전이성[全以性]의 묘갈명(墓碣銘)

[全科雄 (55세/정선)]

전이성[全以性]의 묘갈명(墓碣銘)

이민구(李敏求)주1)

내가 젊었을 때 벼슬길에 나아가서 전이성(全以性) 성지(性之, 전이성의 자(字)임)공과 교제하였는데, 전공은 이미 나보다 6년 먼저 병오년(丙午年, 1606년 선조 39년)에 명경과(明經科)에 합격하여 나와 함께 여러 조(曹)의 낭관(郎官)으로 출입하였다. 

그 뒤에 두 번 번막(藩幕, 감영(監營))의 도사(都事)를 지냈으며 다섯 번 군현(郡縣)의 수령(守令)으로 나갔는데, 그때마다 번번이 나와 헤어지면서 잊지 못하여 몹시 그리워하다가 한참만에야 길을 떠나곤 하였다. 

그가 서울에서 벼슬살이를 할 때에는 날마다 나와 서로 어울려 지내면서 매우 즐겁게 교분을 나누었는데, 또래들 중에 조급하고 경망하게 처신하여 빨리 높은 벼슬에 오르려고 경쟁하는 사람들과는 절대 다시 왕래하지 않았다. 

대체로 그는 처음 벼슬에 나갔을 때부터 병신(柄臣, 권세를 장악한 신하)이 그와 더불어 서로 연줄이 있어 그로 하여금 자기의 문하(門下)에 나오도록 하였으나 맹세코 자신의 자취를 물들게 하려고 하지 않았으니, 그가 평소에 수립한 추사(趣舍, 진퇴(進退)를 말함)가 이러하였다. 

고을을 맡아 다스릴 때에는 몸가짐을 결백하게 하고 백성들을 이롭게 해주느라 애썼으므로, 백성들이 모두 그를 애모(愛慕)해 마지않았으니, 고성(固城)과 합천(陜川)에 있는 거사비(去思碑)주2)를 보면 알 수가 있다.

당시 조정의 논의가 그를 빨리 통현직(通顯職)에 승진시키려고 하였는데, 도리어 공은 욕심이 없이 몸가짐을 담담하게 처신하였고 일찍이 한 번도 명성을 위하여 세력 있는 자들에게 달라붙거나 찾아다니지 않았으므로, 마침내 중외(中外)에 부침(浮沈)하다가 종부시 정(宗簿寺正)주3)으로 세상을 떠났다.

지난 갑자년(甲子年, 1624년 인조 2년)에는 내가 장 원수(張元帥, 장만(張晩)을 말함)를 따라 해서(海西)에 가서 역적들의 뒤를 추격하게 되어, 동양 산성(東陽山城)에서 그와 서로 만났는데, 그의 모습을 보니 오히려 평소 때와 똑같았으므로 나는 그의 고상한 태도에 더욱 감탄하였다. 

순찰사(巡察使)가 공에게 격문(檄文)을 보내 안서(安西)에 달려가서 군향(軍餉)을 감독하여 군량을 넉넉하게 하도록 하였는데, 공이 그렇게 함으로써 군대에 식량이 부족하지 않았다.

난리가 평정된 뒤에 그의 공로가 가장 으뜸으로 꼽히었으나 공훈이 실제로는 다른 사람에게 돌아갔다. 이에 내가 옆에서 그것을 보고서 웃자 공은 홀로 아무 말이 없었는데, 마침내는 그도 원종공신(原從功臣)에 녹훈(錄勳)되어 승정원 도승지(承政院都承旨)에 추증(追贈)되었다.

용궁 전씨(龍宮全氏)는 고려 때에 축성군(竺城君) 전원발(全元發)이란 분이 세상에 널리 알려전 선조이고, 높은 벼슬을 지낸 후손들이 계속 배출되다가 처사공(處士公) 전행(全)에 이르는데, 이 분이 곧 공을 낳았으니 그해가 만력(萬曆) 무인년(戊寅年, 1578년 선조 11년)이었고 그가 별세한 병술년(丙戌年, 1646년 인조 24년)과의 거리를 계산하면 춘추(春秋)가 69세였다. 

공의 배필(配匹)은 창원 황씨(昌原黃氏)로 아들 넷을 낳았는데, 전상구(全尙耉)ㆍ전후구(全厚耉)ㆍ전익구(全翼耉)ㆍ전유구(全裕耉)이며, 두 딸은 정시열(丁時說)과 이기광(李基廣)에게 각각 시집갔다.

아! 세월은 자꾸 흘러가서 고인(故人)들이 모두 황천(黃泉, 저승)에 있는데, 나만 홀로 외롭게 남아서 뒤에 죽게 되어 먼저 죽은 자들을 위하여 그 묘도(墓道)에 명(銘)을 짓고 있으니, 이 자는 어떤 사람인가? 다음과 같이 명(銘)을 쓴다.

만나서는 서로 함께 지냈고 헤어져서는 서로 그리워하였네. 젊어서는 서로 기뻐하였고 늙어서는 서로 슬퍼하였네. 한 사람은 이미 늙었고 한 사람은 이미 죽어 그 무덤이 황폐해졌네. 기록한 글 빗돌에 있으니 그것으로 서글픈 심정 은근히 나타내노라.

[原文]

宗簿寺正全公墓碣銘 幷序

余少通籍。交全公以性性之。全公已先余六年丙午明經決科。而與余偕出入爲郞諸曹。其後再佐藩幕。五出宰郡縣。輒從余別。戀戀久乃決去。其宦京師。日相就。款洽甚驩也。而至儕流有躁競求速化者。絶不復與通。蓋自始仕。而柄臣相與有連。要令出門下。誓不肯染跡。其素所立趣舍如此。當官。務潔己利民。民皆愛慕無已。觀固城，陜川去思碑可知也。時議亟欲置通顯。顧公恬漠自將。未嘗追逐爲名聲。卒浮沈中外。以宗簿寺正終。往甲子歲。余隨張元帥躡賊道海西。相遇東陽山城。視其貌猶平日。余益歎其雅度。巡察使檄公走安嬋軍餉以贍軍。軍以不乏興。亂旣定。最其功。功實歸它人。余旁視而笑。公獨無言。然卒用其原從勳。得贈承政院都承旨。龍宮之全。麗代有竺城君元發爲聞祖。簪組相嬗。至處士公諱緈。寔生公。其歲萬曆戊寅。距其卒丙戌。爲六十九春秋。配昌原黃氏。生四子。尙耇，厚耇，翼耇，裕耇。二女。歸丁時說，李基廣。嗚呼。年運而往。故人皆在泉壤。獨塊然後死。爲死者銘其墓道。此何人哉。銘曰。

合相處睽相思。少相驩老相悲。旣老旣死。旣荒其埌。載詞在石。以寓愴悢。

주1)이민구[ 李敏求 ]

본관 전주(全州). 자 자시(子時). 호 동주(東州)·관해(觀海). 1609년(광해군 1) 진사가 되고 1612년 증광문과에 장원급제한 후 수찬(修撰)·지평(持平)·선위사(宣慰使)·응교(應敎) 등을 지냈다. 1623년(인조 1) 사가독서(賜暇讀書)한 후 이듬해 이괄의 난 때 장만(張晩)의 종사관(從事官)으로 난을 진압했다.

1626년 대사간을 거쳐 이듬해 정묘호란 때 병조참판으로 세자를 모시고 남으로 피난했다. 1636년 이조참판·동지경연사(同知經筵事)를 거쳐 병자호란 때 강도검찰부사(江都檢察副使)가 되어 왕을 강화에 모시려 하였으나, 적군이 어가(御駕)의 길을 막아 책임을 다하지 못했다.

후에 돌아와 경기우도 관찰사가 되었으나 강화 함락의 책임으로 아산(牙山)에 귀양가고 1643년 영변(寧邊)에 이배(移配)된 후 1649년 풀려났다. 문장이 뛰어나고 특히 사부(詞賦)에 능했다. 저서에 《동주집(東洲集)》 《독사수필(讀史隨筆)》 《간언귀감(諫言龜鑑)》 《당률광선(唐律廣選)》 등이 있다.

[네이버 지식백과] 이민구 [李敏求] (두산백과)

주2)거사비[ 去思碑 ]

선정(善政)을 베푼 감사(監司)나 수령(守令) 등이 갈린 뒤에 그들의 공덕을 기리어 그 고을 주민들이 세운 비석(碑石). [유사어] 공덕비(功德碑). 선정비(善政碑). [참고어] 거사단(去思壇).

[네이버 지식백과] 거사비 [去思碑] (한국고전용어사전, 2001. 3. 30., 세종대왕기념사업회)

주3)종부시정[ 宗簿寺正 ]

조선시대 종부시(宗簿寺)에 두었던 정삼품(正三品) 당하관(堂下官)으로 정원은 1원이다.

위로 도제조(都提調: 正一品) 1원[大君·王子가 아니면 除授받지 못함], 제조(提調: 從二品∼從一品) 2원[宗班에서 추천하여 임명]이 있고, 아래로 첨정(僉正: 從四品), 주부(主簿: 從六品), 직장(直長: 從七品) 각 1원으로 되어 있다. 후에 첨정은 대전통편(大典通編)에서 폐지되었다.

참고문헌

대전회통(大典會通)

출처

[네이버 지식백과] 종부시정 [宗簿寺正] (관직명사전, 2011. 1. 7., 한국학중앙연구원)

전이성[ 全以性 ]

요약

조선 중기의 문신으로서 이괄의 난을 진압하는데 공을 세웠으며 도승지에 추증되었다.

출생-사망 1578 ~ 1646

본관 용궁(龍宮)

자 성지(性之)

호 운계(雲溪)

국적 조선

활동분야 관료, 학문

주요저서 《운계집(雲溪集)》

본관은 용궁(龍宮)이며 자는 성지(性之), 호는 운계(雲溪)이다.

조선 초 축산부원군(竺山府院君)에 봉해진 원발(元發)의 후손으로 처사 위(緯)의 아들이다.

《국조문과방목(國朝文科榜目)》 에는 부친의 성명이 행(緈)으로도 기록되어 있다. 한강 정구(鄭逑), 우복 정경세(鄭經世)의 문하에서 공부하였다.

1606년(선조39) 식년시(式年試)에서 병과(丙科) 9위로 급제하여 제조랑을 거쳐 다섯 군현의 현감을 지냈으며 그 중 고성과 합천에서는 그의 선정을 기리어 거사비(去思碑)를 세웠다. 광해군 때 낙향하여 학문연구와 후진 양성에 전념하다가 인조반정 이후 다시 벼슬에 올라 종부시정(宗簿寺正)에 임명되어 춘추관 편수관을 겸직하면서 《광해군 일기》편찬에 참가하였다.

이괄의 난(1624)이 일어나자 황해도 아사(亞使)로서 난을 진압시키는데 공을 세워 1등 공신에 등록되었다. 그 후 고향으로 돌아와 학문에 전념하였다. 문경시 산양면 과곡리에 묻혔다. 도승지에 추증되었으며 용궁면 금남리 훤평서원(喧坪書院)과 용궁면 가야리 가야사우(佳野祠宇)에 제향되었다.

시문집 《운계집(雲溪集)》 4권 2책이 국립중앙도서관에 소장되어 있는데 1907년에 9세손 학영(學永)이 편집하여 간행하였다. 또 관북지방의 민심과 생활상, 풍속 등에 대해 적은 글을 모은〈해휴록 解携錄〉과 부안에 이배되어 있을 때 친지, 그 지방 선비들과 학문, 시사, 정치, 예절 등에 관하여 논한〈심화록 尋話錄〉이 전한다.

출처 두산백과