# 牧牛堂主 一代記(목우당주 일대기)(478) The biography of Mokwoodangj

[새터]

疲困(피곤)한 몸으로 金曜致誠(금요치성)에 參席(참석)한 貌習(모습)에 안타까운 마음이 들어

妻(처)에게 나는 잘 모르겠는데 長魚料理(장어요리)를 먹으면 힘이 나는 것이 事實(사실)이냐 물었더니

妻(처)가 '丹陽(단양)으로 장어먹으러 갈까?' 라면서 宇堂(우당)에게 電話(전화)를 하여

다음날(일요일)에 出行(출행)키로 約束(약속) 하였다는데 나는 그 妻(처)의 提案(제안)이 不便(불편)했더라.

그 이유는 첫째 비싼 料理(요리)라 여겨지기 때문이다.

두째는 거리가 먼 곳 까지 가면서 '먹을 料理(요리)인가' 이다.

셋째는 여러 後學 道伴(후학 도반)과 함께 함이 아니기 때문이다.

또 늘 接待(접대)받는 것이 負擔(부담)되기 때문이다.

내가 接待(접대)해야 될 立場(입장)인데

後學道伴 信徒(후학도반 신도)들의 公的(공적)인 封套(봉투)를 받아 生活費(생활비)로 쓰고 있는

내게는 그 또한 不便(불편)한 마음이 드는 理由(이유)이다.

그날 밤 靈驗(영험)하기로 妻(처)가 악세서리 店布(점포)에 들어가서는

平素(평소)와는 反對(반대)인 奢侈行脚(사치행각)이 發動(발동)하여 사치품 브로치를 사고는

貌樣(모양)은 같은데 색깔만 다른 것까지 購入(구입)하고서

잠깐 보이지 않다가 나타났을 때에 속이 다 들여다 뵈이는 새의 날개 디자인의 洋裝衣裳(양장의상)이라

내가 당장 벗으라 一喝(일갈)하였더니

사람들이 있는 店布(점포)안의 公共場所(공공장소)에서 사내들이 보는 가운데에 알몸이 되도록 깨벗으니

여러사람이 驚愕(경악)하였고

갈아 입은 옷 亦是 西洋式(역시 서양식)바지 차림이라 訣別(결별)을 宣言(선언)하였는데

이에 欣快(흔쾌)히 그리하자며 至今(지금)까지의 男便(남편)이 行(행)하고 있었던

天下事(천하사)마져도 본인은 믿지 않았으며 假飾(가식)으로 따랐을 뿐이라 하면서 不定(부정)터라.

이는 天下事(천하사)를 毁謗(훼방)하려는 邪惡(사악)한 妖魁(요괴)의 變身(변신)이었다.

好事多魔(호사다마)의 末世精神(말세정신)이다.

丹陽(단양)의 민물 長魚料理(장어요리)는 哲學(철학)이 담겨 있다.

선천 불의 시대 末端(말단)에 忠州湖(충주호)가 지어짐에

沈沒(침몰)되는 丹陽郡廳 所在地(단양군청 소재지)가 현재의 지역으로 옮겨졌고

남한강 물이 휘돌아 還包(환포)하여 陽氣(양기)의 地名(지명)인 붉을 丹(단), 볕 陽(양)의 뜻과

陰氣(음기)인 南漢江(남한강)의 물이 陰陽合局(음양합국)하였다.

長魚(장어)라는 魚類(어류)는 짠물 바다에서 生産(생산)하여 陸地(육지)의 민물에서 자라나니

陰陽合(음양합)의 生命體(생명체)이면서 陰(음)의 물에서 자라지만 陽氣(양기)의 꼴로 길게 자라니

亦是 陰陽合(역시 음양합)의 魚類(어류)이다.

그 물에 사는 어류를 불에 구어먹는 것 또한 음양합국이라

先天 陽道(선천 양도)를 后天 陰道(후천 음도)로 變化(변화)시키는

革命家 精神(혁명가 정신)을 가진 일꾼에게 부합 된다는 것이다.

그러나 늘 接對(접대)만 받았으니 내가 접대할 次禮(차례)라

封套(봉투) 받아 살고 있는 나의 處地(처지)에는 마땅찮은 行實(행실)이 되므로

처의 丹陽行 堤案(단양행 제안)이 不便(불편)했었고 그 心情(심정)이 처의 異端 行態(이단 행태)로 보여진 것이다.

道人(도인)은 도인다운 마음가짐을 잃지 말고 君子(군자)다운 言行(언행)을 行(행)해야 한다.

그렇지 않으면 그 생각한 마음의 波張(파장)에 걸맞는 邪神(사신)이 接近(접근)하여 邪道(사도)로 물든다는 말씀이다.

正道(정도)의 神度(신도)는 어긋남이 없다. 秋毫(추호)의 빈틈이 없다.

따라서 머리카락 만큼이라도 邪(삿)된 氣運(기운)의 빈틈이 생기면

여지없이 끼어든다는 사실을 도반후학은 銘心(명심) 또 명심해야 한다.

理致的(이치적)으로써 丹陽(단양)의 長魚(장어)구이는 의미가 있다.

특히 體質的(체질적)으로

나는 陽(양)의 男子(남자)로 陽氣(양기)가 强(강)하기에 陽氣(양기)가 강한 장어를 먹어도 느낌이 없지만

宇堂(우당)은 陰(음)인 女子(여자)로 陽氣(양기)가 강한편에 屬(속)하니

몸의 그 양기가 떨어져 피곤 할 때에는 陽氣(양기)의 精力食品(정력식품)을 服用(복용)하게 되면 藥(약)이 되는 것이다.

비유컨대 배고픈 사람이 飮食(음식)을 먹은 效果(효과)와 같다.

陰陽(음양)의 天地理致(천지이치)이다.

攝生(섭생)의 이치를 알고 음식을 바르게 섭취하면 健康(건강)을 維持(유지) 할 수 있다는 말씀이다.

단양 장어구이와 음양합국 대풍가

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영어(English)

I felt sorry for my wife seeing her attend the Friday prayer service in such a weary state, so I asked her if it was true that eating eel dishes gives you strength, as I wasn't sure myself. She replied, "Shall we go to Danyang to eat eel?" and said she had called Udang and made plans to go the next day (Sunday). However, I found her suggestion uncomfortable.

The reason is, firstly, that it is considered an expensive dish. Second is the question of whether it is a dish worth traveling a long distance to eat. Third is that I am not accompanied by many fellow disciples. Also, it is because being constantly entertained is a burden.

Although I am in a position to entertain, receiving public envelopes from fellow disciples and using them for living expenses is also a reason why I feel uncomfortable. That night, believing it to be a miraculous event, my wife entered an accessory shop and, contrary to her usual self, indulged in extravagant behavior. She bought a luxury brooch and even purchased another one of the same design but in a different color. After disappearing for a moment, when she reappeared wearing a see-through Western dress with a bird's wing design, I shouted at her to take it off immediately. Consequently, she stripped naked in the public space inside the shop, in front of men, shocking everyone present, and the clothes she had changed into She was also dressed in Western-style trousers and declared a separation; she readily agreed, claiming that she did not believe in the affairs of the world that her husband had been conducting until now, and had merely followed them out of pretense, thus acting indecency. This was the transformation of an evil demon seeking to slander the affairs of the world. It is the doomsday spirit of "good fortune is often accompanied by misfortune." The freshwater eel cuisine of Danyang holds a philosophy. At the end of the Pre-Heaven Buddhist Era, the construction of Chungju Lake caused the Danyang County Office to sink, and the location was relocated to its current site. The waters of the Namhan River wind around and encircle the area, resulting in a harmonious union of Yin and Yang with the Yang energy of the river's waters. The eel is a species of fish that is produced in the saltwater sea and grows in the freshwater of land; thus, it is a living organism of Yin-Yang harmony. Although it grows in Yin water, it grows long in the form of Yang energy, making it also a fish of Yin-Yang harmony.

Grilling and eating fish that lives in such water is also a Yin-Yang union, and this aligns with a worker possessing the revolutionary spirit of transforming the Innate Yang Way into the Acquired Yin Way. However, having always only received hospitality, it was my turn to offer hospitality; given my situation of living on envelopes of gifts, such conduct was inappropriate, so my wife’s proposal to go to Danyang was inconvenient, and that sentiment was perceived as her heretical behavior. A person of the Way must not lose the mindset befitting a person of the Way, and must speak and act like a noble person. Otherwise, evil spirits corresponding to the waves of one’s thoughts will approach and taint one with the heretical path. The divine order of the Righteous Path is without deviation. There is not even the slightest flaw. Therefore, fellow disciples must bear in mind, again and again, the fact that if even the slightest gap of evil energy appears, it will intrude without fail.

Logically speaking, the grilled eel of Danyang holds significance.

In particular, constitutionally, I am a Yang man with strong Yang energy, so I feel nothing even when eating eel, which is also rich in Yang energy. However, Udang is a Yin woman who belongs to the category of having strong Yang energy; therefore, when her body's Yang energy is depleted and she feels tired, taking Yang energy aphrodisiacs acts as medicine. To use an analogy, it is like the effect of a hungry person eating food.

This is the principle of Yin and Yang. It means that if you understand the principles of self-care and consume food correctly, you can maintain your health.

일본어

疲れた身体で金曜致誠に出席した貌習（姿）に切ない気持ちが入って、妻（妻）に私はよく分からないが、長魚料理（うなぎ料理）を食べると力が出るのが事實（事実）か尋ねた。うなぎを食べに行きますか？」と言って、宇堂(ウダン)に電話(電話)をして翌日(日曜日)に出行(出行)キーで約束(約束)したが、私はその妻(処)の提案(提案)が不便(不便)だった。

その理由は、最初の高価な料理（料理）と考えられるからだ。二つ目は通りが遠いところまで行きながら「食べる料理か」なのだ。三つ目は、多くの後學道伴（後学道班）と一緒ではないからだ。また、常に接待（接待）を受けることが負擔（負担）されるためだ。

私が接待（接待）しなければならない立場（立場）なのに後學道伴信徒たちの公的（功績）である封套（封筒）を受けて生活費（生活費）で書いている私には、また不便な気になる理由（理由）だ。

その日の夜靈驗（冒険）することで妻（妻）がアクセサリー店布（店舗）に入っては平素（普段）とは反対（反対）である奢侈行脚（贅沢行脚）が發動（発動）し、贅沢ブローチを買った。購入（購入）してしばらく見えないが現れたときに中が覗く鳥の翼デザインの洋裝衣裳（両装衣装）だと私がすぐ脱いで一喝（一菱）したら人々がいる店布の中でなるべく気がつくと、色んな人が驚愕（着こなし）して着替えた服亦是西洋式（やはり西洋式）パンツ姿だから訣別（決別）を宣言（宣言）したがこれに欣快（快く）描こうと今（今）までの天下事（天下寺）と言っても、本人は信じておらず、假飾（仮式）に従っただけだとして不定（不定）だ。これは天下事（天下寺）を毁謗（フェンバン）しようとする邪惡（邪悪）な妖魁（妖怪）の變身（変身）だった。 好事多魔（ホサダマ）の末世精神（マルセ精神）だ。

丹陽（丹陽）の淡水長魚料理（うなぎ料理）には哲學（哲学）が含まれている。先天火の時代末端に忠州湖が建てられ、沈沒沈没する丹陽郡廳所在地（丹陽郡庁所在地）が現在の地域に移され、南漢江の水が漂って還包（幻砲）し、陽气（陽基）日陰の意味と陰气（陰気）の南漢江（南漢江）の水が陰陽合局（陰陽合局）した。

長魚（うなぎ）という魚類（魚類）は塩水海で生産（生産）し、陸地（陸地）の淡水で育つ。陰陽合）の魚類（魚類）である。

その水に生きる魚類を火に口づけすることも、陰陽合国であり、先天陽道（先天譲渡）を后天陰道（後天音度）に變化（変化）させる革命家精神（革命家精神）を持つ労働者に合致するということだ。

しかし、いつも接對（受け入れ）だけを受けたので、私が接待する次禮（順番）と封套（封筒）を受けて住んでいる私の處地（境遇）にはまともな行實（行室）になるので、処の丹陽行堤案処の異端行態（異端行態）と見なされたのだ。 道人（道人）は道人らしい気持ちを失うのではなく、君子（君子）らしい言行（言行）を行（行）しなければならない。そうでなければ、その考えた心の波張にふさわしい邪神が接近して邪道に染まるという御言葉だ。正道の神度（神道）はずれがない。 秋毫（チュホ）の隙がない。したがって、髪の毛だけでも邪魔された気運の隙間ができれば余計に割り込むという事実を、智半後学は銘心にも心に留めておかなければならない。

理致的（理的）として丹陽（長陽）の長魚（うなぎ）焼きという意味がある。

特に體質的（体質的）で私は陽（羊）の男子（男）で、陽气（陽気）が强（川）するのに陽气（陽気）が強いうなぎを食べても感じがないが、宇堂（ウダン）は陰（陰）の女子体のその量が落ちて疲れたときには、陽气（ヤンギ）の精力食品（精力食品）を服用（服用）すると、藥（薬）になるのである。たとえお腹が空いた人が飮食（食べ物）を食べた效果（効果）のようだ。

陰陽（陰陽）の天地理致（天地一）だ。 攝生（摂生）の理を知って食べ物を正しく摂取すれば、健康（健康）を維持（維持）できるという言葉だ。

스페인어

Sentí pena por mi esposa al verla asistir al servicio de oración del viernes en tan mal estado, así que le pregunté si era cierto que comer anguila da fuerza, ya que yo mismo no estaba seguro. Ella respondió: "¿Vamos a Danyang a comer anguila?" y dijo que había llamado a Udang y que planeaban ir al día siguiente (domingo). Sin embargo, su sugerencia me incomodó.

Primero, porque se considera un plato caro. Segundo, porque no vale la pena viajar tan lejos para comerlo. Tercero, porque no me acompañan muchos compañeros discípulos. Además, porque estar constantemente recibiendo visitas es una carga.

Aunque tengo la posibilidad de recibir visitas, el hecho de recibir dinero de otros discípulos y usarlo para mis gastos también me incomoda. Esa noche, creyendo que era un milagro, mi esposa entró en una tienda de accesorios y, contrariamente a su costumbre, se dio un capricho. Compró un broche de lujo e incluso otro del mismo diseño, pero de otro color. Después de desaparecer por un momento, cuando reapareció con un vestido occidental transparente con un diseño de alas de pájaro, le grité que se lo quitara inmediatamente. En consecuencia, se desnudó en el espacio público dentro de la tienda, frente a los hombres, escandalizando a todos los presentes, y la ropa que se había puesto También estaba vestida con pantalones de estilo occidental y declaró una separación; ella aceptó de inmediato, alegando que no creía en los asuntos del mundo que su esposo había estado manejando hasta ahora, y que simplemente los había seguido por fingimiento, actuando así de manera indecente. Esta fue la transformación de un demonio maligno que buscaba calumniar los asuntos del mundo. Es el espíritu del fin del mundo de "la buena fortuna a menudo viene acompañada de la desgracia". La cocina de anguila de agua dulce de Danyang tiene una filosofía. Al final de la Era Budista Pre-Cielo, la construcción del lago Chungju hizo que la Oficina del Condado de Danyang se hundiera, y la ubicación fue reubicada en su sitio actual. Las aguas del río Namhan serpentean y rodean la zona, creando una unión armoniosa de Yin y Yang con la energía Yang de sus aguas. La anguila es una especie de pez que se reproduce en el mar y crece en el agua dulce de la tierra; por lo tanto, es un organismo vivo de armonía Yin-Yang. Aunque crece en agua Yin, se desarrolla en forma de energía Yang, lo que la convierte también en un pez de armonía Yin-Yang.

Asar y comer pescado que vive en dichas aguas también representa una unión Yin-Yang, y esto se alinea con un trabajador que posee el espíritu revolucionario de transformar el Camino Yang Innato en el Camino Yin Adquirido. Sin embargo, habiendo recibido siempre hospitalidad, me tocó ofrecerla; dada mi situación de vivir de sobres con regalos, tal conducta era inapropiada, por lo que la propuesta de mi esposa de ir a Danyang resultó inconveniente, y ese sentimiento fue percibido como una herejía. Una persona del Camino no debe perder la mentalidad propia de quien lo practica, y debe hablar y actuar como una persona noble. De lo contrario, los espíritus malignos, que se corresponden con las ondas de sus pensamientos, se acercarán y lo contaminarán con el camino herético. El orden divino del Camino Recto es infalible. No existe ni la más mínima imperfección. Por lo tanto, los discípulos deben tener presente, una y otra vez, que si aparece la más mínima brecha de energía maligna, esta se infiltrará sin falta.

Lógicamente hablando, la anguila a la parrilla de Danyang tiene un significado especial.

En particular, por constitución, soy un hombre Yang con una fuerte energía Yang, por lo que no siento nada incluso al comer anguila, que también es rica en energía Yang. Sin embargo, Udang es una mujer Yin que pertenece a la categoría de tener una fuerte energía Yang; por lo tanto, cuando su energía Yang se agota y se siente cansada, tomar afrodisíacos de energía Yang actúa como medicina. Para usar una analogía, es como el efecto de una persona hambrienta al comer.

Este es el principio del Yin y el Yang. Significa que si comprendes los principios del autocuidado y te alimentas correctamente, puedes mantener tu salud.

[출처] # 牧牛堂主 一代記(목우당주 일대기)(478) The biography of Mokwoodangj|작성자 해인1691 HAE IN 1691