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2019년 7월 28일 연중 제17주일
제1독서 : 창세 18,20-32
제2독서 : 콜로 2,12-14
복 음 : 루카 11,1-13
1 예수님께서 어떤 곳에서 기도하고 계셨다.
그분께서 기도를 마치시자 제자들 가운데 어떤 사람이,
“주님, 요한이 자기 제자들에게 가르쳐 준 것처럼,
저희에게도 기도하는 것을 가르쳐 주십시오.” 하고 말하였다.
2 예수님께서 그들에게 이르셨다.
“너희는 기도할 때 이렇게 하여라.
‘아버지, 아버지의 이름을 거룩히 드러내시며, 아버지의 나라가 오게 하소서.
3 날마다 저희에게 일용할 양식을 주시고,
4 저희에게 잘못한 모든 이를 저희도 용서하오니, 저희의 죄를 용서하시고,
저희를 유혹에 빠지지 않게 하소서.’”
5 예수님께서 다시 그들에게 이르셨다.
“너희 가운데 누가 벗이 있는데, 한밤중에 그 벗을 찾아가 이렇게 말하였다고 하자. ‘여보게, 빵 세 개만 꾸어 주게.
6 내 벗이 길을 가다가 나에게 들렀는데, 내놓을 것이 없네.’
7 그러면 그 사람이 안에서,
‘나를 괴롭히지 말게. 벌써 문을 닫아걸고 아이들과 함께 잠자리에 들었네.
그러니 지금 일어나서 건네줄 수가 없네.’ 하고 대답할 것이다.
8 내가 너희에게 말한다.
그 사람이 벗이라는 이유 때문에 일어나서 빵을 주지는 않는다 하더라도,
그가 줄곧 졸라 대면 마침내 일어나서 그에게 필요한 만큼 다 줄 것이다.
9 내가 너희에게 말한다.
청하여라, 너희에게 주실 것이다. 찾아라, 너희가 얻을 것이다.
문을 두드려라, 너희에게 열릴 것이다.
10 누구든지 청하는 이는 받고, 찾는 이는 얻고, 문을 두드리는 이에게는 열릴 것이다.
11 너희 가운데 어느 아버지가 아들이 생선을 청하는데, 생선 대신에 뱀을 주겠느냐?
12 달걀을 청하는데 전갈을 주겠느냐?
13 너희가 악해도 자녀들에게는 좋은 것을 줄 줄 알거든,
하늘에 계신 아버지께서야 당신께 청하는 이들에게 성령을 얼마나 더 잘 주시겠느냐?”
기도와 삶
-기도해야 산다-
이수철 프란치스코 신부
수도원 뜨락, 밤새 깨어 활짝 피어 은은한 향기를 발하는 달맞이꽃,
바로 하느님만을 찾는, 하느님만으로 행복한, 하여 끊임없이 기도하는 ‘주맞이꽃’ 수도승을 닮았습니다.
어제 써놓은 달맞이꽃을 나눕니다.
-“아침마다/달맞이꽃/환대가 새롭고 반갑다
밤새/깨어/임 기다리던 꽃
늘 거기 그 자리/아무도 돌보고 가꾸지 않아도
약치고 거름 주지 않아도
어디서나/때 되면 잘 자라 피어나는 꽃
하늘님/친히/가꾸시고 돌보시는 꽃
하늘 사랑만으로/행복하기에/만족하기에
그윽한 향기에/저리도/청초한 아름다움인가 보다”-
기도와 삶은 함께 갑니다.
왜 기도합니까? ‘살기위하여’입니다. 살기위하여 숨 쉬고 밥 먹듯이 기도하는 것입니다.
숨 쉬고 밥 먹지 않으면 죽듯이 기도하지 않으면 죽습니다.
“영성이 없다!” 바로 기도가 없다는 것입니다.
어떻게 하면 기도를 잘 할 수 있겠습니까?
다른 욕심은 권할 바 못되지만 기도 잘하고 싶은 욕심은 권합니다.
말 그대로 청정욕 같은 기도 욕심입니다. 답은 간단합니다. 사랑입니다.
하느님을 사랑하며 할수록 기도를 잘할 수 있습니다. 그러니 기도는 사랑입니다.
테크닉, 기술이 아니라 사랑입니다. 하느님과 사랑의 소통이, 생명이, 대화가 기도입니다.
기도하지 않아 하느님과 불통이면 영혼은 죽습니다.
아주 직접적 구체적 예를 듭니다.
요즘 장마철이 되어 은총의 하늘 비가 자주 쏟아지니 온 누리가 생명의 초록빛 가득합니다.
장마에 메마른 대지가 하늘 비에 촉촉이 젖듯이 영혼에 기도도 그러합니다.
화초에 자주 물 줘야 하듯이 영혼에 자주 물 주듯 해야 하는 기도입니다.
아무리 가까운 사랑하는 사이라도 자주 만나지 않으면 멀어지듯이 하느님과의 관계도 똑같습니다.
기도하지 않으면 영혼은 하느님과 점점 멀어지기 마련입니다.
어제 토요일 오후 수도생활 처음으로 동향 출신의 신자 자매님의 초대로
자매님 장부의 구순 잔치에 참여하여 생전 처음 호텔에서 자매님의 가족과 친지들과 함께 하여
식사도 하고 자그마한 공연도 감상했습니다. 결론하여 자매님의 기도의 열매였습니다.
뿌리 없이는 꽃도 없습니다.
자매님 기도의 뿌리에서 활짝 꽃폈다 무수한 열매들로 드러난 축복 가득한 가족들이었습니다.
한 사람의 기도의 힘이 얼마나 위대한지 절절히 깨달았습니다.
어찌 저와 같은 그 시골에서 이런 가족이 났을까 경이롭기까지 했습니다.
얼마 전 60대 중반의 여동생이 환한 얼굴 사진과 함께 보내준 메시지에 화답한 내용도 소개하고 싶습니다.
-“제가, 걱정 근심이 많은 사람인데 얼굴은 기도 발 받아서 20년은 젊게 나오네요.
한참이나 웃었어요. 식구와 함께 나중에 영정 사진으로 쓰려고 해요.
주님 만나 뵐 때 예쁜 모습으로 뵈어야지요.”
“걱정 하나 없는 귀부인 같으니 기도의 힘이 정말 대단하구나!”-
기도의 비법은 무엇입니까? 참으로 간단하면서도 적절한 답을 어제 발견했습니다.
가톨릭교회 어느 수도원의 고승에 버금가는 아빠스의 권고에 공감했습니다.
“기도하는 유일한 방법은 기도하는 것이다. 그리고 잘 기도하는 길은 많이 기도하는 것이다.
만일 이대로 할 기도 시간이 없다면, 적어도 규칙적으로 기도해야 한다.
그러니 기도가 적어지면 적어질수록 상황은 점점 나빠진다.”
말 그대로 기도가 답입니다. 기도가 전부입니다. 모두다 기도에 달려있습니다.
누구나에게 활짝 열려 있는 기도의 문입니다.
윗 아빠스의 권고가 기도에 대한 만고불변의 진리입니다.
오늘은 네 측면에 걸쳐 기도에 대한 묵상을 나눕니다.
첫째, “과연 우리 신자들은 기도할 수 있습니까?”
물론입니다. 기도할 수 있고 기도해야 합니다.
바오로 사도의 말씀대로 우리는 세례 때에 그리스도와 함께 묻혔고,
그리스도를 죽은 이들 가운데에서 일으키신 하느님의 능력에 대한 믿음으로
그리스도 안에서 그분과 함께 다시 살아났습니다.
그분께서는 우리의 모든 잘못을 용서해 주셨습니다. 그러니 기도해야 합니다.
그분과 함께 다시 살아났고 우리의 모든 잘못은 용서받았으니 기도의 문이 활짝 열린 것입니다.
우리가 악해도 자녀들에게 좋은 것을 줄 줄 알거든
하늘에 계신 아버지께서야 당신께 청하는 우리들에게 성령을 얼마나 더 잘 주시겠습니까?
참 좋은 선물인 성령으로 충만한 삶이니 말 그대로 만사형통입니다.
저는 그런 무수한 증거를 봅니다. 주님께 기도 중 청할 것은 성령 하나뿐입니다.
성령에 줄줄이 따라오는 무수한 영적열매들입니다.
둘째, “어떻게 기도해야 합니까?”
기도는 항구하고 간절해야 합니다. 죽을 때까지 숨 쉬듯이 끊임없이 기도해야 합니다.
바로 복음의 ‘친구의 청을 들어주는 사람 비유’에서처럼 그렇게 기도해야 합니다.
오늘 창세기에서 아브라함처럼 겸손과 흠숭의 자세로 간절히 물러남 없이
종신불퇴의 자세로 기도해야 합니다.
의인 쉰 명, 의인 마흔 다섯 명, 의인 마흔 명, 의인 서른 명, 의인 스무 명, 의인 열 명까지 내려갑니다.
아브라함의 기도가 참 간절하고 끈기 있고 집요합니다.
오늘 복음도 기도와 삶의 자세에 대한 귀한 가르침을 줍니다. 이처럼 기도하고 이처럼 살면 됩니다.
기도와 믿음, 삶의 원리입니다. 이래야 영적 탄력도 영적 감수성도 한결같을 수 있습니다.
“청하여라, 너희에게 주실 것이다.
찾아라, 너희가 얻을 것이다. 문을 두드려라, 너희에게 열릴 것이다.
누구든지 청하는 이는 받고, 찾는 이는 얻고, 문을 두드리는 이에게는 열릴 것이다.”
셋째, “무엇을 청하는 기도입니까?”
바로 복음에서 예수님 친히 가르쳐 주십니다.
예수님은 “너희는 기도할 때 이렇게 하여라” 말씀하시며 무엇을 기도해야 할지 가르쳐 주십니다.
중요 부분을 다시 확인합니다. 다음과 같은 필수적인 것을 청하는 것입니다.
1. “아버지”라 부름으로 시작되는 기도입니다.
아버지로 번역되었지만 실제 예수님은 아빠라 불렀습니다.
얼마나 눈물 나는 고맙고 반가운 호칭인지요.
믿는 이들 모두가 아빠로 부르는 하느님이니
우리는 모두 아버지의 자녀들이요 우리는 모두 서로 형제자매들이 됩니다.
하늘 아빠를 한 분 아버지로 모신 인류 가족이 됩니다.
매일 이 거룩한 미사 중 새롭게 확인하는 진리입니다.
혈연보다 더 진한 연대감과 유대감을 주는 하늘 아빠 중심의 가족인 우리들입니다.
2. “아버지의 이름을 거룩히 드러내소서.” 기도하는 것입니다.
기도와 더불어 저절로 바로잡게 되는 우리의 기도와 삶의 자세입니다.
그분의 거룩함은 우리에게 의존하지 않습니다.
참으로 아버지의 이름은 우리말은 물론 삶을 통해 거룩히 드러내도록 노력해야 합니다.
너무나 자연스런 우리의 응답이자 의무입니다.
우리의 전 삶을 통해 아버지의 이름이 거룩히 드러날 때 복음 선포는 저절로 이루어질 것입니다.
3. “아버지의 나라가 오게 하소서.”기도하는 것입니다.
아버지의 나라를 실현해달라는 기도에는 역시 우리의 응답도 따르게 마련입니다.
언젠가가 아닌 바로 오늘 여기서 아버지의 나라를 사는 것입니다.
일방적 아버지의 나라가 아니라 우리가 아버지의 나라의 일꾼답게
하느님의 공동협력자가 되어 사는 것입니다. 우리 하나하나가 아버지의 나라가 되어 사는 것입니다.
이렇게 오로지 아버지 중심의 삶을 확고히 함이 우선입니다.
우리 삶을 아버지 중심으로 하여 날로 비워갈 때 아버지를 닮아갑니다.
이것이 우리 삶의 모두입니다.
4. “날마다 일용할 양식을 주소서.”기도하는 것입니다.
날마다 간절히 기도할 때 정말 무엇이 본질적인 필요한 양식인지 드러납니다.
삶은 더욱 단순해지고 소박해 집니다. 거품은 사라지고 본질만 남습니다.
꼭 필요한 날마다 양식을 청하며 하루하루 최선의 노력을 다하며 삽니다.
주님 주셔야 할 날마다의 일용할 양식의 선물이지만
일용할 양식을 얻기 위한 우리의 최선을 다한 노력도 필수입니다.
5. “우리가 우리에게 잘못한 이를 용서하오니 우리의 죄를 용서하소서.” 기도하는 것입니다.
용서받기 전에 선행되어야 하는 이웃의 잘못에 대한 용서입니다. 이 또한 은총으로 가능합니다.
우선 용서되지 않더라도 용서의 지향은 던져 놓고 항구히 기도하다 보면
때가 되면 이웃의 잘못을 용서하게 됩니다.
그러니 의식적인 용서의 노력을 하면서 항구히 바치는 기도가 중요합니다.
6. “우리를 유혹에 빠지지 않게 하소서.” 기도하는 것입니다.
삶에 유혹이 없을 수는 없습니다.
무수한 유혹을 통과하게 해 달라 기도하는 것입니다.
마치 유혹의 바다에 빠지지 않고 유혹의 바다를 유유히 흘러가는 배처럼 살게 해 달라는 것입니다.
유혹에 빠졌을 경우, 신뢰 상실은 물론 이에 따른 손실은 얼마나 큰지요.
삶은 유혹입니다. 기도해야, 하느님의 은총 있어야 유혹에 빠지지 않습니다.
더불어 유혹에 빠지지 않기 위한 우리의 노력도 필수입니다.
이렇게 청하는 기도가 우리 기도의 기본입니다.
전반부 둘은 하느님 중심의 삶에 대한 청원이고
후반부 셋은 일상의 삶에서 필수적인 것들의 청원입니다.
넷째, “왜 기도해야 합니까?”
하느님은 다 알고 계시는데 무슨 기도가 필요합니까?
우리가 아쉬워서 필요해서 기도하는 것입니다.
참으로 기도가 항구하고 깊어질수록 무엇이 필요한지 깨닫게 됩니다.
참으로 본질적인 것이, 필요한 것이 무엇인지 깨달아 가면서 삶은 단순해집니다.
정말 하느님을 알고 나를 알아가면서 지혜롭고 겸손해지며 순수하고 자비로워집니다.
더불어 삶은 자유로워지고 하느님의 뜻대로 청하게 되고 또 살게 됩니다.
기도하지 않으면 회개도 겸손도 없고 참 나의 실현도 불가능합니다.
무엇보다 평생 공부해도 여전히 부족한 주님의 기도입니다.
참으로 기도가 깊어지면서 남는 것은 본질적이고 필수적인 '주님의 기도' 하나 뿐일 것이고,
무엇을 ‘해달라(to do)는, 무엇을 ‘갖게 해달라(to have)’는 기도가 아니라,
‘하느님의 사람이 되게 해달라(to be)’는 기도 하나 뿐일 것입니다.
아무 것도 원하지 않고 하느님 한 분 만을 원할 것입니다.
기도중의 기도가 미사입니다.
세상에 미사보다 더 본질적이고 필수적인 기도는 없습니다.
주님의 기도 역시 미사 안에서 더욱 빛이 납니다.
주님의 기도를 그대로 이루어 주는 성체성사의 은총입니다.
주님은 이 거룩한 미사를 통해 우리 모두 당신 중심의 찬미와 감사의 삶을 확고히 해 주시며
일용할 양식인 말씀과 성체와 더불어 필요한 모든 좋은 것을 선사하십니다. 아멘.
조명연 마태오 신부
요즘 묵주기도를 하면서 운동을 겸해서 많이 걷습니다.
그런데 사람들이 강화의 ‘나들길’이 정말로 좋다고 말씀하시는 것입니다.
사실 강화에 오래 살아 왔기에 웬만한 곳은 다 가봤다고 생각했습니다.
그러면서 ‘나들길’에 가봐야 특별한 것이 뭐 있을까 싶었습니다.
어느 날, 평소처럼 걷다가 길을 잘못 들어서 우연히 ‘나들길’ 코스를 걷게 되었습니다.
주변 경관이 너무나도 아름다웠습니다.
솔직히 전에는 차들이 많은 이 강화에 걸을 곳이 별로 없다면서 투덜거렸는데 아니었습니다.
특별한 곳이 뭐 있을까 싶었지만 특별했습니다.
문득 주님께 대한 우리들의 모습도 이와 비슷하지 않을까 싶습니다.
즉, 주님께서는 우리에게 필요한 것들을 주시기 위해서 우리 곁에서 언제나 함께 하시려는데,
우리들은 주님께서 우리 곁에 계시지 않다면서 불평과 불만을 하고 있으며,
우리 스스로가 주님을 점점 멀리하고 있습니다.
주님께서는 당신이 바로 옆에 있음을 우리들이 깨닫게 하기 위해
그래서 이 세상을 살면서 힘을 낼 수 있도록 하기 위해 ‘기도’를 직접 가르쳐주십니다.
그리고 그 기도의 마음이 어떠해야 하는지를 이렇게 말씀하시지요.
“청하여라. 너희에게 주실 것이다. 찾아라, 너희가 얻을 것이다. 문을 두드려라, 너희에게 열릴 것이다.”(루카 11,9)
바로 주님께 간절한 마음으로 청하고 찾고 문을 두드리면,
본인이 원하는 것들을 얻을 수 있다는 희망의 메시지를 전달해 줍니다.
제1독서에서 주님께서는 아브라함에게 소돔과 고모라에서 의인 열 명만 찾을 수 있어도
그곳을 파멸시키지 않겠다고 하시지요.
아브라함의 간절한 청이 담긴 기도가 희망의 말씀이 되었고 소돔과 고모라가 구원을 얻을 수 있었습니다.
그런데 이렇게 중요한 기도를 너무나도 소홀히 했던 것이 아닐까요?
마치 따분한 하나의 일을 하는 것처럼 생각하고,
아주 특별한 일이 있을 때에만 해야 하는 특별한 행사로 생각했던 것은 아닐까요?
앞서 별 특별한 곳이 있을까 했던 곳이었지만, 직접 가보니 너무나도 멋진 곳이었다는 말씀을 드렸습니다.
기도 역시 밖에서 볼 때에는 뭐 특별한 것이 있을까 라는 생각을 할 수 있습니다.
하지만 간절한 기도를 통해서 새롭고 특별하다는 것을 깨닫게 됩니다.
이 안에서만 십자가를 통해 우리의 모든 잘못을 용서해주시는(콜로 2,13.14 참조) 주님을 만날 수가 있고,
주님으로부터 이 세상을 살아갈 힘을 얻을 수 있기 때문입니다.
언젠가 전라도 지역으로 여행을 갔던 적이 있습니다.
인터넷을 검색해보니 ‘막걸리 골목’이 아주 유명하더군요.
전라도 인심이 느껴지는 많은 안주에 막걸리 한 잔은 필수인 것처럼 나와 있었습니다.
숙소에서 거리가 꽤 떨어져 있는 곳이라 택시를 탔습니다.
그리고 ‘막걸리 골목’에 가자고 했지요. 운전기사님께서는 그곳에 왜 가려고 하느냐면서 이렇게 말씀하시네요.
“여기 사람은 그곳에 안 갑니다. 왜 그런 데를 가려고 하는지 모르겠어요.”
자기 것이 얼마나 소중한 지를 잘 모르지요.
이처럼 주님과의 관계를 이어주는 기도의 소중함을 잘 모르는 것이 아닐까요?
너무 중요하기에 주님께서는 직접 기도를 가르쳐주셨습니다.
사람들이 쓸 수 있는 가장 강력한 힘
반영억 라파엘 신부
찬미 예수님, 사랑합니다.
우리를 위한 주님의 사랑은 넓고 깊고 높은 사랑입니다.
때로는 품으시고 때로는 침묵하시며 기다리시고 마침내 우리의 청을 들어주십니다.
이 시간 우리가 바라는 것보다 훨씬 더 좋은 것으로 채워주시는 주님과의 만남을 이루시기 바랍니다.
“기도는 사람들이 쓸 수 있는 가장 강력한 힘입니다.
전지전능하신 하느님도 양보하는 힘, 견줄 바 없는 특권,
하늘의 창고는 기도로 열리며 믿음은 열쇠를 돌리는 것입니다.
기도는 하늘의 열쇠이며 세상의 기둥이고, 지혜의 창고이며 영혼의 힘입니다.
낙심의 치료제이며 슬퍼하는 사람들의 위로이며 의로운 사람들의 승리입니다.
하늘의 삶을 미리 맛보는 것입니다.”
매 순간 기도하며 주님과의 관계를 회복하시길 희망합니다.
오늘 복음에 보면 예수님께서 기도하고 계실 때 제자 중 한 사람이
“저희에게 기도하는 법을 가르쳐 주십시오”(루카11,1)하고 말하였습니다.
그 제자는 지금까지 기도를 안 하고 살았을까요? 그렇지 않습니다.
그는 어릴 때부터 회당의 집회와 가정의 부모로부터 기도를 어떻게 해야 하는지 배우면서 자랐습니다.
유다의 아이들치고 그런 교육을 받지 않은 사람은 없습니다.
당시의 율법 교사들은 기도에 대하여 매우 자상한 규칙과 절차를 만들어서 어린 자녀들을 가르쳤습니다.
그러므로 어떻게 보면 기도하는 생활에 젖어 있던 사람입니다.
그런데 왜 새삼스레 기도하는 방법을 가르쳐 달라고 하였을까요?
자기들이 하는 방법과 예수님께서 기도하시는 방법이 분명 달랐기 때문입니다.
예수님의 기도는 형식적이고 틀에 박힌 기도가 아니라
삶으로, 전인격적으로 아버지 하느님과의 만남을 이루었기 때문입니다.
하느님 아버지와의 관계를 확인하는 작업이 기도였습니다.
그렇다면 우리도 주님께 기도를 배워야 합니다.
주님께서 가르쳐 주신 주님의 기도를 입으로 수없이 외우는 것으로 족할 수는 없는 법입니다.
아무 생각 없이 형식적으로 주기도문을 외운다면 기도하고 있다고 할 수 없습니다.
주님께서는 “너희는 기도할 때 이렇게 하여라.”(루카11,2)하고
기도하는 방법을 모범으로 보여 주신 것이지 그 기도문을 외우고 있으라고 가르쳐 준 것이 아닙니다.
다시 말하면 주님께서는 뼈대가 되시고 거기에다 살을 붙이는 것은 우리가 해야 하는 것입니다.
구체적인 삶의 행동은 주님께서 해 주시는 것이 아니라 우리가 하는 것입니다.
‘아버지의 이름을 거룩히 드러내시며,
아버지의 나라가 오게 하시며 일용할 양식을 주시길 청해야 하고
죄를 용서하시고 유혹에 빠지지 않게 해 달라’ 고 청하되
거기에 걸 맞는 삶의 태도는 우리의 몫이란 말입니다. 사실
“기도의 목적은 많이 생각하는 데 있지 않고 많이 사랑하는데, 그리고 의지의 실천에 있습니다.”(예수의 성녀 데레사).
기도하는 바를 행동으로 옮길 때 기도한다고 할 수 있습니다.
기도를 잘 하고 싶습니까? 그렇다면 기도하십시오. 기도는 기도하면서 배웁니다.
피아노를 잘 치려면 피아노를 자꾸 쳐야 합니다. 인내를 가지고!
예수님께서도 한밤중에 기도하시고 때로는 이른 새벽 동이 트기 전,
그리고 음식을 잡수실 겨를도 없이 활동하시면서도 한적한 곳을 찾아 기도하셨는데
하물며 우리가 기도하지 않는다면 우리가 얼마나 건방진 삶을 사는 것인지요?
우리는 기도를 ‘하느님과의 대화’로 정의합니다.
대화는 일방적이 통보가 아니라 주고받는 것입니다. 서로 들어주는 것입니다.
그러나 실제로 기도한다는 것이 기도문을 외우는데 급급해 하고 자기의 바람을 청하는데 그치고 맙니다.
주님의 뜻을 찾는다고 하면서도 나의 욕심이 앞서고 떼를 쓰며, 침묵하시는 주님께 투덜대기 일쑤입니다.
때로는 거지처럼 달라고만 하고, 때로는 흥정하고 심지어 협박하기도 합니다.
대화를 하는 이유가 무엇입니까? 서로의 소통을 위해서 하는 것입니다.
만남과 관계의 회복을 위해서 하는 것입니다. 기도는 하느님과의 관계회복이요 만남입니다.
주님께서는
“청하여라. 너희에게 주실 것이다.
찾아라, 너희가 얻을 것이다.
문을 두드려라, 너희에게 열릴 것이다.
누구든지 청하는 이는 받고, 찾는 이는 얻고, 문을 두드리는 이에게는 열릴 것이다”(루카11,9-10). 하셨습니다.
그러나 진심으로 청하지도 않고 받길 원하고, 찾지도 않고 얻길 기대하며 두드리지도 않으면서 열리기를 바랍니다.
그리하여 실패를 맛보게 됩니다.
그러므로 혹 청하는 것을 얻지 못했다면 야고보서의 말씀을 묵상해 보십시오.
“여러분은 욕심을 부려도 얻지 못합니다.
살인까지 하며 시기를 해 보지만 얻어내지 못합니다. 그래서 또 다투고 싸웁니다.
여러분이 가지지 못하는 것은 여러분이 청하지 않기 때문입니다.
여러분은 청하여도 얻지 못합니다. 여러분의 욕정을 채우는 데에 쓰려고 청하기 때문입니다”(야고4,1-4).
사실 이럴 때는 구한대로 응답되지 않는 것이 더 고마운 응답입니다.
기도할 때는 믿고 바라고, 믿고 감사하고, 믿고 기뻐하고, 믿고 사랑하십시오. 주님께서
“너희가 내 이름으로 구하는 것이면 무엇이든지 다 내가 이루어 주겠다”(요한14,12).고 하셨기 때문입니다.
“우리가 하느님께 구하는 것은 무엇이든지 다 들어주신다는 것을 알고 있으니
하느님께 청하는 것은 이미 다 받은 것이나 마찬가지”(1요한5,14)이기 때문입니다.
하느님께서는 내가 느끼지 못해도 나와 함께 하시는 분이십니다.
그러므로 믿고 인내하면서 갈구해야합니다.
벗을 찾아가 귀찮게 해서라도 빵을 얻어내듯 우리도 참고 기다리며 매달려야 합니다.
소돔과 고모라가 멸망하게 되는 상황 안에서 아브라함이 간절한 청을 통해서 하느님의 자비를 얻어냅니다.
이렇게 끈질기게 기도해야 합니다.
하느님은 줄 수 있는 모든 능력을 가지고도 우리에게는 한없이 약하십니다.
어떤 아가씨가 기도를 하였습니다.
“하느님, 제발 신랑감을 보내주세요! 제가 혼기가 꽉 찼습니다. 제발!”
그러나 도대체 응답이 없었습니다.
그래서 친구를 찾아가 하느님께 기도를 해도 소용이 없다고 사정을 얘기하였습니다.
그러자 친구가 말하였습니다.
“자기 자신을 위한 기도는 응답이 잘 안 되는 거야!”
그래서 그 아가씨는 기도의 방법을 바꾸었습니다.
“하느님, 우리 엄마가 딸을 시집을 보내야 된다고 안달을 하십니다. 제발 사윗감을 보내주세요!”
과연 우리는 어떤 유형으로 기도하는지 점검해 봐야겠습니다.
우리는 기도를 ‘영혼의 숨결, 호흡’이라고도 합니다. 사람이 숨을 쉬지 않으면 죽습니다.
마찬가지로 믿는다고 하는 사람이 기도하지 않는다면 그 믿음은 죽게 마련입니다.
그럼에도 불구하고 꾸준히 기도하지 못하는 것이 현실입니다.
여러분은 항구하게 인내를 가지고 기도하기를 바랍니다. 혹시
“잘못에 떨어졌다 할지라도 기도하기를 그쳐서는 절대로 안 됩니다.
그 잘못됨에서 벗어날 수 있게 하는 유일한 힘은 꾸준히 계속되는 기도를 통해 주어지는 것이기 때문입니다”(예수의 성녀 데레사).
숨은 한꺼번에 쉬고 안 쉴 수는 없는 것입니다. 꾸준히 고르게 쉬어야 합니다.
기도는 일정하게 해야 합니다. 하루의 좋은 시간을 하느님을 위한 시간으로 내 놓으시기 바랍니다.
자투리 시간을 내놓지 말고, 시간 뿐 아니라 공간도 내 놓으십시오.
나를 위한 공간 꾸미기에 급급해 하지 말고 기도할 장소를 마련하시기 바랍니다.
주님께서는 구하는 이 앞에서 결코 등을 돌리시지 않습니다.
빈손으로 돌려보내지 않으시고 더 좋은 것으로 채워주십니다. 그러므로 간절히 청하십시오.
옛 말에도 “울어야 젖 준다”고 하였습니다.
그러나 “누울 자리를 보아가며 다리를 뻗어라” 라는 말도 있습니다.
형편과 결과를 생각하며 일을 처리한다는 뜻입니다.
생각해 보십시오. 주님께서 보시기에 청하는 대로 주면
그 사람에게 도움이 되지 않거나 화가 될 수 있는 것은 줄 수가 없는 것입니다.
그래서 우리가 조급해 하며 답답해하여도 안 주시는 것이 아니라 못 주실 수 있습니다.
그러니 우리가 청하는 것이 하느님의 마음에 드는 것인지를 점검하시기 바랍니다.
사실 우리는 ‘올바른 방식으로 기도할 줄 모릅니다.’(로마8,26)
그래서 성령을 보내 주셨습니다.
우리의 필요를 아시고 영적으로 채워주시기 위해서 성령을 선물로 주셨습니다.
성령께서는 우리가 원하는 것을 우리가 원하는 때에
우리가 원하는 방법으로 채워주시는 것이 아니라
주님께서 원하시는 때에 원하시는 방법으로 그리고 더 좋은 것으로 채워주십니다.
반드시 채워주십니다. 믿으십시오. 응답되지 않는 기도는 없습니다. 다만 잠시 늦춰질 뿐입니다.
마더 데레사 수녀님께서는 기도를 ‘심장과 심장의 만남’으로 표현하셨습니다.
“하느님은 저에게 이야기 하고 저는 그분께 이야기 합니다. 그것이 기도입니다.
하느님께서는 우리 심장의 고요함 안에서 말씀하시고 우리는 귀 기울여 듣습니다.
그다음에 우리 심장이 충만해진 채 우리가 말하고 그분은 귀 기울여 듣습니다. 그것이 기도입니다.”
자동차에 기름이 없다면 달릴 수가 없습니다. 마찬가지로 기도가 없다면 영혼은 죽습니다.
기도는 우리에게 순결한 심장을 줍니다. 그것은 우리의 심장을 정화합니다.
그리고 순결한 심장만이 하느님을 볼 수 있습니다. 그리고 말하게 됩니다.
“당신이 저에게 바라시는 일이 무엇인지 알려 주십시오.
저는 제 뜻을 접고 당신의 뜻에 저의 뜻을 맞추겠습니다.”(성 알폰스).
우리가 많은 경우 우리의 바람을 청하고 있지만 사실은 주님께서 먼저 우리의 원의를 먼저 알고 계십니다.
묵시록을 보면 주님께서
“보라, 내가 문 앞에 서서 문을 두드리고 있다.
누구든지 내 목소리를 듣고 문을 열면, 나는 그의 집에 들어가 그와 함께 먹고
그 사람도 나와 함께 먹을 것이다.”(묵시3,20)라고 말씀하셨습니다.
결국 우리가 그분의 목소리를 들을 수 있도록 마음의 준비를 해야
그분의 마음에 드는 기도를 할 수 있고 또 우리의 청원에 대한 응답의 열매를 거두게 되는 것입니다.
분명한 것은 우리의 모든 기도는 주 하느님께서 듣고 계시고
우리의 기도가 미약하다고 생각될 때에도 여전히 듣고 계시다는 것입니다.
“주님의 말이다.
내가 살아있는 한, 너희가 내 귀에 대고 한 말에 따라, 내가 반드시 너희에게 그대로 해 주겠다”(민수14,28).
그러므로 열매 맺는 기도를 할 수 있는 한 주간되시기 바랍니다.
아우구스티누스 성인의 기도로 마무리 하겠습니다.
“전능하신 하느님,
주님은 우리가 아뢰기도 전에 우리의 필요를 아시며,
우리가 미처 구하지 못하는 것까지도 알고 계십니다.
주님의 종들이 내일에 대한 걱정과 염려로부터 자유롭게 하소서.
주님의 귀한 선물로 만족하게 하소서.
먼저 주님의 나라를 구할 때,
주님께서 모든 좋은 것으로 더하시리라는
우리의 믿음을 더욱 굳건히 하여 주소서.
우리 주님 그리스도를 통하여 비나이다. 아멘.”
미루지 않는 사랑을 희망하며 더 큰 사랑으로 사랑합니다.
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총알택시기사와 신부님이 같은 시간에 죽게 되어 하느님 앞에 서게 되었습니다.
그런데 택시기사는 천국으로 가고 신부님은 연옥에서 기다리라고 하였습니다.
그러자 신부님이 “아니! 하느님의 일을 해도 내가 더 많이 하였는데 너무하네요!”하고 투덜댔습니다.
그러자 그 옆의 천사가 말하였습니다.
“저 총알택시 기사는 손님들을 정신을 바짝 차리고 기도하게 만들었고,
당신의 강론을 듣는 신자들은 다 졸고 있었는데 누가 천국에서 더 큰 상을 받아야 하겠느냐?”
“인생이 짧든, 길든 무엇인가에 성공한 것이 있다 하더라도
기도로 이루어지지 않았다면 아무 소용이 없습니다.”(알베리오네 신부).
너희는 기도할 때 이렇게 기도하여라.(루카 11, 2)
한상우 바오로 신부
오늘도
주님의 기도로
새 날을 시작합니다.
주님의 기도로
불리움 받은
하느님의 자녀들입니다.
기도는
우리의 소명입니다.
기도는
아버지 하느님과의
만남입니다.
이 만남은
사랑의 만남입니다.
아버지 하느님을
사랑하는 것이
기도의 본질입니다.
사랑하는 것은
기도로
함께 하는 것입니다.
함께 하시는
아버지 하느님께
이 모든 것을
맡기는 것입니다.
아버지 하느님의
넘치는 사랑을
만나는 여정입니다.
주님의 기도로
우리는
기도의 자녀들임을
깨닫게 됩니다.
우리의
삶 속에서
주님의 기도는
지금 이 순간에도
이루어지고 있습니다.
기도만이
우리를
하느님 안에서
살게 하는 기쁨임을 믿습니다.
기도로 얻는 빵 세 덩어리의 가치
전삼용 요셉 신부
중세기 이탈리아에 기사도 정신에 충렬한 한 성주가 있었습니다.
그는 살아생전에 그 누구도 넘볼 수 없는 공을 세웠으면 하고 골똘히 생각했습니다.
그러자 한 가지 일이 떠올랐습니다.
그것은 예수님께서 제자들과 더불어 만찬을 나눌 때 사용한 금잔을 찾아내는 일이었습니다.
성주는 당장 많은 돈을 준비해서 말을 타고 나섰습니다.
그런데 그가 성문을 나서려 할 때였습니다. 성문 앞에서 한 문둥병자 거지를 만나게 되었습니다.
“한 푼 도와주십시오.”
“무슨 소리냐? 나는 지금 우리 구세주의 영광스러운 금잔을 찾으러 가는 길이다. 냉큼 비키지 못할까!”
“성주님, 저는 며칠을 굶었습니다. 제발 한 푼만!”
성주는 마지못해 금화 한 닢을 꺼내 땅바닥에 내던지며 소리 질렀습니다.
“자, 이걸 가지고 떠나라. 나는 지금 내 인생의 큰일 때문에 너를 돌볼 겨를이 없다.”
이때부터 수십 년 동안 성주는 예루살렘은 물론 이탈리아 구석구석을,
그리고 멀리 애급의 사막에까지도 금잔을 찾기 위해 뒤지고 다녔으나 헛수고였습니다.
드디어 돈은 떨어지고 머리에는 하얀 서리가 앉게 되었습니다.
그는 지치고 지친 몸을 이끌고 고향으로 돌아오게 되었습니다.
용마를 타고 비단옷을 입고 떠나던 때와는 달리 낡은 옷에 지팡이를 짚은 쓸쓸한 모습이었습니다.
성문 앞에 다다랐을 때였다. 그의 앞에 예의 문둥병자 거지가 나타났습니다.
“한 푼 도아 주십시오.”
그동안 숱하게 겪은 고생으로 이제 그의 거드름은 잦아지고 사랑이 솟아나 있었습니다.
그러나 그에게는 거지에게 나누어 줄 것이 아무 것도 없었습니다.
마른 빵 한 조각 밖에는. 그는 빵의 절반을 잘라 거지한테 주었습니다.
그리고 허리에 차고 있던 쪽박을 들고 옹달샘으로 가서 물 한 바가지를 길어왔습니다.
“내가 이렇게 당신을 돕는 것이 변변치 못해 미안하오. 하지만 이것이 내 전부인 것을 어떡하오.”
그러자 갑자기 문둥병자 거지가 예수의 모습으로 변했습니다.
“두려워 말고 들어라. 금잔을 찾으려고 아무리 헤매어도 소용이 없다.
샘물을 길어온 그 보잘 것 없는 쪽박이 나의 성배이다.
네가 떼어준 빵이 나의 살이며 이 물이 내 피다.
가난하고 소외받는 이와 더불어 나눈 식사야말로 진정한 성찬이다.”
[출처: 정채봉의 생각하는 동화]
기도는 주님께서 주시려는 어떤 귀중한 은총을 청하는 시간입니다.
그러나 그 은총이 내가 바라는 것과 같지 않다면 은총을 주어도 받을 수 없게 됩니다.
사과를 바라는데 돌을 주는 격입니다. 그러나 그 돌이 다이아몬드일 수도 있는 것입니다.
기도를 오래 많이 한다고 해서 많은 은총을 받는 것이 아닙니다.
하느님께서 주시려는 것이 무엇인지 모른다면 열심히 바치는 기도가 헛될 수밖에 없습니다.
전에 신학교에서 공부할 때, 어떤 신부님이
“주님의 기도는 누구나 지을 수 있는 그런 기도 중 하나입니다.
여러분도 이런 기도를 지을 수 있습니다.”라고 말씀하셨습니다.
그러나 많은 성인들은 주님의 기도의 완전성에 놀라움을 금치 못합니다.
왜 어떤 신자들은 같은 주님의 기도를 보면서 그리 특별하지 않다고 여기는데,
어떤 분들은 가장 아름다운 기도라고 여기는 것일까요?
이는 각자가 추구하는 가치가 다르기 때문일 것입니다.
다시 말하면 신앙이 깊어지면 깊어질수록 주님께서 주신 주님의 기도의 가치를 더욱 깊이 깨닫게 된다는 뜻입니다.
주님의 기도는 예수님께서 가르쳐주신 유일한 기도이기 때문입니다.
이 말은 그리스도의 가장 완벽한 기도의 가르침이 ‘주님의 기도’란 뜻입니다.
그런데도 주님의 기도를 누구나 다 만들 수 있는 기도 중 하나라고 여긴다면
어쩌면 그 분은 주님의 기도의 가치를 볼 수 있는 눈이 없는 것입니다.
예수님은 또한 주님의 기도를 바칠 때 ‘꾸준한 마음’으로 바치라고 하십니다.
잠들어 있는 친구의 집에 찾아가 문을 사정없이 두드리며
‘빵 세 덩어리’만 얻으려는 마음으로 바쳐야 한다고 하십니다.
예수님은 그리고 계속 두드리고 청하다보면 ‘성령’을 주실 것이라고 말씀하십니다.
이 모든 것은 다 주님의 기도에서 이어지는 내용입니다.
주님의 기도를 꾸준하게 바치면 성령을 받게 되는데
성령을 받는 것은 마치 빵 세 덩어리를 받는 것과 같다는 말씀입니다.
그렇다면 빵 세 덩어리는 무엇을 상징하는 것일까요?
예수님께서 세례 때 성령을 받고 무엇을 얻었는지를 알면 될 것입니다.
예수님께서는 성령을 받고 광야에서 자아의 세 가지 원수인 ‘세속-육신-마귀’와 싸우셨습니다.
그래서 얻어내신 것이 ‘복음삼덕’, 즉 ‘청빈-정결-순명’입니다.
그렇다면 우리는 주님의 기도를 꾸준히 바침으로써 얻는 성령을 통하여
우리 안에 자아를 무찌를 수 있는 복음삼덕을 얻을 수 있는 것입니다.
자아를 이겨 복음삼덕으로 그리스도의 순결한 신부로 새로 태어나는 것이
기도의 목적이 되지 않는다면 주님의 기도의 가치를 올바로 깨달을 수는 없는 것입니다.
주님의 기도는 자아를 십자가에 못 박고 주님의 뜻이 내 안에서 이루어지기를 청하는 기도입니다.
그러니 자신을 죽이고 싶지 않은 사람이 바쳐서는 아무 소용없는 기도가 주님의 기도인 것입니다.
빵 세 덩어리, 즉 복음삼덕의 가치를 안다면 주님의 기도를 꾸준히 바치지 않을 수 없습니다.
왜냐하면 빵은 먹으면 또 배가 고파지기 때문입니다.
자아의 욕망은 시간이 지나면 다시 커져서 나를 집어삼킵니다.
그러니 그 자아의 욕망의 나쁜 것을 알고 그것을 누르기 위해 꾸준한 빵 세 덩어리를 다시 청해야합니다.
고혈압 약을 매일 먹어야만 하는 사람은 매일 약 먹는 시간을 절대 잊는 일이 없습니다.
기도도 마찬가지여야 합니다. 고혈압에 걸리는 것보다 자아에 지배당하는 것이 더 큰 고통입니다.
기도로 얻을 수 있는 것은 성령님입니다. 성령님을 통해 누를 수 있는 것이 자아의 욕구입니다.
자아의 욕구가 얼마나 나쁜 것이고 그것을 이길 수 있는 빵 세 덩어리인 복음삼덕이
얼마나 가치 있는 것인지 안다면 기도에 꾸준하지 않을 수 없을 것입니다.
하루에 결코 빼먹지 말아야 하는 것이 기도가 되려면 그 기도로 얻는 것이 얼마나 귀중한 것인지 알아야합니다.
세상에서 가장 중요한 것은 나의 자아를 죽일 수 있는 성령입니다.
그리고 그 성령을 받는 비결은 주님의 기도를 꾸준히 바치는 것입니다.
<<제가 휴가를 가는 관계로 월요일부터 목요일까지는 복음묵상이 없겠습니다. 모두 주님 안에서 행복하시고 다녀와서 묵상글로 뵙겠습니다 ^^>>
기도
이종훈 마카리오 신부
우리 하느님은 자판기가 아니다.
돈을 넣으면 원하는 것을 내어주는 자판기처럼 열심히 기도한 만큼
내가 원하는 것을 바라는 대로 이루어주시는 분이 아니다.
그렇다고 이 세상 너머에서 홀로 조용히 앉아계신 분도 아니다.
그분은 세상과 나의 일에 깊은 관심을 갖고 당신의 방식으로 관여하신다.
당신 백성의 울부짖는 소리를 들으시고 하늘에서 직접 내려오셔서 그들을 구하셨다(창세 18,20-21).
나는 흙으로 만들어져서 본성적으로 눈에 보이고 느낄 수 있는 성과와 성공을 추구한다.
거기에 부모에게 물려받은 것과 성장과정에서 입은 내면의 상처들로 왜곡된 마음은
있는 것을 있는 그대로 보기 정말 어려워한다.
그래서 기도는 마음을 드높이는 것이지 팔을 뻗치는 것이 아니다. 그래봐야 팔만 아프다.
몸은 땅에 붙들려 있지만 그 안에 있는 마음은 하늘을 향하고 거기에 머무르려는 노력이 기도다.
우주를 여행하려면 엄청난 힘이 있어야 이 땅에서 벗어날 수 있다.
그런 것처럼 본래 이기적이고 자기중심적인 땅의 존재가 그의 영혼을 하늘로 올리려면
얼마나 많은 노력이 필요하겠나?
그래서 기도는 숨을 쉬듯, 아침에 양치질을 한 기억은 나지 않지만
당연히 했을 것이라고 여기는 것처럼 일상이 되어야 한다.
이런 주장이 부담스럽지만 하느님의 아들 예수님도 이 땅에서는 기도하시지 않았던가?
사람은 기도해야 한다. 숨 쉬듯 기도해야 한다.
빵을 얻어내기 위해서가 아니라 땅에 붙잡혀 있는 마음을 하늘에 올려놓기 위해서이다.
우리는 알고 믿는다, 우리 하느님은 우리에게 무엇이 필요한지 이미 알고 계신다고.
그러니 그런 것들을 말하면 입만 아프고 시간과 정력 낭비다.
그런데도 그런 것들을 청함은 그분이 내게 어떤 분이신지 잊지 않기 위함이다.
오만한 마음으로 하느님께 청하는 사람은 없다.
우리가 오롯한 마음으로 청해야 하는 것은 하느님의 사랑을 온 세상이 알아
하느님의 뜻이 이 땅에서도 하늘에서처럼 이루어지는 것이다.
있다가도 없고 없다가도 생기는 게 돈이고, 생명이 있는 모든 것은 죽게 마련이며,
정권이 바뀌어도 국민들 삶은 거기서 거기, 모든 이를 만족시키는 이념은 없다.
그렇다고 마치 달관한 듯 세상일을 외면하는 비겁한 사람이 그리스도인은 아니다.
예수님도 세상에서 깊은 상처를 입으셨다. 그 상처로 구원의 길이 열렸다.
소돔은 한 사람의 의인이 없어 멸망했지만 오늘 세상은 한 사람의 의인 때문에 멸망하지 않는다.
우리는 그분을 통해서 하늘로 쉽게 오른다.
예수님,
기도하는 법을 가르쳐달라고 청하지 않습니다.
그 대신 매일 매 순간 기도하게 해달라고 청합니다.
땅의 속성을 지닌 이 몸은 눈에 보이는 것만 찾습니다.
저의 영혼을 언제나 하늘을 향해 활짝 열어 놓겠습니다.
영원한 도움의 성모님, 하늘 길을 보여주시고 이끌어 주소서. 아멘.
이근상 시몬 신부
복음은 기도를 가르쳐 달라는, 곧 무엇을 청해야 하는지 가르쳐 달라는
제자들의 요청에 대한 예수님의 응답이다.
해서 주의 기도는 우리가 무엇을 원해야 하는지 가르쳐주고 있다.
하지만 욕구(원하는 바)를 각 개인의 고유한 영역으로 간주하는 현대문화에서는
욕구의 이유를 따지기보다 일단 다르게 원하는 그의 욕구를 존중하는 편이어서
무엇을 원해야 하는가란 질문 자체를 고리타분하게 여긴다.
원하는 것이란 누구에게 배우는 게 아니라 원래 그냥 내 속에 있는 내 것이란 사고방식인데...
그러나 원한다는 것이 본래부터 자기 속에 자리 잡은 고유한 본질이라기보다는
대부분의 경우 다른 이가 욕구하는 것을 보며 나도 욕구하게 되는 모방(미메시스)의 결과라고 보는
오래된 전통에 따르면 각 개인의 욕구란 군더더기 없는 사회적 선택행위다.
세상의 모든 광고가 전제하는 심리적 메카니즘이기도 하다.
누군가가 원하는 것을 보면서 나도 원하게 되는...
해서 주의 기도가 말하는 바, 원하는 것이란 하느님 나라인데...
바로 이 기도를 마음으로 드리려면 그 유일한 길은 하느님의 나라를 원하는 이를 많이 보아야 한다.
그래서 그것을 본 우리 역시 하느님의 나라를 더 원하게 된다.
홀로 하느님의 나라를 어느 날 갑자기 추상하며 원할 수 없다는 것.
누군가가 보고 원할 때, 그것을 본 자가 욕구하게 된다.
주의 기도를 아이에게 가르친다는 건, 하느님 나라를 원하는 걸 보여주어야 한다는 말...
먼저 내가 보고 원하며 그것을 본이가 또 다시 보고 원하는 것....
다행히 하느님의 나라는 주위에 가난하고 못난이들의 소박한 일상에 알알이 박혀서
우리를 일깨우며 기다리고 있다.
일용할 양식을 나누는 손길에서, 용서하는 마음에서,
유혹을 이기려는 이들의 간절함에서, 악을 싫어하는 우직한 이의 안타까운 삶에서.
첫댓글 아멘. 감사합니다.