[강론] 한가위 (9/30, 연중 제26주일)

[바실리오]

각 교구의 주보에서 발췌된 '말씀의 향기'로
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한 가 위 (9/30)

01. 서울대교구
02. 춘천교구
03. 대전교구
04. 인천교구
05. 수원교구
06. 원주교구
07. 의정부교구
08. 부산교구
09. 안동교구
10. 광주대교구
11. 전주교구
12. 제주교구
13. 군종교구
14. 렉시오디비나
15. 대구대교구

1. 서울대교구

우리의 도움은 주님의 이름에 있으니…
(안성철 마조리노 신부)

오늘은 우리 민족 고유의 명절인 추석입니다. 온갖 풍성한 곡식과 과일들을 수확하며 하늘에 감사를 드리고 조상님들께 감사를 드리는 이 축제는 모든 이에게 풍요로운 명절이 아닐 수 없습니다. 우리가 걷어 들인 이 모든 것들이 우리 자신의 노력만으로 이루어진 것이 아님을 고백하고 곡식을 수확하는 데 필요한 햇빛과 비를 내려주시고 인간의 힘으로는 만들어낼 수 없는 갖가지 조건들을 채워주신 하늘에 감사를 드리는 이 축제는 조물주 앞에 참으로 겸손한 우리 조상들의 신심을 잘 드러내 주고 있습니다.

오늘 우리가 들은 복음에서는 자신의 수확물을 바라보며 모든 것이 자신이 이루어 낸 것인 양 이런저런 계획들을 세워가며 스스로 모든 것을 주관하려는 어리석은 사람을 보게 됩니다. 그 사람은 하느님께서 이 모든 것을 허락 하셨기 때문에 일이 잘된 것을 망각하고 그분께 감사드리기는커녕 모든 것을 자신의 공으로 돌립니다. 그러나 예수님께서는 모든 것 위에 계시는 하느님의 존재를 우리에게 인식시켜 주십니다. 우리 생명의 주인이신 하느님, 시간의 주인이신 하느님, 모든 피조물의 주인이신 하느님의 현존을 우리에게 알려주십니다. 그분께서 허락하시지 않으면 그 어느 것도 존재할 수 없음을, 어떤 열매도 맺을 수 없음을, 더 나아가 우리 생명 또한 그분의 허락이 없이는 연장될 수 없음을 깨닫게 하십니다.

우리는 이 세상을 살아가면서 나 혼자 힘으로 되어가는 것이 없음을 깨달아야 합니다. 어떤 일이든 모든 것이 누군가의 도움으로, 특별히 하느님의 도움으로 이루어진 것임을 고백하고 그분께 감사드려야 합니다. 그분께서는 우리의 아버지이시니 우리를 위해 온갖 좋은 것을 다 마련해 주실 것임을 우리는 압니다. 지금 당장 어떤 일이 잘못되어 가는 것 같고 실패로 보일지라도 하느님께서 우리를 위해 마련하신 좋은 계획이 있으니 우리는 늘 그분께 신뢰하고 그분의 뜻을 받아들이며, 감사해야 할 것입니다.

그분께서 원하시면 이루어질 것입니다. 그리고 우리는 그것 하나로도 충분합니다. 하느님께서는 우리에게 늘 좋은 것만을 허락하시기 때문이지요. 우리에게 일어나는 모든 일들에 감사하며 살아갈 수 있기를 바라며 바오로 수도회 창립자이신 야고보 알베리오네 신부님께서 가르쳐주신 [하느님께 맡기는 기도]를 함께 봉헌해 봅시다.

“나의 하느님, 오늘 제게 무슨 일이 생길지 저는 모릅니다. 주님께서 영원으로부터 저의 더 큰 선을 위하여 미리 보고 마련하신 것 외에 다른 일은 일어나지 않으리라는 것을 알 뿐이오나 그것으로 넉넉합니다. 영원하시고 헤아릴 수 없는 주님의 계획을 받들고 주님께 대한 사랑으로 온 마음을 다해 이를 따르며 나의 구세주이신 예수님의 희생제물에 합쳐 저의 온 존재를 당신께 제물로 바칩니다. 예수님의 무한한 공로에 의지하여 그분의 이름으로 비오니, 주님께서 원하시거나 허락하시는 모든 것을 주님의 영광과 저의 성화를 위하여 어려움 중에 참고 견디며, 온전히 순종하게 하소서. 아멘.”

2. 춘천교구

한가위는 감사의 축제
(임헌규 안셀모 신부)

우리 조상들은 그해 거두어들인 햇곡식으로 만든 음식과 온갖 과일을 장만하여 하늘에 감사하고 조상을 기억하며 부모와 친지들과 정을 나누는 한가위를 축제를 즐겼으니 이 얼마나 아름다운 풍속입니까.

추석 명절은 그 역사가 참으로 오래되었다고 합니다. 신라시대에는 음력 8월 보름이 되면 온 마을 사람들이 한데 모여 길쌈놀이를 하고 서로 땀 흘려 거둔 결실을 축복하고 나누었으며, 풍요로움 속에서 조상들께 감사하고 밝은 한가위 달과 함께 결실을 노래하며 함께 춤추며 즐겼다고 합니다.

추수 날이 오기까지의 시간을 돌아보면 씨를 뿌릴 적당한 봄을 주시고, 열매가 성장하도록 김매고 거름 주도록 긴 여름을 허락하시고, 하느님께서는 어김없이 가을을 마련해 주셔서 모든 열매에 맛이 스미도록 돌보아 주셨습니다.

“눈물로 씨 뿌렸던 사람들이 기쁨으로 곡식을 거두리이다” (시편 125) 하신 성경 말씀과 같이 이제 땀의 결실을 춤추며 추수 할 때가 온 것입니다. 한가위는 이와 같이 감사의 축제입니다. 삶을 보살펴주시고 오곡백과를 내려주신 하느님께 감사하고, 조상님과 세상을 떠난 부모님, 생존해 계신 부모님께도 감사와 효도를 드리는 날이며 또한 이웃과 함께 삶을 나눌 수 있다는 사실에도 감사하는 날입니다.

추석은 참으로 뜻 깊은 명절이 아닐 수 없습니다.

인간의 삶이 하느님의 섭리 안에서 이루어진다는 사실을 깨닫게 하는 이 좋은 명절을 맞이하여 교우 가정에서는 특히 부모들이 풍성한 햇곡식과 햇과일을 내려주신 하느님께 감사하며 미사를 봉헌하고 또한 조상들과 세상을 떠난 부모들에 대한 존경과 감사의 마음으로 기도하고 미사에 참석하는 모습을 자녀들에게 보여주어야 할 것입니다. 그것은 추석의 의미를 더욱 뜻 깊고 풍요롭게 하는 행위입니다. 부모의 이러한 신앙의 모습을 지켜보며 자라는 자녀들은 그들이 어른이 되어서도 하느님께 감사하고 부모님께 감사를 드릴 줄 아는 자녀가 될 것 입니다.

오늘은 우리가 풍성한 수확에 감사하는 현실 속의 축제를 즐기고 있습니다만 언젠가 주님 앞에 우리 삶의 소출을 바쳐야 할 인간에 대한 하느님의 추수 날이 다가오고 있음을 묵상하며 이날을 보낸다면 더욱 의미 있는 추석을 지낼 수 있지 않을까 생각합니다. 항상 주님을 기억하고 매사 감사하며 하늘에 보화를 쌓아 가는 삶이 곧 하느님의 추수 날을 잘 준비하며 사는 지름길 입니다.

“어떤 부유한 사람이 ‘내가 수확한 것을 모아 둘 데가 없으니 어떻게 하나?’ 하고 생각하였다. 하느님께서 그에게 말씀하셨다. ‘어리석은 자야 오늘 밤에 네 목숨을 되찾아 갈 것이다. 그러면 네가 마련해 둔 것은 누구의 차지가 되겠느냐?’” (루카 12,17-20).

3. 대전교구

하느님이 복을 내리셨네(시편 67,7)
(아대재 막시모 신부)

오늘은 우리 민족의 명절인 한가위입니다.

백 가지가 모두 무르익고 성숙하는 한가위를 우리 조상들은‘좋은 시기’로 불렀으며 일반 백성들 사이에서도 이 날을 가장 중요하게 지냈습니다. 그래서 가난한 시골이라도 상례에 따라서 쌀로 술을 담그고 또 닭을 잡아 찬을 만들며 온갖 과일을 따서 차려 놓고 조상들을 기억하며 가족들과 함께 제사를 지내고 성묘를 했습니다. 그래서“더 하지도 말고, 덜 하지도 말며 늘 한가위 날 같기만 하여라.”라고 하였습니다.

우리 조상들이 지낸 한가위라는 풍속이 이런 것이라면, 우리 조상들은 이미 주님이 쏟아 주신 비와 햇빛으로 풍성한 결실을 얻고 하느님을 찬미한 이들이라고 할 수 있습니다. 곧 하느님이 복을 내리셨기에 온갖 열매를 땅에서 얻을 수 있고, 그런고로 하느님을 찬송한 것이라고 할 수 있습니다. 우리 조상들이 지낸 한가위 풍속에 의하면 세상만사를 주관하시는 분은 하느님입니다.

그리고 우리 조상들은 누구나 가족들이 함께 모여 조상들을 기리며 제사를 지냈는데, 이것은 인간의 삶이 이 세상에서 끝나는 것이 아니라 더욱 더 완전한 행복을 추구하는 의식에서 나온 것인 만큼 하느님의 은총인 영원한 생명을 기도한 것이라고 할 수 있습니다. 이것은‘주님 안에서 죽은 이들은 행복하다. 그들이 고생 끝에 이제 안식을 누릴 것’이라는 하느님의 말씀을 따른 것입니다.

그리고 우리 조상들이 먼저 세상을 떠난 이들을 위하여 영원한 생명을 기도했다는 것은, 이 세상의 삶에도 올바른 가치를 두고 생활했지만, 다음 세상에 보다 더 큰 가치를 두고 살았다는 것을 의미합니다. 주님의 말씀대로 우리 조상들은“사람의 생명은 그의 재산에 달려 있지 않다.”는 것을 기억하고 생활한 것을 말합니다.

이 모든 것은, 오늘 고유 감사송에 의하면, 하느님의 위대한 사랑과 섭리가 우리 조상들을 통하여 이 땅에서도 일어난 것이고, 지금은 우리를 통하여 일어나고 있는 것입니다.

때문에 우리는 오늘 한가위 명절에 우리 조상들의 얼을 이어받아 모든 것을 주관하시고 은총으로 주신 하느님께 찬와 감사를 드리면서 조상들을 위하여 영원한 안식을 기도해야 합니다.

“온갖 열매 땅에서 거두었으니, 하느님, 우리 하느님이 복을 내리셨네.”(시편 67, 7)

4. 인천교구

아무리 부유하더라도
사람의 생명은 그의 재산에 달려 있지 않다
(김상우 토마스 신부 )

오늘 복음 말씀에서 예수님께서는 자신의 재산만을 추구하던 어떤 부유한 사람에 대한 비유 말씀을 하십니다. 예수님께서 말씀하시는 부유한 사람을 우리가 묵상해보면 그에게 중요한 것은 오직 자기 자신이며 그가 버는 모든 재물은 오직 자신을 위한 것임을 바라보게 됩니다. 우리의 모습은 어떻습니까? 우리도 오늘 복음 말씀에 나오는 어떤 부유한 사람의 모습으로 살아가고 있지는 않습니까?

여러분께 이러한 질문을 하는 저 자신도 이러한 모습을 지니고 살았었습니다. 제가 어린 시절 가족들이 다 모여 서로 그동안 살아온 이야기를 나누고 재미있는 게임을 하며 즐거운 한가위를 맞이하던 때가 생각납니다. 그 시절 저는 함께 모인다는 것이 너무나 행복했습니다. 하지만 마치 영원할 것 같은 그 시간도 저의 부모님께서 모두 돌아가시고 난 후 연기처럼 사라져 이제는 한가위에 집에 가도 그때의 그 행복을 찾아보기가 어렵습니다. 가족들이 다 함께 모여 사랑을 나누던 어린 시절의 그 기쁨이 저에게는 좋은 추억으로 남아있지만 마치 영원할 것이라는 착각 속에서 우리 가족에만 집착하며 다른 사람에게 관심 없이 오직 우리 가족의 행복만을 추구하던 저의 이기적인 모습이 오늘 복음 말씀에 나오는 어떤 부유한 사람이 아닐까라는 생각이 듭니다. 가족들과 사랑을 나누는 모습이 왜 나쁘겠습니까? 가족들을 사랑하여 가족을 위해 노력하는 모습이 왜 나쁘겠습니까? 하지만 마치 그것만이 전부이고 영원한 듯 착각하며 타인에 대해서 배타적이고 가족이나 사랑하는 사람들에게 집착하는 그 모습이 문제입니다. 그것이 문제인 이유는 그것만을 추구하며 살다가 그것을 잃어버렸을 때 그를 지탱하고 있던 뿌리가 흔들리기 때문입니다. 그래서 우리는 예수님의 이 말씀을 지키기 위해 노력해야 한다고 봅니다.“모든 탐욕을 경계하여라. 아무리 부유하더라도 사람의 생명은 그의 재산에 달려 있지 않다.”

내가 사랑하고 집착하던 돈, 명예, 권력, 그리고 사람들은 언제나 우리의 생각대로 그대로 있지 않습니다. 모든 것은 다 지나갑니다. 하지만 모든 것이 사라져가는 듯이 느껴져도, 모든 것이 허무하게 느껴져도 예수님께서 우리에게 명령하시는 하느님의 뜻, 즉 가난한 이들에게 내가 가진 것을 나눠주고, 내가 용서받은 것처럼 용서되지 않는 사람들을 용서하고, 언제나 의로운 것을 선택하려는 삶을 우리가 살아간다면 우리는 하느님 안에서 새로운 가족들을 얻고 더욱더 풍만한 재화를 얻으며 하느님께서 우리를 얼마나 사랑하시는지 깊이 체험하게 될 것입니다.

5. 수원교구

더도 말고 덜도 말고 한가위만 같아라.
(박희훈 레오 신부)

오늘은우리민족고유의명절인‘한가위’입니다. 한가위는 중추절, 가배, 중추 그리고 추석 등으로도 불립니다. 또한, 일 년 중 달빛이 가장 좋다 하여 월석이라고도 불립니다. 한가위의 ‘한’은 ‘크다’는 뜻이 있으며, ‘가위’는 8월의 한 가운데, 또는 가을의 가운데를 의미합니다. 따라서 ‘크다’와 ‘가운데’라는 말이 합해진 한가위는 ‘가을의 한가운데 있는 큰 날’이라는 뜻을 지니고 있습니다. 추수의 계절 가을의 중심인 한가위가 되면 우리 조상은 줄다리기, 소싸움, 고사리 꺾기, 강강술래, 씨름 등 다양한 놀이 문화를 즐겼습니다. 또한, 결실의 계절답게 송편과 토란국, 닭찜, 누름적, 화양적 등 풍성한 음식을 차려놓고 마을잔치를 열어 그동안의 고생을 풀어냈습니다.

옛 성인들의 지혜서인 ‘벽암록’이라는 책에는 “줄탁동기”라는 명언이 등장합니다. 알 속에서 자란 병아리는 부리로 껍데기 안쪽을 쪼아 알을 깨고 세상으로 나오려고 하는데, ‘줄’은 바로 병아리가 알 껍질을 깨기 위하여 쪼는 것을 가리킵니다. 어미닭은 품고 있는 알 속의 병아리가 부리로 쪼는 소리를 듣고 밖에서 알을 쪼아 새끼가 알을 깨는 행위를 도와주는데, ‘탁’은 이렇게 어미닭이 알을 쪼는 것을 가리킵니다. 추수의 계절을 즐기는 한가위도 인간의 노력과 하느님의 도우심이 맞닿아 풍성한 결실을 볼 수 있었음을 알고 즐겨야 한다는 것입니다. 나아가 콩 한 쪽도 나누어 먹는 선한 심성을 지녔던 조상의 지혜를 물려받은 우리도 하느님께서 베풀어주신 은혜를 이웃과 나누는 자비의 마음을 지니고 실천한다면 더욱 풍성하고 기쁨이 넘치는 한가위가 되지 않을까 생각합니다.

복음에서 예수님께서는 탐욕에 빠진 어리석은 부자와 같은 모습으로는 하느님 나라에 들어갈 수 없다고 다시금 경고하십니다. “너희는 주의하여라. 모든 탐욕을 경계하여라. 아무리 부유하더라도 사람의 생명은 그의 재산에 달려 있지 않다(루카 12,15).” 그 무엇과도 바꿀 수 없는 생명을 주관하시는 하느님 앞에서 부유한 사람으로 살아가려면 우리는 개인적 욕심을 끊고, 이웃과 나누는 사랑의 삶을 살아가야 할 것입니다. 그렇게 우리의 생명이 다하는 날까지 살아간다면 하늘에서 들려오는 이 소리를 들을 수 있을 것입니다.

6. 원주교구

오래 시계에 걸린 모래 한 알
(이재희 안젤모 신부)

원주.pdf

7. 의정부교구

추석
(최종운 토마스 신부)

보름달처럼 풍성한 한가위 되시길 기원합니다.

위인전을 많이 쓴 작가 필립 구아델리는 ‘한 인간이 어떠한 생애를 보냈는지를 알려면 그의 지출이 적힌 수표장을 보면 알 수 있다. 어떤 곳에 돈을 썼는 지를 보면 그가 얼마만큼 가치 있게 살았는지를 알 수 있기 때문이다.’라는 말을 했다.

세상의 재물은 필요한 것이요 좋은 것이지만, 재물을 모으는 것만큼 올바르게 사용할 줄도 알아야 그 가치가 발휘된다. 그렇지 못하면 그 좋은 재물이 자신의 생애를 슬프게 만드는 원인이 된다. 어떻게 하는 것이 재물을 올바르게 사용하는 것인가?

먼저 재물을 허락하신 하느님께 감사를 드리고, 둘째로 재물을 나눌 줄 알아야 한다. 감사는 드리되 나눌 줄 모르면 속임수를 쓰는 위선자가 되기 쉽고, 나누기는 하지만 감사하는 마음을 가지지 못하면 교만으로 흐르기 쉽다.

행복이란 본래 혼자서 맛볼 수 있는 것이 아니다. 행복은 누구와 함께 나눌 때 가능하게 된다. 아무리 좋은 집, 좋은 차를 가지고 있고 제 아무리 큰 돈을 가지고 있다고 하더라도 ‘함께’하는 이가 없으면 불행하다. 그러기에 행복은 무조건 ‘가지는 것’에 있지 않고 ‘나누어 갖는 것’에 있는 것이다. 사람이 행복하지 못한 까닭은 갖는 것에는 심취하나 나누어 갖는 데는 인색하기에 영혼도 육신도 병들어 불행에 빠지기 때문이다.

행복은 가진 것을 나눌 줄 아는 데 있으며, 인생의 참된 행복과 숭고한 가치는 가진 것에 대하여 하느님께 감사드리고, 겸손하게 손과 마음을 펴서 주님께서 필요한 곳에 쓰시도록 내놓을 때 있는 것이다. 재물이란 종으로 부리면 좋은 것이지만, 상전으로 모시면 자신을 멸망으로 이끄는 독소가 된다.

과연 우리는 지금 어떤 마음과 어떤 삶의 모습으로 세상에 머물러 있는 것일까? 혹 위선자, 교만한 자의 삶의 모습은 아닌가? 무언가를 꽉 쥐고 펴지 못하는 손과 마음을 이제는 기꺼이 펼 수 있는 우리가 되었으면 한다. 결실의 계절 가을을 맞이하며, 우리 모두가 더욱 넓고 너그러운 마음을 간직해 보름달처럼 풍성한 영혼의 소유자가 되었으면 좋겠다.

신발장에 신발이 늘어갑니다. 옷장에 옷이 많아집니다. 부엌에 그릇이 쌓입니다. 사기만하고 버리지 않기 때문입니다. 마음에 근심이 늘어갑니다. 머리에 생각이 복잡해집니다. 몸이 자꾸 무거워집니다. 바라기만하고 버리지 않기 때문입니다.

신발장의 먼지만 털어낼 것이 아니라, 신지 않는 신발은 버려야겠습니다. 옷장의 옷도 차곡차곡 쌓아 둘 것이 아니라, 자주 입는 옷만 두고 정리해야겠습니다. 부엌의 그릇도 사용하는 것만 두고 모두 치워야겠습니다.

삶이란 이렇게 바라기와 버리기의 치열한 싸움입니다. 내 마음의 많은 생각들 가운데, 내 생활의 많은 일들 가운데, 정말 내 삶을 아름답게 하고 의미 있게 하는 것들만 남겨 두고 또 버려야겠습니다.

8. 부산교구

한가위에 드리는 감사와 청원
(권지호 프란치스코 신부)

오늘 추수절이라고도 부르는 구약 초막절과 비슷한 한가위를 맞이하여, 요엘 예언서 말씀대로 주님께서 우리에게 축복해 주시길 빕니다.

“주 너희 하느님 안에서 즐거워하고 기뻐하여라. 주님은 너희에게 비를 쏟아 준다. 타작마당은 곡식으로 가득하다. 너희는 한껏 배불리 먹고, 너희에게 놀라운 일을 한 주 너희 하느님의 이름을 찬양하리라.”(요엘 예언서 2, 23~26 참조)

이 말씀이 먼저 북한 동포들에게 이루어지길 빕니다. 또한 물질적 풍요는 누리고 있지만, 내적 성장이 빈약한 우리에게 이 말씀이 무엇보다도 영적인 차원에서 실현되길 빕니다. 높은 이혼율과 자살률 그러면서 낮은 출산율 그리고 특히 청소년들에 대한 인격적인 교육의 부재로 많은 어려움을 겪고 있는 우리에게 영적 성장의 축복이 내리길 빕니다.

우리 민족은 5천 년 역사에서 어떤 고난과 비극이 닥쳐와도 결국은 이겨내는 끈질기고 강인한 민족입니다. 또한 우리 민족의 장점은 조상을 공경할 줄 알고, 마음이 따뜻하며, 머리가 뛰어나다는 것입니다.

이렇게 많은 탈란트를 우리 민족에게 주신 주님께 찬미와 감사를 드립니다. 우리 민족을 극진히 사랑하시는 주님의 사랑은 우리 민족 스스로 복음의 진리를 찾도록 안배하신 데에서도 드러났습니다. 어떤 사제나 선교사 없이 우리 스스로 복음을 깨닫도록 인도하셨습니다. 이리하여 보편교회에서 유례가 없는 교회가 한국 땅에 탄생하게 하셨습니다. 우리 민족에 대한 주님의 한없는 사랑은 여기에서 그치지 않았습니다. 8월 15일 성모님께서 승천하신 바로 그날, 우리 민족에게 광복의 기쁨을 선사하셨던 것입니다.

오늘 추석을 맞이하여 우리 민족을 이토록 사랑하시는 주님께 찬미와 감사를 드립니다. 지난날 끊임없이 우리 민족을 돌보신 주님께서 지금의 어려움도 극복할 수 있도록 용기와 지혜와 함께 일치의 정신을 주시길 빕니다. 또한 남북 평화통일을 앞당겨 주시고 다른 민족과 국가를 포용하는 넓은 마음을 주시길 청합니다. 그리하여 세계평화와 일치에 봉사하는 민족이 될 수 있도록 이끌어 주시길 빕니다.

오늘 이 기쁜 명절에, 주님께서는 돌아가신 선조와 부모님 그리고 형제 친척들에게 자비를 베푸셔서 천국에 들게 하시고, 우리에게는 믿음의 가치관을 확고하게 해 주시길 청합니다.

“주님, 한가위를 맞이하여 저희 민족에게 베풀어주신 당신 은총에 감사드립니다. 모든 민족의 어머니이신 성모 마리아님, 저희 민족을 위하여 빌어주소서. 아멘.”

9. 안동교구

좋은 추석을 만들어 봅시다
(김학록 안셀모 신부)

형제 자매 여러분! 오늘은 우리 민족고유의 명절 한가위입니다. 이번 추석에도 수많은 사람들이 고향을 찾아 갑니다. 설과 추석 양대 명절에는 민족의 대이동이란 말이 적합할 정도로 많은 사람들이 고향을 찾아갑니다. 고속도로에서 몇 시간씩 걸려가면서도 고향을 향해 달려가는 사람들의 마음은 이미 추석에 꽂혀 있습니다. 그래서 지루하고 힘든 여정도 아랑곳 하지 않고 고향으로 달려갑니다. 추석에 고향을 찾을 수 있는 사람은 그래도 행복한 사람입니다. 고향에 가고 싶어도 못가는 사람이 많기 때문입니다. 형편이 어려워 고향을 찾지 못하는 사람들과 몸이 아파 고향에 갈 수 없는 사람, 직업과 직장사정 때문에 고향에 가지 못하는 사람도 있습니다. 실향민이나 시설에 수용되어 못가는 사람들도 있습니다. 명절에 고향에 갈 수 있는 사람이든 사정 때문에 고향에 못가는 사람이든 마음만은 고향과 그리운 사람들에게 가 있습니다. 이렇게 추석은 고향으로 사람들을 불러들입니다.

형제 자매 여러분! 도대체 추석명절이 무엇이기에 저마다 사느라고 바쁘다는 사람들을 고향으로 불러들여 서로 정과 사랑을 나누도록 강요(?)하는 것일까요?

추석의 기능을 4가지로 정리해 보았습니다.

첫째, 추석은 조상을 기억하게 합니다. 햇곡식 햇과일을 차려놓고 우리의 오늘이 있게 해준 조상께 차례를 지내고 성묘를 합니다. 우리 삶의 뿌리가 되는 조상을 생각하고 조상들의 음덕에 감사드림으로써 그분들의 후손으로서 부끄럽지 않게 살겠다고 다짐하게 해 줍니다.

둘째로 추석은 각지에 흩어진 사람들을 고향으로 불러들여 서로 만나게 하고 사는 얘기를 나누게 합니다. 그래서 궂은 일을 겪었거나 겪고 있는 사람에게는 위로와 격려를, 좋은 일을 맞이한 사람에게는 함께 축하하고 기뻐하게 해 줍니다.

셋째로 추석은 나와 친한 사람들뿐만 아니라 어렵게 사는 이웃도 돌아보게 해줍니다. 우리 조상들은 너무 가난해서 제사상 차릴 형편도 안 되는 집에는 쌀이나 제수용 재료를 주어 최소한 조상 앞에 차례 드리고 추석만이라도 식구들이 배불리 먹을 수 있도록 했습니다. 옛날 가정에서는 추석이 되면 식구들뿐 아니라, 머슴들까지도 새로 옷을 한 벌씩 해 주던 전통도 있었습니다.

넷째로 추석은 여러 가지 놀이나 시합을 통해 공동체 정신을 길러주었습니다. 소놀이, 활쏘기, 줄다리기, 강강술래, 가마싸움 등을 통해 협동정신을 기르고, 서로 힘을 합쳐서 어려움을 극복해 나가는 지혜를 깨우쳐 주었습니다.

추석은 오랜 역사를 지나오면서 민족적 축제로서 아름답고 풍요로운 정신으로 우리 민족에게 영향을 끼쳐 왔습니다. 우리 민족은 매년 추석명절을 지내고 체험하면서 위를 향한 효도와 형제간의 우애라는 인간의 도리를 익히고, 더 나아가 이웃들에게 인정으로 덕을 베풀고 살아야 함을 깨우쳤습니다. 그런 면에서 추석명절은 인성교육의 장이며 덕을 기르는 학교의 역할을 했다고 할 수 있겠습니다. 오늘 복음에 나오는 어리석은 부자의 예화의 결론은 하느님도 이웃도 생각하지 않고 자신만을 위해 살아가는 이기적인 삶은 어리석은 삶이며, 하느님을 섬기고 이웃과 나누며 사는 것이야 말로 제대로 사는 인생이라는 것입니다. 그렇다면 우리 민족이 매년 지내는 추석은 우리 민족에게 오늘 복음의 가르침을 미리 깨우쳐 주었다고도 할 수 있습니다. 조상을 넘어 하느님께 대한 신앙을 제자리에 놓는다면 추석은 그야말로 복음을 배우는 학교가 되는 것입니다. 우리 신앙인들이 추석에 담긴 풍부한 내용을 잘 실천하려 노력한다면 추석은 보다 더 충만한 복음적 모습으로 우리에게 다가오게 될 것입니다.

형제 자매 여러분! 추석을 맞아 먼 길 달려 고향에 오신 분들에게 부탁드리고 싶은 말씀이 있습니다. 추석명절을 자신만을 위한 추석으로 만들지 말고 달리 말해서 자신을 중심으로 추석을 지내지 말고, 가족 모두에게 뜻 깊은 추석이 되도록 노력해 보자고 말씀드리고 싶습니다. 추석명절에 스마트폰만 만지고 있거나 TV 앞에만 앉아 있지 말고, 집안 어르신들과 다정하게 얘기 나누는 시간도 가져보시면 좋겠습니다. 그동안 찾아보지 못했던 친구 부모님이나 동네 어른들 문안이라도 드리는 여유도 가져보시면 더 좋을 것입니다. 형식적으로 마지못해 건성으로 머무는 추석이 아니라, 마음을 내고 정을 내어 가족이나 친구들의 가슴을 훈훈한 인정으로 채워주는 추석을 만들어 보시기 바랍니다. 이렇게 추석을 지낸다면 훨씬 의미 있고 가슴에 남는 추석이 될 것입니다.

10. 광주대교구


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11. 전주교구

시작도 마침도 하느님 안에서
(양승욱 로벨또 신부)

12. 제주교구

탐욕을 조심하라
(강형민 다니엘 신부)

13. 군종교구

오곡백과를 나누는 새로운 인연
(최승호 메다르도 신부)

오늘은 우리 민족 고유의 명절인 한가위입니다. 우리 선조들은 오늘이 되면 다 함께 한자리에 모여 풍성한 오곡백과를 나누며 조상의 은덕에 감사드렸습니다. 하느님을 믿는 백성에게는 한 걸음 더 나아가 그 모든 것을 맺어주시고 허락해주신 하느님께 감사드리는 날이기도 합니다.

이맘때가 되면 넉넉지 않은 형편에도 많은 사람이 정성껏 준비한 선물을 들고 고향으로 향하는 열차에, 버스에 몸을 싣습니다. 비록 나는 오늘 그 열차에, 버스에 몸을 싣고 고향을 향해 떠나지 못하지만, 그래서 고향에 계시는 분들께 절을 올리지 못하지만, 곁에 있는 전우의 가족으로 이곳에서 오늘을 지낸다면 그 역시 고향에 계시는 분들께 효를 행하는 것이라 생각합니다. 나라를 위해 헌신하는 이 시간이 많은 사람을 풍요롭게 만들어주는 순간임을 기억하길 바랍니다. 하느님께 드리는 감사와 찬미의 제사인 오늘 미사를 통해 더욱 풍요로운 축제의 날을 만들어 가도록 합시다.

오늘 복음은 어리석은 부자의 이야기를 우리에게 들려줍니다. 이야기의 주인공은 밭에서 많은 소출을 거두었습니다. 그래서 큰 창고를 지어 곡식과 재산을 넣어 두었습니다. 이제 실컷 먹고 마시며 즐기려던 찰나 하느님께서 그날 밤 그를 데려가셨습니다. 끝으로 예수님께서는 사람의 생명은 그의 재산에 달려 있지 않다고 말씀하십니다.

복음의 주인공은 탐욕에 빠져 자기 한 사람만 보며 살았습니다. 자기 한 사람의 안락한 생존이 자기 생명의 최대 보람이었습니다. 그러나 복음은 그것이 어리석은 생각이었다고 말합니다. 이기심과 욕심이 마음의 눈을 멀게 만들었고 끝내 죽음으로 내몰았습니다. 주인공에게는 은혜로운 것이 없었습니다. 자기 한 사람만 보고 살았기 때문에 감사드릴 것도 없었습니다. 재산이 신앙인의 생존을 보장해주지 않습니다. 먹고 마시며 즐기는 게 삶의 보람일 수는 없습니다.

우리 조상들이 선조들과 형제자매들을 생각하면서 기도했던 오늘, 우리도 시야를 넓혀 주변을 보아야겠습니다. 자신만을 확대해서 보는시선을 잠시 멈추고 주어진 모든 인연을 바라 보도록 합시다. 우리를 살리시는 하느님께서 계시고, 그분 안에 살아계신 조상들이 계십니다. 그리고 이 순간 내 곁에는 하느님께서 보내주신 새로운 인연들이 있습니다. 소중한 인연들과 함께 명절의 기쁨을 은혜로이 나누는 하루가 됩시다.

14. 렉시오 디비나
렉시오 디비나에 따른 복음 묵상
(반명순 수녀)

시작기도
오소서 성령님, 날마다 경계해야 할 탐욕이 무엇인지 제 마음에 가르쳐 주소서.

세밀한 독서(Lectio)
오늘 복음은 바로 앞 문장인 루카 12,13-14와 연결됩니다. 형이 유산을 나누어 주도록 중재해 달라는 어떤 사람의 부탁은 15-21절 말씀의 배경이 됩니다. 15-21절의 핵심은 “모든 탐욕을 경계하여라.”라는 말이 담긴 15절입니다. 이 구절을 구체적으로 설명하기 위해 예수님은 어느부자에 대한 비유(16-21절)를 예로 드십니다.

‘탐욕’은 다른 사람이 가진 것 중에서 가장 중요하고 좋은 것을 거머쥐는 것입니다. ‘탐욕’ 앞에 ‘모든’이라는 말이 붙은 것을 보면(15절) 사람이 처한 상황에 따라 탐욕의 깊이와 종류도 다르다는 생각이 듭니다. 성경에서 탐욕은 마음에서 흘러나오는 것으로 다른 사람을 해치는 나쁜 생각들 가운데 하나입니다.(마르 7,22) 하느님을 자기 삶의 주인으로 알아모시려 하지 않는 사람도 분별력을 잃어서 쉽게 탐욕에 빠집니다.(로마 1,29) 하느님 대신 자신을 섬기는 무지와 완고한 마음에서 비롯되는 방탕한 생활은 온갖 더러운 일도 탐욕스럽게 하게 합니다.(에페 4,19) 그러나 하느님을 본받는 사람들, 그리스도를 본받아 사랑 안에서 살아가는 사람들은 탐욕을 입에 올리는 일조차 없어야 합니다.(에페 5,3) 그리스도를 생각하면서 현세적인 것들 가운데 하나인 탐욕을 죽여야 합니다. 탐욕에 대한 성경의 여러 증언을 종합해보면 그리스도인한테 ‘탐욕’은 일종의 우상숭배(콜로 3,5)며 하느님 대신 자신을 섬기고 살아가는 사람의 전형적인 자세라는 것을 알 수 있습니다.

이어서 예수님은 비유에서 ‘탐욕’을 지닌 사람이 살아가는 방식을 어느 부자를 통해서 보여줍니다.(집회 11,18-19; 루카 12,16-21 참조) 이 부유한 사람의 특징은 삶의 중심이 하느님이 아니라, ‘나’에 있다는 것입니다. 나! 나! 나! 나를 우상으로 섬기고 살아가는 것이지요. 그가 생각하는 것, 일을 처리하는 방식, 말하는 것, 이 모든 것이 ‘나’를 가운데 두고 움직입니다. 먼저 이 부유한 사람은 땅에서 많은 소출을 거두자 그것을 ‘하느님이 주신 선물’로 여기기보다는 “내가 수확한 것”(루카 12,17)이라고 생각합니다.

하느님이 낮에 빛을 비추시고, 적절한 때에 비를 흠뻑 내리시고, 곡식이 무르익었을 때 수확할 일꾼을 보내주시어 땅에서 많은 소출을 거둘 수 있었다는 것을 잊어버렸습니다. 그리고 이 사람은 그것을 자기 마음대로 처리하려고 계획을 세웁니다. “(내가) 이렇게 해야지.”(18절) 옹기장이가 온갖 그릇을 빚어도 그것이 어디에 사용될지는 도공이 결정하는데(지혜 15,7) 그는 하느님께 어디에 사용해야 할 지 한마디도 물어보지 않습니다.

‘내 것’이 남에게 흘러들어가 남이 성공하고 잘되는 것을 절대로 허용할 수 없어서 자기 울타리를 높이 쌓고 ‘내 모든 곡식과 재물을 모아 두어야겠다.’고 마음먹습니다. ‘나에 대한 우상숭배’는 “나 자신에게 말해야지.”(루카 12,19)라는 말에서도 찾아볼 수 있습니다. 그는 하느님과 대화를 단절하고 자기 영혼하고만 말하는 사람입니다. 그는 수확된 것을 하느님의 영광을 위해 좋고 유익한 것에 사용하기보다는 자기 자신의 쾌락과 방탕한 생활을 위해 낭비하려 합니다.

하느님에게서 마음이 멀어져(이사 29,13) 혼자 생각하고 혼자 계획하고 혼자 말하는 이 부자를 가만히 지켜본 하느님은 마지막에 가서야 한 말씀 하십니다. 먼저 하느님은 이 부자를 ‘어리석은 자’라고 부르십니다. 그는 소유하는 것의 ‘헛됨’에 대해 생각하지 않고 진정으로 유일한 현실은 하느님의 심판이라는 것을 잊어버렸기 때문입니다. “내일 일을 자랑하지 마라. 하루 사이에 무슨 일이 생길지 알 수 없다.”(잠언 27,1; 야고 4,13-14 참조) 하느님은 이 부자를 “자신을 위해서는 재화를 모으면서 하느님 앞에서는 부유하지 못한 사람”(루카 12,21)이라고 부릅니다.

재산을 토대로 두 개의 대조되는 삶의 양식과 미래의 운명이 소개됩니다. 없어지는 재산을 우상숭배하는 사람은 ‘헛되고 헛된 것’을 추구하는 사람입니다. 이 사람은 벌을 받을 것이며 요새, 바위, 피신처, 힘, 단단한 성채이신 하느님을 신뢰하며 의로운 일을 하는 사람한테는 언제나 미래가 존재합니다.

묵상(Meditatio)
주님, 부자만이 탐욕을 갖는 것이 아니라고 말씀하십니다. 탐욕은 하느님 대신 자신을 삶의 중심에 두는 모든 사람의 마음 안에 일어나는 나쁜 생각이기 때문입니다. 저의 말과 생각과 행위를 무의식중에 ‘나’가 지배하고 있다면 저도 당신 앞에 있지 않고 우상을 섬기는 것과 마찬가지입니다. 탐욕은 하느님이 부재한 삶입니다.

기도(Oratio)
주님, 당신의 길을 제게 알려주시고 당신의 행로를 제게 가르쳐 주소서.(시편 25,4)

15. 대구교구

더도 말고 덜도 말고,1년 12달 오늘만 같아라
(박광훈 안드레아 신부)

오 늘 복 음에서는 소출을 많이 얻게 된 어떤 부자 한 사람에 대한 이야기가 나옵니다. 아마 태풍도 없고, 기후도 좋고, 병충해도 없어서 풍년이 들었나 봅니다. 남아넘치는 곡식 단을 바라보면서 부자는 너무도 기뻤습니다. 그리고는 “내가 수확한 것을 모아 둘 데가 없으니 어떻게 하나?”하면서 행복한 고민에 젖어 있었나 봅니다. 그래서 이 부자는 “지금 있는 작은 창고를 헐고, 더 크고 튼튼한 창고를 지어서, 거기에 곡식을 꽉꽉 채워놓고, 그 풍성함을 마음껏 누리리라.”하면서 행복해 했습니다. 특별히 그는 쉬면서 먹고 마시며 즐기려고 합니다. 하지만 그 사람은 바로 그날 밤, 이 세상을 하직하게 되어 있었습니다. 그러니 그 많은 소출이 그에게 무슨 소 용이 있겠습니까? 그래서 예수님께서는 그 부자를 두고 어리석다고 하십니다.

하지만 이 어리석은 부자뿐만이 아니라 우리 주위에는 이렇게 쉬고 먹고 마시고 즐기는 사람들이 적지 않은가 봅니다. 왜냐하면 광고들을 보면 온통 먹고, 입고, 바르는 것들뿐입니다. 제가 살고 있는 한티영성관은 그렇지 않지만 가끔 도심에 나가보면 온통 쉬고 먹고 마시고 즐기는 곳들로 뒤덮여 있고, 사람들은 이런 곳으로 한 여름 밤의 불나방처럼 날아들고 있습니다. 또한 우리 사회는 돈의 위력을 곳곳에서 절실히 보여 주고 있고, 탐욕이 성공한 사람의 미덕인 것처럼 미화되곤 합니다.

예수님께서 말씀하십니다. “모든 탐욕을 경계 하여라. 아무리 부유하더라도 사람의 생명은 그의 재산에 달려 있지 않다”하시면서, 자기를 위해서는 재산을 모으면서 하느님과 이웃에게는인색한 삶을 살지 말라고 당부하십니다. 이미 세상을 떠난 조상들께서 이 복음을 함께 듣고 있다면 이 추석날, 아직 살아있는 우리들한테 무엇이라 말씀하실까요?

추석은 우리 모두가 돌아가야 할 영원한 고향을 다시 한 번 생각하고, 그동안 베풀어주신 은혜에 감사드리며, 우리의 삶을 되잡아 주게 해주는 날입니다. 이번 추석은 바쁘게 지내온 우리의 삶을 돌아보며 조상님들이 먼저가 계신 우리의 영원한 고향을 한 번 더 생각해 보는 계기가 되었으면 좋겠습니다.

이 세상을 이미 떠나신 여러분의 가족과 친지들에게 주님께서 영원한 안식을 베푸시길 빕니다. 또 여러분의 이 땅의 모든 가족들에게도 주님의 평화가 넘치기를 기도합니다. 더도 말고 덜도 말고, 1년 12달 오늘만 같기를 바랍니다. 행복하고 기쁜 추석 보내십시오.