<P>비판글을 읽고 기분이 참 더러웠습니다..과연 이분이 교수님 이고 성철스님 제자이고 한 것인가?</P>
<P>비판을 할려면 어느 한 단편만 보고 하지말고 전체적인 맥락에서 해야 하는것이지..</P>
<P>청화스님은 결코 부처님의 가르침에 반하여 전혀 근거없는 법문을 하신분이 아닌데...</P>
<P>"무아사상"에 입각하여 얼마나 치열하게 수행정진 하신 분인가...</P>
<P>이 비판글은 청화스님을 단순히 비판하는 정도에서 더 나아가 스님의 철학과 사상을 부정하는 느낌이다.</P>
<P>그리고 염불을 폄훼하는 그의 논조에 굉장히 기분이 더럽다.</P>
<P>사실 열반하신 성철스님도 법문에서 서방정토에 극락세계가 있다면 동방에서 염불하는 수행자는 어찌 될것인가?</P>
<P>라고 염불보다 화두참선을 최상으로 말씀하셨다...그러나 부처님 가르침은 그렇게 당신처럼</P>
<P>수승한 근기만을 갖춘 상위 1프로를 위한 가르침은 아니다. 그 나머지 99프로도 모두 수행할 수 있게</P>
<P>염불법문을 하신것이다. 30년간 채식하고 참선을 하셨다는 분이 비판글을 이정도로 밖에 쓰지 못했을까?</P>
<P>명문대 출신에다 우리시대 큰스승이셨던 성철스님도 뵌분이...</P>
<P>당장 이런 비판글 쓰기앞서 성철스님을 폄훼했던 카톨릭 신부인가 그 분의 폄훼글을 보시라...</P>
<P>당신도 카톨릭 신부 그 분과 그 이상도 그 이하도 아니다...당장 그 카톨릭 신부부터</P>
<P>신랄하게 비판하라.....더 이상 염불을 폄훼하고 나아가 부처님 가르침 전체를 부정하지는 말았으면 좋겠다.</P>
<P>부처님 가르침 중에 250부 이상이 염불법문에 대해 말씀하셨다...화두참선 하라고 말씀하신것보다...</P>
<P>화두참선하라고 조계종 소의경전인 금강경에도 안나오고 중국 육조스님 육조단경에도</P>
<P>안나온다....염불법문을 더 듣고 비판하시라...잘나신 교수님아...</P>
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첫댓글저도 성철스님 제자 강병균 같은분의 부류를 안 좋아합니다, 화두선은 경전에도 없는 수행법이죠 카톨릭서명원신부는 전혀 아니죠 공이 불교를 대변하는 것도 아닌데 , 화두선들은 그것이 마치 모든것을 대변하는것 처럼 말하죠, , 아미타는 유일신이 아니라 범신론이라고 말할수 있죠(제생각), 변화된 모습 비유비뮤로 존재하니깐 (원효스님말씀)여기까지 원효스님말씀 . 강교수 뿐만 아니라, 이00법사도 마찬가지이죠 청화스님(염불선)도 성철스님(화두선)만큼 훌륭하십니다, 항상 과잉충성하는 모자라는 제자들이 문제이죠
진리는 폄훼한다고 빛을 잃지 않습니다 부처님이 팔만 사천법문을 설하신 이유는 우리의 근기가 다양하기 때문입니다 부처님이 일체 중생을 제도 하신다 하셨으니 우리는 열심히 부처님의 지혜믿고 찬탄하며 가르침을 등불로 삼아 정진할 일입니다 자기가 이해하고 아는것을 진실이라 여기는 어리섞음에 빠지지 않기 위해 정법의 가르침이 필요하며 정견을 지녀야 할 이유라 봅니다 불교를 사랑하시는 협존자님 ,스님 말씀처럼 안심하시기 바랍니다 감사합니다 일심 광명 화신 나무 아미타불 나무아미타타불 나무아미타불 _()()()_
열띤 논쟁을 통해 시대에 맞는 진리가 자리매김하면서 위로 지혜를 구하고 아래로 중생을 교화하리라 믿습니다. 무플보다 악플이 관심사라고 관심이 있어야 차이를 알고 진위도 가려져 발전이 있습니다. 시대와 근기에 맞게 변하는 것도 방편을 통한 진리 구도를 향한 현상의 진리를 봅니다. 열정이 희망입니다. 일심 광명 화신 고맙습니다. 나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불_()()()_
첫댓글 저도 성철스님 제자 강병균 같은분의 부류를 안 좋아합니다, 화두선은 경전에도 없는 수행법이죠 카톨릭서명원신부는 전혀 아니죠
공이 불교를 대변하는 것도 아닌데 , 화두선들은 그것이 마치 모든것을 대변하는것 처럼 말하죠, , 아미타는 유일신이 아니라 범신론이라고 말할수 있죠(제생각), 변화된 모습 비유비뮤로 존재하니깐 (원효스님말씀)여기까지 원효스님말씀 . 강교수 뿐만 아니라, 이00법사도 마찬가지이죠 청화스님(염불선)도 성철스님(화두선)만큼 훌륭하십니다, 항상 과잉충성하는 모자라는 제자들이 문제이죠
협존자님! 흥분하지 마시고 안심하세요,
아미타 염불수행이, 일심정토 염불수행이 얼마나 위대한지를 만방에 알릴 것입니다.
교학에 조금도 어긋나지 않게 말입니다.
저는 지금 일심정토 염불수행이 간화선를 능가한다고 확신하는 행자입니다.
간화선 수행자들이 전혀 풀어내지 못하는 의문들을 다 풀어내고
안심을 얻고 삶으로 회향하고, 바른 법으로 회향하고 있기 때문입니다.
염려마시고 염불수행에 정진하시기 바랍니다.
나무아미타불
감사합니다
일심광명화신아미타아미타아미타()()()
성철스님이나 청화스님의 뜻은 바르게 알려질것입니다.
더욱 일심정토염불수행에 매진하여 정법이 유통되는데 힘을 모아야 겠습니다.
감사합니다. 일심 광명 화신 나무아미타불()()()
일심 광명 화신
감사합니다.나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불 ()()()
일심 광명 화신
감사합니다 나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불()()()
호박이 도토리처럼 큰 나무에 열리지 않는 이유를 아신다면
땅바닦에 열리는 호박을 비웃지 않을 것입니다.
그래서 84천 법문이 있는 이유며
내 것이 최고라는 생각이 우를 범합니다.
감사합니다. 나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불()()()
진리는 폄훼한다고 빛을 잃지 않습니다
부처님이 팔만 사천법문을 설하신 이유는 우리의 근기가 다양하기 때문입니다
부처님이 일체 중생을 제도 하신다 하셨으니 우리는 열심히 부처님의 지혜믿고
찬탄하며 가르침을 등불로 삼아 정진할 일입니다
자기가 이해하고 아는것을 진실이라 여기는 어리섞음에 빠지지 않기 위해 정법의 가르침이 필요하며
정견을 지녀야 할 이유라 봅니다
불교를 사랑하시는 협존자님 ,스님 말씀처럼 안심하시기 바랍니다
감사합니다
일심 광명 화신 나무 아미타불 나무아미타타불 나무아미타불 _()()()_
일심 광명 화신
감사합니다. 나무아미타불 아미타파
명문대가 모든것을 말해주지는 않겠지요 누구한테 올바르게 배웠는가가 중요하겠지요
감사합니다 나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불
일심 광명 화신
감사합니다.나무아미타불나무아미타불나무아미타불()()()
감사합니다. 나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불 ()()()
일심 광명 화신
감사합니다 협존자님
나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불()()()
일심 광명 화신
감사합니다
나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불
열띤 논쟁을 통해 시대에 맞는 진리가 자리매김하면서
위로 지혜를 구하고 아래로 중생을 교화하리라 믿습니다.
무플보다 악플이 관심사라고 관심이 있어야 차이를 알고 진위도 가려져 발전이 있습니다.
시대와 근기에 맞게 변하는 것도 방편을 통한 진리 구도를 향한 현상의 진리를 봅니다.
열정이 희망입니다.
일심 광명 화신
고맙습니다. 나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불_()()()_
일심 광명 화신
감사합니다 . 아미타 아미타 아미타 ()()()
또 한 분의 비평 화신이 나타나셨구나 생각합니다...
그의 비평을 보면서 사상적으로 더욱 공고해 짐에 감사할 따름...나무아미타불_()()()_
오직 나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불 감사합니다..._()()()_
일심.광명.화신.
감사드립니다. 아미타 아미타 아미타 _()()()_
불교의 정체성을 확립하고 부처님의 지혜를 바르게 믿고 실천하는 삶!
이 모든 것을 서로 협력하여 해결할 수 있게 우리나라의 중심 서울에서
아미타! 서울강좌에서 여러 분야의 모든 분들이 함께하여 한국불교을
중흥하는 중심이 되어주시길 바랍니다. 아미타파!
일심.광명.화신.아미타!
모든 인연의 은혜에 감사하고 보은합니다.
나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불 _()()()_
감사합니다..나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불 -()()()_
자신이 아는만큼만 보는것이 사람의 한계가 아닌가 싶습니다.
어찌보면 우리 아미타파회원들이 더욱 열심히 열불수행을 하는 동인이 될수 있으니
감사할 뿐입니다..... 나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불