서라목 윤하 이북 홍산문화 유존 분석 2

[백산]

그림 1 붉은 산 문화 목걸이.

(계속)

9. 양가영자 홍산문화의 유존.양가영자홍산문화유적지(拉家家子红山文化地)는 실라목(西西)이 강 북쪽인 우르기무(。)의 윤하유역에 있다.이 고문화유적은 1961년 사과원 고고소 내 몽골공작대와 당시 소맹(적봉) 문물역이 합작해 우르기무 윤하 유역의 선사문화유적지를 재조사하던 중 발견되었다.유적이 있는 양가영자촌은 적봉바린좌기림동진에서 북쪽으로 35km 떨어진 곳에 있으며, 우르지목은 강의 동쪽 기슭으로 함락되었다.유적지는 마을 북쪽의 언덕에 있다.유적의 중심부는 경사가 완만한 남동쪽 언덕으로 지상 40m, 발굴면적 110m2보다 높다.홍산문화에 속하는 집터 4기가 발견되었는데, 같은 소구심복탱크, 기표장식 비늘모양무늬 흑채로 적봉거미산 홍산문화유적에서 출토된 것과 유사하다.볼록한 장식이 있는 둥근 배 항아리는 敖한기의 사릉산 유적의 볼록한 장식 원복통과 비슷하다.부하문화보다 먼저 홍산문화가 겹친 것도 발견됐다.

10. 흑덕보룡홍산문화유전.흑덕보룡 신석기시대 유적은 1983년 3월에 발견되었다.1983년 5월 상순, 적봉우기박물관은 두 차례에 걸쳐 유적을 전수조사하여 대량의 문화재 표본을 채취하였으며, 초보적인 감정, 비교, 분석을 거쳐 홍산문화가 절대 다수 남아 있다.유적은 바레인 우기 도히수키의 흑덕보룡 북서쪽 약 300m, 남서쪽 약 500m 지점에 차간목 윤하가 서쪽에서 동남쪽으로 흐르고, 다른 삼면이 산으로 둘러싸여 있고, 지세는 북고전체 유적은 거의 2000평방미터에 달하며, 문화층은 지표면과 도편, 석기 등에 직접 노출되어 있다.

(1)유적.유적 동북쪽 노른자위 경토면에는 회토의 흔적 한 조각과 반지형 원형의 네모난 집터 두 채가 있어 가장자리의 윤곽이 뚜렷하고 통로의 흔적도 없다.집터에 검은 흙이 쌓이다.또 다른 몇 개의 붉은 열로 만든 부뚜막 자국이 있다.

(2)유물.모두 채집 소득으로 도기와 석기 두 가지가 있다.도기는 모두 92점의 도편을 채집했다.석기는 숫돌을 가는 기계로서 석기와 세석기가 공존한다.다듬이돌기는 모두 대형 석기로 맷돌, 숫돌, 돌도끼, 삽, 베어내기, 돌끌기, 세석기, 돌잎, 깎기, 돌 드릴 등이 있다.

11. 차칸노르사기 홍산문화유적지.살치화 유적은 차칸노르수무바주 투촌 동쪽 약 2km에 있다.완만한 산비탈을 위해 동서로 120, 남북으로 약 220m, 문화층의 두께는 약 20-30cm이다.집터 유적이 발견되었고, 토기 및 석기가 채취되었다.도기는 협사홍도(和)와 토질홍도(泥)가 있으며, 재도(灰)는 압인(。)의 글자무늬와 가는 현 무늬가 있다.석기는 돌삽, 돌도끼, 돌칼, 숫돌 등으로 모두 대형 석기이다.

12. 노엘 만터우 산 홍산 문화는 남아 있다.이 유고는 찐빵 산터에서 발견되었는데, 차칸노르수무다바의 후영인 마을 남쪽 약 300m 지점, 낮은 언덕 두 기, 남쪽은 실라목윤하에서 300m 떨어져 있다.유적 내에서 채집된 홍산문화유물은 토기와 석기 두 종류다.도기는 협사홍도, 회도, 토질홍도 두 종류가 있다.장식 무늬로는 오목한 현 무늬, 덧문, 마름모꼴 무늬와 압인된 글자 무늬와 현선 무늬, 세로줄 무늬 등이 있다.석기는 사용한 흔적이 없고 종류도 다양하고 수량도 많고 대형 석기들도 많다.주로 돌도끼, 호미자형기, 耜, 끌, 칼, 삽, 자귀, 맷돌, 맷돌, 그리고 반제품 돌镞이 발견됩니다.

13. 차칸노르 전산자 Fl홍산문화유전.이것은 전산자 유적 중 홍산문화 가옥터로 대략 네모난 형태이며, 변의 길이가 약 5.3m에 이르며 출토 유물이 풍부하며, 토기, 골기, 석기 및 동물 골격 등이 있다.이 가운데 도기는 도기와 흙탕이 많은 도기이며, 도기무늬는 지그재그 무늬와 현 무늬를 위주로 하고 일부 도기와 채색도기류는 통형통으로 되어 있다.석기가 적고, 종류는 돌도끼, 맷돌, 맷돌, 돌병, 윤타기, 복숭아모양기 등: 다른 돌잎 5점이 있다.적봉적산후유적과 같은 특성을 가지고 있으므로 Fl은 적산문화시스템에 남아 있습니다.

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이들 13개 유적에서 발견된 홍산문화는 채집 성격도 있지만 종합적인 분석과 비교를 통해 정확성은 문제가 되지 않는다.이러한 홍산문화유적과 유물의 초보적인 분석을 통해 우리는 다음과 같은 몇 가지 논의의견을 제시한다:

1. 시라목은 북홍산문화가 살아 숨쉬는 공통의 특징입니다.

현재 발견 발굴된 13곳의 서라목이 하천 이북의 홍산문화가 남아 있는 것을 놓고 유적과 유물의 종류는 크게 다르다.하지만 여전히 공통적인 특징들이 있다.이것은 우리가 홍산의 사회경제, 생활 및 기타 방면의 문화적 면모를 전반적으로 인식하는데 있어서 눈에 띄는 고고학적 자료를 제공한다.

(1) 서라목 윤하 이북의 홍산문화유적은 모두 하도 인근에 분포하며, 일반적으로 지상 20-50m 정도의 높이에 있으며, 절대 다수가 사만파 언덕이나 산비탈의 양면에 위치하고 있다.주거지를 선택할 때는 수원에 접근해야 하는데, 당시에는 인류가 우물을 파는 기술을 아직 파악하지 못했고, 수해를 막기 위해 하상 20-50m보다 높은 곳에 위치했으며, 풍한을 피할 수 있는 곳을 고민해야 했다.

(2) 타작석기, 마제석기, 세석기를 병존시키고, 타작석기 중에서 특히 돌도끼, 돌耜기, 돌삽, 돌가마기, 돌삭기, 마반, 마석기를남태자 같은 유적에서는 또한 짐승뼈가 발견되었는데, 이는 서라목몰하 이북의 홍산문화 경제 상황이 발달된 원시 농업 경제, 양축과 어렵 경제 전반에 걸쳐 상당히 큰 비중을 차지하고 있다는 것을 보여준다.

(3)에서 나온 토기는 대부분 夹사홍, 회도, 토질홍도이다.질그릇은 도기의 제작이 조잡하고 불의 상태가 낮으며, 토질도는 대부분 공예에 신경을 쓰고 안팎으로 윤이 나게 한다.도기공예는 손으로 만드는 단계로 황하 유역, 장강 중하류의 동기 신석기 문화와 비교된다.도기 제작에 있어서는 상대적으로 뒤떨어졌지만, 독자적으로 발전한 개성을 나타냈다.

2. 서라목 윤하 이북 홍산문화묘장과 대, 소릉하 유역 홍산문화묘장의 유사성과 차이점은 다음과 같다.

(1) 남태자 유적에서 발견된 홍산문화묘장은 우하량홍산문화묘장형제와 규격 등은 기본적으로 동일하며, 주변에는 적석유곽, 석관, 장방형토관 세로혈 등이 있으나 부장품은 그렇지 않다.

(2) 백음장한이 발굴한 홍산문화묘장에도 같은 적석총 안에는 고인돌과 고인돌, 다른 하나는 장구가 없는 흙구덩이와 세로혈의 두 가지 형태가 나타난다.부장품은 생활용 도기는 볼 수 없고, 모두 장식품으로 옥玦, 옥관, 매미, 천공조개, 아허리모양, 모조패돌팔钏, 조개钏, 석주, 소형동물 머리장식이 될 수 있습니다.

(3) 홍격리도 홍산문화묘는 몇 개의 좌석 크기를 가진 적석총으로, 길이가 약 10m, 가장 넓은 곳은 4m 정도이며, 훼손으로 인해 묘혈 모양제 및 유물 출토 위치를 알 수 없다.석기에서 돌도끼가 나온다.이러한 상황은 우하량, 후두구, 성자산 등에 있는 홍산문화묘장인 '방아옥위장(碓)'의 장속과는 전혀 다른 것으로 홍산문화장속을 더욱 심도 있게 연구하기 위한 새로운 내용과 과제를 제시한다.

3. 시라목 윤하 이북 홍산문화는 중인조인상, 석조인상, 새, 물고기모양옥장식과 수형석조로 표현되는 문화현상을 보존합니다.

이도양자 유적의 사람소상이든, 나스대의 석조인상이든, 조형석玦, 수면형기, 석수, 수두장식 및 옥잠, 옥鸮, 조형물, 옥붕어라고 할 수 있다.선민이 처한 시대가 바로 인간사회 이데올로기가 발전하는 자연 숭배의 단계라고 볼 수 있을까.이 단계의 원시 초민들은 하늘의 새, 물속의 물고기, 땅 위를 뛰어다니며 날뛰는 야수 등 초인적인 능력 현상에 대해 난해하고 맹목적이었다: 동시에 인간 자신의 생로병사에 대해서도 몽롱하다.따라서 인체소상이나 석조인상처럼 뚜렷한 성별은 없지만 체형에 따라 여성일 가능성이 높다.세계 곳곳에서 모신 숭배가 보편화된 것을 보면 이 지역은 백음장한흥융구문화의 여신에 이어 서라목윤하 이북에서 가장 먼저 나타난 홍산문화의 여신이다.홍산문화 말기에 이르러 동산부리, 우하량에서 출토된 여신의 그 기능은 더욱 완비되었다.사실 이런 모신숭배는 인류 자체의 발전사에서 꼭 거쳐야 할 인지과정으로 당시 여성의 출산능력을 숭배했고 생명에 대한 경의를 표했다.여권사회와의 연계 여부에 대해서는 아직 그런 흔적을 찾을 수 없다고 본다.

4. 시라목이 강 이북으로 전락한 제신석기시대 문화는 역사적 연결성과 문화적 연원이 있다.

현재 기존의 서라목몰하 이북의 신석기시대 문화자료와 정보를 보면 흥륭굴 문화와 홍산문화의 분포면이 거의 일치한다.위에서 언급한 유적 13곳의 절반 이상이 흥륭거문 문화와 홍산문화가 공존하고 있으며, 백음장한유적지, 더 흥륭거북, 조보구, 홍산, 소하연의 네 가지 문화가 공존하고 있다.좌기의 양가영자에서도 흥륭굴, 홍산, 부하의 세 가지 문화가 공존하는 것을 발견했다.이것은 결코 우연한 고고학적 현상이 아니며, 이 네 가지의 서로 다른 신석기 시대 문화 사이에는 아직 어느 정도 결착이 있지만, 그것들의 내재된 문화적 전승관계는 이미 분명하고 의심할 여지가 없다는 것을 다시 한번 확인시켜 준다.

　　서라목몰하(西拉) 이북홍산(北红山)문화의 유존은 중국 북방장성지대 신석기 시대의 문화상을 비교적 잘 반영하여 6500~5000년 전 이 지역의 원시민을 객관적으로 확인하였다.우리는 이와 같이 서라목몰하 이북의 홍산문화농업은 신석기시대 같은 기간 문화에서 가장 발달된 농업이며, 또한 농업도 목축도 사냥도 하고 고기도 잡았으며, 홍산문화시대의 서라목림하 유역은 비교적 발전된 사회이다.(2006년 9월 네이멍구대 학보 제38권 5기 저자 서자봉 아카미네학원 역사학과)