 외상후 스트레스 장애(PTSD:Post-Traumatic Stress Disorder:DSM-Ⅳ) :

사고 당시의 충격이 꿈이나 환상으로 괴롭히며 환상지가 나타난다.

3) 사회화 과정 -

의료센타와 재활 센타, 가정생활, 지역사회에서의 비장애인들과의 접촉(Cogswell, 1977: 김동연 외, 2000:215)

3.  장애인과 비장애인과 함께하는 예배와 찬양

가. 주일 11시 예배

1) 가능한 한 참여자 스스로 참여할 수 있도록 문호를 개방한다.

2) 안내자가 필요한 경우에는 별도의 도움을 제공한다.

나. 장애인헌신예배 주최

1) 장애인 주일 -오후 3시, 2층에서 전체가 함께 헌신을 결단한다.

2) 장애인 사역담당 목회자 예배인도와 장애인 기도, 특송 담당

3) 헌신 예배시 특별순서

(1) 2003.4월. 장애인주일 헌신예배 시각장애인 성구 암송

(2) 2004.4월. 장애인주일 콘서트; 장애인고용촉진공단 고용개발원장 김선규의 ‘다윗과 요나단’ 찬양과 간증

(3) 2005.4월 장애인주일 헌신예배와 2부: 사랑선교회원들의 간증을 극화 

다.  장년부 특별집회 참석

1)  주일 오후 부흥회 : 구분 없이 참석

2)  특별 초청 간증(강연)집회 : 구분 없이 참석

라. 장년부 찬양집회 참석

1) 찬양대회-기관, 구역별 집회

마. 장년부 남녀전도회, 안수집사회 참여토록 권유하고 참여함

바. 청년장애인은 일반청년부(오후 3시30분-6시) 참석케 적극 권장

사. 노인대학(수요일 10:30-15:00)에 노년 장애인 참석토록 섭외 중(봉사자 부족 이유)

-장애인사역이나 노인사역이나 같은 맥락이라고 본다.

4. 장애인 예배사역

가. 주일 예배 :

53주일 예배 참석하며, 세상에 나가서 한 명이상에게 복음을 증거하자

1) 주일 설교 구분

(1) 성경권별 시리즈 강해 설교 : 산상보훈, 베드로전후서, 요나, 나훔, 룻기, 창세기

(2) 주제별 강해 : 신구약성경에 나오는 장애인, 성막, 주기도, 은혜, 하나님 이름, 영적 치유, 영적 전투 등...

(3) 절기 설교 : 부활절, 성령강림절, 추수감사절, 성탄절

(4) 주제별 설교

2)  설교 특징

(1) 본문 읽기 : 인도자가 봉독, 따라 읽기 등 다양하게 함

(2) 질문과 응답식 설교

① 관찰질문 : 오늘 성경 본문이 우리에게 무엇을 말씀하고 있습니까?

② 해설질문 : 오늘 말씀하시는 말씀이 무슨 뜻입니까?

③ 적용질문 : 오늘 우리에게 교훈(이정표처럼 인생의 방향제시)과, 책망(잘못을 꾸짖으심)과, 바르게 함(잘못된 것을 고쳐주심)과, 의로 교육(하나님의 의를 덧입혀 훈련하심)하시는 것이 무엇입니까? 내가 여기에 어떤 응답을 해야 합니까?

(3) 예화 사용 : 짧은 교훈ㆍ감동적 예화 선정

① 성경예화 : 구약 사건, 신약 특히 4복음서 내용 등등

② 장애인 재활 승리 예화 : 송명희 시인, 지선아 사랑해, 4중고 헬렌 켈러, 시각장애인 화니 크로스비, 안요한 목사님 등 하나님이 장애인을 통해 역사하심을 나눔

③ 일반적인 예화 : 설교 주제에 따라 생활 속의 예화의 교훈을 삶에 적용토록

④ 신앙의 위인들 : 아브라함 링컨,  존워너 메이커, 주기철 목사님, 손양원 목사님, 전도왕 등 평신도 중심.

(4) 요점 반복과 따라함

① 반복은 학습효과를 증대시키고 오래 기억하게 하며, 오늘 것을 확실히 잡게 한다.

② 따라 하게 함으로서-성경을 읽게 하고, 설교 요점을 파악해서 간직하게 한다.

③ 결론 부분에서 명확한 요점 정리를 해서 적용하는데 결단하게 하고, 기도로 다짐하게 한다.(묵상기도, 통성기도 등)

3) 성찬식 : 그 달 담임목사님 주례, 봉사위원장 장로님 외 참석

4) 초청설교 : 주일학교 부목회자 2개월에 한 분씩 초청 설교(학생과 교사 특송)

나. 찬양팀

1) 찬양에 대한 성경 지침

(1) 찬양 : 하나님의 이름에 영광을 돌리자(행2:47)

(2) 정성 : 온 정성을 다하여 찬양하라(시150:4)

(3) 마음 : 항상 새 마음으로 찬양하라(시149:1)

(4) 누가 : 내가 주를 찬양하리라(시101:1)

2) 찬양사역

(1) 예배 전 복음송  찬양 : 13:00-13:30, 에바다 찬양팀(비장애인)과 함께 찬양

<사진 화면참조>

(2) 예배특송 :

① 장애인구역별, 찬양팀별(아멘 브러더즈, 실로암 찬양팀)

② 비장애인 특송: 유치부, 유초등부, 중고등부, 남녀선교회, 각 구역별 - 부서 계획에 따라서 년1회 이상

<사진 화면참조>

다. 예배기도

1) 장애인이 예배 공기도를 한다(기도훈련학교 마치신 분 중에서).

2) 봉사위원장(장로), 봉사부장(권사)님이 한 달 한 번씩 예배 공기도를 한다.

<사진 화면참조>

5. 특별순서(주별 조정)

가. 친교모임

1) 장애별 모임

2) 구역별 모임

3) 또래모임(20-30대, 40세-64세, 65세-이상)

나. 친교ㆍ양육 프로그램

(1) 찬양대회- 전반기 구역별 찬양대회, 개인별 복음송 대회

(2) 매월 성경 암송 및 성경 퀴즈대회(마5-7 산상보훈, 요15-17, 요10, 벧후1-3장, 사도행전)

다. 자립생활교육ㆍ건강교육

1) 분기별로 재활자립생활 정보 제공

2) 건강관리 교육(건강한 치아, 소변, 욕창 등), 재활 스포츠(의자차에서 스트레칭, 탁구)

3) 장애인 직업, 사회재활 영화 감상

라. 장애인과 지역주민이 함께하는 열린예배(행복 콘서트)

1) 2006.4.23(토) 오후- 장애인고용촉진공단 신우회와 글로리아교회 용산 강변교회가 함께 지역주민과 장애인을 초청하여 콘서트-장애인100여명, 비장애인300여명 참석(사회 : 개그맨 김정식 전도사, 출연진 : 비장애인 : 김지현, 홍종법, 그룹 두번째달 이스터 앙상블, 그룹 용각산 등/ 장애인 : 사랑선교회, 에덴에서 온 천사들 등 /교인 : 글로리아교회 유치ㆍ초등부

2) 부산에서  특별 음향 지원

3) 교회와 지역사회 자원 활용한 사례

6. 장애인제자훈련사역

가. 말씀훈련팀 : 성경읽기 평3주5 -1년 1독 하자. 사도행전 암송하고 묵상하자

1) 말씀 훈련에 대한 성경 지침

(1) 교육 : 천국 복음을 가르쳐라(마9:35, 딤후3:16)

(2) 자세 : 최선을 다해 가르쳐라(딤전4:13)

(3) 목표 : 성도를 온전케 해서 선한 일을 하게 하고, 그리스도의 장성한 분량까지(딤후3:17, 엡4:12) - 은사개별화교육

(4) 성장 : 계속해서 성장하라(벧후3:18)- 살아 있는 증거

(5) 연구 : 말씀을 상고하자(행17:11; 느8:18)

(6) 제자 : 주님을 본받는 제자가 되자(고전11:1)-제자의 삶

2) 양육 : 전도하여 출석한 자가 뿌리내리도록 하자

(1) 새가족반 : 새가족 교재로 5주간 양육한다(시작장애인용 점자활용)

(2) 기초신앙반 : 6월 씩 학습과 세례 준비 교육한다-두란노 출판-일대일 양육 교재 활용(점자책)

(3) 신앙성장반 : 하나님 이름, 언약 백성으로 기도할 수 있게 훈련한다

① 웨스트민스터 신앙고백서-｢소요리문답서｣(점자책),

② 프리셉트-｢하나님 이름｣, ｢언약｣, ｢하나님 나라ㆍ의｣ 등...설교와 공부 반복

③ 교회성장연구소 간-기도훈련학교 등｣

3) 훈련 :

(1) 사역훈련반 : 성경에 나오는 장애인에 대한 성경공부를 통해 장애인에게 복음전파하는 능력 배양한다.

① 자체 개발-｢하나님의 사랑을 받는 성경 속의 장애인｣

4) 파송 :

(1) 특별훈련반 : 지도자 특별 훈련반

① 기도훈련심화과정(개인, 공기도, 중보기도 등),

② 상담훈련, 팀사역 훈련, 은사별 교육 배치

(2) 구역인도자반 : 인도자 예비 및 재훈련과정이다.

① 구역공과(글로리아QT집), 소그룹 인도법 훈련, QT법, SELF-BIBLE STUDY 교육

(3) 구역예배 :

① 제1구역(한솔지역) ; 지체, 정신지체인반- 장애인 인도(토, 14시)

② 제2구역(청솔지역) ; 시각장애인반- 사모님 인도(금, 11시)

③ 제3구역(청솔지역) ; 지체장애인반- 장애인 인도(토, 12시)

④ 제4구역(죽전구역1) ; 종합 - 목사님 인도(금, 12시)

⑤ 제5구역(죽전구역2) ; -채워주소서........

나. 경건훈련 :

1) 경건훈련에 대한 성경 지침

(1) 기도 : 하나님께 드리는 기도를 하자(눅11:1-2)

(2) 자세 : 근신하여 기도하자(벧전4:7)

(3) 언제 : 쉬지 말고 기도하자(살전5:17; 삼상12:23)

(4) 말씀 : 시편으로 기도하자(시4:1)

(5) 묵상 : 묵상하며 기도하자(시1:1-2)

(6) 근거 : 예수님의 이름으로 구하자(요14:13)

(7) 응답 : 믿음의 기도가 응답받는다(마21:22; 약5:13-17)

(8) 경건 : 경건의 능력을 높이자(딤전4:7)

2) 개인 기도하자 : 가정QT: 매일 새벽- ｢글로리아 회보｣로 매일 QT 권장

(1) 매일 5번(새벽, 아침, 점심, 저녁, 취침전)이상 기도하자

(2) 기도모범 발행(개인기도, 공예배기도 등)

3) 중보 기도하자 : 하루 한 번 이상 나라와 교회와 목회자와 환우를 위해 기도하자

4) 기도원 입산 : 2월 중 기도원 1박2일(기도와 인간관계 훈련, 특별 훈련)

7. 복음전파사역

가. 전도훈련 : 3명에게 전도 하여 1명 모시고 오자.

나. 전도훈련팀

1) 전도에 대한 성경 지침

(1) 전도 : 보고 들은 것을 전하는 것이다(행4:18-23)

(2) 초청 : 영혼을 초청하자(시1:18; 요4:29)

(3) 책임 : 내가 가겠나이다(사6:8)

(4) 파송 : 가서 제자 삼으라(마28:19-20)

(5) 시기 : 언제든지 전하라(딤후4:2)

2) 전신갑주 훈련반 : 4영리, 간편 전도폭발, 고구마 전도법 활용 훈련 매달 실시

3) 노방전도 : 청솔, 한솔, 죽전 구역별로 매주 주보와 전도지 10장 이상 배포

4) 전화전도 : 시각장애인은 1주 1명에게 전화해서 전도 한다

5) 전도자 시장 : 전도해서 5주 이상 출석해서 새가족반을 수료하고 정식 등록하면 전도자와 새가족(등록자)에게 시상한다.

다. 문서전도 

1) 회보발행 : ｢생명수의 강｣을 격월 발행(12면)하여 성남시 분당(1-2급, 1000명상)과 용인시 수지(1-2급 800명) 지역 재가 장애인 700명에게 복음전파와 재활자립을 위해 발송하고 있다.

2) 그림엽서 전도ㆍ홍보용 엽서 발행

라. 문화전도팀 

1) 문화전도에 대한 성경 지침

(1) 최선 : 두 달란트로 선교하자(마25:22)

2) 인터넷 카페 활성화(http://cafe.godpeople.com/agapemission 글로리아교회 장애인사랑선교회 : 검색어 갓피플 카페에서 ‘장애인, 김종렬’ 등)

3) 복음송 선교팀 양성 : 지체팀(아멘브러더즈), 시각장애인팀(실로암 중찬단)

4) 그림ㆍ서예팀, 

5) 사물놀이팀 

마. 해외선교 : 선교에 열정적으로 기도와 후원을 하자.

1) 해외선교에 대한 성경 지침

(1) 선교 : 땅 끝까지 증거하라(행1:8)

(2) 전파 : 하나님 나라를 전파하라(눅9:60)

2) 손종호 선교사님 - 과테말라 르고베르또와 부부지체장애인 4인 가족 지원- 지속적 선교후원 방안 강구(사진 참조) -“나의 1천원이 거기서는 큰 돈이다”

3) 기타 해외선교사 1명 선정 후원 하자(점차 1구역 해외선교사 1명 후원하기)

8. 재활상담사역(주중, 주일은 긴급사항)

VII.  활동(Activities) :

1. 성령의 감동하심에 따라 주님의 일이라면 자발적으로 참여한다.

2. 글로리아교회와 사랑선교회를 위하여 하루 1번 기도하자.

3. 주일에 받은 은혜로 한 주간을 승리하며 살자.

4. 나보다 영적․정신적․육적․경제적으로 어려운 분을 먼저 돕자

5. 내가 세운 금년 목표를 매주 점검하며 또 다시 실천하자

VIII.   결론

장애인 사역도 보통 성도들처럼 같이 한다.

단지 장애인이라는 특성을 살려서 그들에게 맞추어할 뿐이다.

방법은 다양하다. 계속 계발해서 새로운 형태가 나올 수 있다.

그러나 사역의 원칙은 변하지 않으리라고 본다.