玉峯精舍 金知復 無悔 愚淵 우복종가 수암종택

鄭經世 1563 1633   晉州景任愚伏, 荷渠, 乘成, 石潨道人, 松麓文莊, 文肅 李埈1 1560 1635   興陽叔平蒼石, 酉溪文簡  全湜 1563 1642   沃川淨遠沙西忠簡 정경세(鄭經世), 이준(李埈)과 함께 상산삼로(商山三老)라고 불림 이준(李埈) 1560년(명종 15)~1635년(인조 13) 蒼石先生文集卷之二 / 詩 선조 1 1568 무진 隆慶 2 9 石川金覺에게 나아가서 배우다. 金知復 1568 1635   永同無悔, 守初愚淵 題玉峯精舍 白華山下掩柴扉。西傍沙翁奮釣磯。微雨夜來丹竃濕。宿雲朝捲玉屛圍。閑中風景自今古。分外功名多是非。蓮社有期重把手。秋風欲製薜蘿衣。 이준(李埈) 1560년(명종 15)~1635년(인조 13) 蒼石先生文集卷之一 / 詩 金弘敏 1540 1594   尙州任父, 任甫沙潭 金沙潭文丈往在庚辰間。爲養乞郡。出調堤縣。不數年而政成。邑人慕其化。礱石以敍之。後十五年甲午。公卒於沃川之僑次。堤之士民匍匐會葬。時方兵旅饑饉。骨肉死無弔。而公之感人如是。眞所謂古之遺愛乎。今年夏。余以事過堤。耆老有稱其德政而流涕者。於是感而有賦。書于二碑陰。以備異日觀風者之採摭。 客行今日過羅池。七尺螭頭弔豈知。百里曾淹騏驥步。九苞爭覩鳳凰儀。詩書本自家庭得。事業皆從孝友移。不用貞珉刊異政。流聲百世口爲碑。문장(文丈)  문장이 뛰어나고 학식이 높으며 나이가 많은 사람에 대한 존칭. 성재집(省齋集) 金範1 1512 1566   尙州德容后溪 金弘敏 1540 1594   尙州任父, 任甫沙潭 전식(全湜) 1563년(명종 18)~1642년(인조 20) 沙西先生文集卷之二 / 詩 次金無悔玉峯精舍韻二首 滿洞寒雲鎖竹扉。主翁披髮臥苔磯。江涵鏡影牕欞曜。山帶秋光錦繡圍。黃菊濁醪新興足。白鷗酣夢舊身非。人間得地無乾淨。分半能容我芰衣。壁間詞賦摠相如。彩筆何時賁小廬。山色自添新物象。江流不盡舊涵虛。忘機慣狎滄洲鷺。入饌寧論丙穴魚。從此世緣無些累。許君休著計然書。 광해군 13 1621 신유 天啓 1 50 尙州牧使가 되다. 尙州錄을 짓다. 광해군 14 1622 임술 天啓 2 51 鄭經世, 李埈과 葩串을 유람하고 遊葩串錄을 짓다. 조찬한(趙纘韓) 1572년(선조 5)~1631년(인조 9) 玄洲集卷之六門人愼天翊攷 / 七言律詩二百二十首○詩集 秋日。尋玉峯精舍。 亂石嵯峨衰草荒。沿溪出峽路低昂。鳴柯朔吹欺秋葉。壓岫寒雲貯曉霜。物外奇遊遲數日。世間佳節負重陽。敬亭只爲宜城秀。乘興何論簿牒忙。......................蒼石先生文集卷之十三 / 雜著 / 沙潭傳 公諱弘敏。字任父。后溪金先生之子也。敏悟絶人。日記萬言。少而聞詩禮之訓於家庭。爲學以求放心爲要。日誦心經。雖在仕務急遽之時。念念不忘。其存諸心者。不以幽獨而或肆。履諸身者不以細微而敢忽。家食之日。嶺伯聞其貧乏不能養。遺布數十段。謝不受。嘗在僑寓主守念其孤寂。遣名姝侍之。同處數月。而無所狎。其持身溫雅而不隨。耿介而不刻。其經席所對。每講論古義。必傅之於時事。宣祖皆嘉納之且稱其所學之博。癸未秋。上疏論黨禍云。自古國家之患。常生於人主好惡之偏。請昭布公道。勿以愛憎而爲喜怒。其言激切。爲一時之所韙。卜別墅于華山之下。臨沙潭結屋。扁以山澤堂。自號沙潭。嘗和柳西厓詩曰。故人憐病拙。吾道付江湖。月靜頻聞䳽。春晴可釣魚。其出塵之想。於此可見。自淸州解綬而歸。高臥潭上。爲暮境優游之計。聞有海寇之亂。卽倡率鄕兵。義氣所動。人心爭奮。俄以內艱而罷。未久而公亦隨隕。得年與后溪同。贈官都承旨。公身體細瘦。如不勝衣。至誠待物。和而有禮。無問識與不識皆知其爲仁人君子也。一時稱金學士心肝懸在額上。蓋美其表裏如一。無畦畛之設也。與其弟省克。同爲玉堂官。經閣所蓄之書。游騖殆遍。燕居日相對論歷代治道之得失。人物之邪正。上下數千載。瞭然如在目前。其見識之博。踐履之篤。今復有此等人乎。嗚呼。作德而獲福者。人道之常也。純善如若人。終未有純嘏之報。年未至於壽。官未究其用。人之脩短通塞者有命。其所謂命者非天耶。天之福善佑吉者其常。而其未得福與佑者。獨何歟。或天道之任其自然。而初無心於予奪耶。抑人所稟之有厚薄。而非天之所能爲耶。抑天命之已定於有生之初。雖以鬼神而莫之要。聖賢不能與耶。上穹九萬。未由階冥冥而訟蒼蒼。今古之抱此恨而不得訴者何限。或云種德未食。其穫在後。公有二子而夭。今有孼子。其食報之望。或在是耶。是未可必也。然無道而有位有後者。命則厚矣。而其所未厚於德者多矣。公德行名聲。生而無愧於心。歿而有稱於後。何可以自外至者爲其輕重哉。古語曰。德好命不好。顔原任窮夭。命好德不好。公侯同腐草。士之於此。顧自處何如耳。命之亨舛。何足道哉。愚伏嘗謂公父子之德。可俎豆於社。此議若行則亦足以爲善人之勸也。...................... 蒼石先生文集卷之十三 / 雜著 / 后溪傳  金公名範。字德容。號后溪。商山人也。英廟朝名臣尙直之後。公生而穎異。稍長。刻意讀書。乃於俗學舉業之外。知有吾人用力處。飭身砥行。動法古人。文華逸發。擢進士第一。考官金慕齋極加奬賞。是後杜門求志。聲譽藹然。使命之出本路者。必造其廬而禮焉。其事親。未明而起。盥櫛問安。溫淸之禮。冬夏無愆。滫瀡之奉。晨夕必躬。一日甘旨告匱。鬻所乘以充。喪祭之儀。一遵家禮。牲俎之餘。雖一羽一鱗。無敢䙝棄。友愛兄弟。出於至性。宅産臧獲。割其所得以與之。愛君憂國之念。至老不衰。君喪則居外素食。以終卒哭。國忌茹蔬以爲常。以此而一家之人皆知某日之爲某陵國忌。滿腔皆惻隱之心。虫豸之微。不忍其死。人有患難極力以救之。接物一以忱意。非義之來。不相較。淹精書史。領其歸趣考德問業之徒。遠近坌集。皆隨其資而勸課之。至今鄕俗之美。皆餘波所及也。雅性沖澹。於世之榮利貴勢。泊如也。嘗以薦授敎官不就。俄應經明行修之聘。與成大谷運，李一齋恒。同被召。明廟下旨促來。玉堂上箚。論待賢以優禮。令勿拘日限上來。公上章言。臣本至微至賤。猥承恩命。所可惜者名器也。不可輕者異數也。辭之甚確。上又降旨敦諭。超授玉果縣監。仍命賜藥物。且令本道賜食物。公不敢虛辱上恩。僶勉就道。與曹徵君植。同入對。以完養一心。執德專久。爲治道之本。縷縷累百言。語簡而切。義理明白。上皆嘉納。公感不世之遇。不敢以高遯自居。欲於上任之後爲決去計。力疾赴縣。掃滌苛碎。務推惠澤。紓民束吏。寬不至弛。興學宣化。本諸古規。數月之間。恩信洽著。未久。偶感疾不起。壽五十五。嗚呼。公之學問之醇。孝弟之篤。其抱負之大。有足以繼往垂後。而屛居林下。不得施其萬一。然而種德之厚。貽謀之裕。其二子文學行誼之高。皆爲當世之名儒偉士。使人稱之曰。宜是父之有是子。天之所以福于善而昌其後者。於是而不爽矣。公之行實。可紀者多矣。自上賜祭文有曰。予念爲國。非賢罔理。乃命乃舉。六條之備予求之切。幡然而來。昌言欲聞。講幄斯開。皇王理亂。古今得失。爲學之方。致治之術。酬酢從容。如響斯答。豈伊枳棘。鳳凰之棲。雪山玉果號輕重。爾去爾來。專而後咸。予倚方篤。云胡不整。天奪之速。傾翹之素。眷遇之暫。施不盡才。用有餘憾。嗚呼。惟此奎璧之章。足以㮣公之實蹟矣。公所著凡四編。而其說心說學。多有發肯綮處。後之論公者將有徵於此。而皆不保於兵火云。 광해군 13 1621 신유 天啓 1 50 尙州牧使가 되다. 尙州錄을 짓다. 광해군 14 1622 임술 天啓 2 51 鄭經世, 李埈과 葩串을 유람하고 遊葩串錄을 짓다. 조찬한(趙纘韓) 1572년(선조 5)~1631년(인조 9) 玄洲集卷之五門人愼天翊攷 / 五言律詩九十二首○詩集 蒼石溪堂。會愚伏。鄭經世○辛酉 樹豈安仁種。池非習氏穿。鳥啼山寂寂。花落水涓涓。不出人間世。還逢地上仙。仍知鷄黍夢。非是小因緣。 玄洲集卷之五門人愼天翊攷 / 五言律詩九十二首○詩集 沿路游葩串錄○壬戌 鈴閣謝公簿。洞雲行逕微。愛巖移席屢。沿澗擧鞭稀。爽籟隨風發。豪湍觸石飛。前林知近暝。耽玩輒忘歸。 ....................우복종가 경북 상주시 외서면 채릉산로 799-90 (우) 37134(지번) 외서면 우산리 193-2立.영조 14 1738 무오 乾隆 3 1 11월 13일, 咸昌栗里 외가에서 태어나다. 동월 16일, 모친 홍씨가 별세하다. 입재(立齋) 정종로(鄭宗魯, 1738-1816)정종로는 본관은 진주(晉州), 자는 사앙(士仰), 호는 입재이다. 우복(愚伏) 정경세(鄭經世)의 6대손으로 외가 함창(咸昌 : 지금의 문경군 영순면) 태어나 상주 우산(愚山)에서 살았다. 그는 가학을 전수받는 한편 당시 영중삼로(嶺中三老)로 불리던 대산(大山) 이상정(李象靖), 남야(南野) 박손경(朴遜慶), 백불암(百弗菴) 최흥원(崔興遠)의 문하에 나아가 학문하였다. 그 중에 특히 이상정에게 배운 호문삼종(湖門三宗 : 鄭宗魯, 李宗洙, 金宗德)에 속하는 사람으로, 영남학파의 퇴계학통을 잇는데 중추적 역할을 하였다. 상주(尙州) 지역에서 일정한 학맥을 세워 우복에서 내려오는 학맥을 유심춘(柳尋春)→유후조(柳厚祚)→유주목(柳疇睦)에게 잇게 하여 상주지역 학문의 융성기에 중추적인 역할을 하였다. 사후에 우산서원(愚山書院)에 제향되었다. 저서로 《입재집(立齋集)》, 《소대명신언행록(昭代名臣言行錄)》 등이 있다.李滉, 柳成龍, 鄭經世, 鄭宗魯, 柳尋春으로 이어지는 영남 성리학의 계통을 이어 나갔다. 수암종택 경북 상주시 중동면 중동단밀로 156-33 (우) 37246(지번) 중동면 우물리 1102유주목(柳疇睦) 1813년(순조 13)~1872년(고종 9) 溪堂先生文集卷之十三 / 墓碣銘 / 贈知申事藝文舘直提學。行春坊文學愚淵先生金公墓碣銘 並序。 사 金知復 1568 1635   永同無悔, 守初愚淵 崇禎乙亥十月二十日。愚淵先生金公卒于京邸。距其生隆慶戊辰五月八日。享年六十八。桐溪鄭文簡公以經筵官白上。上命下三道監司。沿路護送。異數也。粤明年丙子三月七日。葬于錘山先兆次卯向之原。今二百二十有餘年。尙未顯詩以刻之。后孫秉秀氏。與從裔孫崑秀。手狀屬疇睦曰墓不金石。無以示諸後。子其圖之。疇睦辭不獲。謹按狀而序之。公諱知復字无悔。一字守初。愚淵其自號也。金氏系出新羅神武王之後。始封永山君。子孫仍爲永山之金。入本朝有諱宗敬官右贊成。文平公乖厓守溫之祖也。贊成四世有諱公著。官同知中樞。中廟丁卯請斬子光。被衮貞誣。極刑以死。後明廟命雪其寃。還職秩如初。寔爲公高祖。曾祖諱滋。妣李氏有孝烈。旌閭復戶。祖諱彥健成均進士。以厚德至行聞。天植方直。少所與。惟盧穌齋，金后溪，林葛川，徐栗亭先生而已。學者稱芸亭先生。仁廟聞其孝。特贈殿中以旌之。考諱覺號石川。當島夷難。以義勝將。大有斬獲功。官至軍資監正。後以公原從勞贈左承旨。妣商山金氏。贈淑夫人司成冲之女。己卯賢良顒之孫也。公家世世以忠孝義烈。內外胚光如此。公幼聰穎異常。已知愛親敬兄。甫成童。執贄謁吾先祖文忠公。愚蒼諸老道義相與。屛處山川書堂。日有所程。不數年文行大進。公自隆師親友以來。專心於古人所謂爲己之學。凡讀經傳。極意玩繹。中涵外揉。漸覺日新。雖以隨分循常。不欲皎厲。不得廢擧業。志亦不爲所奪也。壬子中進士試。光海政亂。機穽四出。世方震惴不自立。公遊太學。爲嶺儒製請斬爾瞻疏。疏語凜然。聞者吐舌。癸亥仁廟改玉。朝廷薦公除慶安丞。尋罷。甲子春。适擧兵反。上南狩。公在鄕里聞變急。與蒼石召兵募糧。曁兵事集。賊平旋除造紙別提。是秋擢增廣文科。衆喜得人。乙丑例陞國子典籍。轉佐秋曹。丙寅移騎省。丁卯弘立以虜兵大擧入寇至平山。張旅軒先生承命號召。公曁蒼爺李敬亭民宬李浣石彥英。激勸後先將赴義。三月和事成。命罷兵。移春曹陞正騎曹。戊辰連拜太僕正，春坊文學，憲府掌令。己巳冬。出永川。爲政專務寬簡。不以剔核爲名。吏民俱便。乙亥正司導請告歸。七月哭長子。八月授密陽府使。入都才肅謝。疾作遞。轉司藝。疾㞃遂不起。公臨化吟七絶寄桐溪曰四大由來亦假成。一番生死不須驚。但願相公爭致力。好輸吾骨到先塋。蓋達死生之原。悼松楸之隔。而丁寧致意於平昔知心之契者。足以驗公之所學之正。而其際亦可見。嗚呼悲夫。公之學。以灑掃應對爲階梯。愛敬隆親爲歸宿。充養有道。體用兼備。一從小學中爲之準則。而但不求人知。亦不之自處。不喜空言。惟務踏著實地。故壬子之疏甲丁之倡。雖其殉國未就。顧其義分常盡。亦不以宂官末仕或忽。惓惓忠愛之心。七旬𤱶畝。堂堂經濟之材。十年郞署。隨其所遇。安之若素。而人不見其幾微之形於外。自非樂天知命之眞有所得。安能不慍不尤如是。惜乎蒼石先生書石川先生碣曰子某有雋望。處從班而盡職事。畀郡節而務字牧。斯言也盡之矣。不佞何敢贅。公之歿也。襄事諸具。皆京外朋知所經紀。輓誄諸作。多朝廷鉅公。而桐翁輓一篇有曰文場早歲許相知。淡水交情老不衰。我愛君資端且厚。君憐我性朴而癡。連床夜雨論心處。斫膾朝霜把酒時。臨終詩語誠非意。廻櫬松邱是聖慈。桐翁之漢山成就。在於公歿之翌年。則丁卯以後北憂之朝夕不保者。將無日而不然矣。中夜風雨。憂心忡忡。則慷慨論懷。顧何嘗不在於是耶。畢竟公不及而桐翁當之。亦豈非命也。所著詩文俱燼逸。所餘只若干。冲澹可傳。配淑夫人管山全氏。直長漑之女。先公卒。葬同原異壙。有二男。長進士。次達司甕僉正。贈戶參。進士生一男三女。男世翼禧陵參奉。女長學諭李在容。次裵世安。嚴恒耉。參判生一男始振同中樞。以忠孝贈判書。參奉生二男。梓，晳。判書生一男鼎夏繕工奉事。孝贈持平。玄孫以下不盡錄。後十四年戊子。以曾參昭武勳贈公都承旨兼藝文直學。國家伸未用公之恨也。銘曰。由學而知。以歸之師。躳行在斯。小學攸基。出手扶持。將墜之彝。奚整鼓麾。風雨何辭。山川不隳。可質我詞。