有爲ㆍ無爲!!!

서울에서 불교대학 교수하시는 분. 동대생들을 교수하시는 도반 스님이 물었습니다. “一切賢聖은 皆以無爲法으로 而有差別 (일체현성 개이무위법 이유차별)한다는데 네 한 번 해석해줘 봐라.” “그럼 유위법하고 무위법이 같습니까? 다릅니까?” 물어보니까, “다르지요.” “아니요. 같습니다.” ←이러니까, “아니요. 다른데, 有爲는 뭐고... 無爲는 뭐고...”“아니요. 같습니다.”  有爲無爲에 不生二想이 佛所攝持(불소섭지)며, ←이런 것을 못 봐서 그럽니다.(화엄경 三권 - p, 444 위에서 6째 줄)有爲는 허망하게 있는 것이고, 無爲는 본래 없는 것입니다. 有爲를 있다고 하면 안 됩니다. 이것을 “二行이 永絶(이행영절)”이라고 해서 이세간품 처음에도 나왔고, 여래명호품 처음에도 나왔습니다.       “妙悟皆滿(묘오개만). 원만한 깨달음을 이루어        二行이 永絶하였다.” 이세간품 앞 대목하고, 여래명호품 앞 대목하고 글자 한자.토하나 안 틀리게 복사해서 붙인듯이 똑같이 나옵니다.  그 대목을 이해하시면 有爲ㆍ無爲가 전부 이해되는 겁니다. 有爲ㆍ無爲를 이해하기 위해서 지공화상의 十四科頌(14과송)을 보면 됩니다.                                *** 문수선원 화엄경 강의 182강 - 2 ***    올해 동대생이된 손자가 有爲無爲에 대해 그분께 잘못 배울까 염려됩니다.프린트 해뒀다가 보여줘야겠습니다.