발도르프 국제연대 뉴스레터 - 2025.11.3오후 8시

[박소영]

WECAN News Update Fall 2025

The Healing Forces of the Night

Holly Koteen-Soulé\

The wakefulness required by the modern human being in our daily life with our many roles and responsibilities can often make us feel fractured and fragmented at the end of the day. A good night’s sleep can restore us, make us feel whole again, and heal the sense of fragmentation. This restoration of forces happens mostly without our conscious awareness. Sleep is a mysterious blessing that we mostly take for granted unless it is disturbed or disrupted. How could the healing power of our nightly journey be enhanced if we understood the remarkable reciprocal alchemy between our waking life experiences and what transpires during sleep?

As an early childhood teacher and teacher educator, I often revisit the opening lecture of the training course that Rudolf Steiner gave to the teachers of the first Waldorf School. In that lecture he spoke about the task of the Waldorf teacher in helping students to learn to “breathe” and “sleep.” In my recent reading, I was struck by Steiner’s focus on the opposite and complementary directionality of these two common, everyday human activities.

“We must be aware that when we teach children about this or that subject, we are actually working toward bringing the soul-spirit more into the temporal body and, at the same time in another direction, to bring temporality more into the spirit-soul.” 1 In supporting a child’s breathing, we are inviting the flow of substance from spirit realms into physical realms, and in supporting a child’s sleep, we are encouraging the lifting up of earthly substance into the spiritual world.

For Steiner, breathing encompasses much more than the physical process of inhalation and exhalation. Human beings, Steiner explains, have two ways of relating to their surroundings, through conscious perception (via the senses and thinking) and also through unconscious taking in of substances in highly dispersed states, as in breathing. 2 Children have not yet learned how to breathe in such a way as to fully connect their breathing with their nerves-sense system. When we help bring the child’s breathing into relation with their nerve-sense process, we support the drawing down of the child’s soul and spirit into their physical life.

Children are also not yet able to reflect on and carry into sleep what they see, hear, and do during the day in same the way that adults are able to process their daytime experiences. According to Steiner, what human beings acquire from the spiritual world comes to them during sleep. While we cannot give children spiritual content, we can help them gradually be able to carry their experiences from the physical plane into what their soul-spirit experiences in sleep.

When there is a rhythmic flow between physical/etheric and soul/spirit aspects of the human being, there is a greater harmonization of our earthly and spiritual natures. When these aspects are not in harmony, whether we are a child or an adult, our essential human capacities can be critically affected. That Rudolf Steiner asked the first Waldorf teachers to pay attention to the deeper significance of breathing and sleeping continues to be an unmistakable call for us to penetrate the deep mystery of these everyday activities in our own lives and those of our students.

The “breathless” pace of modern life and the current rise in sleep challenges for both adults and children underscores the need to deepen our understanding of these essential activities. These challenges bring up many related questions. In what way might sleeping challenges be linked to the lack of healthy breathing during the day? Both breathing and sleeping are an alternation of “taking hold” and “letting go.” It is possible that in unless we can experience in a balanced and harmoniously alternating “taking hold” and “letting go,” in the rhythm of our day, we may have trouble “letting go” into sleep.

Other related questions include: What can we learn from current trauma research about the role of rhythm in education and healing? In what specific ways can Waldorf teachers mediate the current cultural factors that seem to be impacting children’s breathing and sleeping?

We can begin by recognizing that sleep is healing, not only for the body, but also for the soul and spirit. Understanding the deeper significance of breathing and sleeping can allow us to expand our understanding of healing to include the spiritual forces available for us to “draw down” during the day and those that help us process the daily experiences that we “offer up” at night in order to gain clarity and strength for our tasks in life.

WECAN 뉴스 업데이트 2025년 가을

밤의 치유력

홀리 코틴-술레

현대인에게 요구되는 각성 상태는 수많은 역할과 책임으로 가득한 일상생활에서 종종 우리를 분열되고 파편화된 것처럼 느끼게 합니다. 숙면은 우리를 회복시키고, 다시 온전함을 느끼게 하며, 파편화된 감정을 치유할 수 있습니다. 이러한 힘의 회복은 대부분 우리의 의식적인 자각 없이 일어납니다. 수면은 방해받거나 방해받지 않는 한 당연하게 여기는 신비로운 축복입니다. 깨어 있는 동안의 삶의 경험과 수면 중에 일어나는 일 사이의 놀라운 상호 연금술을 이해한다면, 밤마다 겪는 여정의 치유력은 어떻게 향상될 수 있을까요?

유아교사이자 교사 교육자로서 저는 루돌프 슈타이너가 최초의 발도르프 학교 교사들을 대상으로 한 교육 과정의 개회 강연을 자주 떠올립니다. 그 강연에서 슈타이너는 학생들이 "숨쉬기"와 "잠자기"를 배우도록 돕는 발도르프 교사의 임무에 대해 이야기했습니다. 최근 읽은 책에서 저는 슈타이너가 이 두 가지 흔한 일상 활동의 상반되면서도 상호 보완적인 방향성에 초점을 맞춘 것에 깊은 인상을 받았습니다.

“우리는 아이들에게 이런저런 주제를 가르칠 때 실제로는 영혼-정신을 현세적 몸으로 더 많이 끌어들이는 데 주력하고, 동시에 다른 방향으로 현세성을 영-혼으로 더 많이 끌어들이는 데 주력하고 있다는 사실을 알아야 합니다.” 1 아이의 호흡을 돕는 것은 영적 영역에서 물질적 영역으로 물질적 물질이 흐르도록 초대하는 것이고, 아이의 잠을 돕는 것은 지상적 물질이 영적 세계로 들어올려지도록 격려하는 것입니다.

슈타이너에게 호흡은 단순히 들숨과 날숨이라는 물리적인 과정 그 이상을 포괄합니다. 슈타이너는 인간이 주변 환경과 관계를 맺는 두 가지 방식을 가지고 있다고 설명합니다. 하나는 의식적인 지각(감각과 사고를 통해)이고, 다른 하나는 호흡처럼 고도로 분산된 상태의 물질을 무의식적으로 받아들이는 것입니다. 2 아이들은 아직 호흡을 신경 감각 체계와 완전히 연결하는 방식으로 호흡하는 법을 배우지 못했습니다. 우리가 아이의 호흡을 신경 감각 과정과 연결하도록 도울 때, 우리는 아이의 영혼과 정신이 육체적 삶 속으로 끌어내려지는 것을 돕습니다.

아이들은 낮 동안 보고 듣고 행한 일을 어른들처럼 깊이 생각하고 잠에 들 수 없습니다. 슈타이너에 따르면, 인간이 영적인 세계에서 얻는 것은 잠자는 동안 우리에게 다가옵니다. 우리는 아이들에게 영적인 내용을 줄 수는 없지만, 그들이 물질적인 차원의 경험을 잠에서 영혼이 경험하는 것으로 점진적으로 이어갈 수 있도록 도울 수 있습니다.

인간의 육체적/에테르적 측면과 영혼/정신적 측면 사이에 리듬감 있는 흐름이 있을 때, 우리의 세속적 본성과 영적 본성은 더욱 조화롭게 조화를 이룹니다. 이러한 측면들이 조화를 이루지 못하면, 어린아이이든 어른이든 우리의 본질적인 인간적 역량은 심각한 영향을 받을 수 있습니다. 루돌프 슈타이너가 최초의 발도르프 교사들에게 호흡과 수면의 더 깊은 의미에 주의를 기울이라고 요청한 것은, 우리 자신과 학생들의 삶에서 이러한 일상 활동의 깊은 신비를 꿰뚫어 보라는 분명한 요청으로 남아 있습니다.

현대 사회의 "숨 막힐 듯한" 속도와 성인과 어린이 모두의 수면 장애 증가 추세는 이러한 필수적인 활동에 대한 우리의 이해를 심화시킬 필요성을 강조합니다. 이러한 어려움은 여러 가지 관련 질문을 제기합니다. 수면 장애가 낮 동안 건강한 호흡 부족과 어떤 관련이 있을까요? 호흡과 수면은 "움직임"과 "놓임"의 교대 과정입니다. 하루의 리듬 속에서 "움직임"과 "놓임"을 균형 있고 조화롭게 번갈아 경험하지 못한다면, "놓아주는" 데 어려움을 겪을 수 있습니다.

이와 관련된 다른 질문으로는 다음과 같은 것들이 있습니다. 교육과 치유에서 리듬의 역할에 대해 현재의 트라우마 연구에서 무엇을 배울 수 있을까요? 발도르프 교사들은 아이들의 호흡과 수면에 영향을 미치는 것으로 보이는 현재의 문화적 요인들을 어떤 구체적인 방식으로 중재할 수 있을까요?

수면은 몸뿐만 아니라 영혼과 정신에도 치유의 효과가 있다는 것을 인식하는 것부터 시작할 수 있습니다. 호흡과 수면의 더 깊은 의미를 이해하면 치유에 대한 이해를 넓혀 낮 동안 우리가 "끌어낼" 수 있는 영적인 힘과 밤에 삶의 과제를 위해 "내려놓는" 일상의 경험들을 처리하도록 돕는 영적인 힘을 모두 포함할 수 있습니다.