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소요리문답을 왜 공부해야 하는가?
한마음 개혁교회 신원균 목사
"형제들아 내가 너희에게 전한 복음을 너희에게 알게 하노니 이는 너희가 받은 것이요 또 그 가운데 선 것이라 너희가 만일 내가 전한 그 말을 굳게 지키고 헛되이 믿지 아니하였으면 그로 말미암아 구원을 받으리라"(고전15:1~2)
"만일 내가 지체하면 너로 하여금 하나님의 집에서 어떻게 행하여야 할지를 알게 하려 함이니 이 집은 살아 계신 하나님의 교회요 진리의 기둥과 터니라 "(딤전3:15)
사도바울은 "교회"를 가리켜 ‘진리의 기둥과 터’(딤전3:15)라고 하였습니다. "교회"는 하나님의 말씀인 성경의 가르침을 올바로 보존하고 지키고 순종하고 계승해야 한다는 것을 의미합니다. 이 일은 우리 주님께서 다시 오실 날까지 계속 해나가야 할 교회의 사명인 것 입니다. 하지만 이것이 말처럼 쉽지 않은 것이 역사적으로 나타난 교회의 현실입니다.
교회의 역사를 보면, 지상 교회의 연약함(나태, 방종)이 드러나고 세상의 정신과 타협하는 일들이 있어왔습니다. 다른 복음(갈1:6)과 이단의 가르침 등의 도전과 미혹이 끊이지 않았습니다. 그런 것들이 주께서 원하시는 교회의 모습을 상실하게 하고 진리의 기둥과 터로서의 역할을 하지 못하도록 거세게 방해하여 왔던 것입니다. 그래서 교회는 항상 하나님의 말씀을 바르게 증거하고 보존하고 계승하려는 영적인 싸움과 시대적인 사명 가운데 있는 것입니다. 교회는 세상에 속한 기관이 아니라 하나님나라를 보여주고 하나님나라 백성답게 살아가도록 해야하는 세상과 구별된 거룩한 공동체이기 때문입니다.
그러기 때문에 그리스도의 교회는, 초대교회로부터 ‘우리가 믿고 있는 하나님의 말씀과 성경의 교훈과 정신은 이러이러하다'는 것을 말로만 전한 것이 아니라 글로도 명백하게 적어두고 부지런히 배우고 고백하도록 해야 할 필요가 있었던 것 입니다. 이런 대표적인 교리작업이 바로 ‘사도신경’입니다. 신천지 이단은, '사도신경이라는 것이 성경에는 없다! 인간이 만든 것이다!' 라고 주장을 하고, 기존신자들 중에도 '성경에 없는 것을 우리가 왜 믿고 공부해야 하느냐!?' 하고 말씀하시는 분도 계십니다. 이것은 기독교 교리 곧 신앙고백서나 교리문답이 어떤 배경 하에서 어떤 의도로 만들어졌는지 모르기 때문입니다. '우리가 믿고 알고 순종해야 할 성경전체의 교훈'을 효과적으로 배우고 정립하도록 돕기 위한 것이라는 사실을 이해하지 못하기 때문입니다.
“믿음의 분수”(롬12:6), “그 유전”(고전11:2), “내가 받은 것을 너희에게 전하노니”(고전15:3), “네게 부탁한 아름다운 것을 지키라”(딤후1:14), "우리가 믿는 도리를 굳게 붙잡으라"(히4:14)는 이런 말씀은 모두가 성경의 교훈 곧 ‘교리’를 가리킵니다. 역사적으로 장로교회는 잘못된 복음, 거짓된 가르침을 거부하면서 올바른 신앙고백, 정통 기독교 교리를 지켜왔습니다. 우리가 성경을 통해 반드시 알고 믿고 고백하고 순종해야 할 가르침들을 보존하고 계승하여 온 것입니다.
사도신경 이후 기독교 초기에 만들어진 신앙고백서들을 ‘고대신조’라고 부릅니다. 이 신조들(니케아신조, 니케아콘스탄티노플신조, 칼케톤신조, 아타나시우스신조 등)은 주로 예수 그리스도의 신성과 삼위일체에 대한 잘못된 생각들을 고쳐주고, 온갖 이단적인 사상들로부터 교회를 보호하는데 커다란 역할을 하였던 것입니다.
역사 속에서 수 많은 이단들과 싸우며 만든 것이 '교리'입니다. 그렇다 보니 역사적으로 가장 치열하게 싸웠을 때에 가장 순수하고 정통적인 교리들이 탄생되었던 것입니다. 기독교 교리는 ‘속 편한 상황’ 속에서, 탁상공론으로 만들어지지 않았습니다. 다시 말해서, 오늘날까지 개혁주의 교회인 장로교회교가 믿고 고백하는 신조와 신앙고백이나 요리문답 등은 그야말로 '무풍지대'에서 나온 것이 아닙니다. 따뜻한 온실같은 교회 분위기에서 만들어진 것이 아니라는 것입니다.
니케야신경을 작성하는데 견인차 역할을 하였던 4세기의 교부 아타나시우스는 다섯 차례나 목사직을 면직 당하고 20년 동안이나 유배생활을 하면서도 끝까지 굽히지 않았고 정통신앙을 지켰습니다. 그 분이 지킨 교리가 '그리스도의 신성교리' 곧 "그리스도께서는 하나님이시다"하는 교리입니다.
그리고 하이델베르그요리문답을 작성하는데에 산파역할을 하였던 독일 팔츠 연방의 선제후 프리드리히3세는 그 요리문답때문에 신성로마제국이 소집한 제국의 의회에 소환되었습니다. 그 제국의회에서 '만약 하이델베르그요리문답을 폐기하지 않으면 선제후의 지위를 빼앗길 것이라'는 위협을 받았습니다. 선제후는 황제를 선출하는 7명의 제후를 말합니다. 사회적으로 높은 지위와 권력과 명예가 있는 위치에 있었던 것입니다. 그러나 프리드리히3세는 선제후의 지위 보다는 그리스도의 지위를 더 사랑하였기 때문에 하이델베르그요리문답을 끝까지 포기하지 않았습니다.
또한 귀도 드브레 목사님은 목숨을 걸고 "벨직(네덜란드)신앙고백서"를 썼고 결국 그 일로 붙잡혀서 45세의 나이에 아내와 다섯 자녀를 남긴채 교수형을 당하였습니다. 그러니까 그 목사님은 그 신앙고백서로 그리스도에 대한 자신의 사랑을 입증하였고, 자신의 피로 그 신앙고백서의 진실성에 도장을 찍은 것입니다.
그리고 네덜란드에서 작성된 도르트신조나 영국에서 작성된 웨스트민스터 표준문서들, 곧 웨스트민스터신앙고백서, 대요리문답, 소요리문답, 예배모범 등은 모두 신앙의 자유와 정치적인 입장차이가 복잡하게 얽혀서 그 나라들 안에 내전이 발발하는 긴박한 상황 가운데서 작성된 것입니다. 내전에서 지는 날에는 반대파에 어찌될지 알 수 없는 가운데에서 그리스도에 대한 사랑과 신앙을 순수하게 고백한 것입니다. 그래서 오늘날 우리가 매주 목사님께서 주보에 올려주시는 신앙고백서와 예배모범을 접하고 배울 수 있게 된 것입니다(일제시대 때 신사참배, 우상숭배의 강요를 거부 : 주기철 목사, 신앙고백서 저자들처럼 하나님과 그 믿음을 버리지 않음, 온갖 고문과 핍박 가운데서도 하나님만이 섬겨야 할 유일하신 분이라는 신앙을 지킴). 신앙고백서나 요리문답을 쓰신 분들이나 주기철, 손양원 목사님 같은 분들은 진정으로 저 하나님나라에 참된 소망을 품고 흔들리지 않는 믿음을 소유한 분들이었음에 틀림없습니다. 히브리서 기자는, 이런 분들을 이렇게 표현합니다.
"또 어떤 이들은 조롱과 채찍질뿐 아니라 결박과 옥에 갇히는 시련도 받았으며 돌로 치는 것과 톱으로 켜는 것과 시험과 칼로 죽임을 당하고 양과 염소의 가죽을 입고 유리하여 궁핍과 환난과 학대를 받았으니 이런 사람은 세상이 감당하지 못하느니라 그들이 광야와 산과 동굴과 토굴에 유리하였느니라"(히11:36~38)
세상이 주는 즐거움과 기쁨과 행복을 추구하지 않고 하늘에 더 큰 보화와 상급을 바라보며 살면서 세상이 감당하지 못하는 믿음을 소유하였던 것입니다. 우리들도 그런 믿음을 소유할 수 있기를 바랍니다. 책 제목 중에 "사소한 일에서 하나님께서 사소하게 취급받는다"는 제목의 책이 있습니다. 우리의 일상생활 가운데에서 우리는 얼마나 사소한 일에서 하나님과 하나님의 뜻은 고려하지 않고 자신의 보기에 좋은대로만 결정하며 살아가고 있습니까? 믿음의 선조들이 이루신 일들을 바라보며 이런 교훈도 얻을 수 있어야 하겠습니다.
우리가 공부하게 될 소요리문답도 역사의 교회가 목숨을 걸면서 쓰고, 자신의 피로 도장을 찍은 소중한 믿음의 유산들입니다. 우리 장로교회는 바로 이러한 귀한 신앙의 유산을 물러받은 것입니다.
20 여 년전에 신천지 이단 사람과 논쟁을 하던 중에 제가 "예수 그리스도께서 하나님이 아니시냐, 예수님께서 하나님이신 것을 믿느냐?"고 제가 말하며 성경구절을 대었는데, 처음 듣는 얘기인듯 쳐다보며 다음에 다시 보자면서 연락처를 받아가놓고 소식이 없었던 적이 있었습니다. 신천지에서는 예수님을 실패한 인간 선지자 정도로 얘기합니다. 이렇게 논쟁을 통하여 말씀을 통하여 참된 교리를 드러내고 정리해 놓은 것이 "정통 기독교 교리"가 되어 오늘날까지 오게 되었던 것입니다.
그러므로 우리들은 가볍고 느슨한 태도로 정통 기독교의 교리문답을 대해서는 안 되겠습니다. 마음의 옷깃을 여미고 집중해서 소요리문답을 읽고 그 가르치는 교훈을 묵상하도록 해야 하겠습니다.
그런 건강하고 바른 신앙을 고백한 분들의 후예인 우리는 우리의 신앙의 선조들이 물려준 역사를 통하여 내려온 믿음의 유산들을 잘 깨닫고 그 교훈과 신앙정신에 따라 생생하게 살아가며, 우리의 자녀세대에 물려줄 수 있어야 하겠습니다.
그러면 교회는 교리를 어떻게 지켜 올 수 있었을까요?
만약 창세기 1장 1절부터 차례대로 성경을 자세히 가르치면 몇 십 년을 가르쳐도 성경의 중요한 내용을 다 가르칠 수 없을 것입니다. 그래서 역사적으로 장로교회는, 성경의 가장 핵심적인 내용(교리)들을 요약해서 가르칠 필요가 있었던 것입니다. 그래서 만들어진 것이 "교리문답"입니다.
교리문답은 질문과 대답을 통해 기독교 신앙의 가장 기본적인 교리를 교육하는 방법으로 사용되어 왔습니다. 성경이 가르치는 기본적인 교리와 우리가 순종해야 할 성경전체의 교훈'을 효과적으로 배우고 정립하도록 질문하고 답하는 형식으로 만들게 된 것입니다. 소요리문답의 내용은, 크게 우리가 하나님에 대하여 믿어야 할 내용과 하나님께서 우리에게 요구하시는 내용으로 이루어져 있습니다.
소요리문답을 공부하는일에 많은 유익이 있습니다. 요약해서 말씀드리면, 우리교회가 역사적으로 내려온 객관적인 믿음을 소유한 보편교회임을 증거합니다. 우리 자신의 신자로서의 정체성과 신앙의 순결성을 지켜 나가는데 유익을 줍니다. 거짓된 복음과 이단의 가르침에 대한 분별력을 키워줍니다. 후손들에게 믿음의 유산, 신앙의 실질을 계승하기 위하기 위하여 필요한 것입니다. 이런 목적을 염두에 두고 한 마음으로 부지런히 배워서 자신의 고백으로 삼고 그런 정신으로 교회를 섬기고 이룰 수 있어야 하겠습니다.
교리문답의 이러한 유익에도 불구하고 한국교회에는 교리문답 교육이 제대로 이루어지지 않고 있습니다. 왜일까요?
해방 후 한국 교회는 엉뚱한 방향으로 흘러가기 바빴습니다. 아직 교회가 올바로 세워지지도 않았는데, 세속화라는 물결에 너무도 쉽게 휩쓸린 것입니다. 교회는 세상 권력과 결탁하고, 기복 신앙을 전파하며, 신사참배 문제 등 과거의 잘못을 철저히 회개하기보다는 그냥 덮어버렸습니다. 이런 것들이 한국 교회를 타락하게 만든 첫 단추였습니다.
더 큰 문제가 있습니다. 만약 그런 상태에서 교회가 눈에 보이게 쇠퇴했다면, 거국적인 회개가 일어났을지도 모릅니다. 그런데 놀라운 일이 일어났습니다. 교회가 외형적으로 폭발적인 성장을 경험한 것입니다. 신앙고백, 교리문답 같은 것을 굳이 공부하지 않아도, 교회가 자꾸 성장했던 것입니다. 엄밀히 말하면 성장하는 것처럼 보인 것입니다. 잘못된 동기와 목적을 가지고 교회 안으로 들어오거나 세속적인 가치관이나 경영마인드로 교회의 양적 부흥을 꾀하는 일도 많았기 때문입니다.
이런 상황 속에서 "교회가 성경적인 올바른 길을 걷자"는 외침은 허망하기만 것이었습니다. 바른 교회가 어떻고, 교리가 어떻고, 종교개혁이 어떻고 하는 이야기를 하는 사람은 교회에서 이상한 사람이 되는 상황이었습니다. 슬프게도 한국교회는 그런 분위기 속에서 너무 많은 시간을 보내왔습니다. 그런 분위기를 적극적으로 바꾸지 않고 방치하는 동안, 한국교회는 지금의 나락까지 내려온 것입니다.
우리가 사시시대 때를 보면은, 하나님께서 은혜와 사랑을 주시면 평화롭고 안정되게 살다가 나중에는 방종과 나태함으로 신앙을 버리고 자기의 유익을 살아가다가 또 하나님의 징계를 받고, 징계로 인하여 고통을 받고 어려움에 처하면 회개하고 하나님을 찾고 도우심을 구합니다. 그러면 하나님은 사사를 보내셔서 이스라엘을 구원하여 다시 안정된 생활을 하게 됩니다. 그리고 한참 후에는 다시 죄를 범하고 하나님을 떠나 우상을 숭배하거나 자기의 행복만을 좇아 살아갑니다. 이런 반복된 모습은 사사시대 뿐만 아니라 이스라엘의 역사였고 오늘날 교회의 모습이기도 하고 우리 자신들의 모습이기도 합니다. 우리는 자신의 상태에 문제의식도 없고 신앙생활에 긴장감도 없는 것이 참으로 위험한 상태인줄 알아야 할 것입니다.
이런 반복이 계속되는 원인이 무엇입니까? "우리가 믿는 도리를 굳게 붙잡지 않아서" 입니다. 그 믿는 도리에 따라 살아가려는 영적인 싸움을 싸우지 않으려 하기 때문입니다. 히브리서 기자는 우리에게 이렇게 권면합니다. "우리가 믿는 도리를 굳게 붙잡으라"(히4:14). 고린도전서15장2절을 읽겠습니다. "너희가 만일 내가 전한 그 말을 굳게 지키고 헛되이 믿지 아니하였으면 그로 말미암아 구원을 받으리라" 고린도교회 안에서 복음의 도리를 굳게 지키지 못하고 헛되게 믿는 자리에 있었던 사람들이 있었던 것입니다.
하나님께서 주시는 구원과 사랑과 은혜를 누리고 복만 받고 안주하려고 하기 보다는 그것으로 하나님의 영광과 교회의 사명을 위하여 적극적으로 주님의 도우심을 구하며 감당하고자 해야 하는 것입니다. 하나님께서 깨닫걱 하시고 은혜를 주셨으면, 자신의 죄성과 연약과 부족을 먼저 생각하며 겸손히 자기를 부인하면서 하나님께 감사하면서 기쁨을 드릴 수 있도록 힘써야 하는 것입니다. 사실 그러기 위해서 우리는 요리문답 공부를 하는 것입니다.
우리는 먼저 배워야 합니다. 지금 뭔가 변화와 성장과 개혁을 느끼는 사람이라면 ‘무엇을 개혁할 것인지’, '무슨 활동을 하려고' 하기 보다는 바로 이렇게 하나님께서 이루셨던 종교개혁의 결과물, 역사적인 교회가 믿고 고백해온 믿음의 유산에 관심을 가져야 합니다. 이미 개혁된 유산이 무엇이었는지부터 관심을 가져야 합니다. 정말로 개혁, 변화, 성장을 원한다면, 그것도 ‘더 좋은 개혁, 변화, 성장’을 원한다면, 우리는 웨스트민스터 총회가 만들었던 표준문서들 곧 교회정치, 예배모범, 신앙고백서, 대소요리문답을 보아야 할 것입니다. 그런 면에서 매주 목사님께서 주보에 올려주시는 장로교회의 예배모범이나 신앙고백서 등은 우리가 감사해야 할 일인 것입니다.
우리가 사도와 선지자의 신앙을 이어받은 장로교회가 믿고 알아야 할 도리들을 정립하도록 도와주고 객관적인 신앙, 객관적인 신앙을 소유하도록 해주기 때문입니다. 개혁, 변화, 성장은 우리 힘으로 할 수 있는 성질의 것이 아닙니다. 성경의 교훈을 부지런히 배워서 자기의 믿음으로 삼고 우리의 마음과 의식이 변화될 때, 하나님께서 허락하심으로 바로 그때, 개혁, 변화, 성장은 선물로 주어질 것입니다. 나 한 사람이 그리스도의 지체요, 그리스도의 제자요, 책임있는 신자로서 생각이 바뀌고 마음이 바뀌고 의식이 바뀌는데서부터 교회의 참된 변화와 성장이 시작된다는 생각을 가져야 하는 것입니다. 이를 위하여 요리문답 공부가 중요한 역할을 하게 되리라 믿습니다.
"교회"는 '생명'을 맡은 곳입니다. 지상에 세워진 유일한 하나님의 나라의 기관이자, 구원의 통로입니다. 하나님의 진리가 샘솟듯이 흘러나와 모든 사람들이 살아날 수 있는 곳이어야 합니다. 물이 있으면 생명이 모이게 되어 있습니다. 교회에 몇명이 모이느냐, 건물이 어떠냐, 행사와 조직이 잘 이루어졌느냐"하는 것이 본질이 아닙니다. 생명의 물이 나와야 합니다. 진리의 물이 흐르면 생명이 모이게 되어있습니다. 교회가 할 수 있는 일들이 많이 있지만 교회의 본질은 "그리스도의 생명이 거하고, 그리스도의 생명이 왕성하게 활동하고 자라는데 있다"고 말할 수 있습니다. 교회 안에 반드시 믿고 알아야 고백해야 할 내용이 불분명하고 희미해진다면, 그리스도의 생명을 가진 교회를 기대할 수 없을 것입니다. 요한계시록에 나오는 사데교회와 같이 "살았다하는 이름은 가졌으나 죽은 교회"(계3:1~6), 하나님의 말씀도 없고 그에 합당한 열매도 없는 교회가 되고 말 것입니다.
오늘 첫시간 설교를 들으시면서, 교리문답을 공부해야 할 필요성이 느껴지셨습니까? 예수님께서는 말세가 되어 "인자가 올 때에 참 믿음을 보겠느냐?"고 묻기도 하셨고, "끝까지 견디는 자는 구원을 얻으리라"(마10;22, 마24;13, 막13;13 )는 말씀도 해 주셨습니다. 시대가 갈수록 예수님을 믿는 참된 믿음을 소유한 자들이 참으로 적을 것이며 세상이 주는 고통과 어려움을 끝까지 인내하며 믿음을 지키는 자는 구원을 얻게 해주시겠다고 하십니다. 감사하게도 이 믿음을 지키고 우리의 구원을 이루어가도록 하시기 위하여, 하나님께서는 우리를 교회 안에 불러주셔서 양육과 보호와 지도를 받도록 하셨고, 우리의 믿음이 떨어지지 않도록 곁에서 도와주도록 하기위하여 성령님을 보내어 주셨습니다.
우리 하나님께서 성경을 자세히 풀어서 가르쳐주시는 목사님의 설교와 더불어 교리문답공부를 사용하셔서 우리가 반드시 알고 믿어야 할 내용과 하나님께서 우리에게 요구하시는 것이 무엇인지 잘 깨닫게 해주시기를 소원합니다. 그 가르침의 정신과 자세로 살아드릴 수 있도록 성령님께서 힘과 지혜와 은혜 주시기를 간구합니다. 그래서 주님께서 원하시고 기뻐하시는 교회, 진리의 기둥과 터로서의 역할을 잘 감당할 수 있게 해주시기를 간절히 소망합니다. 아멘.