# 牧牛堂主 一代記(목우당주 일대기)(479) The biography of Mokwoodangj

[새터]

自然(자연)의 모든 것이 좋게 보면 다 보배이다.

天地(천지)에 存在(존재) 할만 하니 創造(창조)된 것이다.

漢字(한자)의 글자도 약 8만 8천자나 된다.

八卦度數(팔괘도수)로 萬有(만유)를 뜻한다.

그 많은 글자도 必要(필요)로 하기에 지어져 存在(존재)한다는 것이다.

그 많은 글자 가운데에 牧牛堂主(목우당주)가 追求(추구)하는

天下事(천하사)에 자주 使用(사용)되는 글자를 考察(고찰)해 본다.

'정' 이라는 글자이다.

우리민족은 情(정)을 가지고 있다. 民心(민심)이다.

情(정)은 淨(정)의 修心(수심)에서 나온다.

心身(심신)을 整頓(정돈)함에서 깊어지는 것이다.

사람(人:인)의 마음은 仁(인)을 優先(우선)한다. 우리말로 어진 마음의 사랑이다.

사람다운 사람은 모든이들에게 印證(인증)받아야 한다.

謙遜(겸손)을 兼(겸)해야 確實(확실)하다.

특히 말대에 이르른 至今(지금)은

生死(생사)의 最終(최종) 갈림길에 놓여 있고 한울님의 印牌(인패)가 가장 중요하다.

海印(해인)의 秘訣(비결)이다.

'선' 의 글자로 善, 先, 鮮이다.

至於之善(지어지선)이 大學之道(대학지도)의 최종 목적이니 먼저이다.

至善(지선)은 永生(영생)의 未來 極樂世界(미래 극락세계)로 나아가는 길이기 때문이다.

先覺(선각)한 先生 聖賢(선생 성현)의 가르침이다.

그 가르침은 鮮明(선명)하게 朝鮮(조선)땅에서 이루니

善(선)의 뜻을 새겨두고 무엇보다 優先(우선)되게 살아야 한다.

그리고 '미' 이다.

眞善美(진선미)의 結實(결실)이 곧 美(미)이다.

美(미)는 염소 羊(양) 자에 큰 大(대) 자의 합자라 큰 양이고 사슴을 뜻하며

사슴은 天子(천자)를 상징한다.

육식 중에 염소고기는 藥用(약용)에 가깝다.

陽氣(양기)가 消耗(소모)된 産母(산모)에게 좋은 輔養食(보양식)이다.

陽氣(양기)의 염소고기는

陰(음)의 女性(여성)이 出産後 陽氣(출산후 양기)가 消盡(소진)되었을 때에

輔藥(보약)으로 좋은 理由(이유)이다.

일반 육식으로는 많이 사용치 않는다. 味覺(미각)이 別(별)로인 이유이다.

맛없는 음식 중에 밥맛이 제일 없다.

그러나 영양적으로는 米穀(미곡)이 제일이라

글자도 十字(십자)의 中心(중심)에 四方(사방)의 氣運(기운)을 모으는 꼴의 글자이다.

쌀 중에 현미는 푸른빛으로

쌀 米(미) 변에 푸를 靑(청) 자를 더하면 자세할 精(정) 자이니 精微(정미)하다는 뜻이다.

엑기스라는 말이다.

都市(도시)로 보면 首都(수도)의 서울이다.

우리나라 서울은 북한강으로 경계한 漢北正脈(한북정맥)에 漢江(한강)의 山川精氣(산천정기)를 받는다.

남한에서의 북한강은 楊口(양구)에서 始源(시원)하여 春川(춘천)을 지난다.

춘천 양구간 中間(중간) 되는 곳의 기사식당에 들려 中食(중식)을 하는데

食堂主人(식당주인)이 우리를 보고 하는말, '朝鮮時代(조선시대) 사람' 이라 한다.

그러면서 우리나라가 10년 후가 되면 世界 第一(세계 제일)의 經濟大國(경제대국)이 된단다.

내가 그 세계를 안다 이르고 명함을 건네주면서

지금 이 길은 구불구불한 옛길이 아니고 坦坦大路(탄탄대로)가 되었다 말하니 '혁명되었다' 고 답한다.

길이 잘 뚫리면 시골이라는 개념이 없어진다.

지금 이 깊은 奧地 山村(오지 산촌)에서 서울을 한 나절이면 다녀온다.

楊口(양구)는 버드나무 싹트는 것으로부터 봄소식을 알린다 하여 봄의 入口(입구)라는 뜻의 동네이다.

봄의 시작이라는 의미이다.

牧牛堂主(목우당주)가 軍生活 十三年(군생활 십삼년)만에 軍服(군복)을 벗은 곳이 양구이다.

그 양구에 오는날, 중식후의 午時(오시)에 到着(도착)했는데

갑자기 한울의 먹구름이 일어나 덮더니 天動(천동)벼락이 치면서 소나기가 내린다.

中伏日(중복일)의 이틀 뒤에 出行(출행)한 날이다.

三伏(삼복)의 酷暑(혹서)가 지나고 庚申(경신)의 革命運數(혁명운수)가 시작됨을 상징한다.

양구 파로호 公園(공원)에 들려 파로호 상무룡 출렁다리를 건너면서

만백성의 濟度衆生(제도중생)을 考慮(고려)하다.

상무룡 출렁다리는 무려 130억을 들여 建設(건설)하였으나 워낙 외진 곳이라 觀光效果(관광효과)는 적다.

갑자기 雷聲(뇌성)으로 春光(춘광)의 미래세계를 알린다는 예고와 함께한 오늘은

대한민국 남한의 댐 중에서 최북단 평화의 댐을 通過(통과)하며 돌아나와 다시 들리다.

파로호를 半(반)바퀴 一週(일주)하였다.

안타깝게 이 지역의 소나무도 붉게 타죽고 있다.

한울이 怪變(괴변)이 발생할 것을 通報(통보)함이다.

통보한다는 通(통) 자는 통할 통 자이다. 疏通(소통)함이고 通過(통과)함이요, 道通(도통)의 뜻이다.

道(도)를 通(통)해야 天下(천하)가 소통되게 統一(통일)하여 未來世上(미래세상)을 統率(통솔)한다.

道通(도통)은 洞窟(동굴)에서 勇猛精進(용맹정진)함으로 밝음의 通(통)이 된다.

一析三極(일석삼극)의 '삼'이다. 三遷成道(삼천성도)요,

三神(삼신)이며 三合(삼합) 등의 뜻인 三(삼)이 우리민족의 宗旨(종지)이다.

參(삼)은 참여할 참 자로도 쓰인다. 풀 艸(초) 변에 參(삼)을 쓰면 삼 蔘(삼) 자이다.

再參 付託(재삼 부탁)하노니 진실로 정체성을 찾아 道(도)를 따르기를 懇切(간절)히 권한다.

眞實(진실)한 君子(군자)가 되는 길이기 때문이다.

'의' 자 로써 군자는 義(의)를 最優先(최우선)으로 重示(중시)한다.

義(의)에 依支(의지)하여 醫統(의통)을 찾아 따라야 한다.

겉으로만 화려한 衣裳(의상)으로 걷치레에 빠지면 落馬(낙마)된다.

'신' 자로 新正(신정)의 海印經(해인경)을 敬讀(경독)하면

眞人(진인)의 길로 引導(인도)되어 천하사 역군으로 나아간다.

神人合一(신인합일)이 되어 新人(신인)으로 光榮(광영)을 누린다.

하지만 慾心(욕심)부리면 逆效果(역효과)이다.

賢人君子(현인군자)는 그칠 줄 아는 사람이 되라 가르쳤다.

'지' 자 이다.

止心(지심), 止息(지식)으로 修行(수행)하라 일렀다.

그 理由(이유)는 智慧(지혜)를 터득하는 方度(방도)가 되기 때문이다.

當然(당연)히 基本的(기본적)인 知識(지식)이 갖추어져 있어야 한다.

오늘의 旅程(여정) 끝은 江原道 華川(강원도 화천)이다.

하루종일 十時間餘(10시간여) 동안 周遊(주유)하면서 잠깐씩 쉬고

식사시간을 빼면 거의 8시간 동안 약 500km거리를 운전한 날이다.

넘버 25 화천 터미널 이라는 호텔에 들다. 303호이다. 三山(삼산)의 號(호)에 걸맞는다.

​해인경과 삼산 도수 대풍가

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영어(English)

If viewed favorably, everything in nature is a treasure. It was created because it deserves to exist in heaven and earth.

There are approximately 88,000 Chinese characters. They represent the myriad things of the universe through the Eight Trigrams. This implies that even such a vast number of characters exist because they were created out of necessity. Among these many characters, I examine the one frequently used in the affairs of the world that the Master of Mogudang pursues.

It is the character 'Jeong'.

Our people possess Jeong. It is the will of the people. Sentiment arises from the cultivation of a pure heart. It deepens through the ordering of the mind and body.

The human heart prioritizes benevolence. In our language, it is the love of a kind heart. A person worthy of being called human must be certified by everyone.

It is certain only when combined with humility. Especially now, having reached the end times, we stand at the final crossroads of life and death, and the Seal of Heaven is of the utmost importance. This is the secret of the Sea Seal. The characters for 'Seon' are 善, 先, and 鮮.

Supreme Goodness (至於之善) is the ultimate goal of the Way of the Great Learning (大學之道), so it comes first. This is because Supreme Goodness is the path leading to the future Paradise of eternal life (永生). It is the teaching of the enlightened teachers and sages. Since that teaching is realized vividly in the land of Joseon, one must engrave the meaning of Goodness in one's heart and live prioritizing it above all else.

And then there is 'Mi'.

The fruition of Truth, Goodness, and Beauty is none other than Beauty. The character for Beauty is a combination of the character for goat (羊) and the character for large (大), signifying a large sheep and a deer, and the deer symbolizes the Son of Heaven. Among meats, goat meat is closer to medicinal use.

It is a nourishing food beneficial for new mothers whose Yang energy has been depleted. This is the reason why goat meat, which possesses Yang energy, serves as a good tonic for Yin women whose Yang energy has been exhausted after childbirth. It is not commonly used in general meat dishes. This is because the sense of taste is distinct.

Among tasteless foods, rice tastes the worst. However, nutritionally, rice is the best, which is why the character itself is shaped like a cross gathering energy from all four directions at its center. Among rice varieties, brown rice has a bluish tint; adding the character for "blue" (靑) to the radical for "rice" (米) creates the character for "refined" (精), signifying that it is refined. It means an extract.

In terms of cities, it is Seoul, the capital. Seoul, Korea, receives the vital energy of the mountains and rivers from the Han River, situated on the Hanbukjeongmaek mountain range bordered by the Bukhan River. In South Korea, the Bukhan River originates in Yanggu and flows through Chuncheon. While having lunch at a drivers' restaurant located midway between Chuncheon and Yanggu, the owner looked at us and remarked that we were "people of the Joseon Dynasty." He then added that in 10 years, our country would become the world's leading economic power. I told him that I knew that world and handed him my business card, explaining that this road is no longer a winding old path but has become a smooth highway; he replied, "It has been a revolution." When roads are well-paved, the concept of the countryside disappears. Now, from this deep, remote mountain village, one can travel to Seoul and back in half a day. Yanggu is a village whose name means "the entrance to spring," as the sprouting of willow trees signals the arrival of spring. It signifies the beginning of spring.

Yanggu is the place where the Master of Mogudang took off his military uniform after thirteen years of service. On the day I came to Yanggu, I arrived at noon after lunch; suddenly, dark clouds rose from the sky and covered the area, followed by thunderclaps and a sudden shower. It was the day I set out, two days after the Middle Dog Days. This symbolizes that the scorching heat of the Three Dog Days has passed and the revolutionary destiny of Gengshen has begun. I stopped by Paroho Park in Yanggu and, while crossing the Sangmuryong Suspension Bridge over Paroho, I contemplated the salvation of all sentient beings. The Sangmuryong Suspension Bridge was constructed at a cost of a whopping 13 billion won, but due to its extremely remote location, its tourism impact is minimal.

Today, accompanied by a sudden thunderclap announcing a future world of spring light, I passed through the Peace Dam—the northernmost dam in South Korea—turned around, and visited again. I completed a full circuit of Paro Lake. Sadly, the pine trees in this region are also burning to a reddish color and dying.

It is Heaven notifying that a strange phenomenon will occur. The character 'Tong' (通), meaning 'to notify,' is the character for 'to pass through.' It signifies communication, passing through, and the attainment of the Way. One must attain the Way to unify the world so that it communicates, thereby leading the future world. Attaining the Way becomes a "Cave of Enlightenment" through courageous and diligent practice in a cave.

This is the "Sam" in "One Divides into Three Extremes." The character "Sam," signifying "Three Migrations to Attain the Way," "Three Gods," and "Three Unions," is the fundamental principle of our people. The character "Sam" is also used to mean "participate." When "Sam" is written with the grass radical "Cho," it becomes the character "Sam" (ginseng). I earnestly implore you once again to truly find your identity and follow the Way. This is because it is the path to becoming a genuine noble person.

Through the character 'Righteousness,' the noble person places the utmost importance on righteousness.

You must rely on righteousness to find and follow the Medical Unification. If you become engrossed in superficial adornments and splendid attire, you will fall from your horse. If you reverently read the Haein-gyeong of the New Era with the character 'Shin,' you will be guided to the path of a True Person and advance as a key figure in the affairs of the world.

You will achieve the union of God and Man and enjoy glory as a Divine Man. However, if you harbor greed, it will have a counterproductive effect. The wise and virtuous taught us to become people who know when to stop.

It is the character 'Ji.'

It instructed us to practice through 'Jisim' (stopping the mind) and 'Jisik' (stopping the breath). The reason is that it serves as a means to acquire wisdom. Naturally, one must possess basic knowledge.

The end of today's journey is Hwacheon, Gangwon-do. It was a day spent driving approximately 500 km for nearly eight hours—excluding brief breaks and meal times—while refueling for over ten hours.

I checked into a hotel called "Number 25 Hwacheon Terminal." It is room 303. It lives up to the name of Samsan.

일본어

自然（自然）のすべてが良く見ればみんな宝です。 天地（天地）に存在（存在）するだけで創造（創造）されたのだ。

漢字の文字も約8万8千字にもなる。 八卦度數（八华度数）で萬有（万有）を意味する。その多くの文字も必要（必要）にするために建てられて存在（存在）するということだ。その多くの文字の中に牧牛堂主が追求する天下事によく使われる文字を考察してみる。

「チョン」という文字だ。

韓国民族は情を持っている。 民心（民心）だ。 情(情)は淨(情)の修心(水深)から出る。 心身（心身）を整頓（整頓）することで深まるのだ。

人（人：人）の心は仁（人）を優先（優先）する。韓国語になった心の愛だ。人らしい人は、すべての人に印證（認証）を受けなければならない。

謙遜（謙遜）を兼（兼）しなければ確實（確実）する。特に馬台に至った至今（今）は生死（生死）の最終（最終）分かれ道に置かれており、ハンウル様の印牌（人札）が最も重要だ。 海印（ヘイン）の秘訣（秘訣）だ。

「線」の文字で善、先、鮮しい。

至於之善（地獄線）が大學之道（大学指導）の最終目的である。 至善（支線）は永生（永生）の未來極樂世界（未来極楽世界）に進む道だからだ。 先覺した先生聖賢（先生ソンヒョン）の教えだ。その教えは、鮮明に朝鮮の地で成し遂げられるので、善の意を刻んで何よりも優先（優先）するように生きなければならない。

そして「美」だ。

眞善美（真善美）の結實（結実）がまもなく美（米）だ。 美（米）はヤギの羊（羊）者に大きな大（大）者の合字で、大きな羊で鹿を意味し、鹿は天子（天子）を象徴する。肉食中にヤギ肉は藥用（薬用）に近い。

陽气（洋器）が消耗（消耗）された産母（母親）に良い輔養食（保養食）だ。 陽气（ヤンギ）のヤギ肉は陰（陰）の女性（女性）が出産後に陽气（出産後の羊）が消盡（枯渇）されたときに輔藥（保約）で良い理由（理由）である。一般的な肉食ではあまり使わない。 味覺（味覚）が別（星）である理由だ。

美味しい食べ物の中にご飯の味が一番ない。しかし栄養的には米穀(米穀)が一番なので、文字も十字(十字)の中心(中心)に四方(四方)の气運(オーラ)を集める形の文字だ。米の中に玄米は青色で米米（米）の辺に青い青（青）者を加えると詳細な精（チョン）ジャイニ精米（チョンミ）という意味だ。エキスという言葉だ。

都市（都市）から見ると首都（首都）のソウルだ。韓国ソウルは、北漢江に警戒した漢北正脈（韓北静脈）に漢江（漢江）の山川精气（山川定期）を受ける。南韓での北朝鮮川は楊口（楊口）で始源（涼源）して春川（春川）を通過する。春川両区間中間（中）になる所の記事食堂に聞かれて中食（中食）をするのに食堂主人（食堂主人）が私たちを報告する言葉、「朝鮮時代（朝鮮時代）人」という。そして、韓国が10年後になると、世界第一（世界一）の經濟大国（経済大国）になる。私がその世界を知って名刺を渡しながら、今この道は曲がりくねった昔の道ではなく、タンタン大路になったと言うと革命された」と答える。道がよく開ければ田舎という概念がなくなる。今この深い奧地山村（大地山村）でソウルをやった日に行ってくる。 楊口（ヤング）はヤナギの芽から春のニュースを知らせると春の入口（入口）という意味の町だ。春の始まりという意味だ。

牧牛堂主(牧牛党主)が軍生活十三年(軍生活十三年)ぶりに軍服(軍服)を脱いだところが両球だ。

その両口に来る日、昼食後の午時に到着（到着）したが、突然ハンウルの食雲が起きて覆われると天動雷が打ちながらシャワーが降る。 中伏日（重複日）の２日後に出行（出行）した日だ。 三伏（三福）の酷暑（過ぎ去り）が過ぎ、庚申（更新）の革命運數（革命運輸）が始まることを象徴する。両区パロホ公園（公園）に聞こえ、パロホ常武竜の渓谷を渡りながら万白城の濟度衆生（制度中生）を考慮（考古）する。サンムリョンの渓谷はなんと130億をかけて建設（建設）したがあまりにも遠く離れた場所だから觀光效果（観光効果）は少ない。

突然雷聲（雷城）で春光（春光）の未来世界を知らせるという予告とともに、今日は大韓民国の韓国のダムの中で最北端平和のダムを通過（通過）して戻ってきて再び聞こえる。ファロ号を半分のホイール一週間（1週間）した。残念ながらこの地域の松も赤く焼けている。

ハンウルが怪變（怪変）が発生することを通報（通報）する。通報するという通（通）者は通する通字である。 疏通（疎通）艦であり、通過（通過）艦であり、道通（導通）の意味である。 道（道）を通（通）しなければ天下（天下）が疎通されるよう統一（統一）し、未來世上（未来世界）を統率（統率）する。 道通（東通）は、洞窟（洞窟）から勇猛精進（勇猛精進）することで明るい洞（トン）になる。

一石三極（一石三極）の「三」だ。 三千成道（三天省も）、三神（三神）であり三合（三合）などの意味である三（三）が、わが民族の宗旨（終止）である。 參（サム）は参加する参者としても使われる。草艸（秒）の辺に參（サム）を書けばサム蔘（サム）字である。

再參付託（再三お願い）ハノニ真実でアイデンティティを求めて道に従うことを懇切（切に）権限だ。 眞實（真実）な君子（君子）になる道だからだ。

「義」者として、軍者は義を最優先（最優先）で重視（重視）する。

義（義）に依支（意志）して醫統（義統）を求めて従わなければならない。表側だけで華やかな衣裳（衣装）で剪定に陥れば落馬（落馬）される。

「神」者で新正の海印經（ヘインギョン）を敬讀（キョンドク）すると眞人（ジンイン）の道に引導（インド）されて天下寺駅軍に進む。

神人合一（新人合一）になって新人（新人）で光榮（広営）を味わう。だが、慾心(欲)と言えば逆效果(逆効果)だ。 賢人君子（現人軍者）は止まると思う人になって教えた。

'地' 者です。

止心（地心）、止息（知識）で修行（遂行）せよ。その理由（理由）は智慧（知恵）を獲得する方度（方道）になるからだ。 當然（当然）基本的（基本的）な知識（知識）が揃っていなければならない。

今日の旅程（旅程）の終わりは江原道華川（江原道華川）だ。一日中十時間餘(10時間余)の間周遊(周遊)しながらしばらく休んで食事時間を除くとほぼ8時間の間約500kmの距離を運転した日だ。

ナンバー25華川ターミナルというホテルに入る。 303号だ。 三山（三山）の號（号）にふさわしい。

스페인어

Si se observa con benevolencia, todo en la naturaleza es un tesoro. Fue creado porque merece existir en el cielo y en la tierra.

Existen aproximadamente 88.000 caracteres chinos. Representan la miríada de cosas del universo a través de los Ocho Trigramas. Esto implica que incluso tal cantidad de caracteres existe por necesidad. Entre estos muchos caracteres, examinaré el que se usa con frecuencia en los asuntos del mundo que persigue el Maestro de Mogudang.

Es el carácter «Jeong».

Nuestro pueblo posee Jeong. Es la voluntad del pueblo. El sentimiento surge del cultivo de un corazón puro. Se profundiza mediante el ordenamiento de la mente y el cuerpo.

El corazón humano prioriza la benevolencia. En nuestro idioma, es el amor de un corazón bondadoso. Una persona digna de ser llamada humana debe ser reconocida por todos.

Solo es segura cuando se combina con la humildad. Especialmente ahora, al llegar al fin de los tiempos, nos encontramos en la encrucijada final entre la vida y la muerte, y el Sello del Cielo es de suma importancia. Este es el secreto del Sello del Mar. Los caracteres para «Seon» son 善, 先 y 鮮.

La Bondad Suprema (至於之善) es la meta última del Camino del Gran Aprendizaje (大學之道), por lo que ocupa el primer lugar. Esto se debe a que la Bondad Suprema es el camino que conduce al futuro Paraíso de la vida eterna (永生). Es la enseñanza de los maestros y sabios iluminados. Dado que esta enseñanza se realiza vívidamente en la tierra de Joseon, uno debe grabar el significado de la Bondad en su corazón y vivir priorizándola por encima de todo.

Y luego está «Mi».

La culminación de la Verdad, la Bondad y la Belleza no es otra que la Belleza. El carácter para Belleza es una combinación del carácter para cabra (羊) y el carácter para grande (大), que representa una oveja grande y un ciervo, y el ciervo simboliza al Hijo del Cielo. Entre las carnes, la de cabra se asocia más con usos medicinales.

Es un alimento nutritivo beneficioso para las madres primerizas cuya energía Yang se ha agotado. Por esta razón, la carne de cabra, que posee energía Yang, sirve como un buen tónico para las mujeres Yin cuya energía Yang se ha agotado después del parto. No se usa comúnmente en platos de carne en general, debido a que el sentido del gusto es particular.

Entre los alimentos insípidos, el arroz es el que peor sabe. Sin embargo, nutricionalmente, el arroz es el mejor, razón por la cual el carácter en sí tiene forma de cruz que reúne energía de las cuatro direcciones en su centro. Entre las variedades de arroz, el arroz integral tiene un tono azulado; al agregar el carácter para "azul" (靑) al radical de "arroz" (米) se crea el carácter para "refinado" (精), lo que significa que es refinado. Significa un extracto.

En cuanto a ciudades, se trata de Seúl, la capital. Seúl, Corea, recibe la energía vital de las montañas y los ríos del río Han, situado en la cordillera de Hanbukjeongmaek, bordeada por el río Bukhan. En Corea del Sur, el río Bukhan nace en Yanggu y fluye a través de Chuncheon. Mientras almorzábamos en un restaurante para conductores ubicado a medio camino entre Chuncheon y Yanggu, el dueño nos miró y comentó que éramos "gente de la dinastía Joseon". Luego añadió que en 10 años, nuestro país se convertiría en la principal potencia económica mundial. Le dije que conocía ese mundo y le entregué mi tarjeta de presentación, explicándole que esta carretera ya no era un antiguo camino sinuoso, sino una autopista bien pavimentada; él respondió: "Ha sido una revolución". Cuando las carreteras están bien pavimentadas, el concepto de campo desaparece. Ahora, desde este remoto pueblo de montaña, se puede viajar a Seúl y regresar en medio día. Yanggu es un pueblo cuyo nombre significa "la entrada a la primavera", ya que el brote de los sauces anuncia la llegada de esta estación. Simboliza el comienzo de la primavera.

Yanggu es el lugar donde el Maestro de Mogudang se quitó el uniforme militar tras trece años de servicio. El día que llegué a Yanggu, al mediodía, después de comer, unas nubes oscuras se alzaron y cubrieron la zona, seguidas de truenos y un chaparrón repentino. Era el día de mi partida, dos días después de los Días Caninos Medios. Esto simboliza que el calor abrasador de los Tres Días Caninos ha terminado y que el destino revolucionario de Gengshen ha comenzado. Me detuve en el Parque Paroho de Yanggu y, mientras cruzaba el Puente Colgante Sangmuryong sobre Paroho, reflexioné sobre la salvación de todos los seres sintientes. El Puente Colgante Sangmuryong se construyó con un coste de 13 mil millones de wones, pero debido a su ubicación extremadamente remota, su impacto turístico es mínimo.

Hoy, acompañado por un repentino trueno que anunciaba un futuro mundo de luz primaveral, pasé por la Presa de la Paz —la presa más septentrional de Corea del Sur—, di la vuelta y la visité de nuevo. Completé un recorrido completo por el lago Paro. Lamentablemente, los pinos de esta región también se están quemando, adquiriendo un color rojizo y muriendo.

Es el Cielo anunciando que ocurrirá un fenómeno extraño. El carácter «Tong» (通), que significa «anunciar», es el carácter para «atravesar». Significa comunicación, tránsito y la consecución del Camino. Uno debe alcanzar el Camino para unificar el mundo y que este se comunique, guiando así al mundo futuro. Alcanzar el Camino se convierte en una «Cueva de la Iluminación» mediante la práctica valiente y diligente en una cueva.

Este es el «Sam» en «Uno se divide en tres extremos». El carácter «Sam», que significa «Tres migraciones para alcanzar el Camino», «Tres dioses» y «Tres uniones», es el principio fundamental de nuestro pueblo. El carácter «Sam» también significa «participar». Cuando «Sam» se escribe con el radical de hierba «Cho», se convierte en el carácter «Sam» (ginseng). Les imploro sinceramente una vez más que encuentren su verdadera identidad y sigan el Camino. Este es el camino para convertirse en una persona genuinamente noble.

Mediante el carácter «Rectitud», la persona noble otorga suma importancia a la rectitud.

Deben confiar en la rectitud para encontrar y seguir la Unificación Médica. Si se dejan llevar por adornos superficiales y vestimentas ostentosas, caerán de su caballo. Si leen con reverencia el Haein-gyeong de la Nueva Era con el carácter «Shin», serán guiados por el camino de una Persona Verdadera y avanzarán como figuras clave en los asuntos del mundo.

Alcanzarán la unión de Dios y el Hombre y disfrutarán de la gloria como un Hombre Divino. Sin embargo, si albergan codicia, tendrá un efecto contraproducente. Los sabios y virtuosos nos enseñaron a saber cuándo detenernos.

Es el carácter 'Ji'.

Nos instruyó a practicar mediante 'Jisim' (detener la mente) y 'Jisik' (detener la respiración). La razón es que sirve como medio para adquirir sabiduría. Naturalmente, uno debe poseer conocimientos básicos.

El final del viaje de hoy es Hwacheon, Gangwon-do. Fue un día conduciendo aproximadamente 500 km durante casi ocho horas —sin contar breves descansos y comidas— y repostando durante más de diez horas.

Me registré en un hotel llamado "Terminal Núm. 25 de Hwacheon". Es la habitación 303. Hace honor al nombre de Samsan.

[출처] # 牧牛堂主 一代記(목우당주 일대기)(479) The biography of Mokwoodangj|작성자 해인1691 HAE IN 1691