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▥ 제1독서
“그가 자신을 속죄 제물로 내놓으면 그는 후손을 보며 오래 살리라.”
<이사야서의 말씀 53,10-11>
10 그를 으스러뜨리고자 하신 것은 주님의 뜻이었고 그분께서 그를 병고에 시달리게 하셨다.
그가 자신을 속죄 제물로 내놓으면 그는 후손을 보며 오래 살고 그를 통하여 주님의 뜻이 이루어지리라.
11 그는 제 고난의 끝에 빛을 보고 자기의 예지로 흡족해하리라.
의로운 나의 종은 많은 이들을 의롭게 하고 그들의 죄악을 짊어지리라.
▥ 제2독서
“확신을 가지고 은총의 어좌로 나아갑시다.”
<히브리서의 말씀 4,14-16>
형제 여러분,
14 우리에게는 하늘 위로 올라가신 위대한 대사제가 계십니다.
하느님의 아들 예수님이십니다.
그러니 우리가 고백하는 신앙을 굳게 지켜 나아갑시다.
15 우리에게는 우리의 연약함을 동정하지 못하는 대사제가 아니라, 모든 면에서 우리와 똑같이 유혹을 받으신, 그러나 죄는 짓지 않으신 대사제가 계십니다.
16 그러므로 확신을 가지고 은총의 어좌로 나아갑시다.
그리하여 자비를 얻고 은총을 받아 필요할 때에 도움이 되게 합시다.
✠ 복음
“사람의 아들은 많은 이들의 몸값으로 자기 목숨을 바치러 왔다.”
<마르코가 전한 거룩한 복음 10,35-45>
그때에
35 제베대오의 두 아들 야고보와 요한이 예수님께 다가와, “스승님, 저희가 스승님께 청하는 대로 저희에게 해 주시기를 바랍니다.” 하고 말하였다.
36 예수님께서 그들에게 “내가 너희에게 무엇을 해 주기를 바라느냐?” 하고 물으시자,
37 그들이 “스승님께서 영광을 받으실 때에 저희를 하나는 스승님 오른쪽에, 하나는 왼쪽에 앉게 해 주십시오.” 하고 대답하였다.
38 예수님께서 그들에게 “너희는 너희가 무엇을 청하는지 알지도 못한다. 내가 마시는 잔을 너희가 마실 수 있으며, 내가 받는 세례를 너희가 받을 수 있느냐?” 하고 물으셨다.
39 그들이 “할 수 있습니다.” 하고 대답하자, 예수님께서 그들에게 말씀하셨다.
“내가 마시는 잔을 너희도 마시고, 내가 받는 세례를 너희도 받을 것이다.
40 그러나 내 오른쪽이나 왼쪽에 앉는 것은 내가 허락할 일이 아니라, 정해진 이들에게 돌아가는 것이다.”
41 다른 열 제자가 이 말을 듣고 야고보와 요한을 불쾌하게 여기기 시작하였다.
42 예수님께서는 그들을 가까이 불러 이르셨다.
“너희도 알다시피 다른 민족들의 통치자라는 자들은 백성 위에 군림하고, 고관들은 백성에게 세도를 부린다.
43 그러나 너희는 그래서는 안 된다.
너희 가운데에서 높은 사람이 되려는 이는 너희를 섬기는 사람이 되어야 한다.
44 또한 너희 가운데에서 첫째가 되려는 이는 모든 이의 종이 되어야 한다.
45 사실 사람의 아들은 섬김을 받으러 온 것이 아니라 섬기러 왔고, 또 많은 이들의 몸값으로 자기 목숨을 바치러 왔다.”
♠ 전삼용 요셉 신부님의 묵상글
<능력에 따라 자리가 정해져야 한다고 믿는다면?>
오늘 복음에서 제베대오의 두 아들, 곧 야고보와 요한은 예수님께 마지막 때에 당신 오른편과 왼편에 앉게 해 달라고 청합니다.
예수님은 당신이 마실 잔을 마실 수 있느냐고 물으십니다.
그러자 그들은 그럴 수 있다고 확고한 의지를 다집니다.
그러나 예수님은 그런 의지만으로 되는 게 아니라며 이렇게 말씀하십니다.
“내가 마시는 잔을 너희도 마시고, 내가 받는 세례를 너희도 받을 것이다.
그러나 내 오른쪽이나 왼쪽에 앉는 것은 내가 허락할 일이 아니라, 정해진 이들에게 돌아가는 것이다.”
저는 이전에 이 말씀이 이해되지 않았습니다.
‘예수님이 당신 오른편과 우편에 앉는 것도 당신이 정할 수 없다는 말인가?
그리고 능력이 있고 의지가 있는 사람을 더 높은 자리에 앉혀야 당연한 것이 아닌가?
이미 그 자리에 정해진 이들이 있다니?’
그런데 살다 보니 이해가 되었습니다. 내가 그 자리에 앉기를 원하는 사람, 혹은 그 자리에 합당하다고 원하는 사람이 그 자리에 앉았을 때 항상 이런 이야기가 들렸습니다.
“구관이 명관이다!”
특별히 전임에 대해 비판을 많이 하던 이들은 전임보다 더 안 좋은 행태를 보이곤 했습니다.
결론은 자신이 그 자리에 합당하다고 생각했던 사람은 그것 때문에 그 자리에 앉을 자격이 없는 것입니다.
이유는 이렇습니다.
내가 어떤 집에 초대받았을 때 주인은 어디에 앉으시라고 이미 자리를 정해놓는 경우가 대부분입니다.
하지만 그것과 상관없이 내가 그 자리에 앉기에 합당하다고 생각해 자리를 차지하려 한다면 자기는 주인보다 높은 사람이라고 말하는 것과 같습니다.
그런데 나라건, 회사건, 성당이건, 내 것이 있습니까?
모두가 주님의 것입니다.
그렇다면 그 자리는 주님께서 정해주시는 것이 당연합니다.
자신의 능력으로 당연히 그 자리에 앉아야 한다고 여기는 이는 무엇을 운영하든 하느님 뜻이 아니라 자기 뜻대로 할 공산이 큽니다.
따라서 자리가 주님에 의해 정해지는 것을 믿는 사람이 아니라면 그 자리에 앉히지 않는 것이 좋습니다.
노력하는 만큼, 능력 있는 만큼 자리를 인정받아야 한다?
이는 겸손한 신앙인의 모습이 아닌 지극히 인본주의적인 생각입니다.
만약 엄청난 자기 관리로 어마어마한 돈과 재능과 능력을 보인 여자가 연애를 위해 남자를 고른다면 그렇게 선택된 남자들과 태어난 자녀들은 어떤 삶을 살게 될까요?
재산이 약 5천억 원에 달하는 미국 할리우드 배우이자 가수인 제니퍼 로페즈는 17년 전에 헤어졌던 벤 애플렉과 재결합했다고 합니다.
이게 뭐 대단한 일이냐 싶지만 제니퍼 로페즈는 벤 애플렉과 재결합하기 전에 이미 3번의 이혼과 2번의 파혼 경력이 있다는 것입니다.
그리고 한 번 빼고는 4번이 모두 남자의 외도로 헤어진 경우입니다.
그러면 제니퍼 로페즈가 외도하는 남자들만 사귄 것일까요?
어쩌면 남자들이 제니퍼를 부담스러워했던 것은 아닐까요?
제니퍼 로페즈는 1969년생으로 작은 섬나라인 푸에르토리코 출신입니다.
50세가 넘었지만 미국 슈퍼볼 하프타임에서 공연할 정도로 열정이 넘칩니다.
그렇게 할 수 있었던 이유는 그녀가 힘들게 성공한 커리어를 놓고 싶지 않아서입니다.
그러나 철저한 자기 관리를 넘어서서 완벽한 무대를 위해 백댄서나 스태프들에게 무례한 행동도 서슴지 않는다고 합니다.
90년대만 하더라도 라틴계 여배우의 역할은 매우 한정적이었는데, 로페즈는 자신의 노력으로 라틴계 여배우로서는 처음으로 출연료 100만 달러를 받는 배우가 됩니다.
이뿐만 아니라 가수로 데뷔한 것은 1999년 30세가 넘은 나이였습니다.
지금까지도 영화계와 음악계의 디바로서 우뚝 선 활약을 하고 있습니다.
백댄서와 코러스를 하며 라틴계의 한계를 극복하고 대스타가 되겠다는 꿈 때문에 그녀는 집에서 쫓겨나 댄스 학원에서 머물기도 하였습니다.
그리고 엄청난 고생을 하고 수모를 견뎌내며 버텨왔다는 일화들은 유명하다고 합니다.
그래서 그런지 로페즈는 엄청나게 연습하고 관리하고 노력하는 일 중독자로 알려져 있습니다.
문제는 그것에 대한 상급이 ‘관계’에까지 미친다고 여기는 데 있는 것 같습니다.
그녀 앞에서 남자들은 스스로 한없이 작아 보이는 모습이었습니다.
그렇다고 로페즈가 바람을 피운 것은 아닙니다.
그렇더라도 남자를 자신의 노력에 대한 보상으로 가질 수 있다고 여긴다면 남자는 버티기 힘들 것입니다.
수많은 만남과 이별을 반복하고 또 만났던 사람을 다시 만나고 있는 유명인, 어쩌면 우리도 내가 노력하면 저 사람과 결혼하거나 저 자리에 당연히 앉아야 한다고 여기며 사는 것은 아닐까요?
우리는 결혼이나 교회에서 어떤 자리에 앉는 것은 주님께서 정해주시는 것이라 믿습니다.
내가 노력해서 그 자리에 앉은 것이고, 내가 하면 더 잘할 것 같고, 내가 저 사람을 선택해서 결혼한 것이라고 한다면 그 관계 내에 주님께서 계실 자리가 없습니다.
이 말은 ‘교만’이 바탕이 된 관계가 된다는 뜻입니다.
오늘 복음에서 예수님은 이렇게 말씀하십니다.
“너희도 알다시피 다른 민족들의 통치자라는 자들은 백성 위에 군림하고, 고관들은 백성에게 세도를 부린다.
그러나 너희는 그래서는 안 된다.
너희 가운데에서 높은 사람이 되려는 이는 너희를 섬기는 사람이 되어야 한다.
또한 너희 가운데에서 첫째가 되려는 이는 모든 이의 종이 되어야 한다.
사실 사람의 아들은 섬김을 받으러 온 것이 아니라 섬기러 왔고, 또 많은 이들의 몸값으로 자기 목숨을 바치러 왔다.”
섬기는 마음이 없으면 상대의 교만으로 좋은 관계가 이루어질 수 없습니다.
높은 자리에 앉아도 마찬가지입니다.
관계나 자리를 유지하는 힘은 ‘겸손’입니다.
그런데 그 겸손은 내가 노력해서 그 사람과 좋은 관계를 맺고 있거나 혹은 내 능력으로 이 자리에까지 올랐다는 교만이 아니라 주님께서 그렇게 정해주셨다는 믿음을 가져야 합니다.
교회 내에서는 이탈리아와 프랑스에서 교황님이 가장 많이 탄생하셨습니다.
그 가운데 어떤 분들은 교회에 큰 오점을 남기기도 하였습니다.
그러나 그것도 다 주님의 뜻이 있었을 것입니다.
최근 성인이 되신 두 교황은 바티칸 공의회를 개최한 성 요한 23세이시고 그 공의회를 실현하기 위해 사셨던 성 요한 바오로 2세 교황입니다.
교황 23세는 주류가 아니었습니다.
누구도 그분이 될 것을 기대하지 않았고 그것은 본인도 마찬가지였습니다.
물론 요한 바오로 2세 교황도 마찬가지였습니다.
당시 폴란드인 교황이라는 것은 좀 상상하기 어려운 상황이었습니다.
그런데 인간의 생각과는 다르게 전혀 예상하지 못했고 본인들도 원하지 않았던 자리에 앉은 두 교황은 현대사의 큰 획을 긋는 분들이 되셨습니다.
하느님의 생각은 인간의 생각과 다릅니다.
하느님의 시각으로 지금 그런 사람이 그 자리에 앉아있다면 그것은 잘된 일입니다.
교회의 주인은 하느님이시기 때문입니다.
그러나 자신이 사제가 되면 본당 신부보다 잘할 것처럼 여기며 비판하는 사람은 관계나 자리가 인간의 능력에 따라 정해져야 한다는 무신론자와 같습니다.
모든 관계와 자리의 주인을 하느님으로 믿읍시다.
그래야 겸손하게 자기 자리에서 최선을 다하고 교회가 분열되지 않습니다.
세속적인 선거처럼 우리 교회도 그렇게 돌아가서는 안 됩니다.
마티아 사도는 제비뽑기로 뽑았습니다.
관계와 자리에서 나는 섬기는 종의 모습인지, 하느님을 밀어내고 내가 주인이 되려는 모습인지 돌아보아야 합니다.
- 수원교구 영성관장, 수원가톨릭대 교수
♠ 반영억 라파엘 신부님의 묵상글
<갈 길은 멀고 험해도>
우리가 무엇을 배운다는 것은 삶에 활력을 줍니다.
그런데 가르치는 사람과 가르침을 받는 사람의 지향하는 바가 하나가 된다는 것은 쉽지 않습니다.
아무리 애써서 가르쳐도 가르침을 받는 사람이 게으르거나 받아들이지 않으면 목적하는 바를 이룰 수 없습니다.
그러나 참된 스승은 끝까지 품고 갑니다.
예수님께서는 당신의 제자들과 동고동락하면서 많은 가르침을 주셨습니다.
그리고 때가 되어 당신의 수난과 부활에 대해서 말씀하셨습니다.
첫 번째 예고 말씀을 하셨을 때 베드로가 나서서 예수님을 꼭 붙들고 안 된다고 반박하다가 “사탄아, 내게서 물러가라. 너는 하느님의 일은 생각하지 않고 사람의 일만 생각하는구나.” 하고 꾸지람을 들었습니다. (마르 8,31-35)
그리고 두 번째 예고(마르 9,30-32)에서도 알아듣지 못하고 제자들은 누가 가장 큰 사람이냐 하는 문제로 길에서 논쟁을 하였습니다.
세 번째 예고(마르 10,35-37)에서도 알아듣지 못하고 “스승님께서 영광을 받으실 때에 저희를 하나는 스승님 오른쪽에, 하나는 왼쪽에 앉게 해 주십시오.”하고 높은 자리, 영광을 받는 자리를 달라고 청하였습니다.
그러나 예수님께서는 그들의 청을 무시하지 않으시고 “너희 가운데에서 높은 사람이 되려는 이는 너희를 섬기는 사람이 되어야 한다. 또한 너희 가운데에서 첫째가 되려는 사람은 모든 이의 종이 되어야 한다.”고 말씀하셨습니다. (마르 10,43-44)
영광의 자리에만 집착하는 제자들에게 이제 인간의 생각보다는 하느님의 뜻에 초점을 맞추고 살라는 일깨움을 주신 것입니다.
사실 하느님의 생각과 인간의 생각은 너무도 다릅니다.
하느님께서는 먼저 인간을 생각하고 계시지만 인간은 먼저 자기 자신을 생각합니다.
하느님께서는 더 많은 것을 베풀고자 하시지만 인간은 어떻게 하면 더 많이 챙길 수 있을까를 생각합니다.
하느님께서는 영적인 것을 먼저 생각하지만, 인간은 육적인 것을 우선시합니다.
예수님께서는 항상 하느님의 나라와 아버지 하느님의 의로움을 찾지만, 인간은 먼저 자기의 뜻과 이익만을 찾습니다.
세속적 승리, 이성적 승리가 아니라 십자가의 실패를 통한 승리를 갈망해야 하겠습니다.
높은 자리, 영광의 자리에 앉기를 원하는 야고보와 요한을 보고 다른 제자들이 불쾌하게 생각하였다는 것은 역시 그들도 그런 욕심이 있다는 것을 드러내 줍니다.
그리고 오늘 우리도 그들과 다르지 않습니다.
사실 높은 자리를 바라는 것을 탓할 수는 없습니다.
다만 영광의 자리에 가기 위해서는 먼저 그만한 노력과 희생이 따라야 하는데 그런 수고 없이 영광만을 바라는 것이 문제입니다.
수고와 땀 없이 주어지는 영광이 무슨 의미가 있겠습니까마는 그래도 높이 높이 오르고자 하는 것이 인간의 마음입니다.
“사람의 아들은 섬김을 받으러 온 것이 아니라 섬기러 왔고, 또 많은 이들의 몸값으로 자기 목숨을 바치러 왔다.”고 하신 예수님께로 가는 것이 멀고 험해 보여도 우리가 가야 할 길입니다.
겸손하게 주님께서 인도하시는 길로 나아가야 합니다.
섬김은 가식적인 것이 아니라 구체적이고 실천적이어야 합니다.
요한복음 13장 36-38절을 보면, 예수님께서 베드로가 당신을 모른다고 할 것을 예고하시는 말씀이 나옵니다.
그때 베드로는 “주님을 위해서라면 저는 목숨까지 내놓겠습니다.” 하자, 예수님께서 대답하셨습니다.
“나를 위하여 목숨을 내놓겠다는 말이냐?
내가 진실로 진실로 너에게 말한다.
닭이 울기 전에 너는 세 번이나 나를 모른다고 할 것이다.”
베드로는 착한 목자가 자기 양들을 위해 목숨을 바치듯이(10,11.15.17 참조) 자신도 예수님을 위해 바치겠다고 합니다.
이는 예수님께서 명하신 새 계명의 실천이라고 볼 수 있습니다.
그러나 예수님께서 요구하시는 사랑은 그분이 보여주신 모범을 충실히 따르는 데서(“내가 너희를 사랑한 것처럼”) 나와야지, 자신의 의지나 용기를 과시하는 것으로 나타나서는 안 됩니다.
간절한 원의와 실천할 능력 사이에는 커다란 틈이 있기 마련입니다.
배워서 알았으면 안 만큼 진실하고 겸손하게 실천함으로써 열매를 맺어야 하겠습니다.
개신교 신자의 많은 분들은 ‘ㅇㅇ교회를 섬긴다’는 말을 잘 씁니다.
섬긴다는 것이 쉽지 않으나 당당하게 말합니다.
섬김의 삶이 따르지 않을 때는 세상이 추구하는 것을 바라보고, 따르게 됩니다.
그러나 섬김의 삶은 세상 가치관과는 다릅니다.
예수님께서는 몸소 완전한 종의 신분을 취하셔서 모범을 보여주셨습니다.
그리스도인이라면 그 길을 가야 합니다.
안일한 신앙생할에서 벗어나 그리스도의 고난에 동참하는 섬김과 봉사의 삶을 살아갈 수 있도록 성령의 도움을 청합시다.
- 청주교구 청주성모병원 원장
♠ 이수철 프란치스코 신부님의 묵상글
<기도와 삶 - 들어라, 섬겨라, 나아가라>
“주님, 당신 눈동자처럼 저를 보호하소서.
당신 날개 그늘에 저를 숨겨 주소서.”
(시편 17,8)
오늘 입당송 시편이 은혜롭습니다.
시편 기도 그대로 이루어질 것입니다.
어제 집안에서 최고 어른인 100세의 요한 사촌 형님댁에 들려 병환중인 99세 사촌 형수님 병자성사를 드리고 왔습니다.
병중이시지만 평생 기도와 믿음으로 사신 분이기에 여전히 잘 들으시고 의식도 또렸했습니다.
떠날 때, 함께 있는 분들에게 “하루하루 사십시오!” 덕담을 드렸습니다.
100세 형님과 바오로 조카와도 잠시 식사를 나눴고 귀원할 때는 지금까지 42년 동안 형님과 함께 해 온 기사 분이 운전해 주었습니다.
기사분과 덕담도 나눴습니다.
“회장님은 한결같으시고 사모님같으신 분도 없으십니다.
회장님은 예전이나 지금이나 매일 1시간은 걸으십니다.
눈이 오든 비가 오든, 비가 올 때는 우산을 쓰고, 병원에 가면 그 연세에 휠체어를 안타는 분은 회장님밖에 없습니다.”
“기사님도 29세부터 지금까지 무려 42년 동안 함께 하셨으니 참 한결같으십니다.
성공하셨습니다.”
기도해야 합니다.
걸어야 합니다.
걷는 것 자체가 삶이고 기도여야 합니다.
살기 위해 기도하듯 살기 위해 걸어야 합니다.
저도 매일 강론 쓰기가 끝나면 30분동안 수도원 경내를 묵주기도 20단을 바치며 걷습니다.
하루하루 날마다 한결같이 그렇게 합니다.
하루하루 바다 향해 흐르는 강처럼 그분을 향해 그분과 함께 걷는 것입니다.
“하루하루 살았습니다.
하루하루 끊임없이, 한결같이
바다를 향해 흐르는 강이 되어 살았습니다.
때로는 좁은 폭으로 또 넓은 폭으로
때로는 완만하게 또 격류로 흐르기도 하면서
결코 끊어지지 않고 계속 흐르는
‘하느님 사랑의 강’이 되어 살았습니다.
하느님은 영원토록 영광과 찬미받으소서.”
하루하루 이렇게 바다 향해 끊임없이 맑게 흐르는 강처럼 기도하며 걸으며 사는 것입니다.
요즘 옛 동요를 발견하고 기뻐서 매일 산책 때마다 즐겨 부르는 ‘바다’라는 노래가 있습니다.
저에게는 시편이 기도가 되듯 동요도 기도가 됩니다.
“아침바다 갈매기는 금빛을 싣고
고기잡이 배들은 노래를 싣고
희망에 찬 아침바다 노저어 가요
희망에 찬 아침바다 노저어 가요
저녁바다 갈매기는 행복을 싣고
고기잡이 배들은 고기를 싣고
넓고 넓은 바다를 노저어 와요
넓고 넓은 바다를 노저어 와요”
흡사 행복한 평생을 하루로 요약한 듯한 참 정겨운 동요입니다.
하루하루 이렇게 살아가는 것입니다.
한 번 불러 보시기 바랍니다.
그대로 기도가 되는 노래입니다.
기도와 삶은 함께 갑니다.
사랑밖엔 길이 없듯, 기도밖엔 길이 없습니다.
삶과 죽음에는 사랑밖엔, 기도밖엔 답이 없습니다.
결국은 하느님밖엔 답이 없다는 것입니다.
무지와 허무의 어둠의 늪에서 벗어나는 길도 기도와 사랑뿐이 없습니다.
기도와 사랑은 하나입니다.
기도는 사랑이기 때문입니다.
사랑하면 저절로 사랑이신 하느님께 기도하기 마련입니다.
기도는 호흡입니다.
호흡하듯 기도해야 합니다.
날마다 순간순간 하느님을, 그리스도 예수님을 호흡하는 것입니다.
이래야 영육의 치유요 건강입니다.
기도와 삶이, 사랑이 하나된 삶을 사는 이는 다음처럼 살아갑니다.
세 삶의 지침을 오늘 말씀을 근거로 소개합니다.
첫째, “들어라!”입니다.
그리스도교는 들음의 종교, 귀의 종교입니다.
성인(聖人)의 한자 뜻도 잘 듣는 사람입니다.
마음의 귀로 귀기울여 듣는 경청(傾聽)이요 공경하며 듣는 경청(敬聽)입니다.
이렇게 경청이 습관화되면 저절로 내적 침묵에 고요와 평화도 이뤄집니다.
환대와 경청은 필히 함께 갑니다.
분도 규칙의 맨 첫 말마디도 “아들아, 들어라!”입니다.
구약의 예언자들도 대부분 “들어라!”로 시작합니다.
제 식탁 식탁보에는 붓글씨체로 “들어라!” 글자가 쓰여 있습니다.
잘 들음은 겸손입니다.
잘 들어야 잘 배울 수 있고 순종할 수 있습니다.
누 구말을 듣습니까?
오늘 복음의 제자들처럼 무엇보다 주님 말씀을 귀기울여 공경하는 마음으로 듣고 응답하는 것입니다.
제자들은 필시 다음 주님 말씀을 깊이 경청했을 것입니다.
“내가 마시는 잔을 너희도 마시고, 내가 받은 세례를 너희도 받을 것이다.
그러나 내 오른쪽에 앉는 것은 내가 허락할 일이 아니라, 정해진 이들에게 돌아가는 것이다.”
진인사대천명의 자세로 살라는 것입니다.
최선을 다하되 결과는 온전히 하느님 처분에 맡기라는 것입니다.
우리가 할 일은 하루하루 순교적 삶에 최선을 다하는 것뿐입니다.
하느님께 절대적 희망과 신뢰를 두고 하루하루 처음이자 마지막처럼 온힘을 다해 살라는 것입니다.
참으로 마음의 귀로 깊이 경청하며 사는 이들은 이렇게 살아갑니다.
필시 늘 주님과 대화하며 깊이 경청하며 배우며 순종하며 살았을 당대의 제자들이 우리 들음의 롤 모델입니다.
둘째, “섬겨라!”입니다.
참으로 마음의 귀로 경청할 때 저절로 뒤따르는 섬김의 삶입니다.
들어라, 섬겨라, 순 우리말 맛도 좋습니다.
봉사라는 한자 말마디보다 훨씬 정겨운 섬김이란 말마디입니다.
주님을 닮은 우리의 영성은 종과 섬김의 영성뿐입니다.
섬김의 권위, 섬김의 직무, 섬김의 리더십입니다.
복음적 가치를 요약하는 섬김입니다.
참으로 주님을, 형제들을 잘 섬기는 것이 장상의 우선적 자질입니다.
교회의 장상은 한마디로 정의하면 주님의 심부름꾼입니다.
베네딕도 성인도 당신 제자들의 공동체를 주님을 섬기는 배움터로 정의합니다.
참으로 영성의 진위를 가리는 시금석이 섬김의 삶입니다.
참으로 믿는 섬김의 사람들은 군림하거나 세도를 부리지 않습니다.
지위에 관계없이 겸손과 섬김의 자세로 임합니다.
이런 이들이 대통령이 되어야 하는 것입니다.
바로 오늘 복음의 핵심입니다.
“그러나 너희는 그래서는 안된다.
너희 가운데에서 높은 사람이 되려는 이는 너희를 섬기는 사람이 되어야 한다.
또한 너희 가운데에서 첫째가 되려는 이는 모든 이의 종이 되어야 한다.”
바로 여기 근거하는 섬김과 종의 영성입니다.
교만과 정반대에 있는 겸손한 섬김의 종입니다.
섬김의 삶과 저절로 함께 가는 비움의 삶, 겸손의 삶입니다.
종 중의 종이 교황님이라 하지 않습니까?
그래서 요즘은 ‘교황’보다는 권위적이지 않는 ‘교종’이란 어휘를 많이들 사용합니다.
우리 믿는 이들의 삶은 섬김의 배움터입니다.
평생 섬김을 배워야 하는 섬김의 여정중에 있는 섬김의 학인들인 우리들입니다.
오늘 제1독서 이사야서의 주님의 종의 넷째 노래는 바로 예수님을 예표합니다.
죽으시고 부활하신 주님의 종, 파스카의 그리스도 예수님의 섬김의 삶을 통해 그대로 실현됨을 봅니다.
“그를 으스러뜨리고자 하신 것은 주님의 뜻이었고, 그분께서 그를 병고에 시달리게 하셨다.
그는 제 고난의 끝에 빛을 보고, 자기의 예지로 흡족해하리라.
의로운 나의 종은 많은 이들을 의롭게 하고, 그들의 죄악을 짊어지리라.”
그대로 예수님을 통해 실현된 모습입니다.
바로 우리 섬김의 영원한 롤 모델이 우리의 위로와 치유의 원천이신 구원자 파스카의 예수님이십니다.
셋째, “나아가라!”입니다.
바라보며 나아가는 것입니다.
바로 우리의 희망이자 비전이자 꿈인, 우리 여정의 궁극 목표인 주님을 바라보며 주님을 향해 나아가는 것입니다.
이래야 혼란과 방황에서 벗어납니다.
삶에서 중요한 것은 속도가 아니라 주님을 향한 제대로의 방향입니다.
궁극의 희망이자 꿈, 비전이자 목표인 주님을 잊어버려, 잃어버려, 주님께 삶의 닻을 내리지 못해, 뿌리 없이 부평초처럼 표류하는 사람들은 얼마나 많습니까!
바로 제2독서의 히브리서 저자는 우리 모두 하늘 위로 올라가신 위대한 대사제, 하느님의 아들 예수님을 고백하며 신앙을 굳게 지켜나갈 것을 촉구합니다.
“우리에게는 우리의 연약함을 동정하지 못하는 대사제가 아니라. 모든 면에서 우리 똑같이 유혹을 받으신, 그러나 죄는 짓지 않으신 대사제가 계십니다.
그러므로 확신을 가지고, 은총의 어죄로 나아갑시다.
그리하여 자비를 얻고 은총을 받아 필요할 때에 도움이 되게 합시다.”
얼마나 고무적이고 위로와 힘이 되는 은혜로운 말씀인지요!
그러니 날로 주님 계신 은총의 어좌로 가까워지는 우리 섬김의 여정임을 깨닫습니다.
그리하여 주님의 자비를 얻고 은총을 받아 필요할 때에 도움이 되니 얼마나 좋습니까!
그대로 일상에서 체험하는 복입니다.
그럼에도 불구하고 살만한 세상입니다.
살 줄 몰라 불행이요 살 줄 알면 행복입니다.
삶은, 행복은 선택입니다.
그러니 끊임없이, 한결같이 사랑과 섬김의 주님을 선택하여 집중적으로 기도하고 사랑하고 섬기며 따르며 주님을 알아 닮아가는 것입니다.
주님은 이 거룩한 미사은총으로 우리 모두 경청과 섬김, 당신 추종의 삶에 항구하고 충실하도록 도와 주십니다.
“보라, 주님의 눈은 당신을 경외하는 이들에게, 당신 자애를 바라는 이들에게 머무르신다.”
(시편 33,18)
아멘.
- 성 베네딕토회 성 요셉 수도원
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